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八月十五日夜禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九原文及注釋
《八月十五日夜禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。中秋之夜，詩(shī)人獨(dú)自在翰林院夜值，面對(duì)一輪明月，想起了遠(yuǎn)謫江陵的好友元稹，關(guān)心他能否適應(yīng)南方潮濕的氣候，能否同賞明月，寄托了對(duì)友人的無(wú)限牽掛與思念之情。以下是小編搜集整理的八月十五日夜禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九原文及注釋，歡迎閱讀！
《八月十五日夜禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九》
唐·白居易
銀臺(tái)金闕夕沉沉，獨(dú)宿相思在翰林。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。
猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。
注釋
⑴八月十五日：中秋節(jié)。禁中：宮禁內(nèi)。直：值班。元九：即元稹（779—831），字微之，唐朝大臣、文學(xué)家。因在家中排行第九，故稱。
⑵銀臺(tái)：宮門名。唐時(shí)翰林院在右銀臺(tái)門內(nèi)。金闕：指天子所居的宮闕。沉沉：深沉的樣子。
⑶翰林：翰林院。
⑷三五夜：農(nóng)歷十五日夜晚。
⑸故人：舊友。指元稹。
⑹渚宮：春秋時(shí)楚國(guó)的別宮，故址在今湖北省江陵縣。煙波：霧靄籠罩的水面。
⑺浴殿：即浴堂殿，在大明宮宣政殿東，唐德宗以后成為皇帝日常起居的寢殿。此代指作者值夜的禁中。鐘漏深：形容已是深夜。鐘，寺鐘。漏，古代計(jì)時(shí)器，內(nèi)盛水，以水流多少計(jì)時(shí)。
⑻清光：指月光。
⑼江陵：江陵府，在今湖北省江陵縣。時(shí)元稹貶官于此。卑濕：土地低洼潮濕。足：充足，很多。秋陰：秋天的陰云。
譯文
皇宮里面夜色深沉，我一人獨(dú)自留宿在翰林院思念著遠(yuǎn)方的朋友。
今天是八月十五，月色皎潔明亮，它就像是我牽掛兩千里外朋友的心靈寫照。
已是中秋因而渚宮東面的煙波讓人感到有些寒意，而浴殿西頭的鐘漏分明告訴我夜已經(jīng)很深了。
我現(xiàn)在擔(dān)憂的是我的朋友不能看到這皎潔的月光，因?yàn)榻甑貏?shì)較低，秋天陰氣重會(huì)使得月光被云霧遮住。
創(chuàng)作背景
該詩(shī)作于唐憲宗元和五年（810）中秋節(jié)，白居易任京兆府戶曹參軍兼翰林學(xué)士。此前好友元稹因在監(jiān)察御史任上彈劾河南尹房式不法事并擅停其職，觸怒朝廷權(quán)貴，被貶江陵府士曹參軍，此時(shí)已將近半年。自從兩人訂交以來中秋多在一起度過，但這年中秋，詩(shī)人獨(dú)自在翰林院夜值，而好友卻被貶謫在兩千里之遙的江陵。詩(shī)人思緒萬(wàn)千、百感交集，情不自禁地寫下這首詩(shī)寄給好友。
賞析
這是一首寫于中秋之夜的詩(shī)歌，從標(biāo)題就可以清楚地看出，詩(shī)人是因?yàn)閼涯钤〔抛鞔嗽?shī)的。全詩(shī)以詩(shī)人在宮中之夜思念友人開始，中間兩聯(lián)把眼前的景物和對(duì)方聯(lián)系起來進(jìn)行吟詠，尾聯(lián)以敘述擔(dān)心友人身體健康作結(jié)。
古往今來，有無(wú)數(shù)詩(shī)人在十五的月亮上做文章，而所有這些詩(shī)文都有一個(gè)共同主題——思念親友、盼望與親友團(tuán)圓。應(yīng)該說主題和題材的接近使得這類作品有相當(dāng)一部分是陳陳相因之作，但也確實(shí)留下了一些清新可人的典范之作。白居易此詩(shī)雖然比不上蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，但也算是上乘之作。讓人印象深刻的是詩(shī)歌的頷聯(lián)：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”對(duì)仗工整，形象鮮明，既有相對(duì)確定的內(nèi)涵，又容易讓人產(chǎn)生各種不同的理解。“三五夜中新月色”與“二千里外故人心”的關(guān)系至少有兩種可能，其一是前者是后者的條件，在此月色下詩(shī)人產(chǎn)生了對(duì)朋友的思念之情；其二則是此明亮的月色就像詩(shī)人思念朋友的心情一樣純潔真切。“二千里外故人心”這句本身也有三種可能的理解，其一是詩(shī)人思念兩千里外故人的心情；其二則是兩千里外的故人思念詩(shī)人的心情；其三則是相隔兩千里的兩個(gè)朋友之間的相互思念的心意。這些不同理解的可能性增添了詩(shī)歌的可讀性，也豐富了詩(shī)歌的審美內(nèi)涵，從而使得讀者比較容易進(jìn)入到詩(shī)歌的再創(chuàng)造中去。
“猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰”這兩句也是清新出色的詩(shī)句。就在詩(shī)人欣賞這皎潔的月色之時(shí)，卻突然想到自己的朋友因?yàn)樯碓诘貏?shì)低下的江陵而有可能看不到月色，這種心理真可謂細(xì)膩。而這還只是表面的意思，其深層意義則是朋友現(xiàn)在被貶江陵，遠(yuǎn)離朝廷，已經(jīng)感受不到皇帝的光輝和恩澤了。
此外，全詩(shī)在整體氣氛的營(yíng)造上也頗為成功，詩(shī)人著力在陰、冷、深等方面做文章，其意不在烘托月色的明亮，而在渲染詩(shī)人和自己朋友的陰冷、凄涼的心情。這種冷色調(diào)的畫面是適于表現(xiàn)詩(shī)人深沉之情懷的。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年—846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原陽(yáng)邑（今太谷縣，一說祖籍為同州韓城，今韓城市），到其曾祖父時(shí)遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、唐代三大詩(shī)人之一。
白居易少年時(shí)經(jīng)歷藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，立志苦讀。唐貞元十六年（800年），進(jìn)士及第。802年，與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，授秘書省校書郎。后又罷校書郎試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢（今西安周至縣）縣尉。歷任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士等職，在任期間，除草擬詔書外，經(jīng)常上書論事，積極參政，直陳時(shí)弊。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事，遭誹謗貶為江州（今江西九江）司馬。822年，出為杭州刺史，后又做過短期的蘇州刺史。827年，拜秘書監(jiān)，次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。晚年的白居易在洛陽(yáng)度過了生命的最后階段，于846年8月病逝后葬于洛陽(yáng)龍門香山琵琶峰，追贈(zèng)尚書右仆射。
白居易是唐代最高產(chǎn)的詩(shī)人之一，其詩(shī)歌題材廣泛，語(yǔ)言平易通俗，富有情味，現(xiàn)存有3000首。代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等經(jīng)典作品得到了廣泛傳播和流傳，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
白居易在政治領(lǐng)域中也發(fā)揮了重要作用，任職期間，表現(xiàn)出了卓越才干和良好的治國(guó)思想，為唐朝政治的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，白居易在文學(xué)上從理論和創(chuàng)作實(shí)踐中倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌的“美刺”作用。
文學(xué)成就
白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”（六十八《議文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采詩(shī)》）他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
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