《泥功山》原文注釋以及作者介紹
《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權(quán)置行成州）》 原文：
朝行青泥上，暮在青泥中。
泥濘非一時(shí)，版筑勞人功。
不畏道途永，乃將汩沒同。
白馬為鐵驪，小兒成老翁。
哀猿透卻墜，死鹿力所窮。
寄語北來人，后來莫匆匆。
《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權(quán)置行成州）》注釋：
①泥功山:在今甘肅成縣西北四十里。
②功，全詩(shī)校:“一作公。”
③版筑:筑墻時(shí)用木板相夾，中填泥土，用杵舂實(shí)。此指筑路。
④途:全詩(shī)校:“一作路。”
⑤乃:全詩(shī)校:“一作反。”乃將:’猶只怕。全詩(shī)校:“一作及此。”汩沒:埋沒。
⑥鐵驪:純黑色的馬。
⑦猿:全詩(shī)校:“一作猱。”透:跳。
《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權(quán)置行成州）》 作者介紹：
杜甫（7xx－7xx），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑?shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的`名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權(quán)置行成州）》繁體對(duì)照
卷218_30泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權(quán)置行成州）杜甫
朝行青泥上，暮在青泥中。
泥濘非壹時(shí)，版築勞人功。
不畏道途永，乃將汩沒同。
白馬爲(wèi)鐵驪，小兒成老翁。
哀猿透卻墜，死鹿力所窮。
寄語北來人，後來莫匆匆。
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