晁君成詩(shī)集敘原文及翻譯
“達(dá)賢者有后，張湯是也。”張湯宜無(wú)后者也。“無(wú)其實(shí)而竊其名者無(wú)后，揚(yáng)雄是也。”揚(yáng)雄宜有后者也。達(dá)賢者有后，吾是以知蔽賢者之無(wú)后也。無(wú)其實(shí)而竊其名者無(wú)后，吾是以知有其實(shí)而辭其名者之有后也。賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。名者，古今之達(dá)尊也，重于富貴，而竊之，是欺天也。絕民欺天，其無(wú)后不亦宜乎！故曰達(dá)賢者與．有其實(shí)而辭其名者皆有后。吾常誦之．云爾。
乃者官于．杭，杭之新城令晁君君成諱端友者，君子人也。吾與．之游．三年，知其為君子，而不知其能文與詩(shī)，而君亦未嘗有一語(yǔ)及此者。其后君既歿于京師，其子補(bǔ)之出君之詩(shī)三百六十篇。讀之而驚曰：嗟夫，詩(shī)之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見(jiàn)者。至于人之賢不肖，其深遠(yuǎn)茫昧難知，蓋甚于詩(shī)。今吾尚不能知君之能詩(shī)，則其所謂知君為君子者，果能盡知之乎。君以．進(jìn)士得官，所至民安樂(lè)之，惟恐其去。然未嘗以一言求于人。凡從仕二十有三年，而后改官以沒(méi)。由此觀之，非獨(dú)吾不知，舉世莫之．知也。
君之詩(shī)清厚靜深，如其為人，而每篇輒出新意奇語(yǔ)，宜為人所共愛(ài)，其勢(shì)非君深自覆匿，人必知之。而其子補(bǔ)之，于文無(wú)所不能，博辯俊偉，絕．人遠(yuǎn)甚，將必顯于世。吾是以益知有其實(shí)而辭其名者之必有后也。昔李郃為漢中候吏，和帝遣二使者微服．．入蜀，館于郃。郃以星知之。后三年，使者為漢中守，而郃猶為候吏，人莫知之者，其博學(xué)隱德之報(bào)．，在其子固。《詩(shī)》曰：“豈弟君子，神所勞矣。”
(選自《蘇軾文集》，有改動(dòng))
【注】①豈弟（kǎi tì）：即“愷悌”，和樂(lè)平。
6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)唬_．．的一項(xiàng)是（3分〕
A．吾與之游三年 游：交往
B．博辯俊偉，絕人遠(yuǎn)甚 絕：超過(guò)
C．和帝遣二使者微服入蜀 微服：改變常服以避人耳目
D．其博學(xué)隱德之報(bào)，在其子固 報(bào)：回復(fù)
7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法不相同的一組是3分）
A．達(dá)賢者與有其實(shí)而辭其名者皆有后吾與之游三年
B．乃者官于杭絕人遠(yuǎn)甚，將必顯于世
C．君以進(jìn)士得官郃以星知之
D．吾常誦之云爾舉世莫知之也
8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。（3分）
（2）詩(shī)之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見(jiàn)者。（3分）
（3）至于人之賢不肖，其深遠(yuǎn)茫昧難知，蓋甚于詩(shī)。（3分）
9．作者認(rèn)為晁君成“有其實(shí)而辭其名”，請(qǐng)依據(jù)文章簡(jiǎn)要概括其理由。（4分）
參考答案
6．D（回報(bào)）
7．A（前者是連詞，后者是介詞）
8．(1)賢人是百姓依靠他來(lái)生存的人，（蔽賢者）卻蒙蔽他，這是斷絕百姓的生路啊。（評(píng)分建議：“所以”，“絕民”，判斷句，各1分。）
(2)詩(shī)歌的旨意雖然隱晦，但它美妙高明之處，還是有可以用語(yǔ)言表達(dá)、指明的。（評(píng)分建議：每句各1分。）
(3)至于一個(gè)人是賢能還是不才，他的（思想）是深刻還是愚昧，難以知曉，（這）大概比（理解）（他的）詩(shī)歌更困難啊。（評(píng)分建議：每句各1分。）
9．①有其實(shí)：晁君成的詩(shī)歌清厚靜深，語(yǔ)言清新。
②辭其名：晁君成隱藏自己的才能。
（評(píng)分建議：每點(diǎn)各2分。）
【附參考譯文】
通達(dá)賢德的人一定會(huì)有有作為的后代，張湯就是這樣的人。張湯本來(lái)是應(yīng)該沒(méi)有后代的。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而竊取虛名的人不會(huì)有有作為的后代，揚(yáng)雄就是這樣的人。揚(yáng)雄本來(lái)是應(yīng)該有杰出后代的。通達(dá)賢德的人有杰出的后代，我因此知道壅蔽賢者的人就不應(yīng)該有杰出的后代。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而竊取虛名的人不該有杰出的后代，我因此知道有真才實(shí)學(xué)而不享其名的人會(huì)有杰出的后代。賢德的人，是民眾賴(lài)以生存的人，而壅蔽扼止賢能的人，就是要堵絕百姓的生路。有名望的人，是古往今來(lái)通達(dá)世情而受人尊敬的人，有人看重名望所帶來(lái)的富貴，于是竊取了這個(gè)名聲，這是欺騙上天。堵絕百姓的生路，欺蒙上天的神明，因此他不會(huì)有賢明的后代，這難道不應(yīng)該嗎！所以說(shuō)：賢達(dá)的人和有真才實(shí)學(xué)而不享其名的人都會(huì)有杰出的后代。我常常這樣說(shuō)。
過(guò)去我曾經(jīng)任職于杭州，杭州新城縣令晁君字君成名叫端友，是一個(gè)君子。我和他交往了三年，只知道他行事很正派，卻不知道他能寫(xiě)文章和詩(shī)，而他也從沒(méi)有提到一句寫(xiě)詩(shī)作文的事。后來(lái)晁君在京師去世，他的兒子晁補(bǔ)之拿出他的三百六十篇詩(shī)給我看。我讀后深感驚訝，感慨地說(shuō)：“啊呀，詩(shī)歌雖然不是高談大論，然而它的美好丑惡、高明低劣，還是能夠指明說(shuō)清的。至于一個(gè)人究竟是賢能還是平庸，他的器量宏遠(yuǎn)還是愚昧，恐怕比了解詩(shī)的`優(yōu)劣高下更難。至今我還不知道他能作詩(shī)，那么我一向以為他是君子，又怎能真正了解他的一切呢？晁君以進(jìn)士的身份得到官職，所到之處，百姓都能安居樂(lè)業(yè)，因此生怕他離任而去。但他從來(lái)沒(méi)有求別人做過(guò)任何一件事。他做官前后二十三年，剛剛給他加官，就去世了。以此看來(lái)，不僅僅是我不了解他，所有的人都不了解他。
他的詩(shī)作清淡溫厚而又深遠(yuǎn)，就像他的為人一樣，而每篇都能寫(xiě)出新的意境，造出奇美的詞句，定會(huì)得到大家的喜愛(ài)。如果不是他自己深藏不露，人們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)并欣賞它們。他的兒子晁補(bǔ)之，對(duì)于各種文體無(wú)所不能，學(xué)識(shí)淵博，文思辯捷，人物英俊，氣度宏偉，超過(guò)一般人很遠(yuǎn)，他一定會(huì)顯名于世。我因此知道那些有真才實(shí)學(xué)而不享其名的人一定會(huì)有杰出的后代。當(dāng)年李郃做漢中郡迎送賓客的小吏，漢和帝派遣了兩個(gè)使者改換民服到蜀中去，途中就在李郃的館舍中住下。李郃通過(guò)觀察星相知道了他們的身份。過(guò)了三年，當(dāng)時(shí)來(lái)的使者擔(dān)任了漢中郡太守，而李郃依舊是迎送賓客的小吏，沒(méi)有人了解他的真才實(shí)學(xué)。他學(xué)問(wèn)淵博德行隱蔽的回報(bào)，應(yīng)在他兒子李固身上。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“平易的君子，是天神的賜與。”
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