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嶗山道士原文及翻譯
漫長的學習生涯中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編精心整理的嶗山道士原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇甚幽。一道士坐蒲團上，素發垂領，而神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：“恐嬌情不能作苦。”答言：“能之。”其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授一斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡粘壁間，俄頃月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同。”乃于案上繞壺分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減。心奇之。
俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲，何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎ｘ還乎ｘ幽我于廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時月漸暗，門人燃燭來，則道士獨坐，而客杳矣。幾上肴核尚存；壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寢，勿誤樵蘇。”眾諾而退。王竊欣慕，歸念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一本。心不能待，辭曰：“弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。”道士笑曰：“吾固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首輒入，勿逡巡！”王果去墻數步奔而入，及墻，虛若無物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗。”遂助資斧遣歸。
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻，妻不信。王效其作為，去墻數尺，奔而入；頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王漸忿，罵老道士之無良而已。異史氏曰：“聞此事，未有不大笑者，而不知世之為王生者正復不少。今有傖父，喜痰毒而畏藥石，遂有舐吮癰痔者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，紿之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。”
譯文：
淄川縣有個姓王的讀書人，排行第七，是一個世代做官的后代。他從小就喜愛學習道術。聽人說勞山有許多仙人，他就背著書箱前往游歷。有一天，他登上一座山頂，看見一座道觀非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，雖白發垂肩，卻神態自若，氣度不凡。王七立即上前行禮并與這位道士攀談起來。道士談道術談得極為精深玄妙。王七心悅誠服，便請求拜道士為師。道士說：“你嬌生慣養的，恐怕吃不了苦。”王七回答說：“我能。”這個道士的徒弟很多，傍晚都到齊了，王七向他們一一行過見面禮，便留在觀中學道。
第二天凌晨，道士把王七叫去，給他一把斧子，叫他隨徒弟們一道進山砍柴。王七恭恭敬敬地聽從師父吩咐，隨大家進山去砍柴。就這樣過了一個多月，王七的手腳都磨出了厚厚的繭子。他實在忍受不住了，便暗地產生了回家的念頭。
有一天晚上，王七回到觀中，看見師父陪兩位客人在飲酒。這時天色昏暗，還沒點燈燭。王七見師父用紙剪成一面圓鏡，粘貼在墻壁上。不一會兒，如同明月照耀，滿屋生輝，屋里的東西看得清清楚楚。眾徒弟圍繞侍候，忙個不停。這時一位客人說：“今天這樣的良宵美景真是快樂，大家不能不共享快樂。”于是帥父從桌上取下一樽酒壺，分賞給徒弟們，并且囑咐徒弟們盡情痛飲，一醉方休。王七心想：門徒七八個人，一壺酒哪能個個喝得到？這時眾門徒紛紛找杯子找碗，搶先喝酒，惟恐輪到自己時酒壺空了。然而來回地斟酒，壺中的酒卻一點也不見減少。王七心中暗自稱奇。
過了一會兒，另一位客人說：“多謝主人賜給明月照耀，不過，像這樣默默地飲酒，也未免太乏味了，為何不把嫦娥從月宮中請來？”這時，王七又見師父將手中的筷子向月宮中拋去。不一會兒，便見一位美人從月亮中走出。開始還不滿一尺，到了地上就與常人一般高了。她腰肢纖細，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。過了一會兒，又歌唱道：“神仙啊神仙，你們還回嗎？”為什么把我幽禁在廣寒宮中啊！”歌聲清脆悠揚，如同洞簫中吹出的音響。歌唱完了，她輕盈旋轉而上，一躍登上了桌子。大家正驚奇地注視著，那仙女已還原成一支筷子。師父和客人大笑起來。又有一位客人說：“今晚真快樂，可我喝醉了，你們到月宮為我餞行好嗎？”于是三人移動酒席，漸漸進入月中。眾徒弟看三人坐在月光中飲酒，連胡須眉毛都看得清清楚楚。如同鏡中的人影一樣。又過了一會兒，月亮漸暗。有一個門徒點上蠟燭進來，卻只見道士一個人獨坐桌旁，客人不見蹤影，桌上殘羹剩菜還在。回頭再看墻上月亮，只是一張如同鏡子大小的圓紙而已。道士問眾徒弟：“喝夠了嗎？”眾人齊聲回答：“足了。”道士說：“既然喝夠了，就該早早睡覺，不要誤了明天砍柴割草。”眾徒弟連連答應退了出來。王七心中暗暗羨慕師父的道術，便打消了回家的念頭。
就這樣又過了一個月，王七實在吃不了這個苦，而道士卻不傳授給他一點點法術。他再也不愿等待了，便向師父辭別，他說：“弟子走了好幾百里路，來找仙師求教，縱然不能求得長生不老之術，就是傳給我一點小小的法術，也可安慰我這顆求教的心。現在已過去兩三個月，但每天卻不過是上山砍柴，早出晚歸。弟子在家時，還真的沒有吃過這種苦。”道士笑著說：“我早就說你吃不得這個苦，現在果然證明了。明天早上就打發你動身回家吧。”王七說：“弟子在這里也勞動幾個月了，請師父傳授點小技給我，也不負此行了。”道士問：“你想學點什么法術？”王七說：“我常見師父行走時，堅硬的墻壁也不能阻隔你，只要學到這一法術我就滿足了。”道士笑著答應了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲“過去！”王七面對墻壁不敢進去。道士又說：“你試著往里去。”王七便不慌不忙地往墻里走去。等他走到墻根邊卻止步不進。道士說：“你要低著頭猛然朝里進，不要猶豫！”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進去謝過師父。道士說：“回去以后，應去掉私心雜念，否則不靈驗。”于是送給他路費讓他回去了。
王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，學到了法術，就是堅硬的墻壁也不能阻擋他。他的妻子不信，王七便模仿在勞山的作法，在離墻幾尺遠處，猛地一下往里沖。結果一頭撞到墻壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，額頭上鼓起一個大包，像個大雞蛋似的。妻子不由得開起他的玩笑。王七又愧又恨，便一個勁地罵老道士沒安好心。
注釋：
[1]行七：排行第七。
[2]故家子：世家大族之子。
[3]少慕道：少時羨慕道術。道，這里指道教。
[4]勞山：也稱“嶗山”或“牢山”，在今青島市東北，南濱黃海，東臨 嶗山灣，上有上清宮、白云洞等名勝古跡。
[5]觀（guàn）宇：道教廟宇。
[6]蒲團：宗教用物。蒲草編結的圓草墊。僧、道盤坐或跪拜時墊用。
[7]素發垂領：白發披垂到脖頸。素，白色。
[8]神觀爽邁：神態爽朗超俗。觀，容貌、儀態。邁，高超不俗。
[9]玄妙：幽深微妙、奧妙無窮。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”
[10]手足重（chóng）繭：手腳都磨出了老繭。重繭，一層層磨擦而生成的硬皮。
[11]光鑒毫芒：月光明徹，纖微之物都能照見。毫，獸類秋后生出御寒的細毛；芒，谷類外殼上的針狀刺須，如麥芒。毫芒，比喻極細微。
[12]良宵勝（shèng）樂：美好夜晚的盛美樂事。宵，晚。勝，盛。
[13]分賚（lài）：分發賞賜。賚，賞賜。
[14]盎盂：盛湯水的容器。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。
[15]競飲先釂（jiào）：爭先干杯。釂，飲盡杯中酒。
[16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，猶今之酒壺。
[17]往復挹（yì）指眾人傳來傳去地倒酒。《詩·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲。”挹注，從大盛器倒入小盛器，這里指從酒壺倒入酒杯。
[18]乃爾寂飲：如此寂寞地喝酒。乃爾，如此。
[19]嫦娥：本作“姮娥”。神話傳說中的月神，據說本為后羿之妻。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。”
[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天寶年間宮廷盛行的一種舞 蹈。據《樂苑》，《霓裳羽衣曲》本為西涼節度使楊敬述所獻西域《婆羅門曲》，經唐玄宗改制而成。而《唐逸史》則傳說唐玄宗曾夜游月宮，見“仙 女數百，皆素練裳衣，舞于廣庭。問其曲，曰《霓裳羽衣曲》。”詳見《樂府詩集·舞曲歌辭五·霓裳辭》題解。
[21]已而歌曰：“仙仙乎，而還乎，而幽我于廣寒乎！”：已而，然后。仙仙，同“仙仙”，起舞的樣子。《詩·小 雁·賓之初筵》：“屢舞仙仙。”還，歸。幽，幽禁。廣寒，月宮名。舊題漢郭憲《洞冥記》：“冬至后月養魄于廣寒宮。”大意是：我翩翩地起舞啊，這是回到人間了嗎，還是仍被幽禁在月宮呢！這位來自月宮的嫦娥， 分辨不出剪貼壁上的月亮是人間的虛造還是天上的實有，故有此歌。
[22]烈如簫管：像簫管般嘹亮清脆。簫管，管樂器的統稱。
[23]然：通“燃”。
[24]肴核：菜肴果品。
[25]樵蘇：砍柴割草。
[26]閱：經，歷。
[27]諳：熟習。
[28]訣：指施行法術的口訣。
[29]咒：念咒。即誦念施法的口訣。
[30]潔持：潔以持之，即以純潔的心地葆其道術。
[31]驀（mò）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。
[32]墳起：高起，指腫塊隆起。
[33]揶揄（yé yú）：譏笑嘲弄。
[34]無良：不善，沒存好心。
[35]傖（cāng）父：鄙賤匹夫。
[36]喜疢（chèn）毒而畏藥石：喜好傷身的疾患，而害怕治病的藥石。 比喻喜歡阿諛奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，災患。藥石，治病的藥物和砭石。《左傳·襄公二十三年》：“臧孫曰：‘季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如藥石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。”
[37] 舐（shì）癰吮痔：一般作“吸癰舐痔”。吸癰膿，舔痔瘡，喻指無恥的諂媚奉迎。《史記·佞幸列傳》：“文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。”又，《莊子·列御寇》：“秦王有病，召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。”
譯文：
縣里有個姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。他登上一座山頂，看見一所道觀，環境非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，白頭發垂到脖頸上，神情相貌清爽高超。王生上前見過禮并與他交談起來，覺得道士講的道理非常玄妙。便請求道士收他為徒，道士說：“恐怕你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。”王生回答說：“我能吃苦。”道士的徒弟很多，傍晚的時候都集攏來了。王生一一向他們行過見面禮，就留在道觀中。
第二天凌晨，道士把王生叫去，交給他一把斧頭，讓他隨眾道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答應了。過了一個月，王生的手腳都磨出了厚厚的老繭，他再也忍受不了這樣的苦累，暗暗產生了回家的念頭。
有一天傍晚，他回到觀里，看見兩個客人與師傅共坐飲酒。天已經晚了，還沒有點上蠟燭。師傅就剪了一張像鏡子形狀的紙，貼在墻上。一會兒，那紙變成一輪明月照亮室內，光芒四射。各位弟子都在周圍奔走侍候一個客人說：“良宵美景，其樂無窮，不能不共同享受。”于是，從桌上拿起酒壺，把酒分賞給眾弟子，并且囑咐可以盡情地暢飲。王生心里想，七八個人，一壺酒怎么能夠喝？于是，各人尋杯覓碗，爭先搶喝，惟恐壺里的酒干了。然而眾人往來不斷地倒，那壺里的酒竟一點兒也不少。王生心里非常納悶。過了一會兒，一個客人說：“承蒙賜給我們月光來照明，但這樣飲酒還是有些寂寞，為什么不叫嫦娥來呢？”于是就把筷子向月亮中扔去。只見一個美女，從月光中飄出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一樣了。她扭動纖細的腰身、秀美的頸項，翩翩地跳起“霓裳舞”。接著唱道：“神仙啊，你回到人間，而為什么把我幽禁在廣寒宮！”那歌聲清脆悠揚，美妙如同吹奏簫管。唱完歌后，盤旋著飄然而起，跳到了桌子上，大家驚奇地觀望之間，已還原為筷子。師傅與兩位客人開懷大笑。又一位客人說：“今晚最高興了，然而我已經快喝醉了，二位陪伴我到月宮里喝杯餞行酒好嗎？”于是三人移動席位，漸漸進入月宮中。眾弟子仰望三個人，坐在月宮中飲酒，胡須眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在鏡子里的影子一樣。過了一會兒，月亮的光漸漸暗淡下來，弟子點上蠟燭來，只見道士獨自坐在那里，而客人已不知去向。桌子上菜肴果核還殘存在那里。那墻上的月亮，只不過是一張像鏡子一樣的圓的紙罷了。道士問眾弟子：“喝夠了嗎？”大家回答說：“夠了。”道士說：“喝夠了就早去睡覺，不要耽誤了明天打柴。”眾弟子答應著退了出去。王生心里驚喜羨慕，回家的念頭隨即打消了。
又過了一個月，王生實在忍受不了這種苦累，而道士還是連一個法術也不傳授，他心里實在憋不住，就向道士辭行說：“弟子不遠數百里來拜仙師學習，即使不能得到長生不老的法術，若能學習點小法術，也可安慰我求教的心情。如今過了兩三個月，不過早上出去打柴，晚上回來睡覺。弟子在家中，從沒吃過這種苦。”道士笑著說：“我本來就說你不能吃苦，現果然如此。明天早晨就送你回去。”王生說：“弟子在這里勞作了多日，請師傅稍微教我一點兒小法術，我這次來也算沒白跑一趟。”道士問：“你要求學點什么法術？王生說：“平常我見師傅所到之處，墻壁也不能阻擋，只要能學到這個法術，我就知足了。”道士笑著答應了。于是就傳授他秘訣，讓他自己念完了，道士大聲說：“進墻去！王生面對著墻不敢進去。道士又說：“你試著往里走。”王生就從容地向前走，到了墻跟前，被墻擋住。道士說：“低頭猛進，不要猶豫！”王生果然離開墻數步，奔跑著沖過去，過墻時，像空虛無物；回頭一看，身子果然在墻外了。王生非常高興，回去拜謝了師傅。道士說：“回去后要潔持自愛，否則法術就不靈驗。”于是就給他些路費，打發他回去了。
王生回到家里，自己夸耀遇到了仙道，堅固的墻壁也不能阻擋他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一舉一動，離墻數尺，奔跑著沖去，頭撞到堅硬的墻上，猛然跌倒在地。妻子扶起他來一看，額頭上鼓起大包，像個大雞蛋一樣。妻子譏笑他，王生又慚愧又氣憤，罵老道士沒安好心。
異史氏說：聽說王生這個故事的人沒有不大笑的，殊不知世上的“王生”還真不少。現在有那么一個匹夫，喜歡別人阿諛奉承不喜歡忠言勸諫，于是那些阿諛迎奉的小人就呈上那些可以逞威揚暴的伎倆，來迎合他，并騙他說：靠著這個本事，就可以橫行無阻了。一開始試驗都小有靈驗，于是就說天下之大，都可以像這樣橫行，真是一個不碰南墻不回頭的人啊！
作者簡介：
蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學家，小說家山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但后來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世稱“聊齋先生”。
反思：
《嶗山道士》這篇課文是根據蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學穿墻術的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場。
1、由于這篇課文內容比較淺顯，所以我放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分閱讀的基礎上，我讓學生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學法術的，結果怎么樣，以此來檢查學生對課文內容的掌握情況。
2、當學生掌握了文章大體內容后，我組織學生交流談體會：你認為文中的王七是怎樣的一個人?現實生活中真有穿墻術嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。
為了讓學生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導學生利用課上總結的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態度。使學生在自讀自悟中領會作者的思想情感。
學完課文，我引導學生討論，王七究竟錯在哪里?小組討論后，學生在班上交流自己的想法，并且以課本劇形式，表演王七的可笑下場。同學們在課文的學習中自然理解了王七錯在不肯下苦功，沒有恒心，沒有毅力，只想投機取巧獲得成功，我們不應該向王七那樣對待學習和一切事情。
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