關(guān)于梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α吩募胺g鑒賞
【原文】
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰： 有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣;其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退;稍強(qiáng)者，遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順;大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刀而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成。以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也;又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風(fēng)潮之或憤或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可得達(dá)也。
孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
【翻譯】
普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁復(fù)雜，途徑各不相同。推究它們?yōu)槭裁闯晒Γ瑸槭裁词?我回答說(shuō)： 有毅力的就成功，反之就失敗。
人生的歷程，大多逆境占十分之六七，順境占十分之三四，而J憤境逆境又常常是相互間隔交替的。無(wú)論事情的大或小，—定有幾次乃至十幾次的阻力，那阻力雖然有的大有的小，但總之這是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，開(kāi)始—定會(huì)說(shuō)我要怎樣怎樣，我要怎樣怎樣，他心里以為天下事本來(lái)就很容易很容易，等到驟然經(jīng)歷了挫折，阻力突然來(lái)臨，就萎靡不振喪失了勇氣;那些恿志力次弱的人，憑著一時(shí)意氣，穿過(guò)了這第一關(guān)，但遇到第二次挫折就退縮了;那些意志力稍強(qiáng)的人，遇到三四次挫折才退縮;再堅(jiān)強(qiáng)些的人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，遇到的挫折越多，做到不退縮就越難，不是極其堅(jiān)強(qiáng)的人，沒(méi)有能善始善終的。
如果遇到挫折而不退縮，那么小逆之后，必定有小順;大逆之后，必定有大順。經(jīng)過(guò)了錯(cuò)綜復(fù)雜的情況之后，接下來(lái)就會(huì)有迎刀而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功。以為他大概是個(gè)幸運(yùn)兒，而老天有意寵愛(ài)他;又認(rèn)為我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。這種人怎么知道所謂不幸、幸運(yùn)，都是他和我相同的，而能不能征服這個(gè)“不幸”，利用這個(gè)“幸運(yùn)”，這就是他成功我失敗的區(qū)別所在。再把它比作駕船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其間風(fēng)向潮流有吲憤有時(shí)逆，常常是互相錯(cuò)雜的。人家憑著堅(jiān)苦忍耐的力量，頂著逆風(fēng)逆流而沖過(guò)去，然后能夠從容地前進(jìn)，去度過(guò)那順風(fēng)順流的一段。我卻或者—天就回來(lái)了，或者兩三天就回來(lái)了，或者五六天就回來(lái)了，所以彼岸終究不能到達(dá)。
孔子說(shuō)：“譬如堆—座山，只差一筐土沒(méi)有堆成，如果停止了，我就此停止不前了;譬如填平地面，即使只倒了一筐土，繼續(xù)干，我也就前進(jìn)了。”孟子說(shuō)：“要干事的人，譬如掘井，掘到九仞那么深卻沒(méi)有挖到地下水，那還是一口廢井。”成敗的道理，就看有沒(méi)有毅力而已。
【賞析】
本文的.論述結(jié)構(gòu)為先總后分。開(kāi)篇從古今人事的成敗引出其原因“有毅力者成，反是者敗”，簡(jiǎn)潔明快地提出了中心論點(diǎn)。然后從三個(gè)方面論述論點(diǎn)。
第二段論述人生歷程必有順逆，事無(wú)大小必有阻力，只有毅力至強(qiáng)的人，才能最終獲得成功。第三段論述只有挫而不退，才能化逆境為順境;只有善于利用“幸”，征服“蹇”，才能成功;又以操舟為喻，說(shuō)明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于能否“冒其逆而突破之”。第四段引述孔孟的名言論證做事貴在堅(jiān)持，而能否堅(jiān)持，關(guān)鍵又在于有否毅力。
本文在論證方法上，自始至終采取了正反對(duì)舉的手法。如論點(diǎn)中的正反成敗的對(duì)舉;論述中逆順對(duì)舉，至強(qiáng)之人與其他四種人對(duì)舉，成功者與旁觀者對(duì)舉，彼與我對(duì)舉，功虧—簣的造山者與雖覆—簣的填土者對(duì)舉。在這些對(duì)舉中，處處貫穿著有毅力與無(wú)毅力兩種態(tài)度的對(duì)比，貫穿著成功與失敗兩種結(jié)果的對(duì)比。這樣正反對(duì)舉，使正面和反面兩種情況都顯得十分鮮明，從而使毅力的重要性也顯得更加突出。
語(yǔ)言生動(dòng)形象是本文的又一特點(diǎn)。比如寫“志力薄弱之士”，以“始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣”，把那種人始而輕率從事，—遇挫折便頹然喪氣的態(tài)度、神情畢肖地勾畫出來(lái)。又如用操舟之喻，說(shuō)明在目的相同、條件一樣的情況下，只是由于“堅(jiān)苦忍耐之力”的有無(wú)和大小不同，結(jié)果就完全不同，貼切而形象地證明了毅力的有無(wú)和大小，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
結(jié)構(gòu)分析
論毅力
(有毅力者成，反是者敗)從人生歷程的—般規(guī)律論證順逆迭乘
事有阻力故需毅力從順逆的轉(zhuǎn)化論證逆境可轉(zhuǎn)化為順境
蹇可轉(zhuǎn)化為幸
逆潮可過(guò)而達(dá)彼岸都需毅力引孔孟名言論證成事貴在堅(jiān)持
名言
1 有毅力者成，反是者敗。
2 小逆之后，必有小順;大逆之后，必有大順。
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