《小石城山記》譯文及注釋
《小石城山記》是唐代文學家柳宗元于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬后出行而作，是《永州八記》最后一篇。作者先詳細描繪了小石城山的形狀、布局，突出其酷似石城。贊嘆山石樹木的疏密仰伏，好像高明者有意設計、布置的，然后自然轉入關于“造物主之有無”這一重大哲學命題的議論。那么《小石城山記》譯文及注釋是怎樣的？以下僅供參考！
原文
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
譯文
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。
唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的`賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石。”這二種說法，我都不信。
注釋
1.徑北：一直往北。
2.逾：越過。
3.黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。
4.西出：路向西伸去。
5.少（shāo）北而東：稍向北又向東去。少，通“稍”。
6.土斷而川分：土路中斷，出現分流的河水。
7.橫當其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭。
8.睥睨（pìnì）：城墻上如齒狀的矮墻。
9.梁欐（lì）：棟梁，這里指架支著的梁棟。欐，棟，正梁。
10.堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。
11.窺：注意，留心。
12.洞然：深深的樣子。
13.激越：聲音高亢清遠。
14.已：停止。
15.環：繞道而行。
16.望甚遠：“望之甚遠”的意思。
17.箭：指竹子。
18.益：特別。
19.“其疏數”二句：意思是，那些嘉樹美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聰明人精心設置的。數（cù），密。堰（yàn），倒伏。類：好像。
20.造物者：指創世上帝。
21.愈：更是。
22.誠：確實是，的確是。
23.“又怪其”四句：意思是說，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設在這偏僻的蠻夷地區，經歷千百年也不能夠一展，它的風采，這當然是徒勞而無功用的。中州，中原地區。更，gēng音。售其伎，貢獻其技藝，其技藝得到賞識。伎，通“技”。售，出售，這里是顯露的意思。
24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不該這樣，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辭上》：“陰陽不測之謂神。”儻（tǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合適。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現象。果，真的。
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