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《莊子》故事兩則原文譯文
莊子，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派 的創(chuàng)始人。以下是小編帶來的《莊子》故事兩則原文譯文，歡迎各位閱讀。
惠子相梁
原文
惠子相(xiàng)梁，莊子往見之�；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相�！庇谑腔葑涌�，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵（yuān chú )，子知之乎？夫(fú)鹓雛（yuān chú）發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛（yuān chú）過之，仰而視之曰：‘嚇 (hè)！’今子欲以子之梁國嚇我邪(yé)？”
譯文
惠子在梁國當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想（或就要）取代你做宰相�！庇谑腔葑臃浅�(dān)心，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛（yuān chú），你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵（yuān chú）從它面前飛過，(貓頭鷹）仰頭看著鹓雛（yuān chú），發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國（相位）來威嚇我嗎？”
注釋
惠子，即惠施，戰(zhàn)國時宋國人，哲學(xué)家，莊子好友，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物。
相，輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里用作動詞，做宰相的意思。
梁，戰(zhàn)國時期魏國遷都大梁（今河南開封）后的別稱。
或：有的人。
恐：害怕。
莊子故事兩則
國：國都。
往：前往。
鹓鶵：（yuān chú）：古代傳說中像鳳凰一類的鳥，習(xí)性高潔。
止：棲息。
練實：竹實，即竹子所結(jié)的子。
醴（lǐ）泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。
于是：在這時。
鴟（chī）：貓頭鷹。
嚇（hè）：模仿鴟發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動詞。
濠梁：濠水之濱，濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。
莊子與惠子游于濠梁
原文
莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo)魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
譯文
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪里知道魚的快樂’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的�！�
注釋
1.濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。
3. 是：這。
4. 固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5. 全：完全，確定是。
6.請 循其本：從最初的話題說起。請：請允許我，循：從…說起。其，話題。本：最初。
7. 子曰’汝安知魚樂’云者：你說”汝安知魚樂“等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此如此。安，怎么。
8.既已知吾知之而問我：既：已經(jīng)，之：它，指“魚之樂”，下文的同此意。
作者簡介
莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。不過，他在文中表現(xiàn)出的機敏與幽默、詼諧，使他與孔子的面貌迥然有別。
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境 界，安時處順，逍遙無待。
莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《道德經(jīng)》或《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一�！稘h書藝文志》著錄《莊 子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。
《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。
《惠子相梁》出自《莊子·秋水》，作者是中國古代哲學(xué)家莊周。在這篇短文中，莊子將自己比作鹓雛鳥，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。
與《孟子》相比，《莊子》更似經(jīng)過精心結(jié)撰，其內(nèi)容主要是反映了莊子派虛無主義的哲學(xué)思想和“小國寡民”的政治思想。從不滿現(xiàn)實的思想出發(fā)，《莊子》揭露了當(dāng)時社會現(xiàn)實的黑暗，追求著虛無縹緲的理想世界�！肚f子》的文章恣肆汪洋，文采雄偉瑰麗，想象豐富奇特，結(jié)構(gòu)縱橫變化，語言純熟曉暢，敘事抒情無不窮形盡相、委屈周全。著名的《逍遙游》、《秋水篇》，奇思妙想，絡(luò)繹奔放，重言寓言爭相涌現(xiàn)，極富浪漫主義色彩。
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