七下黔之驢原文及翻譯

　　《黔之驢》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇寓言小品。這篇文章表明能力與形貌并不成正比，外強(qiáng)者往往中干。以下是小編為大家整理的黔之驢原文及翻譯，希望能幫到大家！

　　原文

　　黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。 （噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！）

　　作品背景

　　《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一只虎吃掉的故事。本文選自《柳宗元集》卷一九。這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現(xiàn)實(shí)性。作者在《三戒》的序中說：“吾恒惡性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴。然卒迨于禍。有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：毫無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。而《臨江之糜》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現(xiàn)：“依勢以干非其類”，“出技以怒強(qiáng)”，“竊時(shí)以肆暴”。因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集一團(tuán)一中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目。并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。

　　譯文

　　貴州這地方本沒有驢，喜歡多事的人用船運(yùn)了一頭驢來，運(yùn)到之后卻沒有什么用途，就把它放在山腳下。一只老虎看到它，覺得是個(gè)形體高大、強(qiáng)壯的家伙，就把它當(dāng)作神奇的東西，便隱藏在樹林中偷看它。過了一會(huì)兒，才漸漸靠近它，小心翼翼的，不知道它究竟是什么東西。

　　有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；認(rèn)為它將會(huì)咬自己，非常害怕。可是來來回回地觀察它，感到它沒有什么特別的本領(lǐng)似的；漸漸聽?wèi)T了它的叫一聲，就又走近它的身前身后，但終究不敢向它進(jìn)攻。老虎又漸漸靠近驢，進(jìn)一步戲一弄它，碰撞，挨近，沖撞，冒犯它。驢忍不住發(fā)起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因此高興起來，心里盤算著說：“驢的本事不過如此罷了!”于是跳起來大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開。

　　關(guān)于《黔之驢》主題思想的不同認(rèn)識(shí)

　　柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。

　　前人議論《三戒》的文字不少，有人說柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者鎮(zhèn)之”（林紓《韓柳文研究法》，商務(wù)印書館，1936年版），言下之意是每個(gè)寓言后面作者自己的“評(píng)論”就是對寓言內(nèi)容最透辟的解釋和評(píng)論。而這個(gè)解釋和評(píng)論究竟是什么，林先生語焉不詳。另外，有人以為《黔之驢》是譏諷當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集一團(tuán)一中官高位顯，又無才無德、外強(qiáng)中干的人物，也有人以為他是在比附、抨擊自己的政敵，孫昌武先生說：“這個(gè)無德無能卻又無自知之名的驢子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驢》）“含著一定的諷世意義，如果我們從龐然大物的弱者終究要失敗的情節(jié)來分析，就該領(lǐng)悟到事物的大與小，強(qiáng)與弱互相轉(zhuǎn)化的道理。如果再從驢子因一踢而喪生的結(jié)局分析，又會(huì)得出無技不可逞能的教訓(xùn)。而從這個(gè)故事中概括出來的“黔驢技窮”一語，又是對敵人力盡而技窮，不堪一擊的狀態(tài)的生動(dòng)形容”。 柳宗元用“黔之驢”比喻外強(qiáng)中干、實(shí)無所用的龐然大物等等

　　虎的心理變化過程

　　畏懼-------好奇------------恐懼--------------懷疑------------欣喜

　　以為神——莫相知——以為且噬己也——決無異能者——終不敢搏——技止此耳（生動(dòng)描寫虎認(rèn)識(shí)驢的經(jīng)過，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。）

　　寓意

　　本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集一團(tuán)一中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目。并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。

　　作者簡介

　　柳宗元（773—819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西）人。世稱“柳河?xùn)|”。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，授校書郎。二十六歲又中博學(xué)宏詞科，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風(fēng)清峭幽遠(yuǎn)。著有《河?xùn)|先生集》。

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