《三國(guó)志》讀后感（精選25篇）

　　讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《三國(guó)志》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇1

　　《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書，沒(méi)看時(shí)我感覺(jué)《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒(méi)什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書的題材是完全不一樣的。

　　《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫三國(guó)時(shí)期的歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。

　　書中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬(wàn)雄兵，雖只有二千騎兵，可誰(shuí)知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無(wú)一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　說(shuō)完了張飛，那就來(lái)談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝�名的關(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說(shuō)需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽(tīng)罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有一絲痛苦。果然�。　拔涫ァ敝�名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。

　　“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無(wú)一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。

　　人，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇2

　　《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。但這僅僅是小說(shuō)不能帶表歷史。

　　《三國(guó)志》當(dāng)然也是寫的這些，不過(guò)是以人為題，還有就是他是歷史。

　　這些過(guò)程我就不說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)的一些認(rèn)識(shí)和看法。

　　在三國(guó)這段悠久的歷史中，我一直有一個(gè)疑問(wèn)：到底周瑜是不是像羅貫中所說(shuō)的小肚雞腸和陰險(xiǎn)狡詐呢？為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國(guó)志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國(guó)演義》里的一樣。他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他�？梢�(jiàn)他在吳軍中的形象有多么好。哪為什么羅貫中要把他寫得那么壞呢？原來(lái)是羅貫中對(duì)諸葛亮有種寄托，把周瑜寫壞點(diǎn)可以村托出諸葛亮的好。這下子，本來(lái)周瑜沒(méi)有這件壞事變成了有這件壞事，本來(lái)周瑜有這件好事變成了沒(méi)有這件好事。你們說(shuō)他慘不慘�。×_貫中覺(jué)得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來(lái)的故事。這下可好，《三國(guó)演義》的影響力大了，人們就把《三國(guó)演義》當(dāng)成了歷史，漸漸忽略了《三國(guó)志》。從人們口里傳出來(lái)的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒(méi)有了羅貫中的好了。

　　我覺(jué)得，在熟讀小說(shuō)《三國(guó)演義》的同時(shí)，不妨也來(lái)讀讀原汁原味的歷史《三國(guó)志》。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇3

　　“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”在三國(guó)這個(gè)亂世，群雄逐鹿，人才輩出。其中，它讓我明白了很多道理。

　　我并不喜歡羅貫中寫的《三國(guó)演義》。他把曹操寫的那么陰險(xiǎn)狡詐，和《三國(guó)志》中的曹操截然不同�！度龂�(guó)志》里的曹操是一名亂世之中的英雄，足智多謀，我覺(jué)得他并沒(méi)有像《三國(guó)演義》中的“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，反而，他是一個(gè)很講情義的人。關(guān)羽上次戰(zhàn)敗，不僅與劉備走散，還落到了曹操手中。曹操擺出大量的好處請(qǐng)求關(guān)于能歸降于他，但關(guān)羽沒(méi)有答應(yīng)，堅(jiān)持要去找劉備。過(guò)了幾天關(guān)羽走了，只留下了一封信。曹操看見(jiàn)后，非但沒(méi)有派兵去將關(guān)羽追回來(lái)，發(fā)呢讓他去找劉備，可見(jiàn)他是一個(gè)惜才且講情義的人。

　　一個(gè)國(guó)家的興亡，除了要有一個(gè)賢明的君王，其次，一個(gè)足智多謀，忠心耿耿的謀士對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是很重要的。就像諸葛亮，他一心為劉備出謀，使得蜀國(guó)的實(shí)力日益壯大起來(lái)�；馃�赤壁、七擒孟獲，他不驕不傲。街亭失守，他卻自降三級(jí)。劉備死，后主劉禪繼位�？芍T葛亮非但沒(méi)有篡位。反而更加忠心地輔佐劉禪，才總算穩(wěn)定了三分天下的局面�？芍^是鞠躬盡瘁，死而后已。他這種為國(guó)家，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的精神值得我們宣揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

　　“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊人道是，三國(guó)周郎赤壁，亂石崩云驚濤裂岸，卷起千堆雪江山如畫……”每當(dāng)聽(tīng)到這首詞，我的腦子里就會(huì)浮現(xiàn)出三國(guó)時(shí)將士廝殺的情景——那是一個(gè)真正的三國(guó)!

　　《三國(guó)志》讀后感 篇4

　　寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)志》這本書。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國(guó)歷史最為準(zhǔn)確的一部史書。

　　《三國(guó)志》的作者是陳壽，《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)。它把三國(guó)的主要?dú)v史人物刻畫的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如：作者描寫諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家，中國(guó)歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語(yǔ)典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗�！彼�在戰(zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。

　　書中還有很多細(xì)致的描寫，如長(zhǎng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語(yǔ)言進(jìn)行描寫，震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。通過(guò)閱讀這本《三國(guó)志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書在手，神游三國(guó)，豈不快哉！

　　《三國(guó)志》讀后感 篇5

　　我想大家都知道《三國(guó)演義》吧，其實(shí)《三國(guó)演義》里有的故事并不是事實(shí)，真正的歷史記錄書是《三國(guó)志》！

　　其實(shí)我決定讀《三國(guó)志》是因?yàn)槲艺�在玩關(guān)于三國(guó)的游戲，就對(duì)三國(guó)有了興趣，于是就托舅舅買了本《三國(guó)志》。

　　《三國(guó)志》里講的是每一位將士的經(jīng)歷，每讀到一位我都情不自禁的贊嘆。關(guān)羽水淹七軍，張飛義釋嚴(yán)顏。雖然本書對(duì)每個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有詳細(xì)介紹，但是介紹東西非常全面，如爵位，食岜等等。

　　其實(shí)我最喜歡的是對(duì)每個(gè)將士的評(píng)語(yǔ)，每個(gè)評(píng)語(yǔ)都非常精彩，把將士的習(xí)慣，性格和品行說(shuō)的非常清楚。也把短處和死因說(shuō)到點(diǎn)上了。讀了《三國(guó)志》之后，讓我對(duì)歷史又走深了一步，相信我在讀這本是之前肯定說(shuō)不出蜀國(guó)，魏國(guó)和吳國(guó)的大將各二十個(gè)，但是現(xiàn)在我肯定把各國(guó)大將說(shuō)出二十五個(gè)！沒(méi)有騙你。我相信這對(duì)以后肯定有用。在這里，我為這本書做一下廣告，希望大家也來(lái)買這本書，全套五本（我全讀了，三本魏書，蜀書吳書各一本）僅售九十二元！只有一個(gè)字“值”。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇6

　　只要老師帶我們到圖書館看書，我就會(huì)像一只饑餓的狼一樣，沖進(jìn)去拿起了叁國(guó)志來(lái)看，在圖書館里叁國(guó)志幾乎都被我看遍了。有諸葛亮孔明的計(jì)策，例如：空城計(jì)，還有十五次敗走，都是孔明的計(jì)策，我因?yàn)楹芘宸�孔明，所以很喜歡借叁國(guó)志來(lái)看。

　　叁國(guó)志的主要人物有孔明、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操等人物，叁國(guó)志這本書不用想也知道一定是戰(zhàn)爭(zhēng)類的書籍，劉備也常因孔明的計(jì)策獲勝，不過(guò)孔明的計(jì)策不是每次都能成功的，像司馬懿仲達(dá)就能識(shí)破孔明的計(jì)謀。這里面也有許多充滿智慧的人，例如：孔明。司馬懿。陸遜等，這里面的計(jì)策都令我非常佩服。

　　諸葛孔明因?yàn)閷W(xué)習(xí)天文，氣象，易經(jīng)，所以能算出何時(shí)刮東風(fēng)而火燒連環(huán)船；何時(shí)會(huì)起大霧，而草船借箭；擺八卦陣法以擋追兵。如果我們平常能多讀書，相信定能學(xué)以致用，像諸葛亮孔明一樣急中生智，臨危不亂。

　　孔明不僅有智慧，有謀略，它還忠君愛(ài)國(guó)，對(duì)劉備忠心耿耿，即使后來(lái)劉備兒子阿斗繼位，他還是竭心盡力的輔佐，一直到死。這么好看的書，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇7

　　我看完《三國(guó)志》已經(jīng)快2個(gè)月了，由于一直懶于寫博，因此，讀后感的事情也就被耽擱下來(lái)。

　　我家的《三國(guó)志》依然是中華書局的版本。《三國(guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），軍閥混戰(zhàn)起，前后共計(jì)九十年的歷史。其中，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國(guó)志》，意務(wù)簡(jiǎn)潔，裁制有余，文采不足。遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。

　　現(xiàn)在回想《三國(guó)志》，要屬吳書部分的印象最為深刻。一則，是孫權(quán)的雄才大略遠(yuǎn)高于劉備，識(shí)人用人爐火純青不遜曹操；二則，孫權(quán)之后，吳國(guó)陷入了“強(qiáng)臣?jí)壕�”的困境�?/p>

　　其次，對(duì)曹操很佩服�！度龂�(guó)志》中的曹操，相比《三國(guó)演義》所刻畫的形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國(guó)第一人物應(yīng)屬曹操。

　　第三，對(duì)劉備很意外，特別意外的是，《三國(guó)演義》中張飛鞭打督郵，居然歷史上的真實(shí)情況是劉備所為。厲害，不愧為英雄人物。

　　看完《三國(guó)志》，我很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。

　　這次讀《三國(guó)志》，對(duì)于裴松之的作注部分基本沒(méi)有看。等我以后對(duì)三國(guó)有興趣時(shí)，再細(xì)看。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇8

　　《三國(guó)演義》這部古典巨著，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國(guó)演義，又開(kāi)始讀《三國(guó)志》，我像穿越了時(shí)空，來(lái)到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代。

　　東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹_、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹_，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

　　這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請(qǐng)來(lái)諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程，每次都親自登門拜訪，當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí)，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來(lái)，因?yàn)閯�備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠(chéng)心拜訪。

　　大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過(guò)，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹_、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。

　　也有人說(shuō)，劉備愛(ài)哭，劉備是個(gè)懦弱的人，甚至有歇后語(yǔ)：劉備的江山——哭出來(lái)的，這對(duì)劉備是不公平的，劉備雖然愛(ài)哭，但要看他什么時(shí)候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒(méi)有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當(dāng)被曹_圍困的時(shí)候，他哭了，為什么?是為自己沒(méi)能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過(guò)，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎?……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。

　　三國(guó)這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書、讀好書，做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇9

　　三國(guó)志武帝紀(jì)中陳壽這樣評(píng)價(jià)曹操的：“太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何顒異焉。”這是世人的看法，我一開(kāi)始也這么認(rèn)為可是后來(lái)改變了，因?yàn)閺奈涞鄞驍≡�本初時(shí)我認(rèn)為他就是天下之豪杰說(shuō)來(lái)也巧武帝部下也有一些文臣武將，文有荀彧、郭嘉；武有曹仁、李典……更聰明的是挾天子，令諸侯，可見(jiàn)橋玄和何顒沒(méi)有看錯(cuò)武帝。

　　武帝永遠(yuǎn)是認(rèn)為武力是可以爭(zhēng)霸天下的，可是征戰(zhàn)了大半輩子，也輸過(guò)不少，赤壁之戰(zhàn)一戰(zhàn)打的曹軍措手不及，但這也展示出武帝的氣量，華容道的那幾笑看出武帝的氣派，只是曹操命不該絕，華容道沒(méi)被云長(zhǎng)殺死，又開(kāi)始了征戰(zhàn)生涯。

　　可惜啊，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望，在60幾歲時(shí)因病去世�？梢哉f(shuō)武帝是個(gè)非凡的人物，蓋世的豪杰！

　　《三國(guó)志》讀后感 篇10

　　我讀《三國(guó)志》，是因?yàn)橐粋�(gè)人。

　　第一次接觸諸葛亮，是從長(zhǎng)輩們那里聽(tīng)來(lái)他的傳聞，聽(tīng)說(shuō)他神機(jī)妙算，聽(tīng)說(shuō)他無(wú)所不能，從那時(shí)起，我就喜歡聽(tīng)他們講那個(gè)叫諸葛亮的故事，崇拜傳神的他。

　　第一次在屏幕上看到諸葛亮，是電視劇《三國(guó)》，唐國(guó)強(qiáng)演繹的諸葛亮，讓我覺(jué)得，這樣一個(gè)人，是應(yīng)該被人喜歡的。看完羅貫中的《三國(guó)演義》，我覺(jué)得，或許我應(yīng)該讀一下真實(shí)的他……。

　　《三國(guó)志》的特點(diǎn)，是簡(jiǎn)約。

　　關(guān)于《三國(guó)志》的評(píng)價(jià)，歷來(lái)就有爭(zhēng)議�！度龂�(guó)志》撰成之后，當(dāng)時(shí)人即稱其“善敘事，有良史之才�！睋�(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)夏侯湛正在撰《魏書》，“見(jiàn)壽所作，便壞書而罷�！睆埲A將陳壽比之于司馬遷、班固，并且對(duì)陳壽說(shuō)：“當(dāng)以《晉書》付耳�！薄�…。

　　陳壽做史，出于政治需要，卻有些曲筆的地方，但不能否認(rèn)他的“良史之才”。在史料的取舍上，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，善于去偽存真…。

　　此外，陳壽的文字駕馭能力很強(qiáng)，文章簡(jiǎn)潔有力，概括能力很強(qiáng)，他對(duì)張飛關(guān)羽的評(píng)價(jià)，謂其“并有國(guó)士之風(fēng)。然羽剛而自矜，非暴而無(wú)思，以短取敗理，數(shù)之常也�！边@樣的概括，極其簡(jiǎn)潔恰當(dāng)。

　　其內(nèi)容，也是極其豐富震撼的。

　　三國(guó)是群英薈萃、英雄輩出的時(shí)代。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄�！蹦抢镉袟n雄曹操，有風(fēng)流倜儻的周瑜，有猛將關(guān)羽張飛趙云，有謀臣郭嘉荀？更有那個(gè)“運(yùn)籌帷幄”的孔明，那里有杜康，有建安文學(xué)……�？蓱�(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂，讓農(nóng)民流離失所，讓人們有家歸不得。三國(guó)時(shí)看似那輝煌的文明，那些英雄人物，卻都是踩著人民的白骨站上去的，雖然說(shuō)他們沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)時(shí)代。

　　不論影視作品還是歷史典籍所見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，都是些兵荒馬亂民不聊生的景象，鄉(xiāng)邑?zé)o行人，經(jīng)過(guò)的村莊都是十室九空，偶爾見(jiàn)到一些人要么是逃難的難民要么是攔路打劫的山賊，而且一個(gè)一個(gè)都是衣衫襤褸滿面菜色。駕車行駛在滿是殘肢塊肉的驛道上，聽(tīng)著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高低盤旋的烏鴉的凄厲的叫聲，縱使冷血自私如曹昂，也忍不住心生不惻。三國(guó)也是一個(gè)殘忍的時(shí)空。而自己所理解的殘忍，在三國(guó)的世界里，不過(guò)九牛一毛。三國(guó)，三國(guó)，到底是怎樣的一個(gè)世界��！無(wú)怪乎有人語(yǔ)：“寧為太平犬，不作亂世人！”昔日在電腦屏幕前看三國(guó)，只注意到那些名傳千古豪氣萬(wàn)丈的武將，想到他們百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)的威風(fēng)，想到他們?cè)谇к娙f(wàn)馬中殺出殺進(jìn)的英勇，卻從來(lái)未曾想到到底是多少無(wú)名小卒的死亡才成就了他們的英名！難怪在三國(guó)后期陳群曾說(shuō)，我們魏國(guó)現(xiàn)在的人數(shù)只是東漢末年一個(gè)郡的人數(shù)。而當(dāng)時(shí)，魏國(guó)是三國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)人數(shù)最多的國(guó)家！魏國(guó)如此，蜀漢，東吳可想而知！

　　據(jù)《后漢書》中記載，東漢的人口極盛時(shí)期當(dāng)在桓帝在位期間。此時(shí)漢朝治下人口大約同于西漢巔峰時(shí)期，即，5400萬(wàn)到5700萬(wàn)。則此時(shí)的口戶比約為5。2。而經(jīng)過(guò)多年混戰(zhàn)和兼并，3世紀(jì)初中國(guó)進(jìn)入魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期，這時(shí)全國(guó)人口總數(shù)下降到有系統(tǒng)官方統(tǒng)計(jì)以來(lái)的最低點(diǎn)，即魏國(guó)504萬(wàn)人，蜀國(guó)128萬(wàn)人，吳國(guó)256萬(wàn)人，合計(jì)868萬(wàn)人。考慮到戰(zhàn)亂時(shí)期必有大量逃亡、隱匿和缺漏，官方統(tǒng)計(jì)必有所偏低，估計(jì)三國(guó)初期全國(guó)實(shí)有人口在2500萬(wàn)人左右，與東漢最高人口數(shù)相比減少了65％以上，曾經(jīng)繁華的黃河流域竟然也有“千里無(wú)雞鳴”的記錄。何等的讓人心痛！

　　不論是一代文明的開(kāi)始，還是消亡，被人記住的，不是英雄便是被萬(wàn)人唾罵的奸臣。一代歷史，一個(gè)人的輝煌，不只是他一個(gè)人的………

　　《三國(guó)志》讀后感 篇11

　　《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的歷史著作，是我們研究三國(guó)時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料�！度龂�(guó)志》是陳壽窮盡半生的心血結(jié)晶，客觀的還原了歷史的本來(lái)面貌，是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。

　　說(shuō)到《三國(guó)志》，我們不得不說(shuō)一下羅貫中的《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的區(qū)別就在于，前者是根據(jù)后者的歷史原型，藝術(shù)性的改編而成的�！度龂�(guó)演義》中的很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽根據(jù)史實(shí)著書，認(rèn)真考量，對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析，蜀國(guó)的滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系，是最顯著的標(biāo)志；吳國(guó)的衰敗跟吳國(guó)的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系，責(zé)任最大的人就是孫權(quán)，因他晚年的殘暴才致使吳國(guó)的衰��；魏國(guó)雖然統(tǒng)一了三國(guó)，但也難逃滅亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀。

　　三國(guó)人物中，陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂(lè)進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。

　　同樣，《三國(guó)志》的不足之處也相當(dāng)明顯，對(duì)有些歷史事件的描寫相當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不夠豐滿，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇12

　　有這樣一本書，它的作者憑著它流芳千古；它也成為中國(guó)歷史文化的瑰寶，中國(guó)文壇的里程碑；它的名字從此載入史冊(cè)。這本書是中國(guó)第一部演義體小說(shuō)，也是最有名的一部。這本書創(chuàng)造了許多瑯瑯上口的故事，許多已被改編成京劇、電影。這本書的名字叫：《三國(guó)演義》。它是中國(guó)四大名著之一，在中國(guó)、乃至世界，都享有極高的聲譽(yù)。

　　但是，在這部著作的背后，還有一部著作，它就是——《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部記載“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史。如果說(shuō)三國(guó)演義“七分實(shí)三分虛”。那么，《三國(guó)志》幾乎是有實(shí)無(wú)虛�？梢哉f(shuō)，讀《三國(guó)演義》是享受，讀《三國(guó)志》是學(xué)習(xí)。在《三國(guó)志》中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物：有才華橫溢又忠心耿耿的政治天才諸葛亮；有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽；有精明強(qiáng)干晚年又昏庸無(wú)比的吳主孫權(quán)；有殺人如麻又愛(ài)才如命的魏武帝曹操……

　　陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng)，細(xì)膩的筆法，為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，制造了一份份詳細(xì)的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”。另外，我也從《三國(guó)志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)告訴我們驕兵必?cái)�；空城�?jì)告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真；諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì)，也是做事的原則……書中含有很多的道理值得我們?nèi)ゴ�摩和探索�！度龂?guó)志》之所以成為歷史名著，不僅僅因?yàn)樗�的歷史價(jià)值，還因?yàn)槠渲兴�蘊(yùn)含的人生哲理。

　　《三國(guó)志》不僅對(duì)研究歷史有很大的幫助，而且，還對(duì)其它許多方面有莫大的幫助。

　　比如，在商業(yè)方面，首先要培養(yǎng)出多個(gè)有能力又忠心耿耿的心腹，然后委以重任，這樣企業(yè)就可能蒸蒸日上。還要認(rèn)真思考：為什么曹操殺人如麻，他手下將官仍愿為其赴湯蹈火？他用什么方法博得將心的呢？還可以研究三個(gè)國(guó)家是如何衰敗、興盛的呢？《三國(guó)志》也是一部大書，一部不亞于紅樓的寶典，其中的奧秘?zé)o窮無(wú)盡。

　　《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》，連接了現(xiàn)代通向古代的橋梁，有些人看完《三國(guó)志》，很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。這樣不對(duì)，因?yàn)橐粋�(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是歷史；必須公平對(duì)待，這樣我們的知識(shí)面就會(huì)更加廣泛，理解也會(huì)更加透徹。

　　相信，你在看完《三國(guó)志》之后，對(duì)《三國(guó)演義》里人物的看法會(huì)有改變。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇13

　　縱觀古今，聽(tīng)聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄�？v使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。

　　時(shí)常夢(mèng)縈三國(guó)時(shí)分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長(zhǎng)坂坡，更莫說(shuō)溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰(zhàn)場(chǎng)�？晌�，有的是什么？我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心，還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智？

　　我一無(wú)所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)南聢?chǎng)。可我不愿做浩瀚歷史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無(wú)為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么？如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。

　　三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語(yǔ)又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過(guò)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將？破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無(wú)人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎？不錯(cuò)，他們定是在此方面有過(guò)人之處，然而，沒(méi)有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。

　　或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。

　　正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)�！�

　　以三國(guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇14

　　《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。

　　兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。

　　既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。

　　劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺�，便屠了別人一家。“卻見(jiàn)縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們�！秾O盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺�，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我�?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，難道，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。

　　如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

　　毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。98他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過(guò)魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無(wú)論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說(shuō)在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說(shuō)：“光從統(tǒng)治者的層面來(lái)看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只。”

　　其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見(jiàn)，翹盼高論！

　　《三國(guó)志》讀后感 篇15

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

　　有人說(shuō)過(guò)：“你我他，無(wú)論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史。”泱泱華夏二千多年的傳承，在我看來(lái)，沒(méi)有任何國(guó)家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國(guó)演變的菁華，立著于書，流傳至今。其中，《三國(guó)志》是史書中的經(jīng)典之作。

　　我有幸閱讀這本苦澀，嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)練，讓人有些摸不著頭腦的史書。說(shuō)它苦澀，是因其簡(jiǎn)練。在《曹操本紀(jì)》中，陳壽寫赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過(guò)，你根本無(wú)法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場(chǎng)面。后來(lái)的裴松之為《三國(guó)志》做注，大概也是出于簡(jiǎn)練的原因吧。陳壽能恪守史書不虛美，不隱惡的特點(diǎn)，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象：統(tǒng)兵能力強(qiáng)卻又剛愎自用的關(guān)羽，富國(guó)強(qiáng)、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平，連內(nèi)心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒(méi)有華麗的辭藻，卻能抓住要害，切入實(shí)際。但受各方面的影響，也會(huì)有曲筆，甚至張冠李戴。

　　《三國(guó)志》的另一特點(diǎn)是對(duì)正義、善良、忠君、堅(jiān)韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國(guó)志》為其單獨(dú)立傳，并給予諸葛亮高度評(píng)價(jià)�？梢�(jiàn)，有“良史之才”的陳壽，在寫《三國(guó)志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結(jié)尾處，陳壽會(huì)寫出自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)與看法。這些語(yǔ)段，使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者，敘說(shuō)自己的見(jiàn)解與讀者交流。

　　古人語(yǔ)：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂�(guó)志》是本精煉卻又冗長(zhǎng)的史詩(shī)。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇16

　　《三國(guó)志》中對(duì)老將黃忠的死只有寥寥數(shù)語(yǔ):明年卒，追謚剛侯。

　　所以，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法得知黃老將軍死前的遺言，我們不知道他是厭倦了亂世沙場(chǎng)還是惋惜自己不能繼續(xù)在沙場(chǎng)征戰(zhàn)，回顧一生，不知他是否還有什么遺憾。

　　關(guān)于黃忠，史書的記載并不多，我們可以做個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。

　　黃忠字漢升，南陽(yáng)人，曾在劉表手下做中郎將。曹操攻克荊州后，在長(zhǎng)沙太守韓玄處任職。劉備占領(lǐng)荊州四郡后黃忠投靠劉備，隨劉備入蜀。

　　黃忠對(duì)于蜀漢政權(quán)，有兩大功績(jī)。

　　一是在收川戰(zhàn)役中率軍自葭萌關(guān)入成都，沖鋒陷陣，勇冠三軍。劉備攻下益州后，拜黃忠為討虜將軍。

　　二是在漢中定軍山戰(zhàn)役中擊敗并殺死夏侯淵，立下大功，遷為征西將軍。劉備為漢中王后，拜黃忠為后將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯，與關(guān)羽同列。

　　諸葛亮贊譽(yù)黃忠:

　　忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也。

　　建安二十五年（220年）八月，黃忠去世。有子黃敘，英年早逝，無(wú)后。

　　這里可以說(shuō)一下，黃忠與關(guān)羽不合在歷史上確有此事，一大原因就是關(guān)羽太高傲，劉備想拜黃忠為后將軍時(shí)，諸葛亮就曾對(duì)劉備說(shuō):

　　而今便令（關(guān)、黃）同列。馬、張?jiān)诮�，親見(jiàn)其功，尚可喻指。關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無(wú)不可乎？

　　也就是說(shuō)，黃忠的功勞，馬超、張飛親眼所見(jiàn)，所以封黃忠為后將軍，他們不會(huì)有意見(jiàn)。可是關(guān)羽在荊州，聽(tīng)到自己與黃忠同列，一定會(huì)不高興。

　　事實(shí)也正如諸葛亮預(yù)料的那樣，當(dāng)關(guān)羽得知自己與黃忠同列后，生氣地說(shuō)道:

　　大丈夫終不與老兵同列！于是關(guān)羽不愿意接受劉備的封賜，還是費(fèi)詩(shī)一番勸解，關(guān)羽才最終接受。

　　以上，便是黃忠的一生了。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇17

　　相信大家對(duì)赤壁之戰(zhàn)都不怎么陌生，它是東漢末年著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役，同時(shí)也給三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后，周瑜決定用火攻來(lái)對(duì)付曹操，先讓黃蓋寫信詐降，讓曹操毫無(wú)防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。赤壁之戰(zhàn)是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì)，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來(lái)借東風(fēng)，最后是黃蓋寫詐降書來(lái)攻打曹操。

　　赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮一直起著決定性的作用，無(wú)論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟，還是火燒赤壁。整場(chǎng)戰(zhàn)役，好像都是按照諸葛亮的計(jì)劃，步步為營(yíng)，把曹操趕回老家。

　　那事實(shí)真的是這樣么，我在此提出兩個(gè)問(wèn)題：一是孫權(quán)為什么要與劉備聯(lián)盟？二是孫劉聯(lián)盟是諸葛亮搓合的嗎？如果不是，又會(huì)是誰(shuí)？他又將如何搓合孫劉聯(lián)盟？但孫劉聯(lián)盟最終還是成了，那是誰(shuí)解開(kāi)了孫權(quán)此時(shí)面臨的困境呢？

　　通過(guò)上述一個(gè)問(wèn)題，我們不難看出，搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢？因?yàn)閷O權(quán)不可能因?yàn)橹T葛亮的一面之詞，就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的人應(yīng)該是魯肅。因?yàn)轸斆C曾經(jīng)也為孫權(quán)規(guī)劃過(guò)藍(lán)圖霸業(yè)，其中就有說(shuō)到讓劉備強(qiáng)大，令其與曹操爭(zhēng)霸，孫權(quán)再坐收魚翁之利。但現(xiàn)在孫權(quán)卻猶豫了，如果不和劉備聯(lián)盟，魯肅的計(jì)劃就泡湯了，所以魯肅很著急。而孫權(quán)又為什么猶豫，因?yàn)樗�在算賬，全盤考慮攻打曹的好處與壞處，考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫，所以魯肅就來(lái)勸孫權(quán)：“張昭等人主張投降，是求自保，可主公您不一樣。”之后魯肅把賬給孫權(quán)一一算清，孫權(quán)才接受了與劉備聯(lián)盟。

　　通過(guò)對(duì)史料的分析，可以看出，搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣，因是魯肅，而不是諸葛亮。

　　在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的，在遇到困難的時(shí)候，團(tuán)體可以互相幫助，把缺點(diǎn)彌補(bǔ)，當(dāng)然還需要智慧，在遇到困難是不能直接不加思考就硬做，要多動(dòng)腦筋，想出化解困難的好辦法。考卷上有一道難題，我們不能空著不做，得通過(guò)腦子的思考來(lái)尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣，如果沒(méi)有勇氣的話，你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你們沒(méi)有勇氣不敢與小偷去拼搏，你也就抓不住她。

　　赤壁之戰(zhàn)這段歷史告訴我們，生活中既要有勇氣，又要有智慧。智勇雙全，方得天下。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇18

　　合久必分，分久必合。它是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去，浪淘盡、千載風(fēng)云人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁這首歌詞寫的是就是三國(guó)環(huán)節(jié)的事情。

　　東漢末年，皇上連續(xù)昏庸無(wú)道。造成天地群英并起，割據(jù)天地。

　　今仲達(dá)之才，減於孔明，它是來(lái)源于蜀、魏、晉以外中立方米人員對(duì)諸葛亮的客觀性點(diǎn)評(píng)！三國(guó)諸葛亮，字孔明，三國(guó)諸葛亮年輕人時(shí)耕讀于荊州市武漢市郊，地域上稱其臥龍山、伏龍。受劉備邀約出仕，隨劉備進(jìn)軍四方，創(chuàng)建蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀國(guó)立已過(guò)赫赫戰(zhàn)功，大公無(wú)私，鞠躬盡瘁。三國(guó)劉備則在三國(guó)諸葛亮的輔助下，由原來(lái)的拙於用兵之道，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇變成之所向披靡。乃為為一大賢臣，受三國(guó)劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中華民族還于舊都以民為本，卻壯志未酬病逝五丈原。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天地計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄人物淚滿襟。

　　后《出師表》的鞠躬盡瘁，死而后已。便是你一生真實(shí)的真實(shí)寫照，《出師表》幾篇好似陸游贊揚(yáng)道：出師一表真實(shí)姓名世，千載誰(shuí)堪上下間。你的忠貞不屈，你的一點(diǎn)智慧，歷史更為你寫出了光輝的一筆！

　　挾天子以令諸侯寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。曹操，一代梟雄，卻被三國(guó)演義欺詐變成一個(gè)小人，其實(shí)要不然。但我卻覺(jué)得他不但并不是一個(gè)小人反倒應(yīng)該是真英雄，真豪杰。實(shí)際上在為一個(gè)頗有做為的帝皇，曾說(shuō)我心與曹操是互通的。三國(guó)曹操他在華北地區(qū)實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)牧業(yè)修補(bǔ)起了十分大的作用；三國(guó)曹操唯才是用，國(guó)防安全上發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)略定位靈活變幻無(wú)常（老話一說(shuō)三國(guó)曹操，曹操就到也是用以敘述三國(guó)曹操用兵如神，兵貴神速）；三國(guó)曹操在文學(xué)方面亦大有可為，善于以詩(shī)詞描繪政治軍事理性化和理想化，雄心壯志，詩(shī)里鋪滿不斷進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)景一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是萬(wàn)般無(wú)奈�？墒撬麑�(duì)歷史時(shí)間的奉獻(xiàn)的確不可忽視的。

　　多少人曾罵你奸雄，漢賊，我覺(jué)得，你告一段落中國(guó)北方近三十年的`軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方普通百姓得以平穩(wěn)，歷史讓你寫出了光輝的一筆！

　　三國(guó)君王劉備，孫權(quán)，曹丕，哪一位獲得了天地？尤如海市蜃樓，富貴榮華稍縱即逝，功名，名與利，支配權(quán)，好似海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇19

　　在我先前的印象里，曹操一直算是一個(gè)殘暴的人，他挾天子以令諸侯，殺了很多反對(duì)他的人。但那都是他長(zhǎng)大以后干的事。青年時(shí)代的曹操是個(gè)什么樣的人呢?

　　曹操很有軍事才能。軍事才能不是幾天就能練成的，他的軍事才能之所以那么強(qiáng)，是因?yàn)樗麖男��?ài)讀兵書。曹操讀各種各樣的兵書，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。如果只學(xué)一種兵法是很片面的，學(xué)得多的話就可以相互對(duì)照，練習(xí)更好的一種。曹操不止讀兵書，他還注解兵書。讀是學(xué)別人的，但注解是需要自己思考的。

　　有人說(shuō)曹操在青年時(shí)期不干正事，我認(rèn)為這種說(shuō)法是不對(duì)的。青年人的正事就是讀書。曹操他不是不讀書，他是不死讀書。他只學(xué)自己感興趣的——關(guān)于軍事方面的知識(shí)，而且還學(xué)得很好，長(zhǎng)大以后這些知識(shí)都派上了用場(chǎng)。這還叫不干正事?

　　曹操一開(kāi)始當(dāng)官，做了洛陽(yáng)北部尉，相當(dāng)于京城公安局分局的一個(gè)頭。當(dāng)時(shí)他制定了一條規(guī)則是人們夜里不得出行，違者會(huì)被衙役用五色大棒打死。

　　一天，蹇碩的叔父在夜里出行，結(jié)果曹操命人將他處死了。從那以后，再也沒(méi)有人敢違反這條規(guī)則了。蹇碩可是當(dāng)時(shí)權(quán)高位重的大太監(jiān)，是皇帝很喜歡的人，曹操把他叔父殺了自己可能會(huì)被殺頭。曹操不笨，他當(dāng)然知道得罪蹇碩的下場(chǎng)，但他還是要?dú)㈠看T的叔父，因?yàn)橐?guī)則不能破壞。如果大人物犯規(guī)了就不用殺頭，那還能叫作規(guī)則嗎?

　　曹操很清楚規(guī)則是什么，而且他也不害怕承擔(dān)殺了蹇碩叔父的后果，可以說(shuō)曹操是一個(gè)軍令嚴(yán)明，不畏強(qiáng)權(quán)的人。由此可見(jiàn)，曹操也不是從小就是一個(gè)奸雄，他青年時(shí)還是想走能臣路線的。

　　曹操不喜歡他的叔父，因?yàn)樗�的叔父喜歡管他。于是曹操裝成中風(fēng)的樣子，他叔父見(jiàn)了就告訴了曹操的老爸曹嵩。曹嵩問(wèn)曹操有沒(méi)有中風(fēng)，曹操說(shuō)自己啥事也沒(méi)有。從此以后，曹嵩再也不相信曹操的叔父了。曹操的奸詐手段從這件事上就可以看出來(lái)。怪不得他以后會(huì)成為一個(gè)奸雄，原來(lái)從小就有“潛質(zhì)”啊!

　　曹操有一次潛入張讓家想行刺張讓，不料被張讓發(fā)現(xiàn)了。但曹操憑著高超的武藝，逃出了張讓家。不得不說(shuō)曹操的膽子是真大。張讓是當(dāng)時(shí)的重臣，如果曹操被張讓抓住的話，他就別想見(jiàn)到第二天的太陽(yáng)了。曹操這種連生命都可以不顧的勇敢可以說(shuō)是真的勇敢。

　　我覺(jué)得青年的曹操是不想當(dāng)一個(gè)奸雄的，他的夢(mèng)想應(yīng)該是當(dāng)一個(gè)能臣。奸雄帶了點(diǎn)“奸”，也帶點(diǎn)“雄”，而曹操的性格就是如此，有奸詐的一面，也有勇敢無(wú)畏的一面。正好他又生于亂世，就成了人們口中的“亂世之奸雄”吧。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇20

　　此人有一雙望穿歲月的眼眸。

　　此人有一對(duì)洞察人心的神瞳。

　　說(shuō)那三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛。足智多謀的諸葛亮，雄才偉略的曹操，風(fēng)度翩翩的周瑜……都曾在歷史的舞臺(tái)上引領(lǐng)風(fēng)騷。但他——郭嘉，是個(gè)不輸他們一分卻鮮為人所關(guān)注的英雄……

　　他是曹操的一名謀士。

　　但絕不是普通的一名謀士。他以四溢的才華折服了曹操，更折服了我。

　　在他追隨曹操十一年的戎馬生涯中，他為曹操東征西討，貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)令人拍案叫絕的謀略。他所獻(xiàn)之計(jì)，每一條都出人意料，每一條都潛伏著巨大的危險(xiǎn)，但無(wú)一失算。

　　他的計(jì)謀與其說(shuō)是兵法，不如說(shuō)是穿透人心的推斷。如果諸葛亮是“無(wú)上之智”的話，那么郭嘉就是“神之智”。憑借他洞察六合的雙眸和冰雪般的心智，看盡世間一切的一切……

　　那時(shí)曹操大軍正與袁紹在官渡相持不下，強(qiáng)敵壓境，形勢(shì)堪憂；與此同時(shí)，曹操又頗為擔(dān)心身后那個(gè)不安分的梟雄劉備，怕他趁機(jī)在背后捅刀。但應(yīng)對(duì)正面已是不濟(jì)，又怎能分出兵馬，實(shí)施兩面作戰(zhàn)呢？郭嘉卻說(shuō)：“可，且不宜遲，須趁備根基未穩(wěn)，民心未附之機(jī)，急出重拳，將其一舉打敗。而紹性遲而多疑，來(lái)必不速。此時(shí)正可退備。”——郭嘉正是推測(cè)袁紹不敢有何動(dòng)作，才出此招。這難道不是一個(gè)規(guī)模更大的“空城計(jì)”嗎？這項(xiàng)大膽計(jì)劃成功的重要條件，就是袁紹的“性遲而多疑”，或者說(shuō)，是郭嘉的料人如神。

　　也是曹操與袁紹相持在官渡之時(shí)，又一個(gè)令人不安的消息傳遍曹營(yíng)：江東豪杰孫策，準(zhǔn)備盡起大軍，偷襲曹操位于許都的根據(jù)地。孫策驍勇的名聲當(dāng)時(shí)正在中原大地上鐺鐺作響，這位藝高人膽大的將門虎子完全繼承了其父孫堅(jiān)的好斗氣質(zhì)，此前曾以所向披靡之勢(shì)，在富饒的江東四面作戰(zhàn)，并一舉奠定了相當(dāng)雄厚的基業(yè)。曹軍不免膽寒，像孫策的父親當(dāng)年也是關(guān)東諸豪中唯一令董軍感到膽怯的一樣。曹操的智囊團(tuán)知道，與袁紹相持中已經(jīng)明顯處于劣勢(shì)的曹操，根本不可能再抽出兵力保衛(wèi)許都。而一旦許都失守，曹操陣營(yíng)將立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹營(yíng)中不少人已經(jīng)開(kāi)始暗中向袁紹獻(xiàn)媚，準(zhǔn)備為自己留條后路的時(shí)候，體弱多病的郭嘉居然提出這樣一個(gè)云開(kāi)日出的見(jiàn)解：“主公根本沒(méi)必要抽出兵力去保衛(wèi)許都，因?yàn)閷O策來(lái)不了�！备鶕�(jù)他對(duì)孫策行事作風(fēng)以及其身邊人事的透徹了解，郭嘉斷言孫策必定會(huì)在半路上死于刺客之手。這么一個(gè)仿佛天方夜譚的一句話沒(méi)想到卻成真了�？梢�(jiàn)郭嘉的“神之智”。

　　奈何天妒英才。郭嘉的身體一直不好，多年謀士的生活更使他心神俱損。他就在人生本應(yīng)最輝煌，可以大展鴻圖之時(shí)，離開(kāi)了人世……

　　可以說(shuō)郭嘉死后，曹操的事業(yè)也走向了下坡。由此可見(jiàn)郭嘉對(duì)曹操的重要。赤壁之戰(zhàn)后，更是出現(xiàn)了三分天下的尷尬局面。曹操痛嘆：“郭奉孝在，不使孤至此�！�

　　而易中天老師也曾說(shuō)過(guò)郭嘉是個(gè)和諸葛亮爭(zhēng)鋒的人物，無(wú)奈正是郭嘉去世那年，諸葛亮出山，不然這兩人碰上定有好戲可看。

　　郭嘉像一陣清風(fēng)，那么容易將他忽視，但若缺了他，整個(gè)春天便會(huì)頓失顏色。他又像一溪清泉，流淌在這血雨腥風(fēng)中，格外的清新……

　　《三國(guó)志》讀后感 篇21

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

　　文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語(yǔ)言儲(chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。

　　陳壽所著的《三國(guó)志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書郎范頵上表說(shuō)：“陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄。”由此可見(jiàn),《三國(guó)志》書成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。

　　所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。

　　《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

　　這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短的，那是因?yàn)樗�失去了諸葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙�代君主孫策選好了接班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去，俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇22

　　《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)人物肖像圖。人物塑造得非常生動(dòng)。

　　作為記載三國(guó)時(shí)代的原始資料，他也為后代有關(guān)的三國(guó)的文學(xué)作品，以及《三國(guó)演義》的問(wèn)世，提供了大量的材料。因此，《三國(guó)志》的歷史價(jià)值，文獻(xiàn)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值，都是不可低估的！

　　寫作手法簡(jiǎn)潔，記人敘事流暢，很值得我寫作文學(xué)習(xí)，是值得一讀的好書。

　　去打開(kāi)《三國(guó)志》吧！他可以讓你學(xué)到智慧、勇敢、機(jī)智和權(quán)謀，讓你真正了解紛亂的三國(guó)歷史。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇23

　　《三國(guó)演義》這部古典巨著，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國(guó)演義，又開(kāi)始讀《三國(guó)志》，我像穿越了時(shí)空，來(lái)到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代。

　　東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

　　這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請(qǐng)來(lái)諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程，每次都親自登門拜訪，當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí)，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來(lái)，因?yàn)閯�備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠(chéng)心拜訪。

　　大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過(guò)，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義。

　　也有人說(shuō)，劉備愛(ài)哭，劉備是個(gè)懦弱的人，甚至有歇后語(yǔ)：劉備的江山——哭出來(lái)的，這對(duì)劉備是不公平的，劉備雖然愛(ài)哭，但要看他什么時(shí)候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒(méi)有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當(dāng)被曹操圍困的時(shí)候，他哭了，為什么？是為自己沒(méi)能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過(guò)，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應(yīng)該嗎？……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。

　　三國(guó)這類的古典文學(xué)，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書、讀好書，做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)生。

　　風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國(guó)時(shí)代，文爭(zhēng)武斗，英杰輩出。三國(guó)鼎立，終歸于晉，激烈動(dòng)蕩之后，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去，成為歷史的瞬間。這個(gè)時(shí)代，是五千多年中華文明中短暫的一瞬，卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。

　　在三國(guó)志中你可以體會(huì)到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。感受曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何�！钡膲褢鸭ち�，你還可以聆聽(tīng)到劉關(guān)張他們桃園三結(jié)義的誓言。

　　人們憧憬的那段風(fēng)起云涌的歷史，渴望了解那些血濺山河的英杰們，而人們也應(yīng)知道，三國(guó)時(shí)代不單單是一個(gè)亂世英雄的舞臺(tái)，豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。當(dāng)你想探尋三國(guó)歷史真面目的時(shí)候，三國(guó)志無(wú)疑是你最好的選擇。

　　三國(guó)第一英雄曹操。《三國(guó)演義》把曹操寫的那么奸，我實(shí)在為他不平。在中學(xué)時(shí)期，我學(xué)了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱負(fù)深深打動(dòng)�！队^滄�！罚�《龜雖壽》這兩篇千古絕唱，我就感覺(jué)到，曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)，要給結(jié)束分裂戰(zhàn)爭(zhēng)，給黎明百姓帶來(lái)安定生活的大英雄。

　　《三國(guó)志》讀后感 篇24

　　《三國(guó)志·魏武本紀(jì)》對(duì)曹操的事跡的記載，使我看到了一個(gè)真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。當(dāng)然，人人都有缺點(diǎn)的，曹操也不例外。感覺(jué)《三國(guó)演義》把這些擴(kuò)大化了。

　　最后，陳壽也對(duì)曹操進(jìn)行了很公正，客觀的評(píng)價(jià)：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

　　緊接著，我想說(shuō)說(shuō)荀彧。荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)看過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。王佐之才。也許很多人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀，妙計(jì)。但是，我只能說(shuō)，《三國(guó)演義》夸大了妙計(jì)，奇謀的作用。荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，他謀的是天下。他是方眼整個(gè)天下為曹操出謀劃策。

　　他是個(gè)偉大的戰(zhàn)略家。多次糾正曹操的錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策。簡(jiǎn)單的說(shuō)，荀彧就是為曹操研究，把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)放在哪個(gè)州，對(duì)付誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。我軍應(yīng)該先進(jìn)攻誰(shuí)，先跟誰(shuí)停戰(zhàn)議和，先得那一塊地方，然后再怎么怎么樣。這是制定大的戰(zhàn)略，如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧和曹操就是下棋的人。這是我的理解。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)蜀國(guó)劉備。

　　陳壽的評(píng)價(jià)是：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾�！�

　　劉備是個(gè)大英雄，有漢高祖劉邦的風(fēng)范，與曹操相比，劉備的機(jī)權(quán)干略，略顯不足。所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。但是，也能稱為一代雄主。

　　這個(gè)評(píng)價(jià)比較中肯。劉備根本不是《三國(guó)演義》中那個(gè)昏庸無(wú)能，心慈手軟，愛(ài)哭鼻子的人。他是個(gè)英雄，他有自己的抱負(fù)，也有自己的能力。并且，具備了成為曹操最大對(duì)手的資格。

　　大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。

　　雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。

　　蘇東坡這首千古絕唱描寫了一個(gè)真實(shí)的周瑜。周瑜的一生是完美的，他的謀略，膽識(shí)，胸襟，抱負(fù)，也是我十分佩服的。

　　可惜，他英年早逝，未能一展他的抱負(fù)。對(duì)他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，我印象最深刻的就是他的一段話：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也。”大致是要周瑜率軍搶先占領(lǐng)西川，吞并漢中張魯，然后回師襄陽(yáng)與孫權(quán)北拒曹操，二分天下，并且可以圖謀北伐，一統(tǒng)中原。可惜英年早逝，大計(jì)無(wú)人主持啊。

　　三國(guó)真實(shí)個(gè)群英薈萃，有說(shuō)不盡，道不完的故事和感慨。亂世之中，英雄輩出。我不由想起一首歌的歌詞寫得好：“湮沒(méi)了荒城古道，遠(yuǎn)去了烽火邊城。歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。但當(dāng)生前事，何計(jì)生后評(píng)。”

　　《三國(guó)志》讀后感 篇25

　　讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。

　　中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。

　　如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，我認(rèn)為都不如孔明，但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

　　這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！

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