初中語(yǔ)文課本幾處值得商榷的注釋
筆者多年從事初中語(yǔ)文教學(xué)，屢屢在講授文言文時(shí)感到很苦惱。原因是課本上的注釋令人費(fèi)解，無法向?qū)W生講明白。現(xiàn)摘錄幾處，談?wù)勛约旱目捶ǎＭ玫椒郊业闹刚?/p>
其一，第二冊(cè)《桃花源記》中有一句：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。課本把外人注釋為桃花源以外的世人，我以為欠妥。須知后文有言：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。既然桃花源人與世隔絕，他們的衣著打扮怎么
會(huì)跟外面的.世人相同呢？難道自秦以來一直到魏晉人們的衣飾都一成不變嗎？如果桃花源人的打扮與外人相同，那么漁人斷不會(huì)如此好奇，急著去向太守稟報(bào)，高尚士劉子驥也不會(huì)聞之便欣然規(guī)往。唯
一的解釋是，這里的外人應(yīng)注釋為以前的人。漁人在迷路的情況下進(jìn)入桃花源，看到這么一群衣著完全像以前（古時(shí)代）的世人才會(huì)大為驚訝，其他人當(dāng)然也會(huì)聞?dòng)嵍鴣怼?/p>
其二，第四冊(cè)《陳涉世家》一文中對(duì)號(hào)為張楚的注釋是對(duì)外宣稱要張大楚，即復(fù)興楚國(guó)之意。號(hào)，宣稱。一說，定國(guó)號(hào)為張楚。我又查了查改版以前的語(yǔ)文課本，其中對(duì)號(hào)為張楚的注釋是定國(guó)號(hào)叫張楚（張大楚國(guó)的意思）。原來這個(gè)注釋有過改動(dòng)，可能編者也發(fā)現(xiàn)了些問題。不過讓我納悶的是為何前后兩個(gè)注釋都有定國(guó)號(hào)為張楚。據(jù)我所知，張楚不是國(guó)號(hào)。理由有兩點(diǎn)：一是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)國(guó)號(hào)的注釋是國(guó)家的稱號(hào)，如漢、唐、宋、元、明等，而陳勝吳廣起義并未推翻秦的統(tǒng)治，建立新的國(guó)家，張楚只是政權(quán)名稱，不應(yīng)是國(guó)號(hào)，而且史書上也無此記載；二是初中歷史教材在講述陳勝吳廣起義內(nèi)容時(shí)，也只是提到建立了張楚政權(quán)，并未認(rèn)為張楚是國(guó)號(hào)。所以，我認(rèn)為國(guó)號(hào)一說宜刪去。
其三，第五冊(cè)《孟子二章》中《生于憂患，死于安樂》一文有人恒過，然后能改一句，課本注解恒為常，過為犯過失。對(duì)于過的解釋，我認(rèn)為于情于理有些不合，因?yàn)檎照n本注解理解，這句話應(yīng)譯為一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，似乎有鼓勵(lì)人們多犯錯(cuò)誤之嫌。另外，常犯錯(cuò)誤與改過并沒有必然聯(lián)系。因?yàn)橐粋�(gè)人倘若常犯錯(cuò)誤卻不加反省，不去認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，怎能做到改過呢？其結(jié)果是在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深，最后無法自拔。所以說犯錯(cuò)之后能夠改正，關(guān)鍵是在能夠反省過失，能夠悔過。據(jù)此，我認(rèn)為這里的過應(yīng)譯作反省過失或悔過，這樣于情于理皆合。
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