湖南省高中語文優質課大賽優秀稿件

　　湖南省高中語文優質課大賽一(選修教材)教案實錄《湘夫人》教學設計(第二課時)常德市津市一中滿浩英【教學設想】《湘夫人》瑰麗飄渺，浪漫神秘，她有著說不清道不明的魅惑力，引得后世人猜測紛紛，湖南省高中語文優質課大賽一(選修教材)教案實錄。在第一課時初步理解的基礎上，本課時準備由我是誰這個問題引發學生想象探討，牽一發而動全身，從不同層面解讀詩歌，以期打開學生視野，感悟詩歌的藝術魅力。

　　【教學目的】1.通過涵詠詩句，充分認識詩歌思想意旨的豐富性，情感表現的藝術性。2.通過不同視角的抉擇、探究，懂得詩歌解讀的多重性。3.民俗文化的拓展激發學生對家鄉文化的興趣。【課程預設】第二課時一、導入《文心雕龍》的作者劉勰贊美屈原的文字金相玉式，艷溢緇毫。意思是說--如金似玉的好文章，它的艷麗文采至今還在紙上筆下蹦跳。(幻燈展示)劉勰距離屈原大約八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且預言屈原衣被詞人，非一代也。那么距離屈原時代2000多年的今天，我們依然能感受到屈原文字的鮮活嗎?二、誦讀涵詠1.教師配樂誦讀，激發學生興趣。2.學生自由朗誦，感受詩歌豐富意蘊。

　　三、主題探究爭鳴：我的閱讀--根據我個人的閱讀和理解，詩歌中的我是教師引導學生討論，發表見解。強調文本落實，以詩句印證觀點。例如：如果我是湘君，從通過哪些詩句描寫出湘君的什么心情，其中景物描寫的作用是什么…教師歸納學生意見，總結詩歌鑒賞方法：以意逆志，知人論世。四、拓展引申從時不可兮驟得，聊逍遙兮容與中透露的微妙心理，結合《九歌》創作背景，引導出楚地巫文化，從祭神曲的角度品味詩歌奇異的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，體會詩歌那美妙而略帶輕愁的意境。幻燈補充錢鍾書的觀點：作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分為二，合為吾我，分相爾彼，而隱約參乎神與巫之離坐離立者，又有屈子在，如玉之煙，如劍之氣…(錢鍾書《管錐編·楚辭洪興祖補注》播放儺戲視頻，學生重讀詩歌，體會。五、歸納總結本節課從予出發，多角度解讀詩歌內涵，領會詩歌如玉之煙，如劍之氣的妙不可言之意境。作者留給我們馳騁想象的藝術空白，便是詩歌最迷人之處吧！

　　六、課外延伸屈原的《九歌》都與楚地的巫文化有關，你了解巫文化嗎?請探尋沅水流域古老巫文化留下的記憶。附錄一：第一課時教學設計(提綱)1.學生結合課后注釋，疏通課文。2.結合資料補充背景：關于屈原，《楚辭》，《九歌》，湘君湘夫人的傳說…3.疑難詞句的點撥：①遺余褋兮澧浦，教材注釋遺(wèi)，贈送有誤，此處應為遺(yí)，遺棄。(參考湯炳正先生《楚辭今注》57頁)搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者在這句中遺是贈送之意，念wèi。②鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上?麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?，這是特殊的比興手法，是屈原模仿民間倒反藝術表現手法，比喻因所處不當，故而所求不得。(參考錢鍾書《管錐編·楚辭洪興祖補注》)4.布置思考題：目眇眇兮愁予等句中出現的予是誰?附錄二：資料補充(印發給學生)屈原戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，教案《湖南省高中語文優質課大賽一(選修教材)教案實錄》。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，橫則秦帝，縱則楚王。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以獻商于之地六百里誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

　　此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我國積極地浪漫主義詩歌的奠基人，是我國第一位愛國主義詩人，是世界四大文化名人(屈原、歌德、但丁、莎士比亞)之一。楚辭我國第一部浪漫主義詩歌總集。收集了戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句(對古書的分析解釋)。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，句式長短不一，多用語氣詞兮，具有濃厚的地方色彩，故名楚辭。九歌《楚辭》篇名。九歌原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。湘君湘夫人的傳說湘君與湘夫人相傳為舜帝與娥皇、女英所化。

　　舜帝率大軍南巡，娥皇、女英亦相隨而行，留于湘水之濱。后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同為湘水之神。《湘夫人》參考譯文(袁梅)湘夫人降臨在北面的洲島，望眼欲穿，不見伊人，使我愁緒如潮。裊裊地、徐徐地吹拂著蕭瑟的秋風，洞庭湖揚起微波，萬木落葉飄飄。我站在薠草芊芊的地方縱目遙望，我與佳人約會在黃昏，及早準備周到。唉！鳥雀為何群集在蘋澤之中?魚網又為何張掛在高高的樹梢?沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，懷戀湘夫人啊，未敢直言！心思恍惚迷惘啊，放眼遠眺，失魂落魄地靜觀那流水潺湲。麋鹿覓食，為何來到庭院?蛟龍又為何困在水際淺灘?清早，我策馬馳騁在江邊高地，薄暮，卻又渡過西面的水灣。聽說佳人召喚我來相聚，我要吩咐車騎，與她同行遠去。構筑宮室在那綠水之中，采集荷花覆蓋屋頂。編結溪蓀裝潢室內四壁，粉飾屋墻，用那香椒和泥。木蘭作房椽，桂木作正梁，辛夷作門上橫框，又用白芷和泥涂墻。編織薜荔作為幔帳，將那蕙草制的隔扇分開安放。白玉作為鎮席的寶器，又分散栽植石蘭，取其四處播放清香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂之上，又將杜衡圍繞在屋宇四方。匯集百種芳香，栽滿庭院，馨香飄逸遠近，洋溢在廊下、門前。九嶷山上的眾神，紛紛同來迎接夫人，神靈們一齊降臨，多如彩云滿天。把您贈我的短襖向大江之中投棄，又向澧水之濱拋下您贈我的單衣--我卻又到平坦的汀洲采來杜若，且將它珍重地贈給遠人，聊表我的柔情蜜意。華年猶如逝水，不能常有良機，萬般無奈：我姑且逍遙周游，以拋遣煩苦悲戚！(選自《屈原賦譯注》，齊魯書社1983年版)《湘君》君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。鼌騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。閱讀回執：班級姓名根據我個人的閱讀和理解，詩歌中的我是。

　　【教材分析】現代學人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，曾稱其不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去，或直抒所懷，或因事見理，處處有一東坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現。這篇似乎是隨手所記，決無刻意痕跡的《游沙湖》，就是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的'一篇寫人記游的隨筆小品，是一篇充分顯示作者人格品味，能讓我們見其為人，其哲學的佳作。文章前一部分以文寫人，后一部分以詞記游，文、詞融為一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。真正體現了單元主題文無定法，貴在鮮活。【教學目標】1.知識與能力目標：品味文無定法、貴在鮮活的隨筆小品特色；2.過程與方法目標：感知情趣、探究理趣；3.情感態度與價值觀目標：了解蘇軾在黃州時期的心路歷程，學習他豁達、樂觀的生活態度。

　　【教學重點】感知情趣、探究理趣【教學難點】了解黃州東坡的心路歷程，學習他豁達、樂觀的生活態度【學生預習】了解蘇東坡的黃州生活；閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》【教學過程】一、生平多磨礪，老來事業轉荒唐著名學者余秋雨在《蘇東坡突圍》一文說到：這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了-與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。--余秋雨《蘇東坡突圍》1.這一切指的是什么?2.了解烏臺詩案3.突圍的意蘊是什么?二、黃州有新篇，客來夢覺知何處我們無法知道初到黃州的蘇軾，當時會是怎樣的心境。但是我們可以透過他流傳后世的作品來感受他的心路變化。回顧我們學過的或熟悉的作品，看看黃州時期的蘇軾，都為我們留下了哪些經典的篇目，表達過哪些深沉的喟嘆?三、曠達發豪情，休將白發唱黃雞1.初步了解課文：指名朗讀。2.請學生指出本文中需要掌握的重點詞句3.解題：作為一篇寫游記的作品，《游沙湖》和我們以往學過的作品有哪些不同?a篇幅短小b并沒有以記游為主…4.設計解讀文本問題誰與共游--游賞之景--景中之意--游中之趣--游時之感5.解讀