促織原文及對照翻譯

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促織原文及對照翻譯

　　《促織》是清代文言短篇寓言故事，蒲松齡撰，出自《聊齋志異》。以下是小編為大家整理的促織原文及對照翻譯，希望能幫到大家！

　　原文

　　宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。

　　邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。

　　時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫發爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。

　　成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。

　　成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！”兒涕而去。

　　未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。

　　村中少年好事者，馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。

　　翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。

　　異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正，受撲責時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”

　　詞句注釋

　　1.促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐。

　　2.宣德：明宣宗年號（1426—1435）。

　　3.尚：崇尚，愛好。

　　4.西：這里指陜西。

　　5.華陰令：華陰縣縣官。

　　6.才：（有）才能。這里指勇敢善斗。

　　7.責：責令。

　　8.里正：里長。

　　9.游俠兒：這里指游手好閑、不務正業的年輕人。

　　10.昂其直：抬高它的價錢。直，通“值”。

　　11.居為奇貨：儲存起來，當作稀奇的貨物（等待高價）。居，積、儲存。

　　12.里胥：管理鄉里事務的公差。

　　13.科斂丁口：向百姓征稅攤派費用。科斂，攤派、聚斂。科，聚斂。丁口，老百姓。丁，成年男子。

　　14.操童子業：意思是正在讀書，準備應考。操……業，從事……行業。童子，童生。科舉時代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。

　　15.售：原意是賣賣物出手，這里指考取。

　　16.迂訥：拘謹而又不善于說話。

　　17.累盡：牽累而耗盡。累，牽連，妨礙。

　　18.裨益：補益。

　　19.款：款式，規格。

　　20.宰嚴限追比：縣令嚴定期限，催促繳納。追比，舊時地方官吏嚴逼人民，限期交稅、交差、逾期受杖責，叫“追比”。

　　21.流離：淋漓。

　　22.能以神卜：能夠憑借神力占卜。

　　23.紅女白婆：紅妝的少女、白發的老婆婆。

　　24.爇（ruò）香：點燃香。

　　25.翕辟：翕，合。辟，開。

　　26.竦立：恭敬地站著。

　　27.無毫發爽：沒有絲毫差錯。

　　28.食頃：吃一頓飯的工夫。

　　29.蘭若：寺廟，即梵語“阿蘭若”。

　　30.青麻頭：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青絲額”，都是上品蟋蟀的名字。

　　31.有古陵蔚起：有古墳高起。蔚，草木茂盛的樣子，引申為高大的樣子。

　　32.蹲石鱗鱗：蹲踞著的一塊塊石頭像魚鱗排列。

　　33.冥搜：用盡心思搜索。冥：深。

　　34.趁：趕。

　　35.躡跡披求：追隨（蛤蟆的）蹤跡，撥開（叢草）尋求。躡，悄悄追隨。披，撥開。

　　36.雖連城拱璧不啻也：即使價值連城的寶玉也比不上。拱璧，大璧，極言其珍貴。啻，止。

　　37.蟹白栗黃：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精飼料。

　　38.斯須：一刻工夫，一會兒。

　　39.業根：禍種，惹禍的東西。業，業障，佛教用語，罪惡的意思。

　　40.復算：再算賬，追究。

　　41.如被（pī）冰雪：好像蓋著冰雪一樣。被，同“披”。

　　42.搶呼欲絕：頭撞地，口呼天，幾乎要絕命。搶，碰撞。

　　43.向隅：面對著墻角（哭泣）。《說苑》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅哭泣……”后人用“向隅”，含有哭泣的意思。

　　44.藁（gǎo）葬：用草席裹著尸體埋葬。

　　45.惙（chuò）然：氣息微弱的樣子。

　　46.氣斷聲吞：出不來氣，說不出話，形容極度悲傷。

　　47.交睫：閉上眼睛要睡。

　　48.東曦既駕：東方的太陽已經升起。東曦，指日神東君。曦，日光。既駕，已經乘車出來。古代傳說，日神乘著神龍駕馭的車。

　　49.覘視：窺視。

　　50.裁：通“才”，剛剛。

　　51.超忽：形容跳得輕快而高。

　　52.審諦之：仔細地看它。

　　53.土狗：螻蛄的別名。

　　54.日與子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比賽。子弟，年輕人。

　　55.售者：這里指買主。

　　56.造廬：指到家。造，到……去。廬，本指鄉村一戶人家所占的房地，引申為村房或小屋。

　　57.胡盧：形容笑的樣子。

　　58.比籠：并列的籠子。比，并列的，并排的。

　　59.慚怍：慚愧。

　　60.固強之：堅持要較量較量。固，堅持、一定。強，迫使。

　　61.顧：但。

　　62.蠢若木雞：形容神貌呆笨。《莊子·達生》篇說，養斗雞的，要把斗雞訓練得鎮靜沉著，仿佛是木頭雕的，才能夠不動聲色，戰勝別的斗雞。

　　63.鬣（liè）毛：動物頭頸部長毛。

　　64.俄：不久，一會兒。

　　65.龁：咬。

　　66.翹然矜鳴：鼓起翅膀得意地叫。翹，舉。矜，夸耀。

　　67.尺有咫：一尺多。咫，八寸。

　　68.旋：隨即，跟著。

　　69.蟲集冠上：蟋蟀落在雞冠上。集，止。

　　70.翼：同“翌”，次日。

　　71.撫軍：官名，巡撫的別稱，總管一省的民政和軍政。

　　72.細疏：仔細地分條陳述。疏，臣下向君主陳述事情的一種公文，這里作動詞。

　　73.油利撻、青絲額：都是促織的一個品種。

　　74.無何：沒多久。

　　75.卓異：（才能）優異。這是考核官吏政績的評語。

　　76.又囑：這里是撫軍囑咐。學使：提督學政（學臺），是專管教育和考試的官。

　　77.俾入邑庠：使（他）進入縣學，即做秀才。俾，使。邑，縣。庠，學校。

　　78.賚（lài）：賞賜。

　　79.百頃：和下文的“萬椽”，都極言其多。

　　80.牛羊蹄躈各千計：意思是牛羊幾百頭。蹄躈，亦作“蹄噭”，古時用以計算牲畜的頭數。噭，口；躈，肛門。見《史記·貨殖列傳》。千計，是說很多，不是實數。

　　81.裘馬過世家：穿的皮衣和駕車的馬都超過世代做官的人家。

　　82.異史氏：作者自稱。《聊齋志異》里邊有許多怪異的事，所以稱異史。

　　83.貼婦：把妻子做抵押品去借錢。貼，抵押。

　　84.獨是：唯獨這個。

　　85.以蠹貧：因胥吏的侵耗而貧窮。蠹，蛀蟲，這里用來比喻侵耗財務的胥吏。

　　86.令尹：縣令，府尹。這里是沿用古稱。

　　87.恩蔭：得到恩惠蔭庇。

　　88.一人飛升仙及雞犬：一個人升天，連他的雞犬也成仙。比喻一個人發跡了，同他有關系的人都跟著得勢。

　　譯文

　　明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把一只蟋蟀獻上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責令他經常供應。縣官又把供應的差事派給各鄉的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養它，抬高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉里的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。

　　縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望。”成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下。荒草叢里，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。

　　這時，村里來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預卜兇吉。成名的妻子準備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就像寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。

　　成名反復思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面側耳細聽一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經）跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。

　　成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！”孩子哭著跑了。

　　不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時，才拿上草席準備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。（這時）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯。高興地收養了它，準備獻給官府，但是心里還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。

　　村里一個喜歡多事的年輕人，養著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進并放著的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要斗，成名心想養著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那里）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發驚喜，捉下放在籠中。

　　第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，并且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮里后，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一只能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節拍跳舞，（大家）越發覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗。現在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。

　　異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關系著老百姓的性命，不可忽視啊！只有成名這人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當他充當里正，受到責打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天。’這話真是一點不假啊！”

　　段落分析

　　《促織》是按事物發展的自然順序記敘的，情節曲折多變，故事完整。本篇小說從總體看是按開端、發展、高潮、結局四部分記敘的。在本文之后又加上“異史氏曰”的一段作者評論。《聊齋志異》在小說后面常有作者對所寫的人和事作出的評價，是作品的附帶部分。

　　第一部分(第1段)，故事的起因。

　　故事的背景：禍患起于宮廷，為滿足宮中斗蟋蟀之樂而“歲征民間”，一頭促織會帶來“輒傾數家之產”的后果。圍繞著征集促織，充分地表現了官府的貪鄙，“游俠兒”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的簡要交代為全文作了鋪墊。

　　第二部分(第2段)，故事的開端：寫成名因繳不上促織而遭受的痛苦。

　　本段先點明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家業敗落，“薄產累盡”。面對征促織，他既“不敢斂戶口”，又“無所賠償”，形勢逼迫下，只好自行捕捉，又無所得，苦受杖刑，只有“轉側床頭，惟思自盡”。這部分概寫故事發端，點出成名因“征促織”而遭受的苦難，同時表現出他“迂訥”、忠厚的性格。

　　第三部分(第3、4段)，故事的發展：寫求卜得蟲為成名一家帶來解脫苦難的希望。

　　“求神問卜”是在無望中尋求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，無毫發爽”的靈驗，引出成妻問卜，由此推動情節的發展。問卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。

　　成名得畫，按圖苦搜，終獲佳品，“留待期限，以塞官責”，解脫苦難有了希望，至此第一層波瀾趨向平息。

　　第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：寫成名得蟲、失蟲和再得異蟲(成子化蟲)。

　　“失蟲”是又一新的波瀾。獲蟲的喜悅和對蟲的珍愛，為成子的誤斃促織作了襯筆。“兒懼”，母親的驚恐，說明事關身家性命，而“死期至矣”一語，暗扣后文的“得其尸于井”。

　　從失促織到失愛子是情節的深入發展，加強了故事的悲劇色彩。成子投井自殺的悲劇，其原因不過是斃一蟋蟀，這充分反映了官府貪暴給百姓帶來的苦難之深。行文至此，著意寫出成名夫婦的感情變化：由驚怖(“如被冰雪”)到“怒索兒”，得尸于井又“化怒為悲，搶呼欲絕”，然后又轉入深深的憂慮(“相對默然，不復聊賴”)。這驚、怒、悲、憂的一系列感情變化，更增強了悲劇氣氛。待發現愛子“氣息然”，又陷入更深的焦慮。“忽聞門外蟲鳴”是情節的又一轉折，出人意外，追尋之下得小蟋蟀。在此寫了小蟋蟀的形狀：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，長脛；寫了它動作的迅捷、飄忽；又寫了“壁上小蟲忽躍落襟袖間”，對成名似乎有感情，以此表示促織的異乎尋常，暗與成子化身促織相呼應。

　　小說接著細寫小促織斗勝強敵“蟹殼青”與雞口脫險，顯示了小促織的超凡本事，故事達到了高潮。

　　小說以夸張手法與細節描寫來顯示促織的才能。寫促織的善斗，采用了襯托與對比的手法。“蟹殼青”的斗無不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動，蠢若木雞”形成對比，給人造成一種小蟲怯懦無能的印象，加強了緊張氣氛。然后情況一變，小蟲“暴怒，直奔”，“騰擊”“躍起，張尾伸須，直龁敵領”這一系列動作展示了小促織的勇敢善斗，少年從“笑”到“駭”的表現又從側面作了渲染。然而在這時，又掀起波瀾：雞的出現和“徑進以啄”，形成極其危急的情勢，而小蟲以其機敏出人意料地將雞制伏，進一步以夸張筆法顯示了促織的神奇本領。

　　第五部分(第8段)，故事的結局：成名因禍得福。

　　成名獻促織，宮中試斗進一步展示了小蟲非凡的才能(不只善斗，且能聞樂起舞)，成名因得厚賞而巨富。成子復蘇之后“自言身化促織”的交代點明了神異促織的來歷，增強了故事的曲折性與神奇色彩，同時也更加深了故事的悲劇性。在官府逼迫之下，成子自殺后還要魂化促織以供玩賞，方能解脫一家的苦難，這就更加表現出所受迫害之深，對荒淫殘暴的封建統治者是一個有力的抨擊。這一喜劇結尾寄托了作者的美好愿望。

　　第六部分(第9段)，作者的評語。

　　文章理解

　　“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：

　　第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一跬步，皆關民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；

　　第二，就成名的一貧一富說明是“天將酬長厚者”，反映了“善惡有報”的宿命論思想；

　　第三，針對撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實“一人飛升，仙及雞犬”的說法，生動地表明封建官僚的升遷發跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發了憤懣不平之感。

　　蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕。”《聊齋志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌男女青年的純真愛情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發揚了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術傳統，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現實主義的真實感。構思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細膩，文筆洗練。其思想和藝術成就，標志著我國文言短篇小說創作達到一個新的高峰，在中國文學史上占有很高地位。

　　高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優秀篇章，主題思想和藝術成就均達到很高的水平，可謂是文學精品。本文擬從情節、語言、人物三方面賞析其藝術魅力。

　　一、情節曲折，構思嚴謹我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術傳統是，非常注重故事的情節，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉合的完整性。《促織》一文以“促織”為線索，敘述清晰，又曲折動人。它的情節可以概括如下：征蟲——覓蟲——求蟲——得蟲——失蟲——化蟲——斗蟲——獻蟲。其中“征蟲—覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲—得蟲”是故事的發展，“失蟲—化蟲—斗蟲”是故事的高潮，“獻蟲”是故事的結局。這樣，全文的情節特征已經一目了然。但本文的曲折性還體現在每一個發展過程：成名初次覓蟲不得，轉側床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時出現，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲，舉家慶賀，不料半路殺出個程咬金，成子好奇，“竊發盆”，蟲得而復失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子竟然“半夜復蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉直下，豁然開朗；此后，小說極力地以其貌不揚，來反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲，斗雞，無不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應節而舞”，也寫得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團圓結局，讓人于緊張之后，可以長舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思…… 故事情節曲折，卻構思嚴謹。縱觀全文，起承轉合，前呼后應，結構完整。關于起承轉合，上面已經敘述過了。至于前呼后應，至少有兩處照應非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報。

　　二、語言精煉，生動形象《聊齋志異》一書歷數十年乃成，且不斷修改增補，其語言來自民間，又經藝術加工，自然十分的精煉、生動。用詞精煉主要表現在對動詞的運用，十分恰當，而且經濟。如第三段：“成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫……”二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸……”這是一段細節描寫，作者去蕪存雜，突出動作性，通過“逐”、“躡 ”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細畢現，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領。”這一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程中促織的神態和動作寫得細膩逼真。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細致入微，生動感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。……成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。”作者非常善于運用白描手法進行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現成名夫婦“不復聊賴”的精神狀態。

　　三、神態描寫細致入微，人物形象栩栩如生。前面我已經講過，我國古代小說十分注重情節性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態描寫。關于對成名的神態描寫，前面已經提及，不再累述。讓我們來看看對“游俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養一蟲，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆中。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領。少年大駭，急解令休止。”這一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動”，于是“又笑”，得意至極。通過這“三笑”的描寫，一個終日游手好閑、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進一步表現了人物的無知可笑的一面。此外，文中雖然對成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數筆也很生動形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！’兒涕而去。”把成子的“恐懼”和成妻的“驚”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。

　　總之，《促織》既繼承了中國古代小說創作的優秀傳統，十分注重情節結構的營造；又能在語言方面推敲斟酌，做到精煉生動；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強的藝術魅力的短篇小說精品.

　　《促織》是蒲氏的代表作之一。從內容看，顯然是受柳宗元的《捕蛇者說》的影晌而寫成的，其著眼點全在于揭露和諷刺上。小說通過主人翁成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復喜，禍福轉化的奇特故事情節，深刻地揭露了封建社會統治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級官吏的媚上責下“假此科斂丁口”等等罪責，同時也提示了封建社會制度本身的黑暗和腐朽性。

　　作者簡介：

　　蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

　　創作背景

　　《促織》是蒲松齡受到呂毖的《明朝小史》記載以及馮夢龍《濟顛羅漢凈慈寺顯圣記》中濟公火化促織的故事的影響，經過藝術加工而創作的小說，載于《聊齋志異》第四卷。

　　促織（蛐蛐）為善斗的昆蟲，拼搏起來全力以赴，有的上品重傷不退，甚為壯烈。因而，自唐天寶年間始，斗促織就成為民間和宮廷的一項娛樂活勁，歷久不衰。據有關資料，唐天寶年間，京都長安的達官顯貴、富豪巨賈，不惜重金投求上品促織，養在象牙、瑪瑙盒中，飼以黃粟泥。一次賭斗，下注竟有多達白銀萬兩者。到南宋，宰相賈似道斗促織成癖。當時，元軍宿侵，安危在旦夕，賈似道卻不理軍政大事，每日在豪華的“半閑堂”斗促織取樂。不久，宋室淪亡。明代，斗促織達到高峰，出了個酷愛此道的皇帝朱瞻基（明宣宗），促織成為皇宮貢品，朝廷還特地派員在官窯監制了令供養促織的蛐蛐盆和蛐蛐房（放至盆中做窩用的小陶制品）編印了鑒別、喂養促織的專著《蛐蛐譜》；有的文人還編寫了《相促織歌》。官吏的升降，也以所進促織的優劣為準繩，糜費國帑無數，民怨沸騰。

　　據呂毖《明朝小史》載：“宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南。價貴至數十金。楓橋一糧長以郡督遣覓，得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之。躍出，為雞啄食。懼，自縊死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦自經焉。”一只小促織，竟斷送了兩條人命。《促織》中“宣德間”的“宣德”，即是明宣宗朱瞻基的年號。《促織》就是以明宣宗宣德年間的現實為素材而寫成的文言短篇小說。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　《促織》這篇小說深刻揭露了“苛政”之危害。孔子云：“苛政猛于虎！”虎狼噬人，畢竟也僅止于一時，受害也僅限一身，而苛政之下，民不聊生，“貼婦賣兒”，甚至家破人亡，禍害之慘烈，誠然是觸目驚心。但《促織》也不純然是一篇刻面黑暗現實的寫實之作，它既有對于苛政的譴責抨擊，也有頗具荒誕喜劇風格的幽默諧謔之筆，還穿插了一些離奇恍惚的怪誕情節，這使它在表現風格上更加斑斕多彩，較之許多揭示苛政的寫實之作，更富有想象奇妙的藝術表現力。

　　小說向讀者展示了一個小人物的人生悲喜劇。成名是一個本本分分的讀書人，卻因為懦弱可欺，被硬派給一個“里正”的差使。擔任這個差使要完成各種橫征暴斂，必須有鐵腕和冷酷心腸，逼著各家“貼婦賣兒”才行。可想而知成名根本不是這塊料，征收不足，他只有用自己的家產來補貼。不到一年，他那點微薄的家產就已經賠光。而上面又來了命令，讓他進貢促織。他既不敢向各戶追逼，又無錢購買促織交差，真是一籌莫展。妻子出主意，說不如自己去捕捉，萬一捉到一只兩只，那就可以交差了。于是成名手拿竹筒，滿世界鉆縫掏洞。可是這蟋蟀也不好捉，往往一連幾天，都沒什么收獲，好不容易捉到一兩只，又根本夠不上進貢的等級。交納的期限已經過了，成名一再受到板刑，兩腿被打得膿血淋漓，路也走不了，更沒法子去捉蟋蟀了，癱在床上，完全絕望了。這時村里來了個駝背巫婆，據說算卦特別靈。成名的妻子趕忙去占卜，獻上禮金就心中默禱，不一會兒從門簾兒里扔出一張紙。拾起來看看，上面畫著樓閣、巨石，一只癩蛤蟆還有一只蟋蟀。雖然不知道這是什么意思，但是看到蟋蟀，正合了自己心思，連忙回去讓丈夫看。成名就考慮，這或許是指點他到這個地方去找。他覺得很像村東的大佛閣，就拄著拐杖慢慢挪去了。在那里，他真的看到了癩蛤蟆，也有一只蟋蟀跳過去，成名非常激動，追蹤而去，提住了蟋蟀。這只蟋蟀樣子很俊健，身材碩大，一看就是上品。成名高興極了，把它小心地養在瓦盆里，用煮熟的栗子和蟹肉飼喂，只等期限到了上繳。但九歲的兒子非常好奇，趁父親不在，想偷偷看看這只蟋蟀是什么樣子，誰知盆蓋剛剛掀開，蟋蟀就飛蹦而出，嚇得他趕忙用手去扣，但是用力太猛，捉到手一看蟋蟀腹裂腿斷，已經活不成了。孩子哭著去告訴母親，母親驚恐變色，怒斥他闖了大禍。等到成名回來，聽到這個消息，自然是暴跳如雷，可是孩子卻不知去向了。很快夫妻二人就發現他們已經遇到更大的不幸：驚恐過度的兒子已經投了井！等到把孩子撈上來，兩個人呼天搶地、悲慟欲絕，哪里還顧得上蟋蟀。天快黑了，成名緩過神來，打算先把兒子掩埋了再說，伸手一摸，發現孩子好像還有一絲氣息，夫妻兩個又驚又喜，連忙把兒子搬到床上。到了半夜，孩子總算緩過氣來，兩人這才放下心來。可一看空的蟋蟀籠，立刻又憂思如焚。就這樣大睜兩眼熬到天亮，成名忽然聽到門外似乎有蟋蟀鳴叫，出來看看，像是先前那一只。急忙去捕捉，仔細看這蟋蟀小得很，他很失望，捕捉的熱情也就不高。正猶豫間，小蟋蟀竟跳到他袖子上，于是捉回來。但是心里總覺得它不夠好，怕交不了差。但是沒想到這個小蟋蟀特別能斗，不但斗敗了個頭比它大的蟋蟀王，連想要吞吃它的一只公雞，都被它制服了。成名真是喜出望外，把它獻了上去。蟋蟀大顯威風，戰敗了所有對手。皇帝龍心大悅，重獎了經手進貢蟋蟀的巡撫；巡撫一高興，給了經手此事的知縣一個“政績卓異”的評語；知縣升官有望，覺得不能忘了成名的功勞，不但免去他里正的苦差，還授意學官讓成名進入縣學做了生員。巡撫也賞賜了成名許多財物，成家在經濟上徹底翻了身。過了一年多，成名的兒子完全恢復了精神。他說此前自己恍恍惚惚，似乎變做一只蟋蟀，特別能斗，戰敗了許多對手，后來才醒了過來。

　　小說一波三折，寫出了主人公命運的大起大落、大悲大喜，讓讀者的心也隨之起落沉浮，轉瞬之間，就經歷了人生的種種況味，真令人百感交集。作者以一支生花妙筆，將故事組織得意想不到，波瀾迭起，稱得上是短篇小說的大家。小說圍繞一只小蟲，寫盡人間悲酸，讓讀者目睹了一個小人物的人生悲喜劇。值得注意的是作者并沒有正面抨擊、揭示暴政之危害性，像唐代柳宗元的名篇《捕蛇者說》那樣，而是幾近游戲筆墨，一味地皮里陽秋，看似平淡鋪敘，卻處處有諷剌和揭露。

　　小說開端寫成名作為一個良民為里正差使賠盡家產，已經含有諷刺意味；然而他又遇到一個更大的難題——征收促織。他整日里忙于奔走捉蟲、又被打了許多板子，而導致他荒廢了正業又飽受苦刑的緣由竟是那么不足道——只為一只小小蟋蟀，就完全攪亂了他的正常生活。接下來作者匪夷所思地虛構了一個神怪之筆，讓他在神靈指點下，終于捉到一只上品蟋蟀。故事發展到這里，讓人不由得松了一口氣，覺得成名還算走運，這一關居然讓他闖過去了。

　　然而變生不測，小說又掀起新的波折。由于兒子的好奇心，蟋蟀意外死亡，交差自保的希望破滅了；又誰知禍不單行，兒子跳井，讓成名夫妻徹底失去了生活的希望，陷入絕望深淵。這一段是小說中最為沉痛的部分，作者簡潔的描述，充分勾勒出人物內心深切的、難以言表的悲慟和挫敗。如果讀者再一次檢視導致成名走向悲劇的起因——蟋蟀，就會倍感整個事件除了悲慘，還有一重強烈的荒誕性。小說開端交待，此事起因十分偶然。華陰縣令想討好上司，進獻一頭蟋蟀，沒想到皇上很喜歡，命令從此按常規進貢。由此才波及民間，擾亂了普通百姓的日常生活。最終還釀成像成名這樣的家庭悲劇。一個不足道的起因竟然給百姓造成如此悲慘的遭遇，事件本身可謂荒誕感十足。作者通過這樣的組織、暗示，再一次向人們揭示社會生活中的荒誕混亂、毫無理性，諷刺功力自是上乘。

　　寫到兒子投井、成名夫妻痛不欲生，已經達到悲劇高潮，似乎無法再作推進，通常，一個人物遇到這樣可怕的命運，接下來的情節進展，恐怕只能是人物自盡，那樣就成了一個徹頭徹尾的悲劇。但是《促織》并沒有這樣處理，作者許是出于同情，或是感到意猶未盡，筆鋒一轉，竟然給故事營造了一個意想不到的頗具喜劇風味的結局——兒子死而復蘇，成名又得到一只更加神奇的蟋蟀，貢獻到皇帝那里，竟然為他帶來意想不到的好運氣。

　　這個結局有明顯的虛幻性：不是每一個暴政之下的小民都有這份好運逃離不幸、獲得榮華富貴的。但是這個結局也不能說純屬虛構，總會有人因為討得皇帝、高官的歡心而平步青云。也有人認為作者虛構了這個大團圓結局是一種淺薄庸俗的表現，但這個評價還是比較簡單化的。其實成名這種反差鮮明的前后兩種不同命運的對照，更能夠揭示專制政治下小民命運的變幻無常、難以自主。成名因為橫征暴斂而破產、破家，又因為迎合了皇帝的嗜好而時來運轉，這本身就具有諷刺意義，表現了作者對于統治者荒謬行徑的不滿和批評，況且作者也頗具深意地在結尾處交代那只勇敢善戰的小蟋蟀，實際上是成名的兒子的精魂所化。這看似無關緊要的一筆，其實是具有尤為重要的暗示和含蓄意義——它讓人由此意會到小人物的不幸之深切慘痛——年僅幾歲的小孩子，也要分擔父母不幸的命運了。好奇心本是兒童天性，孩子卻因為這份好奇幾乎丟了性命；幸而不死，這個孩子停留在迷茫昏聵狀態一年多，是因為他那小小的神魂還要化作蟋蟀，為改變父母的悲慘命運去搏擊，為討得皇帝的歡心去廝殺，而且每當音樂奏響，這個小精靈還要“應節而舞”，博得皇帝“大嘉悅”。小民被敲骨吸髓、傾家蕩產以滿足統治者的貪欲，甚至連魂魄也不得安寧，還要化身異類，去逢迎帝王的嬉游。作者這冷峭奇誕的筆觸里，流露出一種極度的悲哀沉痛。

　　正因為這個故事的結局建立在一個具有如此虛幻色彩的支點之上，讀者終于會意識到成名的幸運畢竟只能是一種善良的幻想，或者說是承擔一種反諷的功能，而無法改變現實生活中眾多的小人物的悲劇命運，這也就更加反襯出成名悲劇命運的必然性。所以，稍有理性的讀者，都不會滿足于作品所虛構的圓滿結局，掩卷之后，仍然會為成名的不幸而心情沉重、難以釋懷。可以說，這看去匪夷所思的一筆幻設情節，恰似畫龍點睛的關鍵一筆，小說因而獲得了更為深邃的內涵、更加神采不凡的表現力，使小說超越許多描寫苛政危害的寫實之作，產生了一種深沉幽微的感人情氛。可以說，千百年來輾轉于苛政魔爪之下的小人物的沉哀劇痛、慘淡無告的入生悲劇，不是蒲松齡的雄健凌厲的巨筆，恐怕很難有如此淋滿盡致、驚心動魄的表現。

　　《促織》繼承了中國古代小說創作的優秀傳統，十分注重情節結構的營造。小說通過主人公成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復喜，禍福轉化的奇特故事情節，深刻地揭露了封建社會統治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級官吏的媚上責下“假此科斂丁口”等等罪責，同時也揭示了封建社會制度本身的黑暗和腐朽性。同時，文章在語言方面推敲斟酌，精練生動，并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強的藝術魅力的短篇小說精品，是蒲松齡的代表作之一。

　　促織教學設計

　　教學目的

　　１、了解作者借講前朝故事來揭露自己所處清朝“盛世”黑暗現實的創作意圖。

　　２、了解本文情節曲折離奇、波瀾迭起、跌宕多姿等特點，了解作者通過怎樣的構思和表現手法來實現自己的創作意圖。

　　３、掌握課本所規定的必須掌握的多義實詞，盡可能熟悉一批文言詞語。

　　教學設想

　　１、課文較長，故事情節曲折多變，但語言較淺近，可以讓學生借助課文提示、注釋，查閱詞典，通讀課文，理清脈絡，編寫情節提綱。

　　２、為使學生學得生動有趣，在熟悉內容的基礎上，引一則跟它相類的野史作比較，使學生了解同旨異體的文章，并進一步把握《促織》的題旨。

　　３、《促織》的結尾，歷來有爭議，通過討論，求得比較一致的看法。

　　第一課時

　　一、教學要點

　　簡介作者及作品，通讀課文，解決詞句疑難、分段。

　　二、教學內容與步驟

　　１、題解：

　　課文選自蒲松齡的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》。

　　作者蒲松齡，山東淄州（今淄博市）蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，別號柳泉。從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進官場。他的大半生基本上在家鄉過著清苦的塾師生活，因而和人民接觸的機會較多，對統治階級的種種罪惡有所不滿。

　　蒲松齡20歲左右開始創作《聊齋》，40歲左右基本完成，以后不斷有所修改和增補，直到死前為止。這部作品，是他一生心血的結晶。

　　《聊齋》收集了大量的民間神話傳說，書中極大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現實，寄托孤憤。正如該書自序所說：“集腋成裘，忘續明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣。”

　　《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。

　　２、通讀：

　　（1）提出要求：

　　①先看課文“預習提示”，畫出關鍵句子。

　　②對照注釋逐段通讀課文，畫出不懂的詞語句子。

　　③閱讀時思考下列問題：

　　作者以什么為線索展開全文；

　　緊扣線索，簡要歸納段意；

　　結尾“異史氏曰”是否是多余筆墨？

　　（2）通讀課文：

　　學生根據教師提出的要求自讀課文。教師指導，一些簡單的疑難，隨時個別解決；困難較大，帶有共性的問題，教師板書，準備討論答疑。

　　（3）解釋疑難詞語句子：

　　學生通讀課文結束，教師根據板書，解釋疑難詞語句子（限于課本未加注釋或雖有解釋但不夠恰切的）。

　　①不終歲，薄產累盡：累盡，課文注釋“受累而賠盡”。按：累，音ｌèｉ，這里作虧損講，就是“賠”的意思，“累盡”應作“賠光”講。②成然之：成名（認為）很對。然，是；然之，以之為然。

　　③展玩不可曉：翻來復去的細看，卻不明（是什么意思）。展，展轉，翻來復去；玩，玩味，細細地體會。

　　④業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算爾！：句中“復算”，課文注釋“算帳，追究”，細味“復”字沒有落實。這句應該是兩句話兩層意思，第1層是母親罵，第2層是父親再算帳。

　　⑤思試之斗以覘之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本領”。“以”，連詞“而”。“覘”，窺視，此處是“看”的意思。

　　⑥又試之雞：（接著）又（拿它）跟雞試斗一次。“試之雞”即“試之以雞”、“以雞試之”。

　　３、分段：

　　（1）討論：①貫串本文的線索是什么？（促織）②以“促織”為線索，本文可分幾部分？

　　參考：全文9段，前面8段是按事物發展的自然順序記敘的。最后一段是作者評論，屬作品的附帶部分。可有兩種分法：一種是按開端、發展、高潮、結束這四個部分來分的；另一種是按段緊扣“促織”這條線索劃分的，建議把這兩種分法，編寫一個簡單而又清楚的結構提綱。

　　（情節提綱編寫的指導：

　　具體進程：先用幻片放映學生編寫的兩份提綱，讓同學們略作評判，教師簡要點撥：然后教師出示自己所編寫的提綱，供學生修改自己的提綱時參照。要強調教師的提綱不是唯一正確的標準，只供借覽，不可照搬。）

　　教師的點撥，注意如下幾點：

　　１、要注意“發展”與“高潮”兩個階段的區別。高潮，表現為矛盾比發展階段更趨尖銳，往往形成一種新起的，驚心動魄的或更奇異的波瀾。成名“蟲死子亡”，就是這種矛盾更趨尖銳，別起波瀾的重要標志。

　　２、情節的每一階段都包含若干主要細節，主要細節間帶有由一事向另一事發展或轉化的性質。細節可單獨成段，也可分屬上下兩段，還可一段包括幾個細節，不要機械地按自然段劃分細節。

　　３、每一階段的線索提示，要兼顧“事”與“情”兩個方面。單提“事”，不能完整地反映作者的構思思路。

　　４、用語要注意簡煉，語句的長短要大體一致。

　　第二課時

　　教學要點

　　分析創作意圖，情節構思和表現手法；分析作者的思想局限性；補充點作業，幫助學生拓展知識，進一步提高閱讀文言文的能力。

　　教學過程

　　一、從檢查作業入手，導入課文分析

　　檢查學生是否完成了情節提綱的編寫任務。指名學生，要求流暢地朗讀課文第7段；并用三言兩語說明本文的創作意圖和情節特點。導入本課時的主要任務，是深入分析作者的創作意圖及其表現手法。

　　二、作者創作意圖和情節虛構分析

　　關于作者的創作意圖：

　　啟發提問：同學們已經知道，本文的創作意圖，是借講前朝故事來揭露黑暗現實，批判的針芒直指天子。為了把探討推進一步，請大家再思考并回答如下的問題：“促織之戲，唐代天寶年間就已盛行，作者為什么把故事的背景選定在明朝宣德年間？宣德年間是‘治世’，還是‘衰世’？明宣宗是一個怎樣的君主？”

　　估計學生會以為宣德年間是封建時代的“衰世”，明宣宗是一個昏庸的君主。

　　教師板書下面的幾句話，并進行點撥：

　　“宣德治世，宣宗令主……顧以草蟲纖物殃民至此耶？抑傳聞失實耶？

　　這是跟作者同時代，當時詩壇的宗師王漁洋，寫在《聊齋志異》手稿本上的一條評語。王漁洋為什么要強調宣德年間是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢”？顯然他的用意，是要提醒讀者讀《促織》時要聯系眼前的現實。康熙年間正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”。可當時的統治集團和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛“斗雞戲蟲”、至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康，乾年間制作最精，康熙時更有以制盆揚名于世的。可見作者的創作意圖，實際上是在借講前朝“令主”當政的“治世”時代的事，來揭露“當時”“英主”當政的“盛世”的黑暗現實。“每責一頭，輒傾數家之產”，當是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”當政的“衰世”就不用說了。“預習提示”說這篇“小說反映的現實，在封建社會具有普遍的意義”，是很有道理的。

　　關于本文的情節虛構：

　　啟發、提問：同學們已知道，本文的情節曲折離奇，波瀾迭起。現在請大家再考慮兩個問題：（1）為什么要這么曲折離奇？它與創作意圖到底有什么關系？（2）情節的虛構，是否有史料作依據？

　　學生回答后，教師用幻燈出示如下明清筆記，然后進一步提問、點撥。

　　“我朝宣宗，最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進四個。一時語云：‘促織瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此語至今猶存。”（沈德符《萬歷野獲篇》）

　　“宣宗酷愛促織之戲，遣使取之江南，價貴至數十金。楓橋一糧長，以郡督遣，覓得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食。懼，自縊死。夫婦，傷其妻，亦自經焉。”

　　（《梅村詩集箋注》轉引呂毖《明朝小史》）

　　教師進一步提出問題：這兩則史料在《促織》里是否都用上了？第二則史料和成名一家的遭遇很相似，并已具備一個完整故事的輪廓，為什么不按照這個故事的輪廓來展開情節，而要另外虛構一些離奇、虛幻的情節；

　　學生回答后，教師作點撥性小結：

　　正如同學們說的，這兩個材料《促織》里都運用上了，只是進行了改造。這就說明作者借講前明宣德年間事來揭露現實黑暗，不是毫無根據的，把一些“爛污”潑在明宣宗頭上，而是有歷史

　　成名夫妻由求神問卜而得佳品——這個情節提煉了現實生活、舊時人們陷入絕境，往往寄希望于求神問卜。但神圖那么靈驗卻是虛幻的。作者虛構這個虛幻情節，正曲折地反映了成名夫婦實際上已無生路，讀者讀了，自會想到這點。

　　成名九歲的兒子魂化蟋蟀而且輕捷善斗——這個情節也有現實因素，在舊時代，孩子惹禍自殺，是常有的事。魂化蟋蟀則不可能。但這個虛幻情節卻有著強烈震撼人心的揭露、批判力量。試想，一個九歲孩子，經歷著多么大的肉體和精神折磨，這比成名夫妻的身陷絕境，更使讀者感到心情沉重。

　　結尾的的喜劇結局——既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的擺脫厄運，裘馬揚揚也就純屬幻想。但這個情節卻深刻地揭示了封建政治的腐朽性，讀者讀了，自會聯系當時官場的黑暗現象。

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