《不需注釋的生命》閱讀題
①曾經(jīng)覺(jué)得，注釋是那般重要。紅塵素居，碌碌諸事中，有的時(shí)候，我們是那么地需要一些注釋?zhuān)徽撌亲⑨屪约海�是注釋周?chē)娜耍⑨屨麄�(gè)世界。
②孩提時(shí)我們總是纏著媽媽問(wèn)十萬(wàn)個(gè)為什么，就是在尋求著世界的注解。而當(dāng)媽媽坐在我們的睡榻旁，安詳?shù)貫槲覀円灰蛔髁私獯穑覀儾拍苄臐M(mǎn)意足地帶著一絲微笑睡去。
③詩(shī)人以“離人心上秋”來(lái)注釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹(shù)青山好放船”來(lái)注釋“樂(lè)”，以“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)注釋“思”，以“一叫千回首，天高不為聞”來(lái)注釋“痛”，而我們?cè)谝粋�(gè)春天芳香的夜晚開(kāi)始伏案寫(xiě)下的日記，亦是對(duì)自己生命的注釋啊。
④我們已經(jīng)習(xí)慣于給自己的生命一個(gè)解釋。我們汲取知識(shí)，是因?yàn)槲覀冃枰敾鄣拇竽X；我們鍛煉身體，是因?yàn)槭澜绲戎覀內(nèi)?chuàng)造；我們種花蒔草，是因?yàn)樗鼈兊闹γ}可以染綠我們的心靈；我們夜夜做夢(mèng)，是因?yàn)槲覀児妍惖幕孟朐谝雇硪惨恿Ρ寂堋?/p>
⑤而每當(dāng)做錯(cuò)一件事情，我們又總是百般地想給對(duì)方一個(gè)解釋?zhuān)ㄟ^(guò)對(duì)自己行為的注解，來(lái)贏得一點(diǎn)點(diǎn)的諒解，以及內(nèi)心的安寧。
⑥可是啊，我親愛(ài)的朋友，有的時(shí)候，我們是不需要注釋的，不論是我們的思想，還是我們的行為。沉默中，心有靈犀的人自能心領(lǐng)神會(huì)，而心律不同者即便你費(fèi)盡口舌他仍會(huì)恍然不知。
⑦相傳世尊一日在靈山會(huì)上，拈一枝金婆羅花示眾。時(shí)眾皆默然，不得其要領(lǐng)，只有迦葉尊者破顏而笑，于是佛祖便將其“正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)”傳給了迦葉。禪宗《無(wú)門(mén)關(guān)》第六則記載的這段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心動(dòng)。而目不識(shí)丁的六祖慧能一聽(tīng)無(wú)盡藏比丘尼誦念《大槃經(jīng)》便知其中妙義的故事，亦是那樣傳神。
⑧禪宗講求“不立文字”，“以心傳心”，而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點(diǎn)通”，該是一個(gè)多么動(dòng)人的`境界啊!
⑨俞伯牙摔琴謝知音，沒(méi)必要詮釋自己；管寧割席與友斷交，亦毋須多言一句。最欽佩古時(shí)話(huà)本里那些特立獨(dú)行，從不多言的英雄。大漠孤煙，夜黑風(fēng)高，他們或殺身取義，或拔刀助友，絕不多說(shuō)一句，從來(lái)不為自己的所做所為加上一段長(zhǎng)長(zhǎng)的注解。待血跡擦干，寶劍入鞘，是朋友，自會(huì)相視一笑。好漢武松本可不上景陽(yáng)崗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有機(jī)會(huì)逃跑，可他寧肯將松下的木枷重新帶上；把封皮貼上，一步步自投孟州而來(lái)……不解者，百思不解；知其心者，自會(huì)豎起拇指，由衷地叫一聲：“好!”
⑩還有愛(ài)情，自古以來(lái)就令人“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的愛(ài)情，更是不需要注解，也沒(méi)有注解的。就像一首歌中唱的：“愛(ài)，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我讀書(shū)時(shí)曾結(jié)識(shí)一位從意大利米蘭來(lái)中國(guó)留學(xué)的小姐，她在意大利學(xué)習(xí)了四年中國(guó)歷史，又到中國(guó)研究古典文學(xué)，能寫(xiě)精美的絕句，曾令我驚嘆不已。多年以后，我看電視，才知道她嫁給了大學(xué)的一位鍋爐工。記者問(wèn)她為什么嫁給一位中國(guó)的鍋爐工，我就覺(jué)得這是一個(gè)愚蠢的問(wèn)題。沒(méi)有為什么，“不要問(wèn)，不要說(shuō)，一切盡在不言中”。屏幕上她為專(zhuān)心讀書(shū)的丈夫扇扇子的情景，令我萬(wàn)分感慨。想起征婚廣告中那么多比工程設(shè)計(jì)還要精確的擇偶要求，我真的懷疑這樣是否可以尋到真正的愛(ài)情。
⑾言傳是必要的，可意會(huì)卻是更高的境界。當(dāng)我們溫柔相對(duì)，讓我們什么都別說(shuō)，因?yàn)橐磺械慕忉專(zhuān)磺械脑u(píng)說(shuō)，都有可能使我們之間的那汪意境褪色……
17、作者述說(shuō)“不需注釋的生命”，為什么要從“我們是那么地需要一些注釋”寫(xiě)起?
答：
答案 領(lǐng)起2--5節(jié)內(nèi)容(1分)；從人們“需要注釋”的日常生活現(xiàn)象說(shuō)起，為下文的轉(zhuǎn)折作鋪墊(2分)；這樣寫(xiě)入題自然，體現(xiàn)思辨色彩(1分)。(意思對(duì)即可)
[解析]本題考查對(duì)文本結(jié)構(gòu)思路的分析、把握能力。解答本題要以理清全文的思路，整體把握文本的大意為基礎(chǔ)。本文以第6節(jié)的轉(zhuǎn)折為標(biāo)志，可分為兩個(gè)部分，第1節(jié)一第5節(jié)為第一部分，寫(xiě)“人們已經(jīng)習(xí)慣于給自己的生命一個(gè)解釋”； 第6節(jié)至結(jié)尾為第二部分抒寫(xiě)“生命是不需要注釋的”。
18、結(jié)合原文，針對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子，回答下面的問(wèn)題。
(1)“我們?cè)谝粋�(gè)春天芳香的夜晚開(kāi)始伏案寫(xiě)下的日記，亦是對(duì)自己生命的注釋啊!”這句話(huà)表達(dá)的意思是什么?
答：
(2)作者為什么說(shuō)“我們已經(jīng)習(xí)慣于給自己的生命一個(gè)解釋”?
答：
答案 (1)日記記載了自我靈魂的軌跡，是對(duì)自我生命行為的真情詮釋。(意思對(duì)即可)
(2)因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣于為自己的任何行為找出一個(gè)理由，說(shuō)出一個(gè)“為什么”。(意思對(duì)即可)
[解析](1)本題考查對(duì)文中重要句子的理解能力。解答本題的基本思路是在理解本句含義的基礎(chǔ)上作整合解釋?zhuān)忉尩年P(guān)鍵是對(duì)該句前面幾句話(huà)意思的準(zhǔn)確把握。
(2)這道題主要從探究因果關(guān)系的角度來(lái)考查分析作者在文中的情感態(tài)度的能力。解答時(shí)要注意在整體把握文章主旨的前提下，結(jié)合對(duì)本句以下的一組排比句來(lái)體味作答。
19、文章在第10節(jié)說(shuō)明“愛(ài)情，更是不需要注解，也沒(méi)有注解的”觀(guān)點(diǎn)時(shí)，為什么以一位從意大利米蘭來(lái)中國(guó)留學(xué)的小姐的婚嫁為例?這樣寫(xiě)有什么好處?
答：
答案 (1) 闡釋“還有愛(ài)情……也沒(méi)有注釋的”，這樣寫(xiě)具體實(shí)在，讀者易于接受，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。 (2)這一外國(guó)事例與上文述說(shuō)的中國(guó)的生活現(xiàn)象相呼應(yīng)，共同構(gòu)成“古今中外”的“立體述說(shuō)式”，體現(xiàn)了論據(jù)的豐富性。
[解析]本題考查對(duì)文學(xué)作品表達(dá)技巧的鑒賞能力。作為議論性散文，既要注意“材料與觀(guān)點(diǎn)相吻合”的典型性，又要體現(xiàn)論據(jù)選擇的豐富性，這一外國(guó)“事例”的選用正具備這兩個(gè)特質(zhì)。
20、從全文看，本文表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度?你同意這種生活態(tài)度嗎?為什么?
答：
答案 本文表現(xiàn)了作者這樣的生活態(tài)度：人和人之間的交往重要的是心靈的相通，意會(huì)，是比言傳更高一層的意境；生命不需注釋。
(1)同意。不需注釋的生命倡導(dǎo)的是生命和藝術(shù)的更高境界，這是在藝術(shù)精神層面上的深思；言有盡而意無(wú)窮，以有限去表達(dá)無(wú)限，永遠(yuǎn)也不可能“言盡意”。其實(shí)，生活和藝術(shù)都需要更多的可意會(huì)的境界。
(2)不同意。人們?cè)诮浑H、交往中難免誤解，有了誤解就需解釋(當(dāng)解釋時(shí)就解釋)，這樣才能及時(shí)消解誤會(huì)，贏得諒解，以及內(nèi)心的安寧。
[解析]本題主要考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度的分析歸納以及評(píng)價(jià)鑒賞能力。解答此題，要在整體把握文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行梳理概括。這是一道鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀的開(kāi)放性試題，也是新高考題的趨勢(shì)。答題要觀(guān)點(diǎn)鮮明，言之有據(jù)。答案所給出的兩種只是“示例”，還可以將這兩種結(jié)合起來(lái)辯正作答，只要言之成理即可。要注意的是，答“同意”的，如果僅僅重復(fù)“作者的態(tài)度”，只能給1分。
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