寓言的文體特征和解讀要點

時間：2024-07-15 05:57:51 寓言我要投稿

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寓言的文體特征和解讀要點

　　寓言是通過一個生動有趣的小故事，告訴人們一個深刻道理的文學體裁。它是人民的智慧、經驗和知識的結晶。以下是小編為大家整理的寓言的文體特征和解讀要點相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　一、寓言的概念和特征

　　(一)什么是寓言?

　　用假托的故事或者自然物的擬人手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺和勸誡的作用。(《現代漢語詞典》第1544頁)

　　我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創作。“寓言”一詞最早見于《莊子》，具有用故事來幫助說理文體元素。《揠苗助長》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是出自先秦散文。

　　《伊索寓言》是外國文學中早期寓言的代表作，大部分是擬人化的動物寓言，少部分是以普通人或神為主人公。

　　(二)寓言的特征

　　寓言一般篇幅短小，語言凝練，常常蘊深刻哲理于淺顯語言和生動故事中。寓言結構簡單卻富有表現力，一般具有明顯的諷喻性和教育性，常用比喻、夸張、象征等修辭手法。它的故事情節多為虛構，主角多是人格化了的動物、植物或者自然界的其他事物。在教學中，我們可以從以下2個角度理解文體特點。

　　1、淺與深

　　寓言故事淺顯，道理深刻，它是“穿著外衣的真理”(俄國寓言作家陀羅雪維夫語)，這個“外衣”就是故事，“真理”就是蘊涵在故事中的道理和生活經驗，為了讓一些生活經驗和道理能讓人明白，寓言常借用生活中常見的情境和情節，用講故事和談話的風格娓娓道來，故事淺顯，但道理深刻。

　　2、趣與理

　　著名作家嚴文井說：“寓言是個怪物，當他向你走來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當他轉身要離開的時候，卻突然變成一個哲理，嚴肅認真。”寓言中，生動活潑的故事與深刻的道理和諧統一，它的趣為理服務，它的理通過趣來表現。

　　二、寓言的解讀要點與方法

　　(一)解讀要點：寓意，方法：通過分析內容和形象來完成

　　寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡短故事。“寓”是寄托的意思，寓言是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。有人說寓言是“理智的詩”，“是穿著外衣的真理”。

　　寓言的寓意有的在作品中直接說出來，有的則隱含在文字背后，讓讀者通過思索找出來。

　　無論在文中點明寓意與否，象征、夸張、擬人的手法都是寓言作者常用的，他們通過塑造形象，營造情景，把想表達的意思寄托在這些形象和情景中。

　　比如《揠苗助長》為我們塑造了一個違反事物發展規律，急于求成的農夫形象，將“做任何事情都要按照客觀規律辦事，不能急于求成”的道理，寄托在這樣一個人物形象上。解讀時，認識這個人物，在頭腦中建立這樣一個農夫形象是教學的關鍵。我們可以通過這樣的問題：“農夫給你留下了怎樣的印象?”引導學生讀、想、說、悟。

　　以內容為載體，以形象為媒介，緊扣文本，領悟寓意，是寓言解讀的一個要點。

　　(二)解讀要點：語言和結構，方法：通過分析表現形式來完成。

　　一般說，寓言的語言多是直白如話、樸素簡潔的，而這些簡潔樸素的語言文字，通過細細地揣摩，對學生的語言學習也能夠起到推動作用。

　　《揠苗助長》中寫道：“他巴望(盼望，眼巴巴地盼望，一種急切的盼望)著自己田里的禾苗長得快些，就天天到田里去看。可他總覺得禾苗一點也沒有長，心里十分焦急。”細讀文本，體會帶點詞的意思，感受農夫盼望禾苗長大急切。課文接下來寫了農夫的動作和語言：“他將禾苗一棵一棵地往上拔”，“從中午一直忙到天黑”，感知農夫的努力和辛苦，從“興致勃勃”中體會農夫勞動后的欣喜、滿足。在充分解讀語言的基礎上，對文本的理解也就更深刻了。

　　人教版的《南轅北轍》，采用一問一答對話的形式，每句問答獨立成段，沒有復雜的結構，沒有華麗的詞語，甚至對人物的語言都沒有任何修飾的成分，可謂簡約，但它采用白描的手法，用先總后分的結構，成功塑造了一位不聽勸告、固執己見的人物形象，揭示了方向不對，行動與目的會完全相反的深刻寓意。

　　解讀寓言的兩個支點：兒童立場和成人的視角

　　兒童與成人看寓言的角度會不同，在兒童眼中，寓言就是一個個妙趣橫生的故事，但故事承載的道理卻是成人有意識注入的。我們在教學中，要站在兒童的立場上講故事，讓學生通過對故事的內化，悟出其中的道理。

　　比如，在《狐貍和葡萄》中，以下的處理方式就很值得我們借鑒：

　　師：狐貍先生的這句話，已經成了世界性的俗語——吃不著葡萄說葡萄酸。假如，葡萄架上有一只麻雀看到了這一幕，告訴狐貍說，這葡萄是甜的，狐貍會怎么說呢?

　　生1：無論葡萄多甜，狐貍總是吃不到，他會說：甜的就甜的唄，我這幾天牙齒疼，我才不要吃呢。

　　生2：這葡萄被小蟲子咬了洞，吃了會肚子疼。

　　生3：不可能，這葡萄一定是酸的。

　　師：看來，這個酸字，你們讀懂了，酸葡萄心理就是這樣的。同學們，如果有人告訴狐貍，有個名人伊索先生知道了你吃葡萄的事，寫寓言諷刺你了，狐貍又會怎么說呢?

　　生1：伊索先生，你太不理解我了，我要是能吃到葡萄，干嘛還這么說啊。

　　生2：唉，伊索先生，我這么說，不是為了心里好受一點嗎?

　　這樣兩個對話的層面，將文本的寓言情境遷移到生活情境，層層深入地揭示“酸葡萄心理”的內涵，立足兒童立場和成人的視角，巧妙地完成文本和生活的對接與遷移。

　　寓言的體裁特點

　　(1)寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結構簡單卻極富表現力。

　　(2)鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。

　　(3)故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。

　　(4)常用手法：比喻、夸張、象征、擬人等

　　(5)“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事里，讓人從中領悟到一定的道理，本質上屬于一種類比想的間接表達。

　　在中國，寓言注定是一種弱于并低于歷史的寫作，因為它是與先秦哲學家的佚事寓言寫作相聯系的。其源頭是非儒家的道家“異端”。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見閱讀模式。在這模式中，讀者意識到故事的小說性質，因而不把它看做真實的歷史。這些小說真正具有意義是在其說教和哲學的層面上。它們可以為讀者帶來一堂道德課。關于奇異夢境、螞蟻、狐貍或龍的故事都不會被認為是真實的，盡管它們也許都貌似使用了一些歷史修辭的技法。一旦不屬于歷史真實范疇，那它們就只能屬于寓言的范疇了。比如《南柯太守傳》和《枕中記》可以被讀成一個道家的寓言，它們旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是無意義的，從而指出真正的道的所在。同理，《毛穎傳》也可以被讀成儒家的寓言，講的是臣子與國君的關系問題。它批評國君在對待這個年邁而忠誠的臣子時表現出的無德。對一個富于攻擊性的儒者來說，道家與佛家的寓言仍然是不可接受的。同時，“寓言這一術語在傳統中國批評中并未得到廣泛的接受。”

　　如果一個故事既不能合理地讀成歷史，也不能讀成寓言，它就是無意義的、微不足道的、怪異的、誤入歧途和顛覆性的。這就是許多小說敘事的命運，因為它們不能在官方文化符碼中得到理解。這樣，我們觸及了“幻想”這一問題，它意味著對文本和閱讀過程的一種不確定態度。

　　寓言和其它體裁的比較

　　童話與寓言

　　一、相同點

　　童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現手法，也都富有教育意義。

　　二、不同點

　　1.篇幅大小

　　童話情節比寓言更豐富、更多變化，更生動有趣，結構也更復雜，所以它的篇幅較長，長篇可達數萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結構單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。

　　2.寫作對象

　　童話的結構比較曲折，能細致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學的重要體裁，它描寫的內容，表現的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。

　　3.表現重點

　　寓言著力表現內含的諷喻和教訓，重在思想，有的寓言在開頭或結尾就直截了當地說出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓意味不那么強，教育意義往往寓于整個故事之中，不直接點出來，科學童話則重在知識的傳播。

　　4.情節結構

　　寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

　　5.幻想法則

　　童話的幻想必須以現實生活為基礎，與現實的結合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規律發展。而寓言則不那么嚴格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習性。這個寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

　　成語故事與寓言

　　成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然后人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發。

　　寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。并且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，并沒有真實的根據。

　　在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。

　　說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。

　　比如一個班，有人喜歡音樂，有人喜歡運動，有人既喜歡音樂又喜歡運動，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運動的人就是寓言。

　　寓言故事的特點是形象生動，人物活靈活現，來源于生活又高于生活。文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它結構簡短，主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。

　　成語故事必須以一個成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現象，是人們在實踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點是：言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。

　　寫寓言的方法

　　1.通過理解寓言含義、熟讀寓言作品來做好寫作準備

　　什么是寓言？《現代漢語詞典》上是這樣解釋“寓言”的：用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質。

　　其實我們語文課本中的許多成語故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長》、《亡羊補牢》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，隱含著深刻的道理，這就是寓言。

　　寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理，在情節高度凝練的故事中得到揭示。

　　2.怎樣才能寫好一則寓言

　　首先要有一個通俗簡單的故事。精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度，它的成功之處在于故事的可讀性很強，無論文化水準高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》也是如此，漢語中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。

　　沒有一個有趣的故事，道理就沒有一個安身的地方。可發揮豐富的想象、運用比喻、擬人、夸張等手法，使自然界的一切事物都活動起來，讓它們來到你的故事中，演講出一個富含某種哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的規律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

　　其次，一個簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊含一個怎樣的道理，既要聯系到作者的主旨，也要依據故事情節的發展來決定。

　　寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創作中寓意是一根看不見的線，大多數時候，這根線并不會直接在文字中體現。但是，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰，這是寓言獨立作為一種文學體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，它的寓意并未直接體現在文字中，但是讀過的讀者大都體會到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們寫寓言可結合自己生活實際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛幼、熱愛勞動、不說謊話的道理，也可通過寓言給大家講一些生活常識，教會大家遵守交通法則，正確使用水、電等。

　　小朋友們由于缺少生活經歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現實意義或教育性。

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