古籍用紙的主要類別
古籍用紙有很多類別，你了解嗎？下面小編給大家介紹古籍用紙的主要類別，一起來學習吧！
1麻紙
我國古代造紙用麻，苧麻是我國的特產，外國稱之為中國草。麻紙就是以麻類纖維制的紙張，常見的麻紙品種如下：
1、白、黃麻紙
白麻紙正面潔白、光滑，背面稍粗糙，有草稈、紙屑粘附。質地堅韌、耐久，只要不受潮，不會變質。黃麻紙呈淡黃色，一般比白麻紙略厚，性能與白麻紙相似，只是看起來更粗糙一些。無論是白麻紙還是黃麻紙，紙紋（也叫簾子紋）都比較寬，約有二指左右，有的紙紋不明顯。
麻紙韌性好，有些流傳至今的宋、元印本，雖歷經千年，猶完整如新。
2、麻沙紙
產于福建建陽麻沙鎮(zhèn)。顏色稍黃，紙紋不明顯，厚薄、韌性也與麻紙相仿。
2宣紙
唐代的安徽宣州府，出產一種質地優(yōu)良的紙，地方官每年把它作為“貢品”獻給朝廷。人們把這種紙按其產地命名為宣紙。
宣紙的主要原料是青檀的樹皮。青檀樹與桑樹相似，是我國皖南一帶的特產。明代以前的宣紙采用100％的青檀皮，經石灰處理、日光漂白及打漿、抄造而成。自清代起改用檀皮和稻草的混合漿料，其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。由于宣紙選擇原料嚴格，膠汁使用得法，制造技術嫻熟、高超，所以制成的成品質地柔韌、潔白平滑、細膩勻整，色澤經久不變，且不易蛀蝕，便于長期保存。我國唐宋以來的書畫作品多采用宣紙，有“紙壽千年”的美稱。
宣紙屬皮棉紙類，品種繁多，有單宣、夾宣、二層夾、三層夾之分，規(guī)格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六等，共有60多種，常見的有：
1、羅紋紙
顏色有素白、淺黃兩種，質地細薄柔軟，有明顯的橫紋，韌性強，看上去與絲織的羅綢相似，故名。宋、元、明、清都有生產，并用以印書。但宋、元的羅紋紙印本，今已罕見。明、清的羅紋紙印本，有時還能見到。如雍正年間（1723～1735年），武英殿本《律呂正義》、席啟寓刻的《唐百家詩》等，都是用素白羅紋紙印的。此紙適宜修補善本書或鑲裱，也可染成深淺各種顏色，或作書皮，或作護葉。
2、棉連紙
紙質白潤如玉，細膩、柔軟、勻密，富有綿韌性，無明顯紋路。有一種質地極薄的叫“六吉棉連”，也稱“汪六吉”，是棉連中的精品，較為少見。棉連紙可用作補書、護葉、鑲書和襯紙，尤宜作為金鑲玉的材料紙。染色后還可以做書皮等用，也用于拓碑帖。明末清初比較考究的.印本，也采用棉連紙。
3、玉版宣
色白，質細而厚，吸水性強，韌性比棉連紙稍差。清末民初印制的印譜、書冊、畫冊等，經常采用。
4、單宣
亦稱料半。它比玉版宣薄，顏色潔白，質地均細，性質綿軟，韌性較好，有縱橫簾紋，印書美觀大方。晚清至民初印的書籍多有采用。它亦可用于裱潢，作覆背紙；還可以染成磁青或古銅色，作封皮。
5、十刀頭
即重單宣，比單宣厚，吸水量大。韌性很好，可以用作襯托冊葉和綾。
6、夾連紙
比棉連紙稍厚，但不如棉連柔軟。遇到厚紙書可用以鑲書，也可用以修補明代厚棉紙圖書，或作護葉用。
3棉紙
南方稱之為皮紙。系以楮樹皮等為原料做成的高強度紙。質地細柔，纖維較多，極有韌性。從紙的縱面順撕，它的斷裂處有參差不齊的短纖維，因而叫棉紙。明代前期印書多用棉紙。嘉靖以前的棉紙比較細薄，隆慶以后的棉紙略顯粗糙而較厚，用棉紙印書的比重也大為減少。清初還有少數(shù)棉紙印書，以后就少見了。主要品種有：
1、河南棉紙
產于河南，故名。纖維細長，色澤白中帶黃，厚薄很不均勻，質地較粗糙，但松軟如棉，富有韌性。河南當?shù)赜杏靡杂模艜扪a中可用作書葉溜口，托裱糟配焦脆的書籍。也可作訂書用的紙捻釘，或作套扉葉用的護套。還可以染成舊色，代替舊紙使用。這種紙張有大小兩種之分，大張質地稍厚，小張質地稍薄，但功效相同。
2、貴州棉紙
產于貴州，故名。它比河南棉紙厚，尺寸也大。紙的顏色稍呈灰白，厚薄均勻，但棉性大，纖維粗，質地松軟，經久耐用。用來印書則不太美觀，所以未被廣泛采用。清末貴州、云南有些書是采用這種紙印的。在古書修補中，其用途大體與河南棉紙相同。
3、黑棉紙
色稍黑，有漿性，托墨、韌性很強。適用于修補不很白的棉紙書。還可以用宋做大厚本書的鋦捻。
4、遷安棉紙
產于河北遷安縣，故名。俗稱茅頭紙。顏色灰白，質地厚松，略呈棉性。民國初年一些民間啟蒙讀物，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》等即以此種紙印行。
5、上海棉紙
質地薄而細膩，其性能接近河南棉紙，產于浙江、安徽、江西等地，集散于上海，所以統(tǒng)稱上海棉紙。在修書中用以修補書口最為合適。風傷的書需修補漿襯時，用這種紙效果很好。近幾十年來，河南棉紙的產量很少，裁連口紙條或裱書的用紙，多以上海棉紙代替。由于這種紙質地薄而細膩，棉性又好，用它裱過的書，既牢固又不增加厚度，書葉也不會發(fā)硬，所以是古書修補中不可缺少的材料。
6、山西棉紙
產于山西，故名。色澤灰白，稍厚，富有韌性，質地與河南棉紙相似，山西棉紙有用以印書的，也是占書修補中的常用紙。
7、浙江棉紙
產于浙江，故名。質地薄而有韌性，性能與上海棉紙相仿，古書修補中可以作連口、裱書用紙。
8、蠶繭紙
有兩種顏色，一種潔白如玉，一種略呈乳白色。質細而薄，富有光澤，韌性很強。從表面看與絲棉相似，所以叫蠶繭紙。元代曾用以印書。
9、云母皮紙
紙面光滑，韌性強。適宜作鋦捻。遇水牢度更強，抗潮濕。
10、藏經紙
這種紙呈黃褐色，近于茶色。質地厚硬，略有綿性，不透明。宋、元、明刻印的釋道經典多用這種紙。唐人曾用以書寫佛經，故名。現(xiàn)多用作裝裱善本、珍本書的書簽。
11、桑皮紙
質地堅固，有黃色、白色兩種。因為造紙原料中有桑樹皮的成分，故名為桑皮紙。宋、元、明曾用以印書，但傳世較少。
12、高麗紙
產自河北遷安，類似朝鮮印書用的紙，故名為高麗紙。色澤白凈，紙質較厚，堅韌而有綿性，有明顯的直紋。我國用高麗紙印書較少，古書修補中多用以染色作書皮。
13、庫箋紙
有白、黃兩色，韌性極強，紙質有厚有薄。紙幅都是67x67厘米，清代宮內常用以作包裝紙，民間流傳很少。1930年北京故宮博物院曾用它影印過一些字帖畫冊。明、清兩代，內府多用厚庫箋紙染成磁青色裝訂書皮，通稱“庫磁青皮”。有時還用以繕寫佛經，五彩套寫，頗為美觀雅致。
14、冊子紙
又稱庫鈔紙。明代人為了節(jié)省紙張，曾用寫過字的錢糧冊子反過來印書。由于這種紙張質地較好，有些印本一直流傳至今。
15、日本皮紙
產自日本，又稱東洋紙。有黃色的，也有白色，綿韌性較強。日本印書多采用。我國清末民初間也用此紙印書。
16、美濃紙
紙面光滑，細薄勻稱，綿軟而富有韌性。黎庶昌印《古逸叢書》，有一部分采用這種紙。日本印制古書亦廣泛采用。
17、開化紙
南方稱之為“桃花紙”。原產于浙江省開化縣，故名。質地細膩，潔白如玉，無簾紋。薄而有韌性。清代前期內府和武英殿刻印圖書多采用，印本美觀大方。嘉慶以后，產量減少，質量也較前降低，用以印書不多。江蘇武進藏書家陶湘最喜愛收藏殿版開化紙印本書。
18、開化榜紙
從表面看，與開化紙相像，但比開化紙厚，顏色也略顯青色，質地稍遜于開化紙。清代嘉、道年間（1796—1850年）有些書使用開化榜紙印制。
19、太史連紙
較開化紙略黃，質地細勻，綿軟而有韌性，清代前期曾用以排印大部頭書《古今圖書集成》。
20、東昌紙
產于山東東昌府（今山東西部），故名。與遷安棉紙相似，山東東昌曾以此紙印制通俗讀物。由于紙質松軟，富吸水性，古書修補中常用以撒水吸潮。
21、油衫紙
紙厚，富有韌性，柔軟耐久，最宜做書皮，不用托裱就牢固耐用。做包背裝的護葉紙尤為適合。
4竹紙
竹紙因為顏色略呈黃色，故又稱“黃紙”，品種繁多，主要有：
1、毛邊紙
亦稱南毛邊，顏色米黃，多產于福建。紙的正面光滑，背面粗澀，韌性較差。《常昭合志稿》卷三十二中說：“天下購善本書者，必望走隱湖毛氏（指明代藏書家毛晉）所用紙，歲從江西特造之，厚者曰‘毛邊’，薄者曰‘毛太’，至今猶沿其名不絕。”這大概是毛邊紙名稱之由來。清代印書用紙很大一部分用的是毛邊紙。古書修補中一般用來裱書皮，做襯紙或護葉。也可以染做磁青、占色書皮。
2、毛太紙
亦稱南毛太紙，福建、浙江、江西都有出產。顏色淺黃，性能與毛邊紙相仿，但紙幅較小，略薄。性質柔和，厚薄粗細稍有不勻，有明顯的簾紋。因紙面清潔、光滑，清代中期以后用以印書的較多。毛太紙是修補舊書的必備紙張，補、鑲、裱托竹紙書均很相宜。染色后也可以作為舊紙的代用品。
3、川連紙
產自四川。色澤略黃或白，質地與毛太紙相仿。這種紙較有韌性，但薄厚不勻。多用于印制四川地區(qū)的出版物，如四川的一部分縣志，就是用川連紙印的。印出的書不夠美觀。
4、元書紙
產于浙江富陽、蕭山等縣，以富陽之大、小嶺的出品為最佳。原料用石竹，色微黃，較毛邊稍次。
5、梗棒紙
元代末年印書常用，質地粗糙，紙面澀，背面多碎草屑，既厚又脆，故被稱為梗棒紙。
拓展內容
古代紙張類別
紙是我國四大發(fā)明之一。最初西漢勞動人民發(fā)明了麻料紙的新技術，到了東漢在蔡倫的推廣下又出現(xiàn)了以樹皮、舊麻布、舊魚網(wǎng)為原料的“蔡侯紙”。再之后，皮、竹、草等均用以造紙。由于造紙原料的不同，大致將古籍用紙分為三類加以介紹。
一、麻料紙
麻料紙的原料有苧麻、大麻、亞麻等，統(tǒng)稱麻紙。用于寫書印書，始于西漢，盛于隋唐，衰于宋元，絕于明清。麻紙面無光，纖維束較多，易著墨，紙質韌性強，抗老化亦強。
古籍中麻紙主要有以下幾種：
白麻紙：萌牙于西漢，是我國最早的植物纖維紙。初期紙質白度差，表面不平滑，結構不緊，還不能用來寫字。至東漢時用于書寫，隋唐時期成為上層社會的重要文化用紙。
黃麻紙：白麻紙入潢即成為黃麻紙，可以驅蟲。是我國最早的染色紙，始于晉，唐代廣為使用。
藏經紙：唐宋元時期用黃蘗染色而成，為寫刻佛經所專用，故稱藏經紙。其中用料麻、皮、竹均有。藏經紙分厚薄兩種，薄著也較一般紙厚，沒有光臘，厚而不硬。作為裝裱珍貴善本書簽之用。硬黃紙：始于唐代，是采用黃蘗染色，兩面加臘砑光而成，是專門用來摹寫佛經的名紙。宋時演變成一面加臘砑光的金粟山藏經紙。
二、皮料紙
皮料紙的原料主要是落葉喬木中的楮樹皮、桑樹皮、青檀皮等。皮料始于東漢，逐漸取代麻紙成為紙中之首。主要產自浙江、安徽、河北等地，其品種較多，一般稱紙質較細、制作精良者為綿紙或宣紙。而紙質稍粗，纖維束較多者為皮紙。
白棉紙：以樹皮為主要原料，紙質綿軟耐折，拉力強，紙破絲連，如同棉絲，故名綿紙。明以前主要產自江浙地區(qū)，清以后漸變?yōu)榉滦堃活惍a品，通稱宣紙。可用作裱書、搓紙捻、溜口紙條等。
黃綿紙：黃綿紙是由白棉紙染色而成，貴在防蛀。
高麗紙：又名雞林紙，以桑皮為主料的闊簾白皮紙。產地朝鮮，宋代傳入我國，清代我國生產仿制品，多用做書皮紙。高麗紙紙色潔白，有厚薄。厚者韌而堅固，兩面光澤如一。也可分層揭開，簾紋間距豎寬橫密。薄者較少，隔紙見物，簾紋同厚者，紙面可見明顯的交結緊密而發(fā)亮的纖維束，酷似蠶繭所造。
皮紙：以樹皮為主料，有黃白二種。多纖維束，拉力極強。厚者堅固耐折，薄者隔紙見物而有韌性，近似以桑皮為主料的高麗紙，但簾紋不顯。日本皮紙：以樹皮為原料按厚薄分為兩種。厚者韌性強，紙質堅固，紙色白都有，又稱東洋綿紙。薄者俗稱日本美濃紙，紙色潔白，細薄均勻，簾紋較寬，紙面光滑，綿軟而有韌性，在日本廣為應用。
草莖紙：以皮料為主、草莖為輔的一種混料紙，始于元代。紙色淡黃，薄如蟬翼，綿軟有韌性，多纖維束。夾有如同發(fā)絲的草莖并呈黑褐色，隱簾紋較寬，古書中頗為少見。
毛頭紙：以草為主輔以樹皮的一種混料紙。產于河北省遷安縣，又名遷安紙。其色多為灰白，質地厚薄不均。夾有草棍，發(fā)澀，背粗糙呈疙瘩狀。有棉性，隱簾紋。
開化紙：又名桃花紙，因產于浙江省開化縣而得名。其紙雖薄而韌性極強，雖有簾紋而不明顯。開化紙始于明代，大量應用于清初至乾隆年間，列為名貴紙品，專供清內府、武英殿及揚州書局印書。
開化榜紙：產于開化縣，用料同于開化紙。其特征也與開化紙相似，但比開化紙厚，紙色潔白發(fā)暗，隱簾紋。
混料開化紙：以草為主輔以樹皮的混料紙。多見于雍正年間到清后期的殿版書。紙色微黃，隱簾紋而質粗、有韌性，厚薄均勻，面平滑，背稍澀。含較多纖維束而帶黃色斑點，這是因為紙漿有稻草的原故，雖產于開化，但其質不及開化紙和開化榜紙。
宣紙：宣紙源于唐代的宣州貢紙。主要產地是安徽涇縣，其料是青檀皮，實為綿紙或皮紙。宣紙品種很多，用于印書的主要有綿連、羅紋、單宣等。
單宣：又稱料半，厚于綿連有簾紋，其質次于綿連。
綿連：由皮料連四發(fā)展而成，質地細薄，色白如玉，勻凈細膩，紙質柔軟耐折，有簾紋。可做補書、護葉、鑲書和襯紙、染書皮等用。
羅紋紙：紙色潔白，其質地、厚薄同于綿連，但橫紋深而清晰，宛如絲織羅綢一樣，故名羅紋紙。可以作為護葉，或者染色后裱書皮用。
三、竹料紙
竹紙始于宋代，南方的毛竹、苦竹、淡竹、麻竹、篁竹是其主要原料。竹紙成本低，一經出現(xiàn)即取代皮紙而據(jù)首位。竹紙紙薄適中，其色有黃白兩種，以淡黃色居多。面平滑，背稍澀，夾有沙粒和草棍，韌性差而脆，簾紋寬窄都有，隨年代變化為二指至一指左右。竹紙種類較多，常見的有以下幾種：
連史紙：是明清著名一時的精良竹紙，以嫩竹為料，又稱竹料連四紙。產于福建、江西兩省，色潔白，面光滑，背稍澀，沒有草棍、毛屑粘附，簾紋約一指。多見于清乾隆以后的書籍，為現(xiàn)代古籍修復的必備紙。
毛邊紙：明代產于福建、江西兩省，以嫩竹為料染黃色而成，不防蛀。紙質較細，色淡黃，厚薄適中而脆。面光滑，背稍澀，吸水性較好，隱簾紋，毛氏汲古閣本多用此紙。一般舊書裱書皮、襯紙、補書等都用此紙。
建陽扣：又稱麻紗紙，宋代產于福建建陽縣而得名，也由于建陽麻紗書坊印書皆用此紙，故稱麻紗紙。建陽扣是一種用山椒染過的防蛀竹紙，其紙色黃褐，厚薄得中，面平滑，背稍粗，夾有較多的草棍和毛屑，呈黃褐色或黑色。紙薄有光，抖之有響聲。
毛太紙：產地紙色與毛邊紙同，但較毛邊薄，色也較暗。面不光滑，但較柔和，為現(xiàn)代古籍修復的必備紙。毛氏汲古閣亦多用此紙。
太史連紙：始于清代，康乾年間用來印刷殿版書的一種精致竹紙，乾隆以后用這種紙印書基本少見。色淡黃，質細薄面平滑，背稍澀，沒有草棍、毛屑粘附，隱簾紋，抖之有響聲。萬年紅：明清時期廣東刊行的線裝書在其扉頁和封底均襯有這種紙，成為廣東刊本的特征。色桔紅可防蟲，又稱防蠹紙。采用毛邊或連史紙涂上砒霜等染制而成。
粉連紙：清代產于福建的竹料紙。年代晚于連史紙，質差、厚而粗糙，色發(fā)暗性脆，有簾紋。一般普通舊書的鑲襯多用于粉連紙。
機制有光紙：清光緒年間生產的一種機制紙，其用料是進口紙漿。清末民初滿文印本多用此紙。該紙酸性大，僅二百年間就已經發(fā)脆變黃，觸之即碎，不可用作古籍修復用紙。
造紙術曾作為“使者”將文明傳播到世界各地，對人類社會的文明與進步作出了重大貢獻。隨著科技的發(fā)展，機制紙的日益普及，使得傳統(tǒng)造紙工藝正在淡出歷史舞臺。其技術、技藝亟待傳承與保護。
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