《敬姜論勞逸》原文翻譯及作品解讀
【作品介紹】
《敬姜論勞逸》講的是這是一番教子的言論。敬姜教育公父文伯，通篇圍繞“勞”字。她反復(fù)強(qiáng)調(diào)，勞則善心生，逸則惡心生，因而上自天子下到庶民都應(yīng)勞苦，否則就會生淫志善，毀家敗業(yè)。文中列數(shù)了天子、諸侯、卿大夫、士和王后及各級官員之妻的職責(zé)，具有參考價(jià)值。
【原文】
《敬姜論勞逸》
出處：《國語·魯語下》
公父文伯退朝①，朝其母②，其母方績③，文伯曰：“以歜之家而主猶績④，懼干季孫之怒也⑤。其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶⑥？居⑦，吾語女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之⑧，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。
是故天子大采朝日⑨，與三公九卿，祖識地德⑩，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監(jiān)九御，使?jié)嵎罱贾沂ⅲ峒窗�。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無淫，而後即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而後即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之內(nèi)為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績，愆則有辟。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也！自上以下，誰敢淫心舍力？
今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必?zé)o廢先人�！癄柦裨唬骸蛔园�？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？”
仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣！”
【注釋】
�、俟肝牟呼敶蠓�.季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。
�、诔汗艜r(shí)候去見君王叫朝，謁見尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母親，即敬姜。
③績：紡麻。
�、軞b（chù）：文伯自稱其名。主：主母。
�、莞桑悍�。季孫：即季康子。當(dāng)時(shí)擔(dān)任魯國的正卿，是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族，敬姜是季康子從叔祖母，所以文伯這樣說。
⑥僮子：即童子。備官：充任官職。
�、呔樱鹤隆�
�、囫ね粒翰环饰值耐恋�。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
⑩祖：熟習(xí)。識：知。地德：古人認(rèn)為地能生產(chǎn)百物，養(yǎng)育人民，這便是地之德。
【譯文】
公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在放線，文伯說：“象我公父歜這樣的人家還要主母親自放線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不愿意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽？坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜伎�，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導(dǎo)致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高，是因?yàn)檫^度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因?yàn)樗麄兦趧诎 ?/p>
因此天子穿著五彩花紋的'衣服隆重地祭祀太陽，讓叁公九卿，熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中午考察政務(wù)，交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下，安排事務(wù)使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細(xì)記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然后才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo)，白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù)，傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī)，夜晚警告眾官，告誡他們不要過度享樂，然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù)，白天與屬僚商量處理政務(wù)，傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù)，夜晚處理他的家事，然后才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習(xí)所學(xué)知識，傍晚復(fù)習(xí)，夜晚反省自己有無過錯(cuò)直到?jīng)]有什么不滿意的地方，然后才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開始耕種，冬季祭祀時(shí)獻(xiàn)上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的勞動(dòng)成果（事功），有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下，誰敢挖空心思偷懶呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰，那怎么躲避得了罪責(zé)呢！我希望你早晚提醒我說：‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)�！憬裉靺s說：‘為什么不自己圖安逸��？’以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊。”更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“詩詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。
仲尼聽說這件事后說：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”
【簡析】
敬姜絮絮叨叨一番長論，無非是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時(shí)，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸，因?yàn)樗先思艺J(rèn)為貪圖安逸會觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲，貪欲最終會葬送兒子的前程乃至生命，讀之如醍醐灌頂，振聾發(fā)聵。目前消費(fèi)至上成為主流的生活觀，每慮及此，即憂心忡忡，有錢的盡情消費(fèi)，沒錢的只好望“物”興嘆，興嘆之余難免憂憤，如何和諧？我還是覺得應(yīng)該提倡過簡樸的生活，先不講從簡入奢易，從奢入簡難的大道理，但求生活適度舒適足矣，過度消費(fèi)，勞命傷財(cái)，頗為不值。
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