粵西游日記四譯文賞析

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粵西游日記四譯文賞析

　　【原文】

粵西游日記四譯文賞析

　　初二日晨餐后，與靜聞、顧仆裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉(zhuǎn)循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星巖即峙焉，其去浮橋共里余耳。巖西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構(gòu)而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即為佛廬，當巖之口，入其內(nèi)不知其為巖也。詢寺僧巖所何在，僧推后扉導余入。歷級而上約三丈，洞口為廬掩黑暗，忽轉(zhuǎn)而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是為七星巖。從其右歷級下，又入下洞，是為棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石為之，不能酷肖乃爾。其旁盤結(jié)蟠蓋，五色燦爛。西北層臺高疊，緣級而上，是為老君臺。由臺北向，洞若兩界，西行高〔臺〕之上，東循深壑之中。由臺上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒hòng洞tóng彌漫無際峭裂，忽變夷為險。時余先覓導者，燃松明于洞底以入洞，不由臺上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下臺，仍至洞底。導者攜燈前趨，循臺東壑中行，始見臺〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則復穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是為獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君臺北向下墜處，至此則高深易位，叢辟交關(guān)，又成一境矣。其內(nèi)又連進兩天門，路漸轉(zhuǎn)而東北，內(nèi)有“花瓶插竹”、“撤網(wǎng)”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然余所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉(zhuǎn)，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飗微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。疊彩風洞亦熱。然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之;此中昔有風洞，今無知者。出此，忽見白光一圓，內(nèi)映深壑，空濛若天之欲曙。遂東出后洞，有水自洞北環(huán)流，南入洞中，〔想下為龍江者，〕小石梁跨其上，則宋相曾公布所為也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水巖，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公巖，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。

　　余佇立橋上，見澗中有浣而汲者，余詢：“此水從東北來，可溯之以入否?”其人言：“由水穴之上可深入數(shù)里，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”余即覓其人為導。其人乃歸取松明，余隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且托其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土冢之祭，則豬鬣鵝掌羅列于前;有羅漢之燕，則金盞銀臺排列于下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖;其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側(cè)。禪榻一龕，正可趺跏而坐;觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉(zhuǎn)而行。深處復有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數(shù)日不能竟，但此從無入者，況當水漲之后，其可嘗不測乎?”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公巖，約徑過者共二里，后自曾公巖入而出，約盤旋者共三里，然二洞之勝，幾一網(wǎng)無遺矣。

　　出洞，飯于慶林觀。望來時所見娘媳婦峰即在其東，從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金系草，為吃煙藥者。其北復有巖洞種種，蓋曾公巖之上下左右，不一而足也。于是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，里半至山頂，石骨峻嶒céng高峻突兀，不容著足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋;然石片之奇，峰瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又里半，逾嶺而下，復得〔鑿〕石之級，下級而省春巖在矣。

　　其巖三洞排列，俱東北向。〔最西者騫云上飛，〕內(nèi)深入，有石如垂肺中懸。西入南轉(zhuǎn)，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內(nèi)亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑒。余令顧仆守己行囊于中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。〔源發(fā)堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入漓水焉。時余轉(zhuǎn)至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若云噓綃幕，連過三竅，意謂若竅內(nèi)旁通，連三為一，正如疊蕊閣于中天，透瓊楞于云表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內(nèi)果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若臺榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從后有一龕，前辟一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓，上有圓頂，下有平座，結(jié)跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。余與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不回旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂余：“此處結(jié)廬甚便，余村近此，可以不時瞻仰也。”余謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲為余攀躋而上，久之不能達。余乃下倚松陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。久之，仍西行入省春東洞內(nèi)，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。

　　出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內(nèi)稍下，西轉(zhuǎn)雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，并洞亦莫辨其名，或以為會仙巖，或以為彈丸巖。拂巖壁，宋莆田陳黼fǔ題，則清巖洞也，豈以洞在癸水之渚耶?洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石梁跨水西度，于是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一里矣。

　　由其西南渡各老橋，以各鄉(xiāng)之老所建，故以為名。望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以為即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展云架廬，與七星洞后門有異。亟東向登山，山下先有一剎，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。〔南為七星觀，東上即七星洞;中為壽佛寺，東上即棲霞洞;北為此剎，東上即朝云巖也。〕仰面局膝攀蹬，直上者數(shù)百級，遂入朝云巖，其巖西向，在棲霞之北，從各老橋又一里矣。洞口高懸，其內(nèi)北轉(zhuǎn)，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣于洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹yì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會于七星。比余至，逢人輒問，并無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其巖。因問其北上高巖之道，融止曰：“此巖雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔只丈許，若從洞內(nèi)可鑿竇以通，洞以外更無懸栻yì小木樁梯之處也”。憑欄北眺，洞為石掩，反不能近矚，惟灑發(fā)抬頭遠望向西山，歷數(shù)其諸峰耳。西山自北而南：極北為虞〔山〕，再南為東鎮(zhèn)門山，再南為木龍風洞山，即桂山也，再南為伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北為華景山，再南為馬留山，再南為隱山，再南為侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中為獨秀，其南對而踞于水口者，為漓山、穿山。〔皆漓江以西，故曰西山云。〕

　　初三日留朝云巖閣上，對西追錄數(shù)日游記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一里，西渡花橋，又西一里，渡浮橋，入東江門，南半里，至趙寓宿焉。

　　初四日晨餐后，北一里，過靖江府東門，從東北角又一里，繞至北門。禮懺壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引余輩入藩城北門。門內(nèi)即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是為月牙池。由池西南經(jīng)獨秀西麓，有碑夾道。西為《太平巖記》，東為《大悲尊勝》兩咒。又南，獨秀之西，有洞曰西巖。即太平洞。對巖有重門東向，乃佛廬也。方扃jiōng關(guān)鎖諸優(yōu)于內(nèi)，出入甚嚴，蓋落場時恐其不凈耳。寺內(nèi)為靈室?guī)熃C谷所主。有須，即永州茶庵會源之徒，藩府之禮懺扃優(yōu)皆俾主之。靈室敲門引客入，即出赴懺壇。紺谷瀹茗獻客，為余言：“君欲登獨秀，須先啟稟告王，幸俟懺完，王撤宮后啟之。”時王登峰時看懺壇戲臺，諸宮人隨之，故不便登。蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉(zhuǎn)言師者。期以十一日啟，十二日登。乃復啟打開重門，送客出。出門即獨秀巖，乃西入巖焉。其巖南向，不甚高，巖內(nèi)刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓洼，亦不甚深，分兩重而已。巖左崖鐫《西巖記》，乃元至順間記順帝潛邸于此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時字為苔掩，不能認也。洞上篆方石，大書“太平巖”三字。夾道西碑言：西巖自元順帝刻像，其內(nèi)官鐫記，后即為本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚焉，命曰太平巖。巖右有路，可盤崖而登，時無導者，姑聽之異日。

　　乃仍從月池西而北，出藩城。于是又西半里，過分巡。其西有宗藩，收羅諸巧石，環(huán)置戶內(nèi)外。余入觀之，擇其小者以定五枚，俟后日來取。乃從后按察司前南行大街一里，至樵樓。從樓北西向行半里，穿榕樹門。其門北向，大樹正跨其巔，巨本盤聳而上，虬根分跨而下，昔為唐、宋南門，元時拓城于外，其門久塞，嘉靖乙卯，總閫kǔn負責帶兵守門的官員周于德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水匯為大池。后即門頂，以巨石疊級分東西上，亦有兩大榕南向，東西夾之。上建關(guān)帝殿，南面臨池，甚為雄暢。殿西下，總閫建牙。路從總閫西循城而南，一里，西出武勝門，乃北溯西江行，一里而達隱山。

　　其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峰，東帶城垣，南臨西江，獨峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四面有六洞環(huán)列：〔東為朝陽洞，寺在其下。洞口東向，下層通水，上層北辟一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下為北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，匯而不流，外竇卑伏，而內(nèi)甚宏深。前有庵，由庵后披隙入，洞圓整危朗，后復上盤一龕，左有一窗西辟，石柱旁列，不通水竇。其北崖之上為白雀洞，在朝陽后洞西。門北向，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西為嘉蓮洞，亦北向，與白雀并列。洞分東西兩隙，俱南向下墜，洞內(nèi)時開小的穴，彼此相望，數(shù)丈輒合，內(nèi)墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊臺。乃南轉(zhuǎn)為夕陽。洞西向，洞口飛石，中門為兩。門左一側(cè)壑匯水，由水竇東通于內(nèi)，右有曲穴北轉(zhuǎn)，內(nèi)甚凄暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉(zhuǎn)西南山麓，為南華洞。洞南向，勢漸下，匯水當門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡(luò)，惟北牖則另辟一水竇，初不由洞中通云。聞昔〕唐宋時，西江之水東瀠榕樹門，其山匯于巨浸中，是名西湖。其諸紀游者，俱〔云〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有余，蕩漾之觀不足矣。

　　余初至朝陽寺，為東洞僧月印導，由殿后入洞，穿老君之側(cè)上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉(zhuǎn)平石臺，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。又南轉(zhuǎn)而東，過南華，則南隅之洞云。余欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內(nèi)涉;今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導。請北游北牖，可炊焉。茲已逾午矣。”余從之，乃東過西湖神廟，又北轉(zhuǎn)過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂綃，聳若伸掌，石質(zhì)之異，不可名言。有一石峰，即石池一方，下浸北麓，其內(nèi)水時滴瀝，聲如宏鐘。西入北牖庵，令顧仆就炊于庵內(nèi)，余與靜聞分踞北牖洞西窗上，外攬群峰，內(nèi)闞洞府。久之出，飯庵前松蔭下。復由老君洞入，仍次第探焉。

　　南抵南華，遇一老叟曰：“此內(nèi)水竇旁通，雖淺深不測，而余獨熟經(jīng)其內(nèi)。君欲入，明當引炬以佐前驅(qū)。”余欲強其即入，曰：“此時不及，且未松明。”及以詰旦明早為期。余乃南隨西江之東涯，仍一里，過武勝門，西門。又南循城西一里，過寧遠門。南門。由正街南渡橋，行半里，復東入岐。路循西江南分之派，行一里，抵漓山。山之東即漓江也，南有千手觀音庵。從山之西麓轉(zhuǎn)其北，則漓水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬騫，上騰下裂，以厄其沖，置磴上盤山腰，得雉巖寺。時已薄暮，遂停囊?guī)r寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其后躋石峽，同躡青蘿閣，謁玉皇像。余與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯巖寺而就枕焉。

　　初五日是為端陽節(jié)。晨起，雨大注，念令節(jié)佳節(jié)名山，何不暫憩，乃令顧仆入城市蔬酒。余方憑檻看山，忽楊君之窗友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。上午雨止，下雉巖寺，略紀連日游轍;而攜飲者至，余讓之，出坐雉巖寺亭，楊、鄭四君復以柬來訂約定。當午，余就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節(jié)意。下午，四君攜酒至，復就青蘿飲之。朱君有家樂，效吳腔，以為此中盛事，不知余之厭聞也。時方禁龍舟，舟人各以小艇私棹于山下，鼉tuó揚子鱷鼓雷殷，回波雪涌，殊方同俗，聊資憑吊，不覺再熱。〔既暮，〕復下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西向，高穹而中平，上鐫“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，復東循雉巖崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巔，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若辟而成戶，〔江流自北匯其中。涉其南透崖以上，即為千手大士庵。〕余因濯足弄水，抵暮乃上宿雉巖。

　　雉巖，《一統(tǒng)志》以為即漓山，在城南三里。〔陽水南支經(jīng)其北，漓水南下經(jīng)其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士庵，俱列其足。雉巖寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西為雉山亭，南為雉山洞。洞外即飛崖斗發(fā)，裂隙迸峽，直自巔下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平涌為蓮臺。臺右根與后峽相接處，下透小的穴入，西向臺隙，摩崖登臺，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置臺端，登之不知其為臺也。然勝概麕jūn集，不以閣掩。是山正對城南，為城外第二重案山。北一里曰象鼻山水月洞，南三里曰崖頭凈瓶山荷葉洞，俱東逼漓江，而是山在中較高，《志》遂以此為漓山。〕范成大又以象鼻山水月洞為漓山，后人漫無適從。然二山形象頗相似。〔但雉巖石門，不若水月擴然巨觀，故游者舍彼趨此。然以予權(quán)之，瀕江午向南向三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水沖合中，三山俱可名漓也。〕

　　【譯文】

　　初二日早餐后，與靜聞、顧仆包了蔬菜糧食，帶上臥具，往東出了浮橋門。走過浮橋，又往東過了花橋，從橋東立即轉(zhuǎn)向北順著山走。〔花橋東岸有座小石峰突起下臨橋頭，悠長的溪流點綴著村莊，往東去非常逗惹人心目。〕山聳峙在花橋東北方，它那巍峨的氣勢，反而不及東南方夾道而立的山峰，然而七星巖就聳立在那里，它距浮橋共一里多路而已。巖洞向西，洞下有座壽佛寺，即刻從寺左登山。首先有座亭子飛檐凌空，如張臂迎客，名叫摘星亭，是曹能始建造的并題寫了亭名。亭子上方有石崖橫向高舉，僅能放腳，然而俯瞰城池西山，卻十分暢快。亭子左邊就是佛寺，正當巖洞的入口處，進入寺內(nèi)不知寺中已是巖洞了。詢問寺里的僧人七星巖在何處，和尚推開后門領(lǐng)我進去。順著石階上登約有三丈，洞口被房屋遮住又黑又暗;忽然轉(zhuǎn)向西北，洞中豁然開闊起來，頂一L彎隆下面平坦，洞中排列著很多石筍和懸垂的石柱，高爽清朗，通風透亮，這是上洞，這就是七星巖。從洞右側(cè)沿石階下走，又進入下洞，這是棲霞洞。此洞宏大明朗，雄壯開闊，洞口也是向西北，仰面眺望高得嚇人。洞頂橫著裂開一條裂縫，有條石鯉魚從裂縫中向下懸躍，頭尾和鱗甲魚腮都有，即使是用石頭雕琢成的，也不會如此酷似。它旁邊盤結(jié)著蟠龍狀的傘蓋，五色燦爛。西北面層層平臺高疊，沿石階上去，這是老君臺。由臺上向北去，洞好像被分成兩半，西邊行走在高臺之上，東邊順著深壑之中走去。由臺上走，進入一個石門，一直往北來到黑暗之處，上方彎隆無際，下邊陷成深潭，彌漫無際，陡峭深裂，平坦忽然變?yōu)殡U阻。當時我事先找了個導游的人，在洞底點燃松明以便進洞，導游的人不從臺上走，所以來不及跟隨他，卻不知道此處也是不能用松明照亮的。于是走下高臺，仍來到洞底。導游的人帶著燈走在前面，沿著高臺東面的壑谷中走，這才看見高臺的石壁聚集著的裂縫似錦繡的花紋一樣交錯在一起，具備了各種靈妙的變幻，更使人感到是從那上面來的。一直往北進入一道天門，石柱垂立，僅能通過一個人。進去之后，就見洞更彎隆高遠，左邊有石欄桿橫列，下邊陷入深黑之中，杳然不見底，這是獺子潭。導游的人說這里極深，通著大海，未必是這樣的。大概就是老君臺向北下墜之處，到了這里就高深變換位置，繁空相互交錯，又自成一境了。從里面一連進兩道天門，路漸漸轉(zhuǎn)向東北，里面有“花瓶插竹”、“撒網(wǎng)”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸種名稱的石頭，兩旁有善才童子，中間有觀音菩薩等眾神之像。導游的人走得很急，強行留住他仔細觀看，顧此失彼。不過我所想要看的，不在這里。又越過石崖上走，石崖右邊有個深潭，淵深漆黑全像獺子潭一樣，但大處寬處更超過它，這里名叫龍江，它大概與獺子潭是相通的。又北走后轉(zhuǎn)向東，經(jīng)過紅氈、白氈，似懸掛的裘衣下垂的毛毯，紋縷好像是織出來的。又向東路過鳳凰戲水，開始穿過一個門洞，陰風噢噢，吹卷燈火，冷刺肌膚，大概風是從洞外刮進來，到了這狹窄地方風勢就更大了。〔疊彩山的風洞也是這樣，不過疊彩山過去沒有風洞的名稱，而是現(xiàn)在的人這樣稱呼;此洞之中從前有風洞的名稱，今天沒有知道的人了。〕走出這里，忽然見有圓圓的一股白光，映照在洞內(nèi)的深壑中，迷迷茫茫好像天上將要露出的曙光。于是往東出了后洞，有水流在洞北環(huán)流，往南流入洞中，料想流下去就是龍江了，小石橋跨在水流上，是宋朝承相曾布公所修造的。越過橋，拂試洞口右側(cè)的石崖，就見有曾公作的碑記在壁上。這才得知此洞從前名叫冷水巖，曾公治理桂林時，搜尋奇景建了橋，才改名叫曾公巖。與棲霞洞大概是一個山洞潛流相通，兩個洞口各有特色罷了。我佇立在橋上，見山澗中有個洗衣極水的人，我問他：“此條澗水從東北流來，可不可以溯流進洞去?”那人說：“由水洞的上面可以深入進去幾里，洞中的名勝，與外洞相比較，路遠一倍但奇特的景致也多一倍。至于水洞則深淺莫測，唯有冬季的幾個月可以涉水進去，此時不是適當?shù)募竟?jié)。”我馬上找那人作向?qū)АＤ侨吮慊丶胰ト∷擅鳎腋S他出洞后往右走，找到慶林觀。把背著的包裹寄放在觀中，并且拜托觀里人做好飯等著。于是同向?qū)нM洞，仍由隘口東面的石門，經(jīng)過鳳凰戲水，到達紅、白二氈，這才由岔道向北行。其中有舞球的獅子，卷鼻的大象，長頸凸背的駱駝;有土墳丘前的祭壇，而豬鬃鵝掌羅列于前;有羅漢的宴飲，而金杯銀座排列于下。黔高處有山神，高一尺左右，飛坐在懸崖上;那深處有佛像，僅七寸高，端坐在半壁;菩薩的側(cè)邊，一個石完中有坐禪的禪床，正可以盤腿合十而坐;觀音法座之前，有一個圓形的法輪，好像要圓圓轉(zhuǎn)動的樣子。深處又有漆黑的深淵，位于那條有橋的山澗的上游。來到此處向?qū)б膊桓疫M去，說：“挑著燈籠火把引路，即使是幾天也不能走到頭，不過此處沒有人進去過，何況正當水漲之后，怎么能去嘗試這意想不到的危險呢?”只得返回來，沿著紅白二氈、鳳凰戲水出洞來。計算了一下，先前從棲霞洞到曾公巖，大約直線走過的路共二里，后邊一次從曾公巖進去又出來，大約繞來繞去的路共三里，然而兩個山洞中的優(yōu)美景致，幾乎一覽無遺了。

　　出洞后，到慶林觀吃飯。望見來時見到的娘媳婦峰就在慶林觀東邊，從小路趕到峰下，則見峰下向西裂開一個洞，種圃灌園的人家聚居在那里。〔種植金系草，是吃煙人的藥。〕它北邊又有種種形態(tài)的巖洞，原來曾公巖的上下左右都是巖洞，數(shù)也數(shù)不清。于是沿七星山的南麓，向北走入草莽之中，一連進了三個巖洞。估計省春巖應(yīng)當在山北，可翻過山嶺走到，就望著北邊的嶺坳走。開始時有條小路，一里半上到山頂，石骨嶙峋，不容落腳，而且石縫中稍微分開一些的地方，卻有荊棘刺叢密蔽更難上登;然而石片的奇姿，花瓣狀石峰的異態(tài)，遠望過去則互相掩映，而且愈往前穿過去愈加層出不窮，令人心目都眩暈。又走一里半，越嶺而下，又找到開鑿出來的石階，下了石階便在省春巖了。

　　省春巖三個山洞排列，都朝向東北方。最西邊的一個洞前飛云漫卷，深入進去，有塊巖石如下垂的肺葉懸在洞中。向西進去轉(zhuǎn)向南，此洞漸漸黑下來，可惜附近沒有居民，不能要火把進去，不過聽說里面也沒有奇特之處，就不進去了。洞右側(cè)通著一個旁洞，可到達中洞。位于中間的山洞從外看很深，卻不能深入，洞前也有些如下垂的木筏倒卷的神龍樣的巖石。洞右又通著一個洞口可以到達東洞。最東的一個洞垂石愈加繁多，洞旁也有裂縫，洞中有清泉下注成潭，寒冷碧綠可照人影。我命令顧仆在中洞守行李，自己與靜聞由洞前沿著山崖往東走。洞上方聳立的巖石似人一樣，蹲著的巖石如野獸。洞東就有高石橫亙在高空，仰望如刀劈出來一般。高石下清流瀟繞，叫拖劍江，〔就是癸水了。〕發(fā)源于堯山，自東北方流抵七星山的北麓，于是向西流出葛老橋而后往西流入漓江。此時我轉(zhuǎn)到山的東隅，仰面望見崖壁半中間裂開的洞穴層層疊疊，好似噴吐出的云霧和薄紗做成的篩幕，一連走過三個洞穴，心里認為若是洞內(nèi)四通八達，三個洞連為一體，正如疊蕊閣架在空中，玉圭刺穿云天之外;這算是一個奇觀了。然而未必能夠到達，就徘徊在它下邊，在草叢中有一條縫隙，就攀著懸崖，逐層而上。到達一個洞穴后，就見洞果然通到中洞。只是中洞低伏，不能抬起頭，必須從洞外橫著走過去，好像臺榭一樣，不經(jīng)由洞中的深處走。來到第三個洞后，穿過裂縫進去，在后面有一個石完，前邊開了一道窗，窗洞中有玉一般的石柱懸吊在當中。石柱左側(cè)又有一個圓形的石完，上邊有圓頂，下邊有平平的座位，盤腿而坐，四肢恰好合適，既使是刀刮斧琢出來的也不能如此奇妙。座位前方正對著玉柱，有個小鐘乳石垂下來，珍珠般的泉水不時滴下一滴。我與靜聞分別坐在柱前的窗隙中，下臨險要的山崖。道上行走的人看見我們，無不在山崖下繞來繞去，有再三徘徊不肯離去的人。不久有兩個村中的樵夫，抬頭眺望了很久，也攀登上來，告訴我說：“在此處建蓋房屋十分方便，我們村子靠近這里，可以不時前來瞻仰。”我告訴他們：“這里是空中樓閣，遺憾的只是略微淺了點，窄了些，假如稍稍寬深一些，便可停下來棲身了。’哪兩人說：“中洞的上方，還有一個洞十分寬敞。”想要幫我攀登上去，花了很長時間不能到達。我于是下山靠在松蔭下，從兩個樵夫抬頭眺望的地方反過來眺望，兩個在山上的樵夫抓著枝條找臺階，始終被懸崖阻擋住，無從上登了。很久，仍舊往西走進省春巖的東洞內(nèi)，鉆入中洞，又從它的西側(cè)鉆入西洞。洞里有許多當代人的摩崖石刻。

　　出洞后向西走、又見到一洞，洞口向北，約高五丈，洞內(nèi)稍稍下洼，向西轉(zhuǎn)雖然慢慢昏黑下來，可更顯出高峻宏大的氣勢，因為沒有火把無法深入，這是個古洞。左邊崖壁上用大字刻著“五美四惡”的一段文章，是張南軒的手筆，遒勁完美，可惜無人知道，就連山洞也無人能知道它的名字，有人認為是會仙巖，有的認為是彈丸巖。拂拭洞壁，讀宋代莆田人陳肪的題記，卻叫諸巖洞，難道是因為洞在癸水江邊起的名嗎?洞西拖澗水自東北流來直逼到山崖下，山崖愈加彎隆陡削，高插云霄并深嵌進深淵之中，非常雄壯。從石橋跨過江水往西走，于是山崖與江水都在路南邊了。大概這是七星山的東北隅，名叫彈丸山，自省春巖走來共一里路。

　　由彈丸山西南走過各老橋，〔因為是各鄉(xiāng)的父老修建的橋，因而以此作為橋名。〕望見山崖頂端有個洞高懸彎隆，上下都極其峻峭陡削，以為就是棲霞洞的洞口了。然而仔細審視它的左方，又有一座山崖，上有人在云層中建有房屋，與七星洞的后洞口有不同之處，急忙向東登山。山下先有一座寺廟，大概是與壽佛寺、七星觀呈南北之勢鼎立在山前的寺廟。在南邊的是七星觀，往東上去就是七星洞;中間的是壽佛寺，往東上山就是棲霞洞;北面的就是這座寺廟，往東上去就是朝云巖了。仰面曲膝攀登石瞪，一直上去幾百級，便進入了朝云巖，這個巖洞向西，在棲霞洞北邊，從各老橋來又是一里了。洞口高懸，洞內(nèi)向北轉(zhuǎn)，更顯高彎之勢，徽州僧人太虛壘砌了石階在洞口建了佛閣，飛臨絕壁，下瞰江流和城池，遠遠地向著西山作揖，十分痛快。但只是此時正當落日余輝射入絕壁，竭盡全力跌跌撞撞地登上來，喘息汗水交加。剛剛倒身拜佛，忽然一個僧人在跟前呼叫，這是融止。這以前，與融止第一次相遇是在衡山的太古坪，再次相遇是在衡州綠竹庵，融止先一步返回桂林，互相約定在七星巖會面。等我到七星巖時，逢人就問，并沒有認識他的人。過了七星巖，認為已經(jīng)無法尋找到了。來到此地忽然意外遇見了他，于是就留下來住在他的巖洞中。于是詢問融止向北上登高處巖洞的道路，融止說：“這個巖洞雖然高聳，雖然近在山崖右側(cè)，未曾有可以上登的臺階。大約那個巖洞南面的洞壁，與此洞北邊的洞底，相隔只有一丈左右，如果從洞內(nèi)可以鑿個孔通過去，洞以外再沒有可以懸掛木梯的地方了。”憑欄向北遠眺，巖洞被巖石擋住了，反而不能從近處觀察，唯有抬頭向西山遠望，歷數(shù)西山諸峰而已。〔西山自北往南：極北邊是虞山，再往南是東鎮(zhèn)門所在的山，再往南是木龍洞、風洞所在的山，即桂山，再往南是伏波山。這是在城東的一支山脈。虞山的西面，極北邊是華景山，再往南是馬留山，再往南是隱山，再往南是侯山、廣福王山。這是在城西的一支山脈。伏波山、隱山之中是獨秀峰，它南邊雄踞在江口相對峙的山，是漓山、穿山。都在漓江以西，所以稱為西山。〕

　　初三日留在朝云巖佛閣，面對西山補記幾天來的游記。傍晚時才告別融止下山，往南路過壽佛寺、七星觀，共一里，向西走過花橋，又向西行一里，過了浮橋，進入東江門，往南半里，到了趙家寓所住下來。

　　初四日早餐后，往北走一里，過了靖江王府的東門，從東北角又走一里，繞到北門。禮佛壇的和尚靈室，是永州茶庵會源的徒孫，領(lǐng)著我們幾個人進入王城的北門。門內(nèi)就是一灣池水，南面繞著獨秀山的北麓，這是月牙池。由水池西南岸經(jīng)過獨秀峰西麓，有石碑夾道。.〔西面的是《太平巖記》，東邊的是《大悲尊勝》的兩段經(jīng)咒。〕又向南，獨秀峰的西面，有個洞叫西巖。〔就是太平洞。〕面對巖洞有重重大門向東，是佛寺。正把幾位演戲的藝人關(guān)在寺內(nèi)，出入十分嚴格，大概是擔心收場時他們手腳不干凈而已。寺內(nèi)由靈室的師傅緝谷主持。〔有胡須，就是永州茶庵會源的徒弟，王府的禮佛、關(guān)鎖藝人都由他管。〕靈室敲開門領(lǐng)客人進去后，立即出寺趕赴禮佛壇。給谷烹了茶獻給客人，對我說：“先生想要登獨秀峰，必須事先啟奏王爺，希望能等到懺禮完畢，王爺撤回宮后再察告他。”(當時靖江王不時登峰觀看禮佛壇和戲臺，眾宮女尾隨著他，所以不便登峰。大概是靜聞先向靈室央求登峰的事，而靈室又轉(zhuǎn)告他師傅。〕約定在十一日啟奏，十二日登峰。于是重新打開了層層大門，送客人出寺。出門就是獨秀巖，就向西進入巖洞中。這個巖洞向南，不怎么高，巖洞內(nèi)有很多刻詩雕畫。洞西裂開一條縫，下墜之處有個圓圓的洼洞，也不怎么深，分為兩層而已。巖洞左邊的崖壁上刻有《西巖記》，是記載元朝到頃年間順帝秘密居住于此的事。順帝親手刻的佛像，紋縷分布在崖壁上，都極為精巧，此時字被苔鮮掩蓋了，不能辨認。洞上方雕出一塊方石，寫著“太平巖”三個大字。〔夾在路旁西邊的石碑說：西巖自從元順帝刻了佛像，他的宦官刻寫了碑記，后來就成為本朝藩王的封地。此洞很久以前就堵塞起來了，用層層墻垣封閉了洞口。嘉靖年間(1522一1566)，靖江王見有野獸進入墻縫中，追逐野獸才打開了墻壁，這才挖開了洞口的堵塞物并宣揚它，命名為太平巖。〕巖洞右邊有路，可以繞著山崖登上去，此時沒有向?qū)В们衣犎胃娜赵俚恰?/p>

　　于是仍從月牙池西岸往北走，出了王城。從這里又西行半里，路過分巡道衙門。衙門西側(cè)有家王府的族人，收集了各種各樣精巧的石頭，環(huán)繞在門內(nèi)外放著。我進去觀賞石頭，選擇其中小點的講定了五塊，等后天來取。于是從后面走到按察使司前由大街向南行一里，來到誰樓。從誰樓北向西行半里，穿過榕樹門。城門向北，大榕樹正好跨越門頂，巨大的樹干曲繞著聳向上，盤曲的樹根分兩權(quán)跨過下方，從前是唐、宋時朝的南門，元代向外擴城，此門便長期被堵塞起來了，嘉靖乙卯年(嘉靖三十四年，1555)，總兵周于德挖開堵塞的封墻通行。由城門往南出來，門前就有水匯積成大水池。后面就是城門頂，用巨石分在東西兩邊砌成臺階通上去，也有兩棵大榕樹朝向南方，分在東西夾住城門。門頂上建有關(guān)帝殿，向南面臨池水，極為雄壯舒展。殿西側(cè)的城墻下，總兵建了衙門。路從總兵府西面沿城墻往南走，一里，向西出了武勝門，于是向北溯西江行，一里路就到了隱山。

　　隱山北邊緊靠馬留山諸山，西邊連接侯山諸峰，東邊圍繞著城墻，南邊面臨西江，獨立在塢中，不高但中間卻是空的，所以叫隱山。山的四面環(huán)列著六個洞：東面的是朝陽洞，朝陽寺在洞下。洞口向東，下層通著水，上層北面裂開一個洞口，就著石壁雕刻了老君像，今天稱為老君洞。山北麓下的是北墉洞。洞東有一個方形石水池，池水溢到山麓下，積而不流，外洞低伏，可內(nèi)洞卻十分深廣。洞前有座寺庵，由庵后鉆過縫隙進去，山洞圓整高朗，后方上部又盤踞著一個石完，左邊有一道窗戶開向西邊，四旁排列著石柱，不通水洞。它北面山崖上的是白雀洞，在朝陽洞后洞的西邊。洞口向北，進去非常狹窄，前邊有條線一樣的裂縫橫向展開，頂上透下天光，漸漸往南漸漸下走，直通到水‘再往西是嘉蓮洞，也是向北，與白雀洞并排。洞分為東西兩道裂隙，都向南下墜，洞內(nèi)不時開有小的穴，彼此相望，幾丈之后就合攏過來，里邊墜入漆黑的深淵中，也通到水邊。又往西經(jīng)過二條石縫，西北邊有塊巖石，平架在錯雜的花警狀的山崖之中，絕對勝過華美的樓臺。于是往南轉(zhuǎn)是夕陽洞。洞向西，洞口有塊飛石，從中把洞口分為兩半。洞口左邊一側(cè)的壑谷中積著水，由水洞往東通到里面，右邊有個彎彎的洞穴向北轉(zhuǎn)去，里邊十分寒冷黑暗，下墜到深潭中，大概南北兩面都與水相通。又向南轉(zhuǎn)到西南山麓，是南華洞。洞向南，地勢漸漸低下去，積水擋在洞口，可涉水進去。深入進去則六個山洞是同一條水流。五個山洞的底部，都有網(wǎng)絡(luò)般的水流互相連接著，唯有北確洞卻另外辟出一個水穴，開始時并不與洞中相通。聽說過去唐宋時期，西江的水在東邊瀟繞到榕樹門，這座山匯積在巨大的湖澤之中，這里名叫西湖，許多記游記的人都說“乘船載酒進去”。今天卻西江往南下移，湖泊變成農(nóng)田，滄桑巨變的感慨有余，而碧波蕩漾的景觀不足了。我初到朝陽寺時，是東洞的和尚月印導游，由殿后入洞，穿過老君洞的側(cè)邊上去，來到山北，于是往西經(jīng)過白雀洞、嘉蓮洞，都是山北隅的洞。往西南轉(zhuǎn)到平石臺，此時烈日正好照射不能停，就向南經(jīng)過夕陽洞，這是山西隅的洞。又向南轉(zhuǎn)到東，經(jīng)過南華洞，便是山南隅的洞了。我打算從此涉水進洞，月印說：“秋冬時節(jié)水干蟲子冬眠時，才能涉水進去;現(xiàn)在水大，深處無法揣測，而龍蛇居住在其中，老僧我不能領(lǐng)路。請到北邊游覽北墉洞，可在那里燒飯吃。現(xiàn)在已過了中午了。尹我聽從他的話，于是往東過了西湖神廟，又向北轉(zhuǎn)過朝陽洞，辭別了月印，越過隱山東北角。此處石片分裂，薄如剪開的薄紗，高聳如伸開的手掌，石質(zhì)的奇特之處，無法說出名字來。有一座山峰，靠近一方形石池，下邊浸泡著石峰的北麓，池內(nèi)水滴時常滴落下來，聲音如宏亮的鐘聲。往西進入北糖庵，命令顧仆在庵內(nèi)燒飯，我與靜聞分別坐在北糖洞向西的窗口上，往外觀覽群峰，向內(nèi)窺視神仙洞府。很久才出洞，在庵前的松蔭下吃了飯。再次由老君洞進去，仍舊依次探歷洞穴。

　　往南來到南華洞，遇上一個老漢說：“此洞里邊的水洞四通八達，雖然深淺不測，可唯獨我經(jīng)常經(jīng)歷其中。君想入洞，明天應(yīng)當舉著火把在前邊幫你領(lǐng)路。”我想強逼他當即進洞，他說：“此時來不及了，況且又沒有松明。”馬上約定明早相會。我便往南順著西江的東岸走，仍是一里，過了武勝門，〔就是西門。〕又向南沿城墻西側(cè)行一里獷經(jīng)過寧遠門。〔就是南門。〕由正街向南過橋，行半里，再向東走上岔路。路沿著西江往南分出的支流走，行一里抵達漓山。漓山的東面就是漓江了，南邊有個千手觀音庵。從漓山的西麓轉(zhuǎn)到山北，就見漓江從北邊，西江自西邊，都徑直奔瀉到山下，山峰現(xiàn)出怒容，崖壁似大鵬鳥飛舉，上面騰空下部崩裂，扼守在兩江的要沖，有石瞪上繞到山腰，找到了難巖寺。此時已是傍晚，就停息在難巖寺。遇見了學友楊子正，正在寺中讀書，于是從寺后上登石峽，一同登上青蘿閣，拜褐了玉皇大帝像。我與子正憑靠在樓閣上在暮色中交談到昏黑，這才到難巖寺吃了飯就躺上床了。

　　初五日這一天是端午節(jié)。清晨起床，大雨如注，心里想，當此佳節(jié)名山，何不暫時休息一下，便命令顧仆進城買酒菜。我正靠著欄桿觀看山景，忽然楊君的同窗好友鄭子英先生和朱超凡、朱超滌兄弟二位都一起到來，原來都是在青蘿閣讀書的。上午雨停了，下到難巖寺，簡略記了幾夭來的游蹤;可來了些帶著酒食的人，我把地方讓給他們，出來坐在難巖寺亭中，楊、鄭四位先生又送請柬來預先約定。當天中午，我在亭中，獨自用營蒲酒、雄黃撫慰過節(jié)的心意。下午，四位先生帶著酒來到，再遷移到青蘿閣飲酒。朱君有自己家里的樂師，模仿著唱吳地的曲調(diào)，以為是此地的盛事，卻不知我討厭聽到這個腔調(diào)。當時正好禁止賽龍舟，賽舟的人各自用小艇私自到山下劃，髦皮鼓似雷鳴般咚咚響，江水波濤回旋雪花飛涌，地方不同風俗相同，姑且用來撫慰思鄉(xiāng)之情，不覺心頭再熱。黃昏以后，再次下山，向西走入一個山洞。洞在山腳，洞口向西，高高隆起而洞中平坦，上面刻有“樂盛洞”三個字，非常古樸，不知是何人所題。洞前有道觀，也將近荒蕪倒塌。出了洞，又向東順難巖的崖腳，沿江向東走。堆巖東隅有石崖，上邊起自山頂，下面插入江中，中部有個洞透出光亮來，深有二丈高三丈，好像是開辟而成的門戶，江流從北邊流來積在門中。涉水到它南面穿過石崖上去，就是千手觀音庵。我于是洗腳戲水，到天黑才上到難巖寺住下。難若，《一統(tǒng)志》認為就是漓山，在城南三里處。陽江往南的支流流經(jīng)山的北面，漓江向南下流經(jīng)山的東邊;東面有石門.嵌入錢中，西邊有彎隆的山洞深入進去，南面有千手觀音庵。都排列在山腳。堆巖寺高懸在半山腰，向北迎著兩條江流向下奔流的浪濤，飛空的欄桿點綴在崖壁上，倒影澄徹碧綠。寺西是難山亭，南邊是難山洞。洞外是飛崖聳立，裂隙迸成峽容飛一直從山頂下插到底，旁邊有崖石呈懸龍狀彎曲變化，石色都很奇異。前方巨石平地涌起成為蓮臺。在蓮臺右側(cè)根部與后面峽谷相連之處，往下穿過一個小洞進去，向酉經(jīng)過平臺的裂縫，手摸山崖登上平臺，就見懸龍石架在峽上，正好在平臺上。從前有座樓閣叫青蘿閣，今天移建在平臺的前端，登上它還不知道它就是高臺。然而勝景聚集在一起，不會被樓閣遮擋住。這座山正對著城南，是城外的第二重案山。北邊一里是象鼻山水月洞，南面三里是崖頭凈瓶山荷葉洞，全都朝東逼近漓江，而這座山在中間較高，志書便把此山作為漓山。范成大又把象鼻山水月洞當作漓山，后代人茫然無所適從。不過兩座山的形象十分相似。但是雛巖的石門，不如水月洞那樣寬闊巨大壯，所以游玩的人都舍棄那里選擇此山。不過讓我來權(quán)衡二，瀕江向南的三座山，不僅與這兩座山互相匹敵，而且崖頭西北面的山腳，石山也刻空嵌入水中，跨在江中成為小門，它們獨自并立于江水波濤中，三座山都可起名叫漓山。

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