聽證申請書范文錦集六篇
在經濟飛速發展、人們往來越來越密切的今天，有各項事務需要申請書，我們在寫申請書的時候需要注意問題。那么寫申請書真的很難嗎？下面是小編為大家整理的聽證申請書6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
聽證申請書 篇1
XXXXXXXXXX：
你局XXXX行政處罰通知書收悉。因對你局告知書所認定的行政處罰事實、理由和依據持有異議，現根據《行政處罰法》第四十二條的有關規定要求組織聽證。 （單位或個人簽章）
此致
敬禮！
申請人：xxx
20xx年x月x日
聽證申請書 篇2
______縣國土資源局:
你局[20____]1號行政處罰《聽證通知書》收悉。
現我礦依法提出申請，請你局依法延期舉行聽證會，理由如下：
1、你局未依法履行全面告知義務，導致我礦對聽證會參加人員狀況不了解，嚴重影響我礦依法行使權利。
《國土資源聽證規定》第二十五條第二款規定《聽證通知書》應當載明下列事項：
(一)聽證的事由與依據;
(二)聽證的時間、地點;
(三)聽證員和記錄員的姓名、職務;
(四)當事人、擬聽證事項的經辦機構的權利和義務;
(五)注意事項。
____________________________________________________________________
綜上所述，于情于理于法，你局都應延期舉行聽證，避免冤錯，特根據《國土資源聽證規定》之規定，請求延期聽證!
申請人：________
負責人：________
聽證申請書 篇3
申請人：
法定代表人：
電話：
申請事項：
請求貴局擬以穗國稅南稽罰告〔200X〕xx號對申請人的行政處罰舉行聽證。
事實與理由
申請人自成立以來，一向遵守國家法律法規，依法納稅，從未受過任何行政處罰，更沒受過稅務機關的處罰。在此次廣州市國家稅務局南區稽查局查賬過程中，申請人積極配合稅務機關的工作，該局查核了申請人20xx年至今三年多的財務賬冊，顯示申請人的一切經營行為符合法律規定(除申請人善意取得的增值稅發票0000xx及0000xxx外)。申請人確有在20xx年x月向廣州市明忠貿易有限公司購進商品一批，當時對方送貨上門經檢驗合格后，向對方支付貨款，并取得增值稅發票0000xx及0000xxx，直到南區稽查局此次查賬并出具告知書，申請人才知道支付廣州市明忠貿易有限公司的貨款被轉付給了廣州市xxx公司。申請人認為該筆交易行為符合《國家稅務總局關于納稅人善意取得虛開的增值稅專用發票處理問題的通知》(20xx年11月16日 國稅發〔20xx〕187號)規定的情形，應當按此《通知》規定處理申請人行為，懇請南區稽查局在作出處罰決定時充分考慮申請人理由。
此致
XXXXXXXXXX
申請人：
申請日期：
聽證申請書 篇4
申請人：xxx，女，漢族，19xx年3月4日出生，住xxx。
請求事項：
申請人不服xxx行政處罰事先告知書的擬處罰決定，現向貴局申請聽證，以便申辯理由，澄清事實。
事實與理由：
貴局于20xx年xx月xx日送達的xxx行政處罰事先告知書。以未經批準，xxxx，申請人特申請貴局舉行聽證，以便申辯理由，澄清事實，維護申請人的合法權益。
此致
敬禮
xxx單位
申請人：xxx
聽證申請書 篇5
我是xxx職工xxx，女，xxx歲。
鑒于xxxx區法院（20xx）xxxx字第42號和xx中級法院（20xx）xxxx字第102號民事判決書，以及遼寧高級人民法院（20xx）遼立二民申字第01833號民事裁定書，作為本案當事人，我特向最高人民法院提出申請，為本案組織聽證會。
屆時，本人強烈要求國家立法專家，勞動部法律事物負責人，最高法院院長，工商銀行總行行長，全國人大.政協法工部主任，全國總工會主席，各民主黨派知名人士，以及國家個新聞媒體參與本會的聽證。同時要求上述三級法院審判人員全部到會，根據自己的審判意見進行公開答辯。
根據最高法院《司法公開六項規定》原則規定了人民法院對開庭審理程序之外的涉及當事人或者案外人重大權益的案件實行聽證的，應當公開進行。本人以此申請致最高人民法院。
申請人：xx
xx年xx月xx日。
，聽證會申請書
聽證申請書 篇6
請打開“材料”查證，“學習材料”到底是在“宣揚會道門的‘三期末劫’”還是在批判和抵制，是與非、黑與白決不能混淆！
“學習材料”中，本來就有對“三期末劫悟真子”的批判和抵制專寫內容，從中足見對其影響的重視程度，對其影響抵制的`堅決有力，這才是學習材料對“會道門三期末劫”的真事實，何其還能有“宣揚會道門三期末劫”的可能之在呢！
我們決不是迷信者，我們是積極倡導五愛利益他人利益社會和諧的踐行者；我們是科學發展觀、中國道文化的真學真信真行自覺者。不信可以進行公開聽證答辯，聽其心聽其解，聽其真聽其偽，聽其到底哪個愚癡在迷信。
僅以“彌勒救世”四字不能斷為犯罪性質的迷信，不要以為不懂佛文化是光榮、是正義的標志。恰恰相反，不懂佛文化就不可以會以佛文化人的和諧，這本身就是唯自己偏執的迷信像、迷信說、迷信做。
“彌勒救世”是人類信仰混亂必然走向統一的縮寫，它的特征是道德團結共識和諧，是中國文化引領全人類�？茖W發展觀“以人”正是這一中華復興的偉大歷史旗幟；科學發展觀正是這一匯合人類多元文化的中國壯舉。所以必須學習多元、理解多元、團結多元、共識多元于科學發展觀，才是調動一切文化心、一切文化力的中國世界性大崛起。
�。�6）“‘宣揚邪教、迷信的’、‘擾亂社會秩序、破壞社會穩定的’”
我們根本沒有搞中功，根本沒有“以練中功賺錢”，不要把中功作為邪教和罪犯的標志看待，不要認為掛上中功就構成罪、就是邪，不要在社會進步和諧之中，人為制造激化矛盾，制造激化社會事端。
迷信且不論。只說邪教的判定，依據什么法律，具有什么系統性的事實證據，需要什么級別的職能行為，經過什么樣的組織程序，需要什么樣的相應組織措施，這是一個系統的法律過程、系統的政府行為。
僅有兩個新聞出版總署鑒定人的署名，就作出“學習材料”為“宣揚邪教的”適用法律的“鑒定結論”，豈能有罪推定！“學習材料”中根本不具有《暫行規定》中“宣揚封建迷信”的禁止性內容，就作出“學習材料”為“宣揚迷信的”適用法律的“鑒定結論”，豈不是無中生有、顛倒黑白？
“擾亂社會秩序、破壞社會穩定的”，這是造成社會危害的結果。它并不是材料書面文字間存在的事實。
“第26號鑒定書”的鑒定內容和鑒定結論是不客觀、不公正、不科學的。因此，鑒定依法無效，依法不能作為定罪的根據。
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