寒窯賦的原文及翻譯

時(shí)間：2024-01-22 15:00:07 嘉璇古籍我要投稿

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寒窯賦的原文及翻譯

　　導(dǎo)語：天氣的變化是很難預(yù)測的，人早晚的命運(yùn)是很難說的。以下是小編為大家整理分享的寒窯賦的原文及翻譯，歡迎閱讀參考。

　　【1】寒窯賦的原文：

　　天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。

　　蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。

　　有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流，時(shí)來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

　　天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

　　吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。

　　嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

　　【2】翻譯：

　　天氣陰晴不定，變幻莫測；人的一生也會(huì)面臨各種問題，難以預(yù)料會(huì)有什么災(zāi)禍。蜈蚣有很多只腳，可是它的爬行速度卻不如沒有腳的蛇。家養(yǎng)的雞也有兩只翅膀，卻不能像烏鴉那般高飛。好馬可以馳騁千里，但是沒有人駕馭是不能來回的。每個(gè)人都有遠(yuǎn)大的志向，但是沒有機(jī)會(huì)是無法飛黃騰達(dá)的。

　　人們常說：人生在世，在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時(shí)不要改變自己的意志。孔子的文章寫得超過世人，但是卻被圍困于陳國；文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機(jī)會(huì)。孔子的學(xué)生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長，卻不是什么善良之輩。堯、舜雖然英明圣賢，卻生下不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固愚昧，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是一介平民，蕭何也只是個(gè)縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相；孔明居住在茅草屋中，卻能擔(dān)當(dāng)蜀國的軍師。項(xiàng)羽雖然強(qiáng)大，卻落得個(gè)兵敗自刎烏江的下場；劉邦雖然弱小，最終掌管天下江山。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未能夠封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，連飯都吃不上，等到運(yùn)氣來了，成為掌印的大將軍，而一旦運(yùn)氣衰敗，又死于陰毒人的計(jì)謀。

　　有的人先貧窮后富裕，也有人老年壯志少年衰落。滿腹錦繡文章，直到頭發(fā)花白還沒有考上功名；才疏學(xué)淺的人，可能年紀(jì)輕輕就金榜題名�；食巧顚m中的妃娥在動(dòng)亂中可能淪為妾妓，風(fēng)流的妓女，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)也能做貴夫人。青春美麗的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年反倒找了丑陋的妻子。蛟龍沒有機(jī)遇，只能藏身于魚鱉之間；君子沒有機(jī)會(huì)時(shí)，只能屈居于小人之下。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂愁卻可能懷有兼濟(jì)天下的志向。不得志時(shí)，只能安于貧窮謹(jǐn)守本分，心中坦蕩一定會(huì)有揚(yáng)眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人擺脫不了內(nèi)心的貧寒。

　　天氣不好時(shí)，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時(shí)，草木都不會(huì)生長。水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時(shí)，就會(huì)掀起波濤巨浪；人若得不到機(jī)遇時(shí)，好運(yùn)就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰不想要呢？人如果沒有依從八德而生活，哪里能做高官當(dāng)宰相？

　　以前，我寄居在洛陽的時(shí)候，白天去寺廟里吃齋飯，晚上住在破敗的窯洞里。所穿衣服無法完全遮蔽身體，吃的粥飯也抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，人人都說我卑賤，只是我還沒有機(jī)遇啊�，F(xiàn)在我入朝為官，官職做到最高層，地位達(dá)到三公，地位只在皇帝一人之下，千萬人之上，擁有管理百官的權(quán)利，有懲罰卑鄙慳吝官員的權(quán)力。穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，出門有武士保護(hù)，回家有仆人侍奉，皇上寵愛我，百官擁戴我，所有的人說我尊貴，不是我真有多大本領(lǐng)，這是我得到天時(shí)和命運(yùn)的眷顧啊。

　　哎！所以人活在世上，發(fā)達(dá)富貴的時(shí)候不能只圖享受，貧賤的時(shí)候也不要自暴自棄，聽從天地的循環(huán)和周而復(fù)始吧。

　　【3】注釋

　　（1）翼：翅膀。

　　（2）蓋：語氣助詞，不翻譯。

　�。�3）聞：聽說。

　�。�4）淫：過度；無節(jié)制。

　�。�5）移：改變；動(dòng)搖。

　　（6）厄于：受困。

　　（7）不肖：一般指不孝順。

　　（8）愚頑：愚昧而頑固。

　　（9）滿腹文章：一肚子的學(xué)問和文章。比喻很有才華。

　�。�10）才疏學(xué)淺：才學(xué)不高，學(xué)識不深（多用作自謙的話）。

　�。�11）乍富：突然變得富貴。

　　（12）寓居：古代指寄居他國的官僚貴族；后泛指失勢寄居他鄉(xiāng)的地主紳士等人。

　�。�13）觴：酒杯。

　　【4】創(chuàng)作背景

　　呂蒙正出身貧寒，深刻體會(huì)窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時(shí)候，曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書，體會(huì)了人間冷暖。后來做了宰相，更體會(huì)到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。

　　《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認(rèn)為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。相傳當(dāng)初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。當(dāng)時(shí)太子（后來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個(gè)太師敢當(dāng)面教訓(xùn)太子。呂蒙正決定寫一篇文章，來告誡太子。于是寫了這篇《破窯賦》。這篇文章，雖然內(nèi)容短小，但是卻包含了無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據(jù)說太子讀過此文后，一改常態(tài)，常虛心向他人請教。

　　【5】作品簡析

　　《破窯賦》透出的是人生命運(yùn)和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運(yùn)和磨難，擺事實(shí)講道理，來說明這世界人生命運(yùn)的起起落落。

　　人生的始與終，在無運(yùn)與有運(yùn)、得時(shí)與失時(shí)的這種天地時(shí)空自然變化循環(huán)中，會(huì)產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會(huì)到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會(huì)體會(huì)到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，命運(yùn)的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結(jié)局。

　　呂蒙正尋求的是他的聽天地循環(huán)變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，以及最后“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，并且要“聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風(fēng)云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時(shí)間變遷，人與事都會(huì)帶來巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復(fù)始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。

　　呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因?yàn)橐f明很多人想勝天，實(shí)際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對變化�！榜R有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)�！庇械娜穗m然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了，這就叫“運(yùn)”，也就是人們常說的“命好”�！镀聘G賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對天地時(shí)空的變化。

　　【6】作品簡介　

　　《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品（存疑），呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn)，來說明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。

　　【7】作者簡介

　　呂蒙正（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛陽（今屬河南省）人。

　　公元977年（宋太宗太平興國二年）丁丑科狀元。授將作監(jiān)丞，通判升州。再著作郎，入值史館。公元980年（太平興國五年），拜左補(bǔ)闕，知制誥。后任參知政事。公元988年（端拱元年），拜為宰相。為人質(zhì)厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時(shí)政，有不允者，必不強(qiáng)力推行。與開國元.老趙普同在相位，關(guān)系極為融洽。公元991年（淳化二年），貶為吏部尚書。兩年后復(fù)以本官入相。公元995年（至道元年），再度罷相。真宗即位，任命呂蒙正為左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故里。卒謚文穆，贈(zèng)中書令。

　　補(bǔ)充：

　　河水不流暢時(shí)，水浪滔滔。人不的時(shí)宜時(shí)，即不能發(fā)財(cái)也不能做官。過去的時(shí)候，我在洛陽，白天在寺廟里讀書，夜晚在破窯里住宿。身上穿的破布衣服尚且不能掩蓋我的全身，淡如水的米粥不能攤薄我的肚子。逼我好的人憎恨我，比我低的人討厭我，都說我是貧賤的人！我說：不是我貧賤，是時(shí)運(yùn)和命運(yùn)�。〉鹊轿抑辛藸钤�，官位到了最高，位列三公（三公，國代最高的官員）有鞭打百官的禪杖，有斬殺吝嗇之徒的寶劍，出去的時(shí)候有士兵為我拿著鞭子，進(jìn)家的時(shí)候有人為我提著衣服，想穿衣服有的是綾羅綢緞，先吃東西的時(shí)候有的是山珍海味。上面的人寵信我，下面的人奉承我，人人都仰慕我，都說我是貴人！

　　“孔子尚困于陳邦”，春秋時(shí)期，孔子周游列國，被困于陳國的蔡地。

　　“太公垂釣于渭水”,姜尚為得到周文王的注意，在為誰釣魚。

　　“盜跖年長，不是善良之輩”，盜跖，古代的一個(gè)盜匪。他活的名比較長，相傳活了70歲。

　　“顏回命短”，顏回，孔子的弟子，從才華出眾，可惜命短。

　　“堯舜至圣，卻生不肖之子，”堯舜都是上古的明君，相傳舜的兒子大禹是暴君。

　　讀后感：

　　“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。”人生總是這樣起起落落，命運(yùn)總是這樣起起伏伏，你永遠(yuǎn)不知道下一刻你從盒子里拿出的巧克力是什么味道的，你也永遠(yuǎn)不知曉你出人頭地的機(jī)遇會(huì)在何時(shí)降臨，而這就是命運(yùn)的無常，這就是人生的無奈，這就是自然的規(guī)律。

　　呂蒙身世凄苦，出身寒門的他并沒有什么好依仗的人和物，所以他飽受生活的疾苦，可謂是嘗盡了辛酸和落魄，而也正因?yàn)樗恢倍寄茉O(shè)身處地的體會(huì)到窮人的苦難，也能感受到富人之間的寵辱，所以他才能寫下驚世之作《破窯賦》，這種經(jīng)歷也勉強(qiáng)可以也稱得上是時(shí)勢造英雄了。而《破窯賦》之所以這么出名，就在于呂蒙在賦中例舉了無數(shù)的能人將相，他也通過真實(shí)的事例細(xì)致的說明了那些風(fēng)流人物坎坷的命運(yùn)和不幸遭遇，鏗鏘有力的為我們講述了命運(yùn)的無常和時(shí)運(yùn)的變幻，真正是一部引人深思、發(fā)人深省的千古名著。

　　是啊，蛟龍如此高貴，但是迫于現(xiàn)實(shí)的無奈，它也只能隱藏在魚蝦之中；孔明如此睿智，但介于時(shí)代的混亂，起初他也只能隱居山間，然后在一件茅草屋里揮舞權(quán)術(shù)；項(xiàng)羽如此強(qiáng)大威猛，但是蓋于劉邦的橫空出世，他也只能在烏江自刎，空留霸王的名號。人世就是這樣浮沉，命運(yùn)這是這樣莫測，沒有好的機(jī)遇，你就是再有才智也只能隱于山間，所以啊，面對生活中的不幸和落差，我們除了坦然面對，除了坦誠接受之外，剩下的只有不斷地努力，不懈的堅(jiān)持，還有不停地奮進(jìn)。

　　天不得時(shí)，太陽的光芒和月亮的光輝都被天幕遮了個(gè)完全，所以光明成為了一種奢侈；地不得時(shí)，花草和樹木會(huì)因?yàn)閻毫拥纳L條件難以扎根伸延，所以綠洲成為了一種渴求；人不得時(shí)，氣運(yùn)和利益都不太暢通，所以幸福成為了一種難得。所以啊，萬事不要強(qiáng)求，遇到事情也不要驚慌，畢竟人生就像一片大海一樣有激流險(xiǎn)灘，也有風(fēng)平浪靜，我們要做的就是把握好這片海域的規(guī)律，然后掌好舵迎風(fēng)航行就可以了。

　　《寒窯賦》教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　教學(xué)目的：

　　通過這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的探究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)中學(xué)生明白“盡信書，則不如無書”的道理，理解“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的探究精神，從而培養(yǎng)中學(xué)生要養(yǎng)成區(qū)分、鑒別作品真?zhèn)蔚膶W(xué)習(xí)素養(yǎng)和時(shí)常進(jìn)行批判性思維的意識和能力。

　　教學(xué)實(shí)施過程：

　　教學(xué)引導(dǎo)：教師和家長可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：呂蒙正是北宋狀元、宰相，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有文章說呂蒙正寫過一篇千古奇文——《破窯賦》（《寒窯賦》），我們一起去讀讀這篇《破窯賦》（《寒窯賦》），看看它為什么會(huì)被稱為千古奇文。

　　在閱讀《破窯賦》（《寒窯賦》）時(shí)，請思考這樣的問題：

　　《破窯賦》（《寒窯賦》）是不是呂蒙正的文章？如果你認(rèn)為是呂蒙正的文章，請說出你的理由。如果你認(rèn)為不是呂蒙正的文章，請說出你的依據(jù)。

　　然后呈現(xiàn)以下兩個(gè)版本的《破窯賦》（《寒窯賦》）原文和相關(guān)材料，要求學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀。

　　教學(xué)引導(dǎo)：

　　等待學(xué)生閱讀了文章，經(jīng)過了自己的思考之后，教師和家長要有耐心地與學(xué)生進(jìn)行“是”與“不是”的討論和交流。討論、交流越充分越深入，學(xué)習(xí)的.收獲和學(xué)生的進(jìn)步才越大越持久。

　　等待學(xué)生討論和交流之后，教師和家長可以呈現(xiàn)下列學(xué)習(xí)材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生。

　　學(xué)習(xí)呈現(xiàn)材料1：

　　關(guān)于《寒窯賦》（《破窯賦》）有這樣兩種說法：一種說法是《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。

　　另一種說法是《寒窯賦》（《破窯賦》）是后人偽托呂蒙正所作，創(chuàng)作年代不詳，很有可能是明清時(shí)期的文人偽托呂蒙正而作。

　　教學(xué)引導(dǎo)：教師和家長引導(dǎo)學(xué)生，從上述材料可以看到這樣三點(diǎn)：

　　其一，關(guān)于《寒窯賦》（《破窯賦》）的作者，有“呂蒙正所作”和“后人偽托呂蒙正所作”兩種觀點(diǎn)。

　　其二，兩種觀點(diǎn)都宣稱《寒窯賦》（《破窯賦》）是呂蒙正所作，從前面原文一些內(nèi)容也可以看到《寒窯賦》（《破窯賦》）與呂蒙正的生平經(jīng)歷關(guān)聯(lián)度很高。

　　其三，從《寒窯賦》（《破窯賦》）流傳兩個(gè)版本來分析，既有可能是“呂蒙正所作”，也有可能是“后人偽托呂蒙正所作”。

　　學(xué)習(xí)呈現(xiàn)材料2：

　　教學(xué)引導(dǎo)：完成上述過程之后，教師和家長可以呈現(xiàn)下列學(xué)習(xí)材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生。針對“寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？”有人發(fā)表了如下觀點(diǎn)：

　　寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？

　　關(guān)于這篇文章，現(xiàn)在被認(rèn)為是明清文人的偽托之作。下面開始節(jié)選《寒窯賦》中的句子做出論證：

　　真?zhèn)沃q：

　　韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣

　　韓信落魄時(shí)就喜歡仗劍行走，一個(gè)手無縛雞之力的人怎么會(huì)終日仗劍而行？讀過《史記·淮陰侯列傳》的人都知道韓信當(dāng)過項(xiàng)羽的“執(zhí)戟郎中”，相當(dāng)于現(xiàn)代的儀仗兵，選人的條件就是要高大勇武，難道韓信能執(zhí)戟不能縛雞么？況且，“手無縛雞之力”這話的出處恰恰是元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話，這種民間文學(xué)跟《說岳全傳》一樣完全跟正史不搭邊的，呂蒙正一個(gè)宋朝人怎么寫出了元朝的句子，況且還是這種村野奇譚？

　　李廣有射虎之威，終身不第

　　李廣是漢朝人，漢朝選官是察舉制，科舉到隋唐才開始，這點(diǎn)連高中生都知道，況且李廣是武將，怎么去“第”？這人估計(jì)看《滕王閣序》“馮唐易老，李廣難封”就望文生義，創(chuàng)造歷史了。呂蒙正可是狀元水平，如果說真拿這種文章去糊弄世人，豈不被彈劾死？

　　教學(xué)引導(dǎo)：你對上面“觀點(diǎn)有何評價(jià)？對你有什么啟發(fā)意義？

　　覺得這位認(rèn)的分析有道理。其中的關(guān)鍵論據(jù)是，如果經(jīng)過進(jìn)一步核實(shí)“手無縛雞之力”這話的出處確實(shí)是最早出自元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話，就可以為《寒窯賦》（《破窯賦》）是“后人偽托呂蒙正所作”這個(gè)觀點(diǎn)提供一個(gè)非常有力的證據(jù)。

　　教學(xué)總結(jié)：完成上述探究性學(xué)習(xí)之后，還要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)提升，以便強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，并對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的恰如其分的情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)。

　　通過這個(gè)探究學(xué)習(xí)案例，引導(dǎo)學(xué)生在日常閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)，要養(yǎng)成注重區(qū)分、鑒別作品真?zhèn)蔚莫?dú)立意識，要明白古人所說“盡信書，則不如無書”的道理，不要人云亦云，要養(yǎng)成“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的科學(xué)探究精神，從而推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生的批判性思維的發(fā)展和養(yǎng)成。

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