《震川先生集》節選譯文及習題

　　在各個領域，我們經常跟練習題打交道，只有認真完成作業，積極地發揮每一道習題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對知識的理解。大家知道什么樣的習題才是規范的嗎？下面是小編為大家整理的《震川先生集》節選譯文及習題，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　雪竹軒記

　　【明】歸有光

　　馮山人為予言：“吾甚愛雪竹，故人以雪竹呼吾，因以名吾軒，請子記之。”予不暇以為，而山人求之數歲，或以詩，或以書，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言？是以曠歲而不答也。

　　山人少喜為詩，詩出而上海陸文裕公亟稱之。先是，山人居昆山之安亭，及予來安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔一江。予嘗過永懷寺，愛其古桂，坐久之。問寺中所往來者，僧曰：“地僻，絕無人。惟有馮山人時時過江來，獨吟桂樹之下。”予后數見之于張通參之座。通參與湖州劉尚書為社會，二公皆稱山人為篤實君子。

　　去年，山人年老矣，與通參游匡廬、武夷，還而示予《紀游詩》一編。予戲曰：“馮先生之雪竹，必求之匡廬、武夷間耶？”今年，予買田青浦之嵩塘。山人與予書曰：“吾近卜筑盤龍，與嵩塘近，子來觀我雪竹。”予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。

　　山人復遣其子來，曰：“吾前告子雪竹軒，復移盤龍也，吾今老于此。子許我記，幾年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予問山人起居。其子曰：“去年與通參行郡中，老人目不能了了，道間有古井，無石欄，不覺越過之，幾墜。自此不復出。每自嘆曰：‘匡廬、武夷，不可復至矣，雪竹，則何所無之？’”其子去，又數數書來。會予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因書之以告別，且使揭之楣間，為《雪竹軒記》云。

　　（選自《震川先生集》卷十五）

　　【注】①馮山人：馮淮，字會東，號雪竹，昆山（今屬江蘇）人。山人，古時對隱居不仕的讀書人的稱呼，也常作為學者士人的雅號。②雪竹：一種干節上有粉的竹子。③社會：舊時由志趣相同者結合而成的組織或團體。

　　9．對下列語句中加粗詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．豈有假于予之言 假：借助

　　B．地僻，絕無人 絕：幾乎

　　C．不能謁青浦令 謁：拜見

　　D．子許我記，幾年不能得 許：允許

　　10．下列各組語句中，全部表現馮山人“風雅”形象的一組是（3分）

　　①山人居昆山之安亭 ②愛其古桂，坐久之

　　③獨吟桂樹之下 ④還而示予《紀游詩》一編

　　⑤自此不復出 ⑥今吾旦暮死，惟欲得子一言

　　A．①②③B．④⑤⑥C．①②⑤D．③④⑥

　　11．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（3分）

　　A．這篇文章是作者為馮山人而寫，先前作者一直沒有時間完成，馮山人因多年來求之無果而不再回復作者的書信。

　　B．作者與馮山人有很多共同點：都喜愛文學，都曾到過安亭，都喜愛永懷寺的古桂，甚至都在嵩塘筑屋定居。

　　C．全文敘馮山人其人其事，正面、側面描寫相結合，凸顯了山人風雅的形象、執著的性格，字里行間也滲透著真摯的友情。

　　D．這篇文章筆致從容，疏雅豪放，剛健之中見哲思，同時又不乏追懷歲月與舊事的無奈痛苦之情，大有意境。

　　12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）

　　（1）故人以雪竹呼吾，因以名吾軒，請子記之。（3分）

　　（2）為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。（3分）

　　（3）會予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。（3分）

　　參考答案

　　9．D （許：答應）

　　10．D（①是介紹山人居住地點 ②是寫作者 ⑤是說山人晚年眼睛有疾不再出門）

　　11．C（A應為作者多年沒有答復他。 B應為作者在青浦的嵩塘買了田畝，馮山人在盤龍就近擇地建筑住宅。D．“疏雅豪放”與“剛健”不當。）

　　12．（1）所以人們用雪竹稱呼我，于是我拿雪竹來命名我的小房間，請您為我寫一篇雜記。

　　（給分點：因、名、句意）

　　（2）他被我（的態度）激怒了，我所購置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。

　　（給分點：被動句、削跡、句意）

　　（3）恰逢我正要北上，想著要拜訪一下山人的雪竹軒卻又不能夠了。（給分點：會、造、句意）

　　參考譯文

　　馮山人對我說：“我非常喜歡雪竹，所以人們用雪竹稱呼我，于是我拿雪竹來命名我的小房間，請您為我寫一篇雜記。”我沒有時間寫這篇雜記，而山人（的）請求（持續）了多年，有時以詩的形式，有時以書信的形式，每月寫一次。我認為山人對雪竹軒這個名字滿意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辭（來表達）呢？因此多年沒有答復（他）。

　　山人年輕時喜歡寫詩，詩作一出現就被上海的陸文裕一再稱道。一開始，山人住在昆山的安亭，等到我來安亭時，山人已經搬到上海了，與安亭一江之隔。我曾經經過永懷寺，喜歡那里的古桂，坐了很長時間。我問寺中來來往往的人，僧人說：“地處偏僻，幾乎沒人來。只有馮山人時不時地渡江而來，獨自在桂樹之下吟詠。”我后來多次在張通參那見到他。張通參和湖州的劉尚書同是社會成員，二人都稱贊馮山人是忠誠樸實的君子。

　　去年，山人年紀大了，和張通參一起去匡廬、武夷游玩，回來后就給我看了一編《紀游詩》。我開玩笑說：“馮先生的雪竹，一定是在游覽匡廬、武夷間求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘買了田畝。馮山人寫信給我說：“我在盤龍就近擇地建筑住宅，這距離嵩塘很近，您（可以）來看看我的雪竹。”我生性懶惰，不能（前去）拜見青浦縣令，他被我（的態度）激怒了，我所購置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。

　　山人又派他的兒子過來，說：“我先前告訴你的雪竹軒，又搬到盤龍了，我如今在此終老。您答應給我寫的雜記，幾年都沒收到。如今我很快就要離世了，只想得到您的一篇文章，這是我（最后）的心愿了。”我詢問山人的生活起居。他的兒子說：“去年和張通參一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中間有口古井，（周圍）沒有石欄圍著，沒有察覺到，跨了過去，差點摔下去。從此以后不再出門。常常自己感嘆說：‘匡廬、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方沒有呢？’”他的兒子離開后，又常常寫信來。恰逢我正要北上，想著要拜訪一下山人的雪竹軒卻又不能夠了。于是寫了這封信來告別，（想著）也（可以）把它展示在門楣上，文章就叫《雪竹軒記》。

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