云夢田原文及翻譯

時(shí)間：2022-12-28 11:54:47 古籍我要投稿

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云夢田原文及翻譯

　　云夢田是選自選自《郁離子·云夢田》的內(nèi)容，那么，以下是小編給大家整理收集的云夢田原文及翻譯，供大家閱讀參考。

　　云夢田原文

　　楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚國多貧民，請以云夢之田貸之耕之食，無使失所。”安陵君言于王而許之。他日，見景子，問其入之?dāng)?shù)，景子曰：“無之。”安陵君愕曰：“吾以子為利于王而言焉，乃以與人而為恩乎？”景睢失色而退，語其人曰：“國危矣！志利而忘民，危之道也。”

　　云夢田翻譯

　　楚宣王喜歡安陵君，安陵君執(zhí)政當(dāng)權(quán)，景睢請江乙去向安陵君建議說：“楚國貧民多，請求把云夢一帶的田地租借給他們耕種，解決吃飯問題，不要使他們流離失所，無家可歸。”安陵君向楚宣王轉(zhuǎn)告并同意了他的請求。后來，安陵君見到了景睢，便問他收入的賦稅額有多少，景睢說：“沒有收入。”安陵君驚愕地說：“我還以為你是為了對楚王有利才那樣建議的呢，你竟然把把好處送給百姓而作為恩惠嗎？”景睢滿臉驚異而退去，并告訴人們說：“國家危險(xiǎn)了！執(zhí)政者只想取利，卻忘記了百姓，這是一條危險(xiǎn)的道路啊！”

　　小議：

　　志利忘民，民窮國危。治國之道首先在于愛民安民，體恤其疾苦。如果統(tǒng)治者“志利而忘民”，則民窮而國危，乃至大亂國政。須知：“水能載舟，亦能覆舟。”

　　注釋：

　　① 云夢：古澤藪名，指楚國云夢澤，其故址在今湖北省境內(nèi)，一般泛指春秋戰(zhàn)國時(shí)的游獵區(qū)。“云夢”亦作“云瞢”，漢魏之前所指云夢范圍并不很大，晉以后的經(jīng)學(xué)家才將云夢澤的范圍越說越廣，把洞庭湖都包括在內(nèi)。《周禮夏官職方氏》：“正南曰荊州，其山鎮(zhèn)曰衡山，其澤藪曰云瞢。”鄭玄注：“衡山在湘南，云瞢在華容。”南朝陳張正見《賦得韓信》：“淮陰總漢兵，燕齊擅遠(yuǎn)聲……所悲云夢澤，空傷狡兔情。”唐李頻《湘口送友人》詩：“去雁遠(yuǎn)沖云夢雪，離人獨(dú)上洞庭船。”清孔尚任《桃花扇哭主》：“你看浩浩洞庭，蒼蒼云夢，控西南之險(xiǎn)，當(dāng)江漢之沖。”亦借指古代楚地。唐陸龜蒙《慶封宅古井行》：“一朝云夢圍兵至，胸陷鋒铓腦涂地。”

　　② 安陵君用事：安陵君，戰(zhàn)國時(shí)楚宣王寵幸的嬖臣，封于安陵，故號“安陵君”。用事，舊稱當(dāng)權(quán)。安陵，戰(zhàn)國時(shí)國名。本屬魏，秦滅魏后，欲以五百里地易安陵。見《戰(zhàn)國策魏策四》。

　　③ 景睢（sui）：楚國大夫。

　　④ 江乙：魏國人，有智謀，后在楚國做官。

　　⑤ 貸（dai）：借出。

　　⑥ 入之?dāng)?shù)：收入的賦稅數(shù)額。

　　附閱讀答案：

　　云夢田

　　楚王好安陵君，安陵君用事①，景睢邀江乙，使言于安陵君曰：“楚國多貧民，請以云夢之田貸之耕以食，無使失所。”安陵君言于王而許之。他日，見景子，問其入之?dāng)?shù)。景子曰：“無之。”安陵君愕曰：“吾以子為利于王而言焉，乃以與人而為恩乎？”景睢失色而退，語其人曰：“國危矣志利而忘民危之道也。”(選自《郁離子》)

　　【注釋】①用事，舊指當(dāng)權(quán)。

　　9．用“／”給下面的'文字?jǐn)嗑洹＃ㄏ迍潈商帲?2分)

　　國危矣志利而忘民危之道也

　　10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）安陵君言于王而許之。

　　11．根據(jù)你的理解，你認(rèn)為景睢治國之道是什么？請簡要概括。（2分）

　　參考答案：

　　9．國危矣／志利而忘民／危之道也(2分)

　　10．安陵君向楚宣王轉(zhuǎn)告并同意了他的請求（2分）

　　11 愛民安民，體恤其疾苦，以民為本（2分）

　　作品介紹

　　《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。劉基認(rèn)為萬物有道,道不可逆;二、物有兩極,對立統(tǒng)一;三、理一分殊,探其本質(zhì);四、智勝于力,知所未知;五、以物以理,取象思維。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉基寫作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，經(jīng)歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。

　　《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。

　　作者介紹

　　劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。

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