歸田賦原文翻譯及鑒賞
《歸田賦》是東漢辭賦家張衡的代表作之一。它形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色，反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意，下面就是小編整理的歸田賦原文翻譯及賞析，一起來(lái)看一下吧。
歸田賦
兩漢：張衡
游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。
于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤?/p>
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。
于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
辭賦精選，典故，田園，生活，抒情
譯文及注釋
譯文
在京都作官時(shí)間已長(zhǎng)久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂于山川。丟開那污濁的社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長(zhǎng)期分離。
正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長(zhǎng)。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動(dòng)聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚。
不多時(shí)夕陽(yáng)西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂，雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無(wú)窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？
注釋
（1）都邑：指東漢京都洛陽(yáng)。永：長(zhǎng)。久：滯。言久滯留于京都。
（2）明略：明智的謀略。這句意思說自己無(wú)明略以匡佐君主。
（3）徒臨川以羨魚：《淮南子·說林訓(xùn)》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。”用詞典表明自己空有佐時(shí)的愿望。徒：空，徒然。羨：愿。
（4）俟：等待。河清：黃河水清，古人認(rèn)為這是政治清明的標(biāo)志。此句意思為等待政治清明未可預(yù)期。
（5）蔡子：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕人蔡澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士不得志于心。
（6）唐生：即唐舉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)梁人。決疑：請(qǐng)人看相以絕對(duì)前途命運(yùn)的疑惑。蔡澤游學(xué)諸侯，未發(fā)跡時(shí)，曾請(qǐng)?zhí)婆e看相，后入秦，代范睢為秦相。
（7）諒：確實(shí)。微昧：幽隱。
（8）漁父：宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此句表明自己將于漁父通于川澤。
（9）超塵埃：即游于塵埃之外。塵埃，比喻紛濁的事務(wù)。遐逝：遠(yuǎn)去。
（10）長(zhǎng)辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時(shí)代不合，產(chǎn)生了歸田隱居的念頭。
（11）仲春令月：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。令月：美好的月份。
（12）原：寬闊平坦之地。隰（xí）：低濕之地。郁茂：草木繁盛。
（13）王雎：鳥名。即雎鳩。
（14）鸧鹒（cānggēng）：鳥名。即黃鸝。
（15）頡頏（xiéháng）：鳥飛上下貌。
（16）于焉：于是乎。逍遙：安閑自得。
（17）而乃：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間，類乎龍虎。
（18）纖繳（zhuó）：指箭。纖：細(xì)。繳：射鳥時(shí)系在箭上的絲繩。
（19）逸禽：云間高飛的鳥。
（20）魦鰡（shāliú）：一種小魚，常伏在水底沙上。
（21）曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。
（22）系：繼。望舒：神話傳說中為月亮駕車的仙人，這里代指月亮。
（23）般（pán）游：游樂。般：樂。
（24）雖：雖然。劬：勞苦。
（25）感老氏之遺誡：指《老子》十二章：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”
（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。
（27）周孔之圖書：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書自?shī)省?/p>
（28）翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。
（29）陳：陳述。軌模：法則。
（30）如：往，到。以上兩句說自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來(lái)的結(jié)果。
分層解析
這篇賦雖然很短，但卻凝聚了張衡仕宦一生的感慨與情志，《文選》將它納入“志類是非常科學(xué)的。全文共二百十一字，可分為四層。
第一層寫自己功業(yè)難就，決心抽身退隱。所謂“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，是用《史記》蔡澤與唐舉之典。蔡澤當(dāng)年不遇于時(shí)，曾讓唐舉為他相面決疑。作者用此典意在以蔡澤自比，但通過卜相決疑后，他決心歸隱，去追隨象楚辭中所寫的漁父，過那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活。我們可以體會(huì)出作者在這一層中所表達(dá)的感情是相當(dāng)悲憤的，雖然語(yǔ)似曠達(dá)，但在曠達(dá)中掩蓋不住他對(duì)江河日下的東漢末世的失望。他感慨自己再也遇不到黃河為之澄清的太平盛世了；自己雖有蔡澤那樣的滿腹經(jīng)綸，卻再也沒有他那樣建功立業(yè)的機(jī)遇了。他只好向著人間社會(huì)，慨嘆一聲，悄然而去。
第二層寫自己歸田后的欣喜心情。感情的曲線由低沉轉(zhuǎn)向高昂。心情也從抑郁轉(zhuǎn)向開朗。天氣是那樣的晴朗，百草是那樣的豐茂，鳥兒是那樣的歡躍。面對(duì)著這美好的大自然，他似乎真的要忘掉世事的一切煩惱，“超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”了。
第三層又頓作轉(zhuǎn)折。感情的曲線又跌了深淵之中。作者在寫漁獵時(shí)，并沒有寫其中的樂趣，而是大發(fā)了一頓“云間之逸禽”如何“觸矢而斃”，“淵沉之魦鰡”如何“貪餌吞鉤”，這不明明是語(yǔ)此而意彼，借以大發(fā)世事之險(xiǎn)惡，官場(chǎng)之傾軋的感慨嗎?話雖很短，但這里面顯系包含了作者一生宦海浮沉的種種悲憤與心酸。
最后一段是真正的曠達(dá)語(yǔ)。所謂“老氏之遺誡”，乃指老子所云：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”意即應(yīng)節(jié)制田獵，加強(qiáng)人生的自我修養(yǎng)。于是他徜徉徘徊于舜所制作的美妙的五弦音樂和周公孔子所遺傳下的深?yuàn)W的典籍之中，并奮發(fā)著述，闡明圣則。最終他以老莊的哲學(xué)——游于物外，意即寓意于物而不留意于物，輕外物而自重的`哲學(xué)來(lái)武裝自己，于是達(dá)到了齊榮辱、忘得失的境界，心安理得地生活下去了。感情的曲線在這一層中又轉(zhuǎn)向開朗昂揚(yáng)，全篇也就在這曠達(dá)超脫的調(diào)子中戛然收束。
總觀全篇，可以看出這確實(shí)是一篇言“志”之賦。其“志”就是對(duì)宦海浮沉、仕途坎坷的深沉悲哀，就是對(duì)人生怎樣擺脫這種悲哀的深刻反省。而這種“志”又是他一生的總結(jié)，所以不但思想深刻，而且感情凝聚得也相當(dāng)深厚和真實(shí)。話雖不多，但句句發(fā)自內(nèi)心，且句句閃現(xiàn)著他生活遭遇的折光。而借景抒情的表現(xiàn)手法，和不斷跳躍變化的感情曲線，更增加了表情的生動(dòng)性和內(nèi)心世界的豐富性。這一切都使這篇小品化的抒情小賦在言志抒情時(shí)獲得了真實(shí)性和個(gè)性化的永恒價(jià)值，讀起它不知要比讀他所寫的意在和班固爭(zhēng)奇斗勝的笨拙滯重的《二京賦》要被感動(dòng)得多多少!
鑒賞
寥寥幾筆，即勾勒出春光明媚，鳥語(yǔ)花香，一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌，既表達(dá)了對(duì)歸田生活的向往，同時(shí)也暗寓對(duì)官場(chǎng)齷齪的厭惡。寄情于景，情景交融，語(yǔ)言清新，優(yōu)美生動(dòng)，歷來(lái)深受人們愛賞。《歸田賦》作為迄今最成功的抒情小賦，在賦體文學(xué)史上占有重要地位。它代表了自西漢末葉以來(lái)賦體革新轉(zhuǎn)變的最高成就，基本結(jié)束了大賦為主流的創(chuàng)作時(shí)代，而開辟了靈巧自如的小賦的新時(shí)期，使賦這種文學(xué)形式得以繼續(xù)活躍發(fā)展。從此以后，特別是經(jīng)... 顯示全部
影響
張衡的大多數(shù)作品都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定與批評(píng)。他探討人生玄妙哲理，也探尋合于自己理想與性格的生活空間。于是，田園的環(huán)境、心境，恰與官場(chǎng)、仕途形成對(duì)比。《歸田賦》的藝術(shù)表現(xiàn)形式和語(yǔ)言運(yùn)用，也同他所展現(xiàn)的內(nèi)容相稱。作者一反《思玄賦》等作品中的藝術(shù)表現(xiàn)習(xí)慣，此賦篇幅短小，語(yǔ)言清新自然。與作品所展現(xiàn)的環(huán)境、心情渾然一體。這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品，同時(shí)，它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無(wú)論從張衡的全部創(chuàng)作看，還是從漢賦的發(fā)展過程看，《歸田賦》都具有重要的意義。
縱觀張衡的述志賦，《思玄賦》和《歸田賦》盡管表現(xiàn)手示有別，但其精神實(shí)質(zhì)是一致的。賦中寫游仙，寫歸田，這些描寫都是用以排遣精神上的苦悶，并不是真的以隱逸為歸宿。賦家身在仕途，但卻蔑棄功名，不為官場(chǎng)的勾心斗角所困擾，而是向往閑逸，追求人身的自由，這就是《思玄賦》和《歸田賦》共同的心理根源。
張衡的《歸田賦》可謂散體抒情小賦的先驅(qū)。這之后東漢末年趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》、三國(guó)西晉時(shí)期王粲的《登樓賦》、曹植的《洛神賦》、向秀的《思舊賦》、陶淵明的《悲士不遇賦》，以至具有同樣特點(diǎn)的嵇康的《與山巨源絕交書》、劉伶的《酒德頌》、阮籍的《大人先生傳》相繼問世，把賦從僵死滯重的困境中解救出來(lái)，開辟了一塊具有生命力的新天地。當(dāng)然，《歸田賦》給后代影響最大、最直接的要算陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》了。可以說《歸去來(lái)兮辭》在構(gòu)思、命意、手法上都直接受《歸田賦》的啟示，只不過寫得比它更成熟、更深刻、更成功、更富有個(gè)性化和文學(xué)色彩罷了。▲
創(chuàng)作背景
此賦作于漢順帝永和三年(138年)于河間相任上乞骸骨時(shí)。由于深感閹豎當(dāng)?shù)溃辗牵缽?qiáng)肆虐，綱紀(jì)全失，自己既 俟河清乎未期 ，又 無(wú)明略以佐時(shí) ，使他從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到 徒臨川以羨魚 ，不如退而織網(wǎng)，于是決心 超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭 ，以歸隱田園的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)黑暗政治的訣絕與抗?fàn)幜恕Ｈx極其短小明暢，不過二百一十一字，一洗以前漢賦閎侈巨衍、堆垛凝滯、虛夸損情的舊弊，腳踏實(shí)... 顯示全部
張衡
張衡（78－139），字平子，漢族，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者，在漢朝官至尚書，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織曾將太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。
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