魏書原文與譯文參考

時間：2024-04-02 09:16:19 澤彪古籍我要投稿

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魏書原文與譯文參考

　　漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編精心整理的魏書原文與譯文參考，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《魏書·崔玄伯傳》

　　崔玄伯，清河?xùn)|武城人也。少有俊才，號曰冀州神童。拜陽平公侍郎，眾務(wù)修理，處斷無滯。苻堅聞而奇之，征為太子舍人。辭以母疾不就，左遷著作佐郎。太祖征慕容寶，次于常山，玄伯棄郡，東走海濱。太祖素聞其名，遣騎追求。執(zhí)送于軍門，引見與語，悅之。太祖幸鄴及車駕還京師次于恒嶺太祖親登山頂撫尉新民適遇玄伯扶老母登嶺太祖嘉之因詔諸徙人不能自進(jìn)者給以車牛。遷吏部尚書，而儉約自居，不營產(chǎn)業(yè)，家徒四壁；出無車乘，朝晡步上；母年七十，供養(yǎng)無重膳。太祖嘗使人密察，聞而益重之，厚加饋賜。時人亦或譏其過約，而玄伯為之逾甚。太祖常引問古今舊事，王者制度，治世之則。玄伯陳古人制作之體，及明君賢臣，往代廢興之由。未嘗謇諤忤旨，亦不諂諛荀容。及太祖季年，大臣多犯威怒，伯獨(dú)無譴者，由于此也。太祖崩，大宗未即位，清河王紹聞人心不安，大出財帛班賜朝士，玄伯獨(dú)不受。太宗即位，以不受紹財帛，特賜帛二百匹。詔遣使者巡行郡國，糾察守宰不如法者，令玄伯按之，又詔坐朝堂，決刑獄。太宗以郡國豪右，大為民蠹，乃優(yōu)詔征之。民多戀本，而長吏逼遣。于是輕薄少年，因相扇動，所在聚結(jié)。西河、建興盜賊并起，守宰討之不能禁。太宗乃引玄伯問日：“今犯者已多，不可悉誅，膚欲大以紓之，卿以為何如？”玄伯日：“王者治天下，以安民為本，何能顧小曲直也？夫敖雖非正道，而可以權(quán)行，自秦漢以來，莫不相踵。若其赦而不改者，誅之不晚。”太宗從之。泰常三年夏，玄伯病篤。太宗遣侍中宜都公穆觀就受遺言，更遣侍臣問族，一夜數(shù)返。及卒，下詔痛惜，贈司空，謚文貞公。

　　譯文:

　　崔玄伯，是清河?xùn)|武城人。年輕時有杰出的才能，被稱為冀州神童。授任陽平公侍郎，處理各種事情有條理，處置沒有拖延的．苻堅聽說后感到驚奇，征召為太子舍人。崔玄伯以母親患病為由推辭不赴任，降為著作佐郎。太祖征討慕容寶，停駐在常山，玄伯放棄郡城，向東逃到海邊。太祖一向聽說他的聲名，派遣騎兵追趕尋求。捉住后送到軍營門前，太祖召見和他談話，非常喜愛他。

　　太祖前往鄴城，等到太祖回京城，停駐在恒嶺。太祖親自登上山頂，安撫慰問新歸附的人，恰巧遇上玄伯扶老母登山嶺，太祖嘉許他，于是詔令所有不能自己進(jìn)見的遷徙民眾，賜給車輛耕牛。玄伯升吏部尚書，而他居處節(jié)儉，不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，家徒四壁；出門沒有車輛，早晨下午步行上朝；母親七十歲，供養(yǎng)沒有兩份菜肴。太祖曾派人秘密觀察，聽說后更加器重他，厚重地加以饋贈賞賜。當(dāng)時也有人譏諷他過度儉約，而玄伯做得更厲害。

　　太祖時常召他進(jìn)宮向他詢問古今舊事，帝王制度，治理社會的規(guī)則。玄伯陳述古人制禮作樂的本意，以及明君賢臣，歷代興衰的原因。不曾直言違背旨意，也不曾阿諛茍且屈從。到了太祖晚年，大臣多有冒犯威嚴(yán)被斥責(zé)，唯獨(dú)玄伯不遭譴責(zé)，就是由于這個緣故。

　　太祖逝世，太宗沒有即位，清河王元紹聽說人心不穩(wěn)，拿出大量錢財布帛賞賜朝廷官員，唯獨(dú)玄伯不接受。太宗即位，因不接受元紹的錢財布帛，特地賞賜帛二百匹。下令派遣使者巡視郡國，糾察不依法度的郡守縣令，命令玄伯巡視，又詔令玄伯坐在朝堂，決斷刑罰。太宗認(rèn)為郡國豪強(qiáng)，成為民眾的大禍害，就優(yōu)厚地下詔征召他們。民眾多留戀本土，而官員逼迫遣送這時輕浮的年輕人，因而互相煽動，在各地聚集。西河、建興的盜賊一起鬧事，郡守縣令討伐他們，不能禁止。太宗于是召見玄伯詢問說：“現(xiàn)在犯罪的人已經(jīng)很多，不可能全部殺死，我想大赦來赦免他們，你認(rèn)為怎么樣？”玄伯說：“君王治理天下，以安定民眾為根本，哪能顧及小的是非曲直呢？赦免雖然不是正道，而可以變通施行，從秦漢以來，無不相繼。如果赦免而仍不改正的，再誅殺也不算晚。”太宗聽從了他的建議。

　　泰常三年夏天，玄伯病重，太宗派遣侍中宜都公穆觀到他那里接受遺言，又派遣侍奉的臣屬詢問病情，一夜幾次往返。等到玄伯去世，太宗下詔悲痛惋惜，追贈司空，謚號為文貞公。

　　擴(kuò)展：

　　人物生平

　　民族神童

　　崔宏出身關(guān)東名門士族清河崔氏，三國時期曹魏司空崔林的六世孫。其祖父崔悅、父親崔潛，分別仕于后趙、前燕，都以才學(xué)而著稱。

　　崔宏從小就才智過人，被稱為冀州神童。前秦陽平公苻融任冀州牧?xí)r，虛心向崔宏請教，對其十分尊敬，并任命他為陽平國侍郎兼冀州從事，對外總理日常事務(wù)，入內(nèi)被視為賓客密友。崔宏對各種事務(wù)的處置，毫不拖延。前秦世祖苻堅知道他的才干，征其入朝任太子舍人。崔宏以母親患病為由，不肯就任，因而被降為著作佐郎。太原人郝軒有識人之名，他稱贊崔宏是“王佐之才，近代以來從未有過”。苻堅敗亡之后，崔宏避亂于齊魯之間，被翟魏皇帝翟釗及東晉叛將張愿所挽留。郝軒嘆息著道：“這個人（崔宏）啊，遇到這樣的時機(jī)，不因此而扶搖直上，卻跟燕雀（翟釗、張愿）一起升降，豈不是可惜了。”

　　崔宏后出仕于后燕成武帝慕容垂，任吏部郎、尚書左丞、高陽內(nèi)史等職，在所擔(dān)任的職務(wù)上，崔宏都得到良好的評價。他立身正派，雖身處兵荒馬亂之時，卻仍一心學(xué)習(xí)，不把資產(chǎn)經(jīng)營之事放在心上，他的妻兒因此也免不了受饑寒之苦。

　　議魏國號

　　魏王拓跋珪（即北魏道武帝）攻打后燕惠愍帝慕容寶時，行軍至常山，崔宏棄城逃亡海濱。拓跋珪早就聽說他的名聲，派使者追到崔宏，將他請回，擔(dān)任黃門侍郎一職，與張袞一同總理機(jī)要大事，草創(chuàng)典章制度。

　　當(dāng)時，東晉遣使前來問聘，拓跋珪準(zhǔn)備遣使回訪，讓有司商議國號。群臣認(rèn)為應(yīng)該定國號為“代”，崔宏則建議說：“三皇、五帝立號，有的用出生地，有的用封國的名稱。所以虞、夏、商、周開始時都是諸侯，當(dāng)圣德宏隆之后，萬國擁戴，國號也隨其本號，不再更改。只有商因多次遷移，改號叫殷。但仍兼用，不去掉起初的稱號。所以《詩經(jīng)》中說‘殷商之旅’，便是這個原因。我國雖然統(tǒng)管廣闊土地，到了陛下時，國運(yùn)如龍騰飛。雖是舊邦，卻是新受天命。所以登國初年改‘代’稱為‘魏’，慕容永也奉進(jìn)魏地。魏是大國名稱，是神州的上等之國，這也是革命的驗(yàn)證，有利之處已見之于符瑞了。臣認(rèn)為應(yīng)當(dāng)稱為魏。”拓跋珪同意，于皇始三年（398年）六月下詔，正式定國號為“魏”。

　　信寵隆盛

　　拓跋珪前往鄴城時，詢問舊事，崔宏應(yīng)答如流，深受其贊賞。拓跋珪回軍途中抵達(dá)恒嶺時，親自登上山頂，安撫新近歸附的人員，正遇上崔宏扶著老母親爬上山頂，拓跋珪便賞賜給他耕牛和粟米。拓跋珪有感于崔宏的事跡，于是下令但凡遷徙的人自己難以前行的，由地方配給車和牛。

　　后來，崔宏被改授為吏部尚書。皇始三年（398年）十一月，朝廷分派諸人擬定官制、爵級，撰集朝儀、協(xié)理音樂、制定律令、申明禁令，崔宏奉命總管并作最后裁定，使之成為永久的定式。

　　拓跋珪又設(shè)置八部大夫，如同過去的八座之官，崔宏通管三十六曹官員的任命，如同尚書令、尚書仆射統(tǒng)管一般。

　　崔宏深受信任，權(quán)傾朝廷。但他能夠自我約束，生活儉樸，不置產(chǎn)業(yè)，家中空空如也；外出時沒有車馬乘坐，早晨、下午都是步行上朝。崔宏的母親年已七十，他供養(yǎng)母親也沒有多樣食物。拓跋珪知道后，更加敬重他，對其厚加賞賜。有人譏笑他過于節(jié)儉，而崔宏卻更加自我約束。

　　崔宏時常被召去詢問古今舊事、帝王制度，他陳述古代制定的體制以及歷代興廢的原因，很符合拓跋珪的心意。他雖然不曾有犯顏進(jìn)諫的謇諤之風(fēng)，但也從不阿諛奉承來取得寵幸。拓跋珪晚年時，群臣多有觸怒道武帝而獲罪的，崔宏因其謹(jǐn)慎清廉的為人，從未受到譴責(zé)。

　　拓跋珪曾經(jīng)召崔宏講論《漢書》，他講到西漢大臣婁敬勸說漢高祖將魯元公主出嫁匈奴時，拓跋珪頗為贊賞，感嘆許久。所以各位公主都嫁給了附屬北魏的各國，朝臣們的子弟及高門才士都娶不到公主。尚書之職被罷除后，拓跋珪賜崔宏爵位為白馬侯，加周兵將軍，不僅得與舊功臣庾岳、奚斤等同列，受到的寵信也超過他們。

　　總機(jī)任重

　　天賜六年（409年）十月，拓跋珪的次子、清河王拓跋紹作亂，弒殺拓跋珪。拓跋紹因?yàn)槿诵牟话玻闳〕龃罅控斘锝伈p賜朝臣，群臣之中只有崔宏不肯接受，南平公長孫嵩以下的朝臣都為之羞愧。同年，齊王拓跋嗣殺拓跋紹，即位為帝，即明元帝。拓跋嗣派使者們外出視察各郡國情況，檢舉糾正那些違法的地方官員，崔宏與宜都公穆觀等最后審定，拓跋嗣稱贊他們做得公平適當(dāng)。

　　永興三年（412年）十二月，拓跋嗣下詔讓崔宏、長孫嵩與任城公嵇拔在朝堂判決刑罰獄訟，“務(wù)在平當(dāng)”。

　　拓跋嗣因?yàn)楦骺械暮篱T士族頭領(lǐng)有害于地方和國家，便下優(yōu)詔征召他們到京師。人們大多留戀故土，而官吏仍強(qiáng)逼遣送，一些輕率青年便趁機(jī)相互煽動，在各地聚集起事。河西、建興盜賊四起，守宰們討伐卻難以制止。拓跋嗣便召崔宏和北新侯安同、壽光侯叔孫建、武元城侯元屈等問計。崔宏請求朝廷宣布大赦以緩和情緒。元屈說：“不如先殺掉首惡，赦免其同黨。”崔宏說：“帝王治理天下，以安定民心為本，何須糾纏于小的曲直呢？大赦雖不是最好的辦法，卻可作為權(quán)變的方法。如果大赦之后仍不改正，再殺也不遲。”拓跋嗣同意。

　　神瑞元年（414年），拓跋嗣令崔宏與南平公長孫嵩等坐在止車門右側(cè)，聽理軍政機(jī)密大事，世人稱其為“八公”。并州的數(shù)萬胡人南侵至河內(nèi)，朝廷所派將軍公孫表等征討不利。拓跋嗣向群臣問計。崔宏說：“公孫表等諸軍，并非數(shù)量不足，只是失于指揮，所以只能使小盜暫時平息下來。胡人數(shù)量雖多，但缺少勇猛的主將，這也就是人們所說的千奴共一膽啊。應(yīng)當(dāng)派一位一向?yàn)楹怂欧拇髮ⅲ瑤ьI(lǐng)數(shù)百騎兵，統(tǒng)率公孫表所部進(jìn)行討伐，胡人知道后，必定聞風(fēng)震驚。壽光侯叔孫建，以前曾在并州任職，眾將都沒有能比得上他的。”拓跋嗣聽從其建議，胡亂得以平息。不久后，崔宏被任命為天部大人，進(jìn)封白馬公。

　　倍極哀榮

　　泰常三年（418年）夏天，崔宏病重，拓跋嗣派侍中穆觀前往其府邸，聽受遺言。近臣奉命前去問病探視，一夜之間數(shù)次往返。同年，崔宏逝世，拓跋嗣追贈他為司空，謚號“文貞”。其喪禮完全依照安城王叔孫俊之例辦理（據(jù)《魏書·叔孫俊傳》載，叔孫俊死后獲賜溫明秘器，靈柩用辒辌車裝載，衛(wèi)士在前引導(dǎo)并隨從），拓跋嗣詔令群臣及各附屬國首領(lǐng)都參加葬禮，除親王以外，所有人都要拜送崔宏。

　　太和（477年－499年）年間，孝文帝拓跋宏追記前朝功臣，允許崔宏在太廟配祭。

　　主要影響：

　　政治

　　崔宏入仕北魏后，與張袞執(zhí)掌機(jī)要，草創(chuàng)典章制度。皇始三年（398年），議改國號為“魏”，為北魏道武帝采納。

　　崔宏任吏部尚書時，總裁律令、朝儀、官制。通制三十六曹，權(quán)傾一時。

　　北魏明元帝在位時，崔宏身為“八公”之一，參預(yù)朝政，奉詔查處不法官吏，參與疏決刑獄。

　　神瑞（414年－416年）初年，崔宏建議明元帝起用壽光侯叔孫建，討平并州羯胡。

　　書法

　　崔宏的家族世代研習(xí)“衛(wèi)瓘體”，北魏初年論及工于書法之家，必稱清河崔氏、范陽盧氏二門。他本人在書法上也頗有造詣，善寫草、隸及行書，被時人引為摹本。遺憾的是，崔宏并沒有墨寶傳至今世。

　　主要作品：

　　據(jù)《新唐書·藝文志》記載，崔宏著有《帝王集要》30卷，今已佚。《全后魏文》錄有其文1篇：《國號議》。

　　歷史評價：