玉林狗肉節(jié)爭(zhēng)端調(diào)查報(bào)告

　　玉林狗肉節(jié)爭(zhēng)端調(diào)查報(bào)告

　　6月21日，夏至的玉林。也就是這天，讓玉林揚(yáng)名海內(nèi)外。

　　盡管早幾日有大批志愿者們到處手舉宣傳畫(huà)，散發(fā)傳單，呼吁玉林市民拒絕吃狗肉。志愿者"片山空"還當(dāng)場(chǎng)向小狗們磕頭"謝罪"，但絲毫阻擋不了玉林人吃狗肉的熱情。晚飯安排在傍晚6點(diǎn)左右，家家戶戶把是狗肉荔枝端上桌面。市區(qū)大街小巷的各個(gè)大排檔和飯店人聲鼎沸，不分男女老幼，這里一群那里一堆，大吃荔枝喝酒吃狗肉，汗流浹背。狗肉的香味彌漫半空。男人們脫光上身，劃拳猜碼，歡聲笑語(yǔ)一片。

　　這正是志愿者們最不愿意見(jiàn)到的場(chǎng)面。

　　"玉林人都是瘋子。"一位女志愿者得知記者來(lái)采訪后，向晨報(bào)記者展示了數(shù)碼相機(jī)里面許多血淋淋的殺狗場(chǎng)面，她激動(dòng)地說(shuō)："這是一場(chǎng)殘忍的大屠殺，你看這張，店老板拿著一根棍子走進(jìn)鐵籠對(duì)其中一條小狗的頭部連敲兩下，小狗應(yīng)聲倒斃。其它小狗哀鳴一片，擠在角落里發(fā)抖流淚。"

　　這位女志愿者的話與流傳在網(wǎng)上的反對(duì)玉林狗肉節(jié)的話并無(wú)二致，一提起"吃狗肉"，很多人就會(huì)被腦海中這種血腥場(chǎng)面所震撼，反對(duì)吃狗肉的情緒也隨之激昂。

　　其實(shí)在今年年初，就已經(jīng)有動(dòng)物保護(hù)者開(kāi)始呼吁抵制玉林狗肉節(jié)，這一倡議的發(fā)起者是一個(gè)叫微博名叫"君常在"的人。"君常在"對(duì)玉林人吃狗肉十分憤慨，發(fā)起取締玉林荔枝狗肉節(jié)的倡議，并且@了不少名人，最終引起了社會(huì)各界的關(guān)注。

　　微博口水混戰(zhàn)

　　微博無(wú)疑為保護(hù)動(dòng)物志愿者提供了最好的宣傳陣地，每條發(fā)出的微博都足以煽動(dòng)人心："【廣西玉林狗肉節(jié)】要?dú)⑺来蠹s1萬(wàn)條狗!場(chǎng)面血腥無(wú)比。狗被關(guān)在籠子里，任食客挑選，挑選出的狗用殘忍方式致死。有的狗只是被打暈，丟到熱水鍋里去毛時(shí)會(huì)被燙醒，于是努力掙扎，但仍被強(qiáng)行按住，最后在令人不敢想像的痛苦中死去....玉林人你們就不怕遭天譴么!!!!"

　　尤其是屠宰狗的視頻流傳到網(wǎng)上后，有善良又已被感動(dòng)的MM發(fā)微博說(shuō)：看玉林狗肉節(jié)上屠宰狗的視頻，覺(jué)得，我該怎么說(shuō)，眼淚已經(jīng)流盡了，身上也哭冷了，長(zhǎng)大后救助動(dòng)物的決心更大了。人，是人，又不是人。衣冠楚楚時(shí)，好像是個(gè)堂堂正正的人，脫下衣服時(shí)，身上卻滿是鮮血。我看不出那種"人"是人。

　　慢慢的，這種網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)論演變成人身攻擊和謾罵，甚至有人呼吁抵制廣西的產(chǎn)品。

　　不應(yīng)誤讀的狗肉節(jié)

　　"其實(shí)玉林狗肉節(jié)只是約定俗成，算是民間節(jié)日，和金華的狗肉節(jié)性質(zhì)完全不一樣。"一位玉林的官員對(duì)晨報(bào)記者說(shuō)，南方人包括廣東、廣西一帶，都有吃狗肉的傳統(tǒng)，只不過(guò)玉林人喜愛(ài)更甚，玉林素有"狗肉荔枝夏至菜"的說(shuō)法。夏至是玉林的重要節(jié)日，這個(gè)時(shí)候也正是新鮮荔枝上市的黃金時(shí)節(jié)。久而久之，"荔枝狗"便成了玉林的飲食特色文化。每當(dāng)夏至，四面八方的人都會(huì)來(lái)趕赴玉林狗肉節(jié)的盛宴。

　　反對(duì)玉林狗肉節(jié)的志愿者，主要是從衛(wèi)生的角度來(lái)勸說(shuō)大家不要吃狗肉，同時(shí)宣揚(yáng)"狗是人類最忠心的朋友。"

　　亞洲動(dòng)物基金中國(guó)貓狗福利項(xiàng)目經(jīng)理鄧軼丹說(shuō)，在中國(guó)，基本沒(méi)有所謂的"肉狗"養(yǎng)殖場(chǎng)，因?yàn)楣纷鳛槭橙鈩?dòng)物一直以來(lái)并非作為肉用家畜被人類飼養(yǎng)，他們更多是作為人類的幫手和伴侶而與人類共同生活。玉林市在這樣的情況下舉辦狗肉節(jié)，很難以保證公眾的食品安全。

　　事實(shí)上，無(wú)論是志愿者還是專家，他們的意見(jiàn)都得不到喜歡吃狗肉的市民普遍認(rèn)同。

　　羅先生是地道的玉林人，在某部門(mén)任職，平時(shí)也愛(ài)寫(xiě)文章算是小有名氣。他多次發(fā)起慈善公益項(xiàng)目，幫助過(guò)不少人。不過(guò)，他也是狗肉愛(ài)好者，對(duì)于網(wǎng)上反對(duì)吃狗肉的言論，羅先生說(shuō)，雖然說(shuō)狗是人類的朋友，持這種觀點(diǎn)的只能說(shuō)是一種情感性傾向，一種價(jià)值判斷而已。至于將吃狗肉當(dāng)是罪惡，從而自己不吃狗肉，也僅僅屬于個(gè)人自由選擇的范圍。但將愛(ài)狗上升到人性的角度，認(rèn)為愛(ài)狗的人都是善良的，吃狗肉的人都是罪惡的，那就十分荒誕不經(jīng)了。

　　"我覺(jué)得吃狗肉和吃豬肉、牛肉、羊肉是沒(méi)有任何區(qū)別的，屬于正常的大自然的規(guī)律。好比老鼠多了不行，貓比老鼠多也是一種自然災(zāi)害，這個(gè)是生態(tài)平衡。"黃小姐也是老玉林，吃狗肉長(zhǎng)大的。她說(shuō)："殺狗的畫(huà)面是挺揪心，但看到那群中年婦女志愿者聲淚俱下地喊狗孩子安息吧，讓人惡心。每次看到這些近乎變態(tài)的狗斗士就不禁聯(lián)想到天涯里看的那群打著養(yǎng)狗旗號(hào)和狗同居的女人，都有心理陰影了。"

　　玉林市政府一位官員說(shuō)："其實(shí)玉林狗肉節(jié)并沒(méi)有網(wǎng)上渲染的那么可怕，假如不是吃狗肉，是雞肉節(jié)、牛肉節(jié)，也就不會(huì)掀起軒然大波了。玉林的雞和牛也同樣在全國(guó)很出名啊。"

　　可怕的道德軟暴力

　　浙江省金華市乾西鄉(xiāng)每年要舉行物資交流會(huì)，并同時(shí)舉辦"湖頭狗肉節(jié)"。2011年8月開(kāi)始，國(guó)內(nèi)一些動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)關(guān)注此事，發(fā)帖聲討這一行為，關(guān)于禁止當(dāng)街宰殺狗的貼子被多家知名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。此后，大量網(wǎng)民通過(guò)論壇、微博等途徑，反對(duì)當(dāng)街殺狗，要求"取消‘湖頭狗肉節(jié)’"的呼聲越來(lái)越高。金華市婺城區(qū)委、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視網(wǎng)民意見(jiàn)，多次召開(kāi)會(huì)議尋求妥善解決的方案，了解湖頭"狗肉節(jié)"的歷史來(lái)源和現(xiàn)狀，征求對(duì)舉市民辦"狗肉節(jié)"的意見(jiàn)。最終在2011年10月18日取消舉辦"湖頭狗肉節(jié)"。

　　正是這次網(wǎng)絡(luò)討伐的勝利，讓動(dòng)物保護(hù)志愿者將矛頭指向了玉林市政府，希望用同樣的手法迫使玉林禁止吃狗。

　　"這其實(shí)是一種可怕的道德軟暴力。"廣西傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)謝平祥也是玉林人，對(duì)玉林飲食文化深有研究。

　　"吃狗肉既不違法，也沒(méi)有道德的責(zé)任，吃狗肉和道德扯不上半點(diǎn)關(guān)系。上萬(wàn)條狗被屠殺烹食，會(huì)給外人很恐怖的.印象。這些理由看似很有煽動(dòng)力，一副高高在上的姿態(tài)來(lái)審視玉林人的行為，讓不少人忍不住自省，玉林人的狗肉荔枝節(jié)是不是真的以丑陋為美。我們玉林人是不是真的如此不堪，是不是真的需要辟除這些所謂的陋俗。這個(gè)世界應(yīng)該是一個(gè)價(jià)值多元化的格局，求同存異，在不影響損害別的群體的利益前提下，盡可能的保持自身的特點(diǎn)與個(gè)性。反對(duì)盲從，更反對(duì)道德霸權(quán)。鼓吹把狗當(dāng)成圣寵的人，不外乎奴顏婢膝和推行道德霸權(quán)。 "

　　謝平祥對(duì)這次玉林狗肉節(jié)被海外媒體歪曲報(bào)道，也有自己的看法："西方發(fā)達(dá)國(guó)家的道德標(biāo)準(zhǔn)，是由他們的歷史沿襲而來(lái)，并非更先進(jìn)，對(duì)待狗的態(tài)度如何，并不代表這個(gè)群體的文明程度，每個(gè)民族都有圖騰和崇拜，但不能要求所有的人都與之相同，西方國(guó)家把狗當(dāng)成人類的至友加以愛(ài)護(hù)，我們尊重他們的信仰，但是不必要參照更不必要盲從。"

　　"狗是人類的朋友沒(méi)錯(cuò)，但這只能是限于自身，不能強(qiáng)迫要求別人也和自己一樣。掄道德大棒來(lái)反對(duì)吃狗肉，本身就是一種道德霸權(quán)行為，憑什么別人就要按你的標(biāo)準(zhǔn)去做?如果每個(gè)群體都按自己的標(biāo)準(zhǔn)去強(qiáng)行推行自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，試想這個(gè)世界會(huì)變成怎么樣?"謝平祥認(rèn)為，在一個(gè)法治社會(huì)，每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)體都應(yīng)該在法律劃定的權(quán)利界限內(nèi)活動(dòng)，不濫用自己的權(quán)利;其次是道德上寬容、思想上的寬容，除去法律的限制之外，每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)體都沒(méi)有權(quán)利因?yàn)樽约旱牡赖缕�好、、思想意識(shí)去限制干涉別人的自由。保護(hù)每個(gè)人的合法權(quán)利才是法治的核心價(jià)值觀。