大學新生入學校長講話稿

時間：2021-08-26 10:42:40 稿件我要投稿

2021大學新生入學校長講話稿范文

　　隨著社會一步步向前發展，我們可以使用講話稿的機會越來越多，講話稿包括人們在工作場合當眾發表的口頭講話文稿，和參加各種社會活動所發表的講話文稿。怎樣寫講話稿才能更好地發揮其做用呢？下面是小編收集整理的2021大學新生入學校長講話稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

2021大學新生入學校長講話稿范文

　　大學新生入學校長講話稿1

各位尊敬的老師、尊敬的學生家長、親愛的新同學們：

　　大家好！

　　在這美好的季節里，我們滿懷豪情地迎來了新學年，同時也迎來了又一批朝氣蓬勃的青年學子。首先，我代表華僑大學全體師生員工，向全體新同學表示誠摯的祝賀和熱烈的歡迎！對前來出席開學典禮的新生家長及各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝！

　　對一所大學而言，每年新生入學的日子都是具有永久紀念意義的一天，華僑大學也是如此。因為就在這一天，我們迎來了來自全球28個國家和地區的6280名本科生和1033名碩士、博士研究生。正是你們的到來，給華僑大學注入了新的生命和活力！華僑大學歡迎你們，感謝你們！

　　人的一生中，真正具有永久紀念意義的時刻并不多。但我敢肯定，對在座的每一位新同學來說，今天是你們這種為數不多的具有永久紀念意義的時刻之一，因為它是你們人生具有里程碑意義的時刻。從今天起，你們將是大學的一份子，由此開始人生一個嶄新的起點，踏上人生旅途新的征程。

　　在這個特殊的時刻，當你踏入華僑大學的校園，站在人生一個嶄新的起點上，你可曾想過這意味著什么？我想，你應該首先要明白“什么是大學”以及“大學的意義”，也就是要明白“大學之道”。

　　“大學”的產生與發展是人類歷史近一千年中最偉大的創舉、最偉大的事業之一。它創造了一個延續整個世界文明的場所，培養了大量全面了解世界、掌握世界和改造世界的智者。博洛尼亞大學、巴黎大學以及牛津大學成為引領文藝復興運動的奇葩；柏林大學幫助德意志在戰爭的廢墟上挺立起一個自信的民族；約翰霍普金斯大學在宗教紛爭的文化環境中開辟出一片科學的沃土；西南聯合大學在中國戰火紛飛的年代“內樹學術自由之規模，外獲民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”，成為中國培養學界精英和民主斗士的殿堂；北京大學以科學、民主、自由為旗幟，成為“五四”運動的發源地，推動著中國的思想解放和民族大業的復興。

　　由此可見，大學是人類智慧的發源地，是助推世界發展的原動力，是醞釀、培育現代文明的搖籃，是科學、民主、自由的學術殿堂，是播撒智慧、傳承文明、塑造人格、陶冶靈魂的育人圣地。總之，大學引領人的成長與發展；大學引領社會的前進方向。

　　當我們明白了“什么是大學”以及“大學的意義”之后，我想，我們也應該明白了“讀大學的意義”，明白了“大學之道”。中國古人有云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這就告訴我們，作為大學生就應該秉承大學之道，志存高遠，錘煉品格，普度大眾，追求卓越。

　　大學時期是人生中最美好的時光。同學們進入大學，意味著新的人生的開始，站在新的起跑線上，只有志向遠大，富有理想，全面發展，鍥而不舍，才能抓住機遇，乘風揚帆，實現人生嶄新的蛻變和無盡的升華。

　　大學時期要完成人生的蛻變和升華,就需要有科學而符合個人實際的人生規劃。“凡事預則立，不預則廢。”你們在大學里需要通過各種途徑學會規劃人生，知道自己需要什么，知道自己能做什么，同時還要知道自己為了實現既定的目標可以忍受什么，可以承受什么。不能忍受孤獨，不能忍受沒有網游的日子，不能忍受課本的枯燥，不能承受哪怕是一點點兒的委屈和批評，不能承受任何挫折或困難等等，那都將是你人生失敗的開始。要培養自己的意志力和執行力。有了好的人生規劃和目標，只有將執行變成一種意志和習慣，你才有可能實現自己的生涯規劃和目標。如果你沒有任何規劃和目標，沒有絲毫的意志力和執行力，只是一天一天地游戲人生，那么，人生將會游戲你一輩子，最終你將一生不得快樂，一生將無任何成就和收獲。

　　朱熹有言：“大學為大人之學。” 所謂“大人之學”指的就是大人修身之學，是使人成為道德完善之人的學問。新同學進入大學就意味著自己已經成人。盡管你們沒有像古人那樣行“成人禮”，但是實際上進入大學已經表明你們已經成人，通過大學的學習和錘煉應該成為道德完善之人，也就是應該成為能夠獨立承擔社會道德與法律責任的“大人”，能夠為自己的行為獨立負責。因此，我希望各位“大人”在大學學習階段一定要致力于提高自身修養，樹立正確的人生觀、世界觀，培養健全的人格、健康的心理、積極向上的人生態度和遵紀守法的思想意識，嚴于律己，誠信待人，學人之長，補己之短，從小事做起，從自身做起，從今天做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。在學校老師的指導與幫助下，在一點一滴中積累，在一言一行中培養，規范自身的行為，努力使自己成為品格高尚、志向遠大、胸懷寬廣的新一代大學生。

　　大學擔負著引導社會文明和社會進步的責任。大學曾經是精英教育，但大學教育的大眾化是世界大學教育發展的必然趨勢。然而，無論是精英教育還是大眾教育，大學都是培養智慧而卓越的人，而不是培養平庸無能之輩。所以，我希望你們在大學學習深造時期要有一種強烈的意識和愿望，那就是一定要仰望星空，追求先進，追求完美，追求卓越。為了實現這一目的，你們不僅要仰望星空，更需要腳踏實地，從點點滴滴做起。

　　大學是對真理的探索，需要對真理探索的執著和犧牲，需要堅持真理的超越和創新。亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”我希望廣大同學在大學學習期間要崇尚學術，尊重老師，尊重學術，但一定要學會獨立思考，勇于探索，敢于批判，大膽質疑，努力創新，追求真理，堅持真理。學校鼓勵同學們質疑教材，質疑教師，甚至質疑權威、質疑校長！

　　如果沒有與時俱進、分秒必爭的學習精神，如果沒有孜孜不倦、堅忍不拔的學習態度，如果沒有敢于質疑、勇于批判的學術膽略，如果沒有堅實的專業基礎、淵博的文化知識和熟練的專業技能，你注定要與真理擦肩而過。大學是知識和智慧的殿堂，但是大學不可能為同學們提供終其一生的知識，而是為同學們提供一種終其一生的學習方法和思維方式。和中學相比，大學的學習方法、學習內容、學習環境有了很大的不同。同學們要盡快調整好自己，以適應新的學習和生活環境，把主要精力投入到學習專業理論知識、提高綜合素質和專業能力、增長社會實踐才干上來。希望大家學會自主地、自律地、創造性地快樂學習，為將來的人生事業發展打下堅實的基礎。

　　歷經五十多年風雨的華僑大學，形成了“會通中外，并育德才”的辦學理念和“為僑服務，傳播中華文化”的辦學宗旨，它孕育著一代又一代的華大人，使得這片神圣的土地上和空氣中都彌漫著智慧，一草一木都富有靈氣。我希望廣大新同學們在“一元主導，多元交融”的校園文化氛圍里，繼承和發揚華大優秀傳統，弘揚中華民族優秀文化，開放包容，培養國際化視野，提升綜合素質，積極參與學校提供的國際交流平臺，使自己成為胸懷世界、有志向有能力馳騁于世界的優秀的世界公民。

　　生逢盛世，歲在英年。同學們，從今天起，你們就是華僑大學新的主人。在華僑大學這塊廣闊的天地里，你們可以盡情施展自己的才華，追求成功的喜悅；可以舞動青春的旋律，譜寫人生最美的篇章；可以充分發揮自己的潛能，創造更加燦爛美好的明天。學校將為你們的健康成長、成功成才，創造良好的條件和環境。希望你們數年后畢業離開母校的時候，回首華大的短暫時光，只有美好的回味和記憶，只有收獲與成功的喜悅和快樂，而不會留下的都是遺憾和愧悔。

　　親愛的同學們，讓我們共同攜手，為人類的文明與進步，為世界的繁榮、穩定與發展，為中華民族的昌盛與振興，為華僑大學明天更美好，做出我們應有的貢獻！

　　最后，祝愿全體新同學學業進步，生活愉快，身體健康，心想事成！

　　謝謝大家！

　　大學新生入學校長講話稿2

各位新同學、各位老師、各位來賓：

　　大家早上好!

　　在北京最美的金秋時節，我們在這里隆重舉行開學典禮，迎接你們7818名北京XX大學20XX級新同學。在此，我代表全體師生員工對你們的到來表示最熱烈的歡迎!借此機會，我也向哺育你們成長、給予交大信任的家長們表示衷心的感謝和深深的敬意!

　　同學們，北京交通大學是一所有著117年輝煌歷史的古老學府。它是中國第一代現代管理人才的誕生地，是中國近代鐵路管理、電信教育的發祥地。這里的講臺上曾活躍著茅以升、馬寅初等大師的身影;這里曾走出了中國第一個無線電臺創建人劉瀚、第一臺大馬力蒸汽機設計者應尚才、最早的四大會計師之一楊汝梅、杰出的愛國主義者和文學家鄭振鐸等杰出人才。我們的學校以“交通”為名，以“知行”為訓。在歷史的長河中，它以自己特有的品格和風骨，傳承文脈，啟迪新知，孕育桃李，服務國家。如今，走過百十余年風雨，歷經數代人不懈努力，北京交通大學已經形成了鮮明的辦學特色和校園文化，成為國家經濟社會發展、行業技術進步和國家創新體系建設中的一支重要力量，并且正在朝著特色鮮明世界一流大學的宏偉目標不斷邁進。

　　同學們，從你們邁進交大校門那一刻起，就注定你們與這所百年名校結下終生之緣。你們的一言一行，你們的快樂與痛苦，你們的成功與失意，都將融進交大的史冊，交大從此有你，你與交大終生結伴。同學們，經過十多年的寒窗苦讀，作為同齡人中的幸運者，你們跨入了北京交通大學的校門，站在人生里程的一個新起點上。大學，作為一個學術共同體，是研修學問的地方，是你們成長、成熟和不斷努力拼搏的地方，大家千萬不能有歇一歇腳的想法。也許在過去，你們的老師、父母、同學說過，考上大學就好了，所以有不少人誤認為，邁進大學大門，就可以松一口氣了。今天，我明確地告訴大家，一定不要有這種想法。這里是一個新的起點，今天是一個新的開始，如果你不努力，不嚴格要求自己，不去拼搏，你會掉隊，你會無法完成學業，被時代所淘汰。在此，我不得不告訴同學們，我們學校每年都有5%左右的同學不能按期畢業和拿到學位，其中不乏當年以非常優異的成績考入交大的同學，你們要引以為戒，要對未來有清醒的認識，要盡快適應大學的生活。所以，在你們入學的第一課上，我希望和同學們談談在大學里如何做到“三個學會”。

　　第一是要“學會學習”。學會學習就是能夠掌握學習的方法，這比掌握一門知識更重要。只有掌握學習的方法，才能觸類旁通，才能在終生學習中，永遠處于主動地位。其實大學里所學的知識，在今后工作中能直接應用的并不多，但大學里掌握的學習方法將終生受用，正確的學習方法是終生學習的基礎和探索未來的鑰匙。美國心理學家威廉詹姆士曾經說過：“播下一種習慣，你將收獲一種性格;播下一種性格，你將收獲一種命運。”大學入學初期是你們養成良好學習習慣的關鍵時期，學會學習，將為你們未來的成功奠定堅實的基礎。

　　學會學習，就要擁有獨立的適合自己特點和符合知識積累規律的學習方法。“獨立”在這里有兩層含義：一方面，在老師的指導下，學會自學。大學學習與高中學習有很多截然不同之處，這里的學習不再是“亦步亦趨”的追隨，而是“師者傳道、學生悟道”的點化，如果沒有自主學習、主動學習的意識，就不可能真正掌握知識。另一方面，“獨立”是學會提問題，這既是學習的開始，也是掌握知識精髓的關鍵。

　　學會學習，要養成嚴謹的治學態度。同學們身處信息爆炸的大數據時代，知識浩如煙海，大學又提供了前所未有的開放性和自由度。被“知識爆炸”轟得暈頭轉向是大家開始大學學習后都會經歷的過程。在這個過程中，只有養成嚴謹的態度，才能掌握知識的真諦，不被垃圾信息所淹沒。嚴謹的態度更是你們未來成功所必須具備的素質。將來無論你從事何種工作，都要學會善于透過表象看實質，要善于從紛雜中抓住要領和綱要，要學會對每一個數據、每一個觀點、每一種觀察到的現象進行分析、考證和推敲。對學術要有持之以恒的執著精神。歷史學家韓儒林先生曾經說過“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，這就是嚴謹的治學態度。

　　學會學習的另一個要點是要學會理論聯系實際，學會應用知識。任何一門知識都是一個復雜的體系，要想掌握它并融會貫通，除了勤勉努力，還要善于聯系實際。你們不能把學習局限于書本和課堂，要安排好課外學習，拓展自己的學習范圍;你們不能自我封閉，要多向老師、同學提問，善于觀察社會，向實踐學習;你們要常常反思自己的學習情況，當付出與收獲不成正比時，一定要檢查學習方法是否得當，并適時調整。否則，只能事倍功半，難入主流。

　　第二是要“學會思考”。大學階段是一個人思想觀念逐漸成熟定型的時期，學會獨立和理性地思考，是大學生在校期間的必修課和必須完成的過程。

　　學會思考，要求大家時刻能保持頭腦的清醒，能在大是大非面前，明辨是非;能在功利面前堅守良知和底線。當前，社會上的功利和浮躁現象較為嚴重，同學們初次離家，來到大學，容易被城市的喧囂淹沒，被功利所誘惑，被浮躁所鼓動。所以在這里我特別要提醒同學們，當今時代，法律的約束、道德的準繩、公共的規約都是你們不能逾越的底線，切不能因為對成功的渴望而喪失對良知和底線的堅守，在這個問題上，任何微小的'錯誤都可能造成長久的惡果。同學們可能聽過這么一個故事：在德國，有一位中國留學生以優異的成績取得了博士學位，但在求職時卻接連碰壁，連小公司也不接受他。當這位留學生氣憤地向一位拒絕他的考官詢問原因時，那位德國雇主鄭重地說：“對不起，先生。我們從網上找到了一份關于您的記錄。記錄顯示，您在德國留學期間乘坐公共汽車，曾經逃過三次票。我們知道您不缺知識、不缺能力，但我們認為您缺了一樣東西—誠信!正是您缺的這樣東西，讓我們不能聘用您。”三年來，學校已有一百名左右的同學因為作弊等違紀問題受到處分，有的甚至失去了繼續在校學習的機會，這就是他們沒有堅守誠信這條底線帶來的后果，希望你們引以為戒。

　　學會思考，要逐漸養成敢于質疑的態度。對于學術問題，“獨立之精神、自由之思想”是研修學術的規律之一。大學學習的目的不僅僅是讓你們接受某種知識和經典，更重要的是敢于對已有知識和經典提出質疑。愛因斯坦在物理學領域取得的巨大成就，正是來源于他對傳統物理學理論的質疑。美國著名科學哲學家托馬斯庫恩在其代表作《科學革命的結構》一書中提出：科學的發展實際上是常規科學和科學革命交替的過程，而科學革命的產生，正是來源于對舊范式的質疑。

　　學會思考，要保持理性，不盲從，不隨波逐流。青春往往伴隨盲動，叛逆往往拒絕思考。你們天資聰穎，卻還缺乏歲月的歷練;你們崇尚個性，但思想上還沒有成熟，只有思想的力量，才能讓你在各種潮流的裹(ji)(挾)中自立不倒。同學們，媒介化時代的到來讓負面信息飛速傳播，在這樣的時代里，面對網絡上的謠言和不負責任的評論，你能否有自己理性和客觀的剖析?同學們，輕信與盲從都會帶來非理性的行為，而泄憤與抱怨于世無益，理性思考抓住事情的本質而非表象，才會找到治世良方。你們一定要記住：你們今天從社會得到的能量，也就是你將來在社會中所具有的力量。

　　第三要“學會生活”。生活是學習和思考的基礎，是同學們在大學里應該重視和解決的一個重要問題。學會生活，要能夠合理安排時間，規劃好你們的人生，要具備既有理想、志存高遠，又能腳踏實地的精神，要逐步建立自信，管好自己，不放任自己。

　　學會生活，要保持良好的心理狀態。你們中的大多數都是獨生子女，從小備受呵護，如今離家求學，需要獨自品嘗生活的苦辣酸甜，希望你們能迅速調整心理落差，開始為未來應肩負的責任奠定基礎，讓父母和長輩放心。考入北京交通大學已經證明了你們的優秀，但在大學里，你們會面臨全方位也更多元化的競爭，希望你們能從容接受競爭，坦然面對挫折和進步。希望你們能讓自己盡快繁忙起來，讓充實的校園生活淡化你們的思鄉之情。

　　學會生活，要營造和諧的人際關系。你們從天南地北匯聚到北京交大，這既是緣分，更是青春的財富。對于許多同學來講，來到大學，首次與他人共處一室，一時有些不適應，這很正常，應該盡快調整自己，處理好與室友的人際關系。今年曾流行過一部電影，叫《致我們終將逝去的青春》，這部電影讓我們看到：青春歲月中最寶貴的，就是人與人之間的純真情誼。你們每個人過去的成長環境不同，由此帶來的差異正是你們可以取長補短、共同成長的基礎。希望你們能學會換位思考、學會溝通、包容與合作，在與同學和諧相處的氛圍中感受青春歲月的純真與美好。

　　學會生活，要養成健康的生活方式。對你們中間的大多數人來說，健康問題似乎是一件遙遠的事，但根據權威部門的監測，我國大學生體質呈逐年下滑的趨勢，這不能不引起大家的重視。體質下滑的根源，是大學生不健康的生活方式—你們擔心大氣污染，但毫不擔心因為上網而睡得太晚;你們擔心食品安全，但從不擔心因為睡懶覺而放棄早餐。同學們，一定要從大學時代開始，養成良好的生活習慣，規律生活。只有身心健康，才有彰顯你們價值的資本。

　　學習、思考、生活，三者交織在一起，構成了同學們大學生涯的主體。要真正學會這三件事，需要你們在未來的日子里不斷努力;而只有學會了這三件事，你們才會真正感受到大學時代的幸福和精彩。在大學時代，你們在收獲知識的同時，更要收獲一份心智的成熟和綜合素質的全面提升。

　　同學們，大學的美好，不僅在于它可以啟迪智慧，更在于它可以塑造靈魂;不僅在于它可以傳遞真理，更在于它可以允許質疑;大學的美好，不僅在于它可以耕耘幸福，更在于它可以包容失敗;不僅在于它可以擁抱青春，更在于它可以相信未來。此時此刻，我仿佛看到了一幅正在展開的美好畫卷，在那畫卷上，是你們躍動的青春，是你們燦爛的未來!同學們，請帶上學校的期望和祝愿，帶上你們的熱情和夢想，去開啟屬于你們的大學時代吧!

　　謝謝大家!

　　大學新生入學校長講話稿3

親愛的同學們：

　　大家上午好！

　　今天起，你們成為一個復旦人，我首先代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈歡迎！你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝！

　　復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，到底怎么學？從剛才學長們和導師們的視頻當中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對你們到復旦來到底要學什么的思考。

　　韓愈說過“古之學者必有師”。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。這個導師可以是學校的老師，也可以親戚、朋友或同學，等等。因此，在嚴格的意義上，真正的“自學成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業解惑也”。與此對應，對于學生，來到復旦自然就是為了“悟道”、“受業”和“釋惑”。

　　你們都會歸屬于某個專業學科，因此你們當然將要學習相應的專業知識。這或許可以認為是學生的“受業”。

　　然而，英國的哲學家、數學家和教育家懷特海曾經批評上世紀30年代的美國大學教育，他認為：大學教育的目的已經卑微到只教給學生某些學科專業的一部分知識，而古代書苑中的哲學家給弟子傳授的是智慧。”當時，愛因斯坦也以他的切身體驗呼吁：“僅僅知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，通過專業知識的教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就其和諧的人格。學生必須對美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業知識的學生更像是一條經過良好訓練的狗。”這話聽起來似乎有點“粗”，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

　　反觀當前，由于現代職業極度分化、多元化，導致高等教育的過度專業化。各類具有明確職業指向的專業如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設定的教學內容只是為了“就業”這個唯一的目標，這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種即時的服務，但這樣的教育其實是在“制器”而不是“育人”。它嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。

　　事實上，現在的大學，包括復旦在內的畢業生的職業和所學專業的對口比例已逐年下降，而且已經降到很低了。換言之，你畢業后所從事的職業并不一定是跟你學的專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。

　　有一點是十分清楚的，綜合性的大學，比如復旦大學必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種“職業培訓所”。

　　因此，專業知識固然重要，你們來到復旦當然要認真地學習足夠的專業知識，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的認為，純粹的專業技能學習并不保證你能夠學好專業，有時反而“將扼殺相關的文化生活和專業的精神基礎。”

　　專業知識是必須學習的，但是作為復旦的學生，更重要的是“悟道”。

　　何為“道”？“形而上者謂之道。”

　　“道”首先是一套價值系統。

　　儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，道同時自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。

　　就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。責任和擔當應該是對“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現。我曾經多次說過：“我們培養的學生，要有對自己、對他人，對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校只重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么它培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”

　　我們每一個人在追求積極而嚴肅的價值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括：人類存在的意義究竟是什么？人類的終極命運到底會怎樣？等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因為只有對這些問題進行思考，才有可能獲得一套崇高的價值。愛因斯坦也曾經說過，“人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。”他把他對崇高的價值體系的追求永遠置于他在物理學所取得的巨大成就之上。復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程與專業課程改革，使整個教學體系體現出一種對價值的追求。雖然，這些課程就這類問題也不可能提供一個終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們如何使得這個世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個仍然充滿種種困難和困惑的現實世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。

　　在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善。”踐行社會主義核心價值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復興中具有更大的擔當。

　　xx在今年教師節的講話中指出，“教師的第一要務是‘傳道’”，而這個“道”就是傳遞社會主義核心價值觀。而學生的第一要務就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會主義核心價值系統。

　　“道”還是一種智慧。

　　智慧很難定義。在我看來，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法；它包含了一套正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會和宇宙。與智慧相比，我們常說的學習“知識”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。

　　就知識的獲取而言，在今天的網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識。尤其是諸如慕課（MOOCs）等各類網絡視頻課程的出現，極大地豐富了獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育的時代，大學的教師將淪為只是一個“節目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統的大學教育將面臨生死存亡的挑戰。

　　其實，這種擔憂并非新鮮事。早在上世紀60年代，著名哲學家伯特蘭。羅素（Bertrand Russell）就指出：“學習并不是一個傳播知識的過程。當然，其中某些東西確實需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因為，“任何一個有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息。”現在，除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。

　　如果大學只是起到課堂的知識傳授，即“授業”的作用，學生也只是“受業”，上述擔憂不無道理。因此，羅素提醒“教師不應該僅僅是知識傳播者。教師應該做的就是引導學生自己領悟知識。”其實，自古教書育人就是為了使得學生的心智更成熟，人格更獨立。唯有人格獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵就是傳授“思維方法”，而學習就是“悟道”。

　　“悟道”就是要獲取智慧。

　　老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。

　　首先，網絡和軟件能夠做什么？在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，且學生在學習這類知識的成效能夠非常定量、精確地來進行考核時，那么相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導學生獲得意想不到的洞見。

　　其次，網上論壇無法完整復制現實的討論中的這種微妙的互動關系和各種對話的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現復雜的思想和體驗。這個要求是太高了。

　　更為重要的是，“悟道”的過程貫穿于學生與學生，以及學生與教師之間微妙的互動關系中，大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學將通過“書院”的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器無法模仿的，不管程序編制得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人。學生會對課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實時接觸進行思考，機器無法復制。而恰恰就是這些，將對學生產生極大的影響。

　　因此，因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且顯得更為重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉變，與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說的“傳道”。而也能讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

　　“悟道”還必須持續地思考。

　　“學而不思則罔。”思就是思考和思想。若沒有感覺到思想的力量，那是因為思想的貧乏。只有經過思考才能達到“釋惑”，也才能解決你心中長期感到迷惑的問題。曾經有人說過，“沒有經過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。

　　當然，“思”更是思想。我們經常人云亦云地說，“這個世紀確實是一個知識的時代。”這似乎已經成為人們的共識。然而，我要強調，僅僅“知識”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識，無論其屬于社會科學還是自然科學，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識”真正服務于全人類的未來命運，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”，以及對“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個專業學科中的“學科之道”。

　　人類近兩個世紀的巨大發展基本上是基于20世紀以前的思想家和哲學家們的思想。由于技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大成功，人們在很大程度上擺脫了自然法則和社會法則對人類自由的限制，但同時也帶來了一個思想貧乏的時代。因為，我們現在思考所依據的思想，大多尚未突破中世紀的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀里，將“知識的時代”轉化為“思想的時代”，即成為一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代。我曾經說過：“一個國家，有再強的經濟、軍事，但沒有一流的哲學家和思想家，它就成不了一個真正的世界強國，它至多是一個武裝到牙齒的‘侏儒’而已。”同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各類重大而又復雜的挑戰。

　　“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”

　　復旦的先賢們為我們選擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道、授業和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對校訓有關的詮釋中提到，復旦的校訓當中其實還有一個重要的內在邏輯，也就是“唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內心，以及與自然、與他人和社會都形成了一種和諧的關系，“仁在其中矣”。

　　最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面呢？我個人認為，所謂的快樂學習的說法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當你熱愛它了，那么樂就會在苦中。”若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。

　　我希望大家成為這樣的人！

　　謝謝大家

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