出師表原文及翻譯

時(shí)間：2024-02-01 15:12:22 智聰古籍我要投稿

出師表原文及翻譯

　　導(dǎo)語(yǔ)：《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，以下是小編精心為大家整理的有關(guān)出師表原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀。

出師表原文及翻譯

　　【1】出師表原文

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈（xiè）于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺（yí）德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕漏，有所廣益。

　　將軍向?qū)�，性行（xíng）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞（wén）達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有（yòu）一年矣！

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙（sù）夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（shù）竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏?zhuān)▃ōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。

　　【2】出師表翻譯

　　先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。

　　皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。

　　侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

　　將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊�，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。

　　親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

　　我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

　　先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方�，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

　　希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

　　今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。

　　【3】詞句注釋

　　1、先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱(chēng)死去的人。

　　2、創(chuàng)：開(kāi)創(chuàng)，創(chuàng)立；業(yè)：統(tǒng)一天下的大業(yè)。

　　3、中道：中途。

　　4、崩殂（cú）：死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。

　　5、今：現(xiàn)在。

　　6、三分：天下分為孫權(quán)，曹操，劉備三大勢(shì)力。

　　7、益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區(qū)域十三刺史部之一，包括今四川省和陜西省一帶，這里指蜀漢。疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺無(wú)，民生凋敝。

　　8、此：這；誠(chéng)：的確，實(shí)在；之：的；秋：時(shí)，時(shí)候，這里指關(guān)鍵時(shí)期，一般多指不好的。

　　9、然：然而；侍：侍奉；衛(wèi)：護(hù)衛(wèi)；懈：松懈，懈��；于：在；內(nèi)：皇宮中。

　　10、忘身：舍身忘死，奮不顧身。

　　11、蓋：原來(lái)；追：追念；殊遇：優(yōu)待，厚遇。

　　12、誠(chéng)：的確，確實(shí)；宜：應(yīng)該。

　　13、開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；開(kāi)張，擴(kuò)大。

　　14、光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動(dòng)詞；遺德：留下的美德。

　　15、恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動(dòng)詞�；�，大。弘，大，寬，這里是動(dòng)詞，也做“恢宏”；氣：志氣。

　　16、妄自菲�。哼^(guò)于看輕自己；妄：過(guò)分；菲�。盒】矗p視。

　　17、引喻失義：講話(huà)不恰當(dāng)。引喻：稱(chēng)引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當(dāng)。

　　18、以：以致（與以傷先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

　　19、宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。

　　20、陟（zhì）：提升，獎(jiǎng)勵(lì)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動(dòng)詞，意思是評(píng)論人物好壞。

　　21、作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科條，法令。

　　22、及：以及；為：做。

　　23、有司：職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官吏。

　　24、刑：罰。

　　25、昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴(yán)明；理：治理。

　　26、偏私：偏袒，有私心。

　　27、內(nèi)外異法：內(nèi)宮和外府刑賞之法不同。內(nèi)外，指內(nèi)宮和外府。異法，刑賞之法不同。

　　28、志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠(chéng)純正。

　　29、簡(jiǎn)：選擇；一說(shuō)通“揀”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。

　　30、悉以咨之：都拿來(lái)跟他們商量。悉，全部；咨：詢(xún)問(wèn)，商議，征求意見(jiàn)；之，指郭攸之等人。

　　31、必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處；裨（bì）：補(bǔ)；闕（quē），通“缺”，缺點(diǎn)，疏漏。

　　32、有所廣益：有所啟發(fā)和幫助。廣益：增益；益，好處。

　　33、性行（xíng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。

　　34、曉暢：精通。

　　35、試用：任用。

　　36、督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷剑ńl(wèi)軍統(tǒng)帥）。

　　37、營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。

　　38、行（háng）陣：指部隊(duì)。

　　39、優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。

　　40、小人：晚輩，下人，這里指宦官。

　　41、傾頹：傾覆衰敗。

　　42、痛恨：痛惜，遺憾。

　　43、死節(jié)：為國(guó)而死的氣節(jié)，能夠以死報(bào)國(guó)。

　　44、�。号d盛。

　　45、計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。

　　46、布衣：平民；百姓。

　　47、躬：親自；耕：耕種。

　　48、南陽(yáng)：東漢郡名，轄境包括今河南南部和湖北北部一帶，諸葛亮隱居地隆中當(dāng)時(shí)屬南陽(yáng)郡。

　　49、茍：茍且；全：保全。

　　50、聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名，揚(yáng)名顯貴。

　　51、卑鄙：地位、身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠(yuǎn)，與今義不同。

　　52、猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。

　　53、顧：探望。

　　54、感激：有所感而情緒激動(dòng)。

　　55、許：答應(yīng)；驅(qū)馳：奔走效勞。

　　56、有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。

　　57、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要，臨近。

　　58、夙夜憂(yōu)嘆：早晚憂(yōu)慮嘆息。

　　59、瀘：水名，即如今的金沙江。

　　60、不毛：不長(zhǎng)草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

　　61、兵：武器；甲：裝備。

　　62、獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)賞率領(lǐng)。

　　63、庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話(huà)；駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。

　　64、攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。

　　65、還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽(yáng)。

　　66、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。所以：用來(lái)...的是

　　67、斟酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損：除去；益：興辦，增加。

　　68、托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交付給我。托：托付，交付；效：效命的任務(wù)。

　　69、不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。

　　70、告：告慰，告祭。

　　71、興德之言：發(fā)揚(yáng)陛下恩德的忠言。

　　72、慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

　　73、彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰：表明，顯揚(yáng)；咎：過(guò)失，罪。

　　74、咨諏?zhuān)▃ōu）善道：詢(xún)問(wèn)（治國(guó)的）良策。諏?zhuān)▃ōu），詢(xún)問(wèn)，咨詢(xún)。

　　75、察納：識(shí)別采納。察：明察；雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。

　　76、深追：深刻追念；先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見(jiàn)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！边z詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。

　　77、當(dāng)：在……時(shí)候。

　　78、臨：面對(duì)；涕：眼淚；零：落下。

　　79、不知所言：不知道說(shuō)了些什么。

　　【4】知識(shí)點(diǎn)梳理

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　1.《出師表》選自《三國(guó)志》蜀志，諸葛亮傳。作者，諸葛亮（181-234），字孔明，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）人，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。

　　2．表，是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。這種文體有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話(huà)。

　　二、重點(diǎn)字詞

　　1、字音。

　　崩殂（cú）

　　恢弘（hóng）

　　陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ）

　　費(fèi)祎（yī）

　　以遺（wèi）陛下

　　裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏

　　夙（sù）夜憂(yōu)嘆

　　駑（nú）鈍

　　猥（wěi）自枉屈

　　以彰（zhāng）其咎（jiù）

　　咨諏?zhuān)▃ōu）善道

　　2．字義

　�。�1）引喻失義。義：適宜，恰當(dāng)。

　　（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。遺：給予。

　　（3）性行淑均。淑：善。

　　（4）以彰其咎。彰：表明、顯揚(yáng)。

　�。�5）猥自枉屈。猥：辱，這里有降低身份的意思。

　�。�6）咨諏善道。諏?zhuān)涸?xún)問(wèn)。

　　3．古今異義。

　�。�1）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)

　　古義：開(kāi)放、擴(kuò)大。今義：商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交。

　�。�2）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

　　古義：痛心和遺憾。今義：深切地憎恨。

　�。�3）先帝不以臣卑鄙

　　古義：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。今義：品質(zhì)惡劣。

　　（4）由是感激

　　古義：感動(dòng)、激動(dòng)。今義：由衷感謝。

　�。�5）先帝知臣謹(jǐn)慎

　　古義：認(rèn)真、慎重。今義：做事小心。

　　三、文章分段

　　第一部分（1～5段）從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。

　　第二部分（6、7兩段）追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。

　　第三部分（第8段）明確歸納各方面的責(zé)任。

　　第四部分（第9段）表文的結(jié)束語(yǔ)。

　　【5】整體賞析

　　《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。

　　上半部分，分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)，闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵(lì)精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。

　　第一部分由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起振聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起，至忠至愛(ài)之情統(tǒng)領(lǐng)了全文．繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰(shuí)手；復(fù)直言“益州疲敝”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾呼：“此誠(chéng)危急存亡之秋也。”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈予內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路，從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來(lái)談，從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō)，使人聞之驚心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開(kāi)言路的意義，平平道來(lái)，對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來(lái)說(shuō)，顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。

　　表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自已“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫(xiě)得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開(kāi)生面。敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合，明疏實(shí)密。這是因?yàn)�。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，二十一年不平凡歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫(xiě)出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見(jiàn)他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心，樂(lè)于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時(shí)的表白，實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開(kāi)了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀(guān)。由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言，抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說(shuō)明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f(shuō)條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光�！冻鰩煴怼分链瞬艔窖猿鰩煟腥氡绢}。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說(shuō)明自身具有出師條件，至此兩線(xiàn)歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。

　　由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿(mǎn)著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

　　此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”�！皥�(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話(huà)不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫(xiě)出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。

　　【6】出師表介紹

　　《出師表》闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。歷史上有《前出師表》。至于三國(guó)演義中的后出師表，并沒(méi)有證實(shí)。通常所說(shuō)的《出師表》一般指《前出師表》。表，古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。

　　【7】創(chuàng)作背景

　　漢章武元年（221年），劉備稱(chēng)帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使?jié)h境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安，臨行之前上書(shū)后主，即這篇《出師表》。

　　【8】作者簡(jiǎn)介

　　諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

　　【9】評(píng)價(jià)

　　偽作論據(jù)

　　(一)良史陳壽修《三國(guó)志》，編《諸葛亮集》，在材料的取舍上是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但其均未收錄此表

　　(二)此表氣綏調(diào)低，與《前出師表》辭氣迥異，非出自一人之手，蓋諸葛亮侄兒東吳大將軍諸葛恪偽作，目的在于以”此表為他的伐魏主張制造有力的旁證“，因?yàn)橹T葛恪在《論征魏》一文中曾說(shuō)：”每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖，近見(jiàn)家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)，未嘗不喟然嘆息也"。而“陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)”的只能是《后出師表》。(或說(shuō)是張儼偽作)。

　　(三)表中所列史實(shí)有誤。《趙云傳》載云卒于建興七年，而六年十一月的《后表》卻說(shuō)云已死。

　　肯定觀(guān)點(diǎn)

　　(一) 陳壽《亮集》未載此表，不足為偽作之證。

　　陳氏修史編集對(duì)史料取舍，確實(shí)是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但卻不是完備詳盡的。將《亮傳》與《武帝紀(jì)》相較，前者顯然簡(jiǎn)略的多，諸如伐吳、南征、八陣、渭南之戰(zhàn)等理應(yīng)明確詳述的內(nèi)容，他都一筆帶過(guò)，或未作記載。

　　又陳壽編《亮集》，主要依據(jù)司馬氏從成都接收運(yùn)回洛陽(yáng)的蜀漢政府檔案，這個(gè)檔案經(jīng)公元264年鐘會(huì)成都兵變后已不完整。又考裴注所引諸葛亮“言教書(shū)奏”，有一部分明確謂“《亮集》載“;而有一部分非出自《亮集》，如《絕盟好議》出自《漢晉春秋》，《與陸遜書(shū)》出自《江表傳》等;還有一部分未注明出處，如《公文上尚書(shū)》《與李豐教》等。這些都說(shuō)明陳壽所編《亮集》并不完備�！逗蟊怼坊蛞蛑卦诜治鲂蝿�(shì)，關(guān)乎軍情機(jī)密，不宜公開(kāi)宣示，故流傳不廣;或因成都之亂散失，陳壽未見(jiàn)到。

　　裴松之就是針對(duì)《三國(guó)志》這種“失在于略，時(shí)有脫漏”的情況注補(bǔ)之，且對(duì)本文及注引材料每每刻意懲妄論辯，但對(duì)《漢晉春秋》所載《后表》只存錄而并無(wú)疑義，看來(lái)裴氏相信這是諸葛亮所作。

　　(二) 所謂前、后表詞氣迥異、風(fēng)格不同字觀(guān)點(diǎn)也是不能令人信服的。

　　《后表》所謂“才弱敵強(qiáng)”，既是諸葛亮轉(zhuǎn)述當(dāng)初劉備的看法，也是他把蜀漢的總體人才質(zhì)量、軍事力量跟曹操及其龐大的人才群和軍事力量作對(duì)比后實(shí)事求是的結(jié)論，它與《前表》中的“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”語(yǔ)義類(lèi)似。

　　《后表》所謂“夫難平者，事也”，“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”等語(yǔ)，是在首次北伐失利后，針對(duì)議者非料度“必勝”絕不出兵的觀(guān)點(diǎn)而講，是就即將二次北伐的戰(zhàn)役而言，并不是對(duì)興復(fù)漢室、統(tǒng)一全國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)喪失信心，諸葛亮所列舉的曹、劉集團(tuán)成敗浮沉的曲折歷史完全證明諸葛亮“凡事如是，難可逆見(jiàn)”乃清醒客觀(guān)之言。所以《后標(biāo)》并無(wú)“志衰氣喪”的情調(diào)。

　　再看二表的用辭風(fēng)格也基本一致：《前表》所謂“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，說(shuō)的是當(dāng)前的任務(wù)，與《后表》“今賊適疲於西，又務(wù)於東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也”辭義仿佛，所謂“庶竭駑鈍，攘除奸兇”，說(shuō)的是自己的職責(zé)和決心，與《后表》“鞠躬盡力，死而后已”之心志一脈相承;所謂“興復(fù)漢室，還于舊都”，指長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，非認(rèn)為一舉大勝，它與《后表》并不矛盾。

　　《后表》與《前表》及諸葛亮其他文章，都有如下共同的特點(diǎn)：講究對(duì)仗排比、有漢賦駢偶特色;音節(jié)鏗鏘，縱橫捭闔，回轉(zhuǎn)層疊，說(shuō)理透徹;感情真摯，語(yǔ)言酣暢平易。所不同的只是，《前表》偏重?cái)⑹率闱�，《后表》�?zhuān)注于論述批駁，互為補(bǔ)充映照，合之為一完璧，故當(dāng)出自一人之手。

　　(三) 諸葛恪不可能偽作。

　　建興六年冬諸葛亮二次伐魏前曾向其兄吳公安督諸葛瑾致書(shū)通報(bào)軍情，言“與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)”的《后表》應(yīng)是此時(shí)傳送到諸葛瑾手中，而后其子諸葛恪看到，再有吳大鴻臚張儼撰《默記》時(shí)收錄。

　　假使諸葛恪偽作，他當(dāng)會(huì)大贊叔父，貶抑曹魏，決不會(huì)造“難可逆見(jiàn)”一類(lèi)有余之辭;假使他做偽作的目的是為自己伐魏的樂(lè)觀(guān)主張做“旁證”，則會(huì)轉(zhuǎn)引其辭以說(shuō)服他人，然諸葛恪“見(jiàn)家叔父表”，只是“喟然嘆息”而已;諸葛恪“見(jiàn)家叔父表”，在公元253年，時(shí)蜀漢尚在，兩國(guó)使者頻往，知情者均在;又諸葛恪作為吳臣，安肯曰“孫策做大，遂并江東乎?”所以，諸葛恪偽作叔父表章是不可能的。而如系張儼偽作，起碼首先騙不了諸葛恪這位知情者。

　　至于張儼將《后表》收入《默記》，一則因?yàn)閮笆侵鲬?zhàn)派(由裴注引《默記·述佐篇》)可見(jiàn)，二則因?yàn)椤逗蟊怼放c《默記·述佐篇》體例相符。張儼曰：“余觀(guān)彼治國(guó)之體，當(dāng)時(shí)既肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進(jìn)取之圖，忠謀謇謇，義形於主�！憋@然，其“陳進(jìn)取之圖”的，主要當(dāng)指《后表》，他之所以主戰(zhàn)并對(duì)諸葛亮屢以弱攻強(qiáng)的進(jìn)取方針予以肯定，受《后表》的感染當(dāng)是一個(gè)重要原因。

　　(四) 關(guān)于趙云死亡時(shí)間，可能是《三國(guó)志》有誤。今但知建興六年夏初趙云箕谷失利退回褒谷道，其秋子赤崖屯田，其后活動(dòng)一概不見(jiàn)史載，即使建興七年春取武都、陰平二郡之重大戰(zhàn)事亦不見(jiàn)有趙云出現(xiàn)。由此窺測(cè)，趙云有可能卒于建興六年冬諸葛亮上《后表》前，靈柩運(yùn)回大邑縣(蜀漢蜀郡江原縣境)安葬時(shí)至七年春，陳壽或有可能因此誤記卒年。

　　【10】出師表教案

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解奏表的特點(diǎn)。

　　2、了解諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等名言。

　　3、掌握本篇的詞語(yǔ)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、介紹文章的背景。

　　2、正音、誦讀課文。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入新課，解題

　　1、同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》。諸葛亮這位著名的歷史人物，大家比較熟悉。為了更好地理解本文，我先把諸葛亮的情況，主要是諸葛亮寫(xiě)《出師表》時(shí)的情況，簡(jiǎn)略地介紹一下。

　　諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過(guò)多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國(guó)，身負(fù)丞相重任。蜀國(guó)建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國(guó)軍政大事。公元227年，諸葛亮統(tǒng)率蜀國(guó)軍隊(duì)北進(jìn)，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準(zhǔn)備征伐曹魏，奪取中原，復(fù)興漢室。他當(dāng)時(shí)感到劉禪暗昧懦弱，頗有內(nèi)顧之憂(yōu)，所以臨出發(fā)前上書(shū)劉禪，懇切勸諫，要?jiǎng)⒍U繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽(tīng)信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，以圖完成復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下的大業(yè)。這就是《出師表》。

　　2、解題“表”

　　“表”是臣下向君王上書(shū)言事的一種文體。表文的一大特點(diǎn)是陳述衷情。學(xué)習(xí)這篇文章，要注意領(lǐng)會(huì)諸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中諸葛亮的一些名言。

　　3、檢查預(yù)習(xí)

　　殂（ｃú）陛（ｂì）以塞（ｓè）忠諫陟（ｚｈì）

　　臧否（ｚ�。睿纾皎┴ǎ酰┑t（ｙī）以遺（ｗèｉ）陛下

　　咨（ｚī）裨（ｂì）闕（ｑｕē）漏頹（ｔｕí）桓（ｈｕáｎ）

　　聞（ｗèｎ）達(dá)猥（ｗěｉ）危難（ｎàｎ）二十有（ｙòｕ）一年

　　夙（ｓù）駑（ｎú）攘（ｒǎｎｇ）彰（ｚｈāｎｇ）咎（ｊｉù）

　　諏?zhuān)ǎ酰┨椋ǎ舁?/p>

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　　1、可叫三四名同學(xué)朗讀課文。朗讀前提出要求：字音正確、句讀分明。

　　2、讀畢酌情講評(píng)。