社會調查報告通用15篇
在我們平凡的日常里，報告的使用成為日常生活的常態，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。那么你真正懂得怎么寫好報告嗎？下面是小編為大家收集的社會調查報告，歡迎大家分享。
社會調查報告1
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環境的容量相適應才能社會和諧有序的發展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應，獨生子女的心理衛生問題也日益受到關注。經過調查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環境和教育環境產生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發脾氣、敏感、膽小、孤獨，內向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產生是有深刻的原因的。經過調查發現主要有以下幾個方面的原因。
一、社會因素
由于市場經濟引入了競爭機制，從而為人們充分發揮能力，展開公平競爭提供了可能，且這競爭隨著改革開放的深入更加激烈。社會的現實，沖擊了處在伊甸園中的大學生的平靜心理，特別沖擊著那些自始自終都在“保護傘”下長大的獨生子女大學生。當他們遇到老師的批評、考試的失敗、評獎的落選等現實受到挫折后，就會產生消極的心理狀態，或自暴自棄，盲目混日子;或臨陣退縮，申請退學而逃之夭夭…
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態，特別是現在高校畢業分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
二、家庭因素
一個人對客觀現實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1、獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養尊處優，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應社會，適應生活的能力。
2、獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因寵愛他們而對他們的行為很少約束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養成唯我獨尊的任性個性，很難適應集體生活。
3、家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態。可能某些家長是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態或產生反社會行為。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發現，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
三、教育因素
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區間的差異，要適應并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態，則將直接影響他們的身心健康發展。
四、獨生子女自身的因素
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養自我服務的習慣，參與力所能及的家務勞動，從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結合
前蘇聯教育學家馬卡連柯曾經指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅。”愛子女本身是教育。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應予批評教育。
三.教育統一要求一致
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長必須加強自身修養，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統一教育態度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態度，相互聯系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關系是發展兒童認知與社會技能，培養社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的.道德情感發展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規律全面發展
兒童心理發展具有一定的發展規律，既有階段性和連續性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現也可極不相同。順應發展規律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛生問題的矯治
兒童心理衛生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關兒童心理發展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現心理發育偏離現象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應帶他們到心理衛生咨詢機構進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
關于獨生子女社會問題調查報告
我們都知道物極必反，人口的容量也只有環境的容量相適應才能社會和諧有序的發展，鑒于人口的壓力，，我國實行計劃生育，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應，獨生子女的心理衛生問題也日益受到關注。經過調查，我們了解到當代獨生子女由于特殊的成長環境和教育環境產生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性、發脾氣、敏感、膽小、孤獨，內向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差，經不起生活磨煉常常難以適應社會等適應能力。
自我中心意識強、性格獨立、依賴性強，一旦受點挫折就發脾氣，缺乏責任感，，不愿與人分享，團隊協作意識差，且懶惰自私等性格問題。
這些狀況的產生是有深刻的原因的。經過調查發現主要有以下幾個方面的原因。
一、社會因素
由于市場經濟引入了競爭機制，從而為人們充分發揮能力，展開公平競爭提供了可能，且這競爭隨著改革開放的深入更加激烈。社會的現實，沖擊了處在伊甸園中的大學生的平靜心理，特別沖擊著那些自始自終都在“保護傘”下長大的獨生子女大學生。當他們遇到老師的批評、考試的失敗、評獎的落選等現實受到挫折后，就會產生消極的心理狀態，或自暴自棄，盲目混日子;或臨陣退縮，申請退學而逃之夭夭…
同時，隨著改革開放的推行，個人至上、金錢至上、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響獨生子女大學生的心理狀態，特別是現在高校畢業分配制度改革后，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動，集體活動不感興趣。
二、家庭因素
一個人對客觀現實的認識，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位，一切活動均圍著獨生子女轉，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養尊處優，高人一等，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌，沒有同情心，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學習，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學習，這導致獨生子女缺乏適應社會，適應生活的能力。
2獨生子女在家庭中，家長們錯誤的愛。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順，過于保護。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗，這導致獨生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝、小公主，家長因寵愛他們而對他們的行為很少約束，只怕呵護不足，這導致獨生子女以自我為中心，不懂得尊重他人，養成唯我獨尊的任性個性，很難適應集體生活。
3家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態。可能某些家長是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切，他們不顧孩子的素質與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上。在學習上要求過高，進行過難的訓練，超越子女的實際水平。一旦子女學習成績下降，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰，致使某些獨生子女對學習產生恐懼感。結果事與愿違，反而傷害了子女。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導致子女人格扭曲、心理變態或產生反社會行為。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學家研究發現，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養互相幫助、學習、競爭的情感。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣，在精神上造成極大的損失。
三、教育因素
進入學校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現狀被住集體宿舍，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗，日用品自己準備的生活方式所代替;同時，尤其是大學里學習內容多，難度大，中學時代教師“保姆式”的教學被更多的自學所替代。因此，獨生子女大學生在第一次離開故鄉，遠離親人，失去父母的直接照顧的客觀環境下，面臨這些生活與學習上的困惑，使他們手足無措，處于失落狀態，特別是在遇到學習困難，大學生活條件差時，更喚起思家心理。另一方面，對剛剛融入集體生活的獨生子女學生來說，如何處理好人際關系直接影響他們的學習與生活。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區間的差異，要適應并融入這個集體，對獨生子女學生來說并非易事。因此當人際關系處于冷漠、疏遠、緊張狀態，則將直接影響他們的身心健康發展。
四、獨生子女自身的因素
獨生子女學生自我意識強，自我控制能力差，表現在自以為是，趾高氣揚，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導獨生子女健康成長，發揮他們的長處。我們認為應從一下幾方面著手。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態，嚴重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置，使其認識到自己是家庭中的一員，逐步培養自我服務的習慣，參與力所能及的家務勞動，從“自我中心”擺脫出來。
二.愛與教相結合
前蘇聯教育學家馬卡連柯曾經指出：“溺愛本身是一種偉大的情感，但會使子女遭到毀滅。”愛子女本身是教育。愛得合理、恰當，可使子女感到安全、溫暖，激發其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量。但若溺愛縱容則會害了子女。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛。
2、.給予寬松的生活與學習環境，又有嚴格管理與要求。
3、注意德、智、體全面發展，又不忽視個體差異。
4、使熱情關懷與嚴格要求和諧結合，不姑息遷就。
5、對獨生子女的優點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應予批評教育。
三.教育統一要求一致
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者，要求達到預期目的家長必須加強自身修養，更新教育觀念，提高自身知識水平，以身作則。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統一教育態度、要求與方法。對獨生子女的教育，家長需相互合作，統一口徑，是非明確，既要有說服力，又要有權威性，以增強教育影響。至于學校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態度，相互聯系、支持，方可取得較好的教育效果。
四.兒童教育兒童
同伴關系是發展兒童認知與社會技能，培養社會責任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路。在同伴關系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的，而兒童的道德情感發展正是建立在這種平等合作的基礎上的。所以，家長送獨生子女上托兒所、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解。同時可以培養孩子的同情心和尊重他人的良好品德，掌握一定的社交能力。
五.掌握規律全面發展
兒童心理發展具有一定的發展規律，既有階段性和連續性，又有個體差異。即使年齡相同的兒童，其表現也可極不相同。順應發展規律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果。
六.心理衛生問題的矯治
兒童心理衛生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會、家長學校，或者閱讀有關兒童心理發展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發展特征，增強這一方面的知識。一旦獨生子女出現心理發育偏離現象，應早期干預，效果較好。如果某些獨生子女出現認知、情緒或行為等方面的障礙，家長應帶他們到心理衛生咨詢機構進行必要的檢測與會談，取得指導，及時矯治。
社會調查報告2
我們去的前一周主要是在新莊鄉中心小學開展支教工作，我教四、五年級共四個班的音樂和思想品德。那里的孩子很聽話也很聰明，其實他們知道的東西一點都不少，從他們身上我也學到了很多。每次給孩子們上課我都會有新的收獲，其中有一次給我留下了特別深刻的印象。會寧這個地方貧窮，其最直接的原因是自然條件特別惡劣，常年干旱少雨，當地特別缺水。那次上課我問孩子們：“如果你有神筆馬良的神筆，你會用它來畫什么？”結果有個孩子站起來說：“我會用這支神筆給家鄉畫一條大河。”我當時聽了就特別感動和震撼，的確，缺水是個大問題，這也給當地孩子們心中留下了很重的陰影。水是如此珍貴，“水是生命之源”，在會寧的二十天我是前所未有地強烈地感受到了這一點。
在給孩子們上最后一節思想品德課時，我講的主題是“愛家鄉，愛祖國”。我問孩子們：“你們將來想上大學嗎？”孩子們齊聲回答說：“想！”我又問：“想去哪兒上大學呀？”孩子們給出了種種答案，想去哪兒的都有，甚至還有想去哈佛、劍橋的。我又問他們：“那你們將來上完大學后還會回來嗎？”孩子們又齊聲回答說：“會！”然后我就跟他們說：“同學們，請記住你們今天說過的話，希望你們將來有一天，等你們在外面學成之后，真得能再回到你們的家鄉，因為它需要你們把它建設得更好。
其實，這節課是我特意安排的。因為在來到會寧之前，我一直有個疑問：會寧縣在白銀市乃至甘肅省都有“高考狀元縣”之稱，每年的高考成績都不錯，調查報告《寒假社會實踐調查報告》。每年有那么多優秀學子從這里走出去，但為什么當地還是一直這么窮呢？來了之后我發現，其中一個很重要的原因是大部分人走出去之后就再也沒回來。會寧教育之所以發達，原因自然很多，但千條萬條，不外乎四個字“窮則思變”。當然，窮則思變，變通的方法可以有很多種。然而在這里，擺脫貧困卻和教育天然地聯系在一起。因為貧窮，他們要把有限的資源投入到教育上；因為貧窮，他們希望通過教育來改變自己；因為貧窮，他們要重視教育，因為那是他們唯一的出路。老百姓沒有多么高深的理論知識，他們也許不懂教育可以提高人民的科學文化水平，可以促進生產力發展。他們所依據的只是一條簡單的邏輯：教育可以讓我走出大山，讓我離開這個貧困之地。君不見，某某考到北京，畢業后找到好工作拿到了高工資；君不見，某某留學后，到國外定居了，把父母也接到了外面。與其說是教育改變貧困，倒不如說是教育讓他們擺脫貧困。就這樣，一批批優秀的學子走出去了再也沒回來，他們雖然改變了自己的命運，但是卻把貧困留給了當地，當地貧困的面貌沒有絲毫的改變。這難道就是我們的脫貧之道嗎？假如人人都抱有這種想法，都把“逃離貧困”作為自己的奮斗目標，那些落后地區又如何能富強起來。“自助者天助”，如果連大山里優秀的.兒女們都拋棄了那片黃土地、遠離了家鄉父老，不知是會寧的不幸，還是整個中國的悲哀。
當然，當地人的這種做法也確實是無奈之舉。在那里，由于自然條件欠佳，生存成本和發展成本異常昂貴。從現實的角度考慮，離開本地到外面，也許會很艱難，但至少給人以希望。再說，大家都有權利到條件好的地方去生活，你能在北京生活，為什么我就不可以呢？說實話，如果我出生在那種地方，可能我也會像很多人一樣拼命想走出去，出來之后也可能再也不會回去。但同時也必須看到，這種放棄與逃離貧困的會寧發展模式，畢竟不是改變貧困地區落后面貌的正確途徑。落后地區的發展，需要培養當地人的本土意識，需要當地人的自立自強。
社會調查報告3
本次實踐活動是黨中央的精神指導下，深入貫徹黨的十八大精神，踐行社會主義榮辱觀，在校團委及學院的大力號召下如期開展的。
為了讓實踐活動與黨中央的精神指示相一致，弘揚民族精神，牢固并堅定科學發展觀，本著立足當地、就近就便、社會實踐與專業學習相結合的原則我院應用化學專業的同學都會到桐柏進行為期一周的實習。
這樣的先決條件，讓我們在單位聯系方面得到了很大便利，而且，實際活動的開展，無論是參觀、訪問、講座，還是深入廠區的考察，都取得了十分滿意的成效。不僅如此，我們的實踐活動，在加強我校和企業的相互了解、增進友誼方面也做出了一定貢獻。
專業優勢，在本次實踐活動中起著舉足輕重的作用。應化與化工的夢幻組合，使我們從不同的專業入手考慮問題;男女比例的絕美搭配，理性素養與感性思考的有機結合，讓我們站在更有利的位置將實踐問題各個擊破。實踐單位、實踐內容與專業學習的內在緊密聯系，讓隊員在實踐過程中飽含信心、享受樂趣。正在桐柏實習的大三學生，讓我們在第一時間了解了理論學習與實踐操作的相互聯系，化工四男提前進入了實習狀態，應化四女則為次年的實習有了充分的心理準備，相信在明年的.實習中，大家都會取得更大的收獲。
本次實踐活動，我們將主題定為“走進企業 了解現狀 把握命脈 科學發展”，意即將社會實踐與專業學習結合起來，親身深入化工企業，了解專業前沿信息和當前就業狀況，以及企業對于人才的需求標準，進而反觀自己，讓我們對就業或繼續深造能有更加清晰的認識和判斷能力，選擇一條更加適合自己的道路和途徑，運用更加有效且及時的方法，更加有針對有目的的加強專業知識的學習，充實自己，壯大自我，提高綜合素質，將個人前途與祖國命脈相聯系，不僅實現個人的良好發展，同時也能促進祖國相關行業的科學發展，為建設資源節約型、環境友好型社會注入新元素。
收獲：神秘面紗背后不再神秘 未來挑戰我們更有信心
桐柏之行，我們最大的收獲就是從自我思想上把化學反應從實驗室搬到了化工生產的現場：把守嚴格的大門，刺耳的噪聲，偌大的倉庫，大規模的反應裝置，高度自動化的計算機生產控制體系，尤其是污水處理站一行，最讓我們收益匪淺。這讓我們在一定程度上了解了化工生產與實驗室化學的內在聯系與區別，此后，化工廠對于我們來說已不再神秘。
實踐活動開展過程中，我們不斷思考、不斷討論總結，寫日志，我們對于學什么、怎樣學以及有何用等問題，都有了更為清晰的認識，作為即將畢業的學生，無論是選擇就業還是繼續深造，我們都有了更加明確的方向，面對未來職業生涯中的種種機遇與挑戰，相信我們也更能從容應對。
除此之外，實物方面，我們收獲也不小，宜化以其具有企業文化特色的書籍、光碟和撲克等相贈，給我們留下了更加深刻的印象。
失望與不足：前期了解不充分 實踐策劃與實際操作脫節
期間，出現最大的問題便是，我們在策劃中，計劃是能夠有機會親身參與生產實踐，切身體驗這一過程，并且將它視為本次實踐活動最為重要的部分。然而，當我們到了宜化才知曉，無論是誰，無論是在哪個化工企業，這種希望成為現實的可能性必然為零。在現在這樣以計算機系統控制為住的自動化生產體系中，都是實行責任制，即使上級領導也不能隨意開動的，而每年大三的實習也都只是通過講解和畫工程流程圖等來達到實習目的的，因此，我們最大的希望之處自然成了最大的失望之處。這應主要歸咎于實踐前的了解不足，分析不周密所致，好在我們及時對方案做了調整，實踐結束，我們每一名隊員也都還帶著收獲與欣喜踏上歸程。
總論：夢幻八人組合+老師精心指導+團隊協作努力+企業積極合作=完美實踐 專業比例：應化：化工= ： ;性別比例：男：女= ： ，此便是我們實踐團隊夢幻八人組合的完美搭配，再加上隊員的積極努力、有機的團隊協作，和老師的大力幫助、精心指導，以及企業的積極配合，我們用盡量短的時間圓滿完成了XX暑期實踐計劃。啟航時，我們帶著疑問、帶著思考、帶著期待出發;歸途中，收獲與喜悅、希望與信心伴隨我們同行。
簡而言之，本次實踐的所有活動可歸結如下：暑期安排，早已成竹在胸——接到通知，今年暑假07級所有同學必須參加社會實踐——苦思冥想，終于有了去向，最能說服自己的地方在于“結合專業”——晝夜埋頭，著手寫策劃并不斷修改、完善，團隊不斷壯大，最終確定為八人的夢幻組合，應化與化工相結合，男女各半——尋助老師，成功與單位取得聯系——分工合作，查閱整理資料，充分做好實踐前準備——抵達宜化，實踐活動逐一展開——遇到問題，及時調整方案——不斷爭取，有了更多更好的機會，意外收獲接踵而至——滿載而歸，圓滿完成實踐計劃。
在此，要特別感謝化學與化工學院老師對我們實踐團隊的關心和厚愛，老師在實踐內容策劃和單位聯系等方面都給予了精心指導和大力幫助。
這次能有機會去工廠實習，我感到非常榮幸。雖然只有九天的時間，但是在這段時間里，在老師和工人師傅的幫助和指導下,對于一些平常理論的東西，有了感性的認識，感覺受益匪淺。這對我們以后的學習和工作有很大的幫助,我在此感謝學院的領導和老師能給我們這樣一次學習的機會,也感謝老師和各位工人師傅的的悉心指導.
(一)、實踐目的：
針對我們這學期開設的化工原理課程，實踐性的了解實際生產中的化學工藝流程、更好的鞏固所學的化工原理知識、提高實際動手能力和操作能力。
(二)、實踐感悟：
實踐的九天時間很快的就過去了，在這短短的時間內，我收獲了很多的東西，這些都是我在學校里和課本上找不到的，現在我們已經是大三，馬上就要踏入社會，這些實踐性的東西對我們來說是至關重要的，它讓我們脫離了書生的稚氣，增加了對社會的感性認識、對知識的更深入的了解。在實踐時的工作學習同時讓我認識到社會是殘酷的，沒有文化、沒有本領、懶惰，就注定你永遠是社會的最底層!但同時社會又是美好的，只要你肯干、有進取心，它就會給你回報、讓你得到自己想要的!
總之，雖然實踐的時間很短，但對我來說，收獲是很大的。我會更加珍惜我的學習，并且用實踐的心得時時激勵自己!
社會調查報告4
一、調查時間
20xx年4月5號
二、調查地點
上虞市祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀帶
三、調查內容
先后來到了祝家莊、玉水河、十里亭、十八里景觀帶等地方，進行了實地調查。在調查走訪過程中，發現了一些的問題，有了自己的感受并給出相關的建議。
四、調查人物
本人
五、調查基本情況
趁著清明小長假的空閑時間，我回到家鄉上虞。在4月5日這一天去了祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀帶等地方進行調查，在進行了對祝家莊遺址的實地考察后，我發現梁祝旅游景區主要有以下特色：
1.梁祝文化知名度高
正所謂“彩虹萬里百花開，花間蝴蝶成雙對；千年萬代不分開，梁山伯與祝英臺。”這對東方的羅密歐與朱麗葉”的凄美愛情故事世人已耳熟能詳，無不為梁祝愛情深深感動。走進祝府大門，白墻黛瓦，就像一幅水墨國畫，祝英臺與梁山伯，就在這黑白世界里上演了一出曠世愛戀，美麗傳說的璀璨綻放，歷經千年卻還依舊耀眼動人。
2.文化遺產豐富
祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，漢代南遷到此定居，其祖先原在虞城教授為業，生三子，移居上虞各地，此支系其次子貴宗公。這些史實至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂內有“純嘏堂”橫匾一塊，系我市著名鄉賢、清代文科狀元梁國治所題。祝家莊有一座規模宏大的宅院，還有一座花園遺址，當地百姓俗稱“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。
祝家莊還有一塊祠堂碑，從斑駁的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。
祝家莊還有一對“夫妻樹”，樹枝連在一起，仿佛是一對手牽手的情人。當地百姓稱之為“連理樹”。其實此樹名叫“楓香樹”，一到秋天，紅葉似火，是祝家村。
1個獨具特色景點。
附近的洪山湖，前些年發現了距今1700多年的歷史古墓；該墓系東晉時代的墓葬，整個古墓寬敞，內部結構十分講究。磚塊上的花紋精致，做工考究。據當地百姓說，這墓很可能是祝英臺上代的墓葬。
3.旅游景點地域組合較好
建成后的“英臺故里——祝家莊風情旅游區”，將與開發“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬松書院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁祝”文化鏈。同時使“經濟、社會、環境”互促互動，促進人和自然的協調與和諧，從而營造出“田成方，屋成行，清清渠水繞村莊，綠樹成蔭花果香”的農村新貌，展示新農村的迷人風采。
六、調查內容
通過這次的調查，我也發現了梁祝文化旅游景區發展中的一些問題：
1.文物古跡保護不夠
由于上虞市旅游事業起步較晚，故而這些旅游資源沒有得到充分的利用。人們的忽視，不僅沒有使梁祝文化等旅游資源轉化為經濟資源，更是使其遭到了許多不可估量的破壞和損失，其開發形勢已不容樂觀。英臺墓也長期失修。十里亭隨處可見人為破壞的痕跡，而且木質護欄的保存相當不好。
2.民眾保護意識不強
在祝氏祖祀前，我們看到雖然有浙江省文物保護單位的碑牌在，但是村民的保護意識卻不是很強，在調查時我發現村民隨意地晾曬棉被，而且祖祀的開發和保護程度也不夠，墻體上存在較多的墻面脫落等。景區內多數的人員為農民，接受的知識教育不多，文明程度不高。當地人民旅游意識薄弱，文化素質較低，這也是梁祝文化遺產得不到足夠重視和良好保護的重要原因之一。
3.基礎設施有待完善
由于景區的開發才剛起步，所以其交通狀況仍然維持農村固有的道路交通特點：路況不好、交通管制不完善、道路寬度不夠和牢固度不高。且只有一條百懸線通過其外圍，一旦開發成景區，這條道路就不符合要求了，且其入口沒有較好的保護措施，交通管制措施沒有建立起來，這樣就使得旅客的安全得不到保證。
4.有一定環境污染
在調查時我也發現祝家莊景區從牌坊到景點之間的路段上垃圾遺留較多，大體上呈現出一種農村狀態，而且玉水河河道內污染物、垃圾很多，開發保護較差。這樣的形象是不適合開發成旅游風景區的，需要加以改善。
七、我的`建議
梁祝文化旅游資源作為一種人文物質和精神遺產，需我們加強對其的保護。為了能讓其可持續發展，以下是我的幾點建議：
（1）政府建立專項資金用于旅游路線周圍的環境清潔護理工作，使之呈現良好的旅游狀態，適合作為旅游風景區。政府調撥專項資金，整治玉水河河道，清除垃圾，凈化水質，使之能夠成為一個旅游景點開發項目。
（2）在開發的基礎上拓展新的景點區，加大對文物遺跡的保護力度，調撥專款，維護和保護十里亭遺址等重點文物，并派人進行維修和保護。
（3）努力普及農民的教育，提高他們的思想境界，使其與旅游區所需的文化氛圍相符合。比如可以進行文化專題講座，對于靠近或出于主題旅游區附近的居民，更要加大宣傳，必要時出臺相關法律法規以制約。
對于加大梁祝文化的景區建設，我認為：
（1）可對玉水河原始河岸進行整改，建議設建一個亭子、小碼頭等仿古式建筑，以表現出當年年玉水河的傳統文化氣息。
（2）在十里亭周圍添加文化時刻的簡介等，輔之以翠竹、樹林等，形成濃厚的古風古韻。
（3）增加同時可以在玉水河發展農家樂水上餐飲業，以培養氛圍。
對于加強景區基礎設施建設，我的建議如下：
（1）修繕和拓寬風景旅游區的道路，建造停車場、公共廁所、涼亭、賓館等設施。
（2）由于景區入口到風景區的路基有點陡，老年人和小孩子上去有一定難度，為了照顧老人和小孩，可以把路基稍微墊高一點，將道路設置得寬一些。同時在建造中，需要與梁祝文化有著良好的契合度，不能顯得突兀，要做到與老遺址相得益彰。
（3）由于祝家莊風情旅游區的地址位于山區，可以設置專業的醫療站和緊急醫療設備的出售等，及時應對突發事故造成的傷害，以提高景區的提高安全系數。
（4）十里亭景點方面需在公路與景點之間設立隔離帶，并可考慮在其上懸掛有關梁祝文化的宣傳標語、橫幅和圖片等。
對于加大梁祝文化資源的開發，我的建議如下：
（1）市郵政局可以開發梁祝文化系列郵票，制作商業宣傳片，使之成為梁祝文化的宣傳手段，從而提高梁祝文化的對外知名度。
（2）市文教部門可以印發有關梁祝文化的宣傳書籍冊單等，提高上虞人們對梁祝文化的了解和重視度，打響知名度。
（3）修建“英臺故里——祝家莊風情旅游區”，將之與開發“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬松書院”相鏈接，互相補充，互相呼應，形成一條豐富多彩的“梁祝”文化鏈。同時使“經濟、社會、環境”互促互動，促進人和自然的協調與和諧，展示新農村的迷人風采。
（4）在風景區開設英臺系列產品茶葉等旅游特色供應，加強景區的餐飲覆蓋，如發展外婆燒等，使之產生品牌效應，拉動當地經濟發展，提高其影響力。
（5）設置梁祝故事舊地重游項目，讓旅客親身體驗一把梁山伯與祝英臺的凄美，用以吸引游客興趣，增加可發展收入。
通過這次調查，使我更加深入地感知了梁祝文化的內涵，更多地了解了上虞的本土文化。
社會調查報告5
調查目的：了解郵政儲蓄銀行從業人員在職培訓的現狀，包括前臺禮儀、業務操作、金融專業知識、培訓形式的多樣性等。
調查意義：理解和認識郵政儲蓄服務的內涵，強化和提高服
務意識。在對郵政儲蓄培訓體系認識的同時，加強自身的培訓教育，提高業務技能。
調查對象全稱：上海郵政局寶山區局月浦郵政儲蓄所調查對象地址：上海市龍鎮路25弄6號調查證明人：張祥福
調查時間：20xx年9月25日20xx年10月25日調查方式：訪談方式
調查人員：顧海玲、吳春燕、蘇燕勤、許艷、朱麗萍。調查對象（郵政儲蓄銀行員工培訓）現狀分析：
（提綱）
當前，為適應商業銀行運作的新形勢，郵政儲蓄銀行需著力推進學習型企業建設，全面實施“員工素質提升工程”，強化商業銀行運作的新理念，加緊做好現有儲蓄專業人才的培訓工作，繼續深入“創學習型企業，爭當學習型員工”精神，進一步加大對員工的教育培訓力度，尤其是對金融業務知識的學習和掌握迫在眉睫。
1．郵儲銀行著眼于業務與操作、前臺禮儀等基礎培訓
2．郵儲銀行從業人員中普遍存在文化水平不高，無金融專業
知識，實際工作經驗不足，人員素質難以適應銀行業務發展需要，尤其是缺乏信貸、理財、服務、營銷等經驗；二是缺乏高素質專業人才，尤其是對科技型、高附加值的業務的開發、創新和營銷以及投資理財；三是中高層管理者的理念更新、領導力、風險管理、法律法規、合規經營、現代金融理論等能力和意識殛待提高。
3．對金融培訓工作的重要性認識不夠國家政府未建立專門的金融培訓管理部門，由于體制上的原因郵政儲蓄從業
人員的教育培訓工作長期是由郵政企業人力資源部門管理的.，培訓著重放在郵儲從業人員對新業務學習和業務操作上，對金融專業知識系統的培訓學習不夠，在經營管理中重業務發展，輕發展后勁的積累，沒有把教育工作作為郵政儲蓄銀行實現可持續發展的大計來抓。
4．培訓形式缺乏多樣性
一是缺少師資，尤其是沒有培養和建立一支自己的培訓師資力量；二是教學形式單調，缺乏互動性；三是教學條件、環境受限制，影響了培訓工作的深入開展；五是思想道德教育培訓工作弱化。
調查的簡要結論：
從現在開始，要緊密圍繞郵政儲蓄銀行自身的戰略目標和各項工作重點，將培訓作為推進戰略實施的重要手段，持久地發揮培訓對改善績效與提升企業競爭力作用；樹立人才投資理念，樹立科學培訓理念，加大對培訓的投入，提高培訓的投入產出意識；強化培訓需求調查和培訓效果評估，切實提高培訓的針對性和實效性，形成自主學習、集中培訓、考察交流“三結合”的培訓育人體系，確保培訓質量，加強培訓成果轉化；將培訓與員工的職業發展相結合，有效調動員工的培訓熱情，堅持企業培訓與員工自主學習相結合，營造人人需要學習、人人有機會學習、人人主動學習的良好氛圍。
主要措施包括：
（一）完善培訓組織與責任體系。
（二）通過分層分級組織實施培訓。
（三）規范培訓管理。
（四）加強監督檢查。
總之，郵政儲蓄銀行作為銀行業的新兵，在培訓工作上要統一思想認識，加強組織領導，努力攻堅克難，積極穩妥實施，借鑒現代銀行的成功經驗，建立完善自身的員工培訓體系，根據業務發展和管理需要，進一步完善內部組織架構，制定實施以高中級管理人才、核心人才為主體的人力資源開發戰略，建立健全各級各類專業人才庫，形成與業務有效發展相適應的員工素質提高機制。
社會調查報告6
一、調查目的：
目前，社會道德正在走下坡路，有人摔倒沒有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢，一個又一個彭宇案……這些事件不禁要讓我們給現在的社會道德打一個問號？所以我要做一個調查
二、調查方法：
以問卷的方法，隨即調查路人。問卷共12道題。問卷如下
1、在公交車上你會主動為老幼病殘讓座嗎？是（）90%否（）0%有時會（）10%看情況（）0%
2、面對乞討者，你的態度。給他（）10%有時給（）30%不會給（）10%看情況（）50%
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經常（）30%
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經常（）10%
5、你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾（）10%從不（）90%經常（）
6、看到地上有垃圾，你會撿起來（）50%想撿起來但沒撿（）30%視而不見（）20%
7、見到有義賣的，你會肯定買（）40%偶爾買（）50%從來不買（）10%
8、你會經常獻血嗎？經常（）20%從來不獻（）40%偶爾（）40%
9、在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見（）80%加以阻止（）20%
三、調查分析
道德會在第一時間體現一個人的素質和涵養，經過我的調查現在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什么是社會公德？社會公德就是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。但在我看來，社會公德就三方面：助人為樂、愛護公物、保護環境
1、助人為樂
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會陷入站著的尷
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會陷入站著的尷尬。看來在新的時代背景下，人們在文明禮貌這一點上了還是有較高的道德素養。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會給，有30%的人選擇有時給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會給。對于一個人來說，他不到萬不得已是不會放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現在他們多么希望我們能給予他們一點幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢就是他們一頓飯的錢呀！在看到有義賣的，有40%的人肯定買，50%的人有時買，僅有10%的人不買，義賣是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對于獻血有20%的人選擇經常獻，40%從來不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于這樣一種結果我們認為人們的社會責任感有待提高
2、愛護公物
優美的社會環境與完整的公共設施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數據體現了我們現在居民良好的素質。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的.人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了。現在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的……如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脫節。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認為知行脫節是由社會道德環境不佳、互聯網負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產生的。我希望大家能克服這種知行脫節，做到知道必行。
3、保護環境
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，在不破壞環境衛生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的人們愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的人都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
四、我的建議
（一）強社會公德教育。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會公德法規法章建設
（二）加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（三）加強個人學習
1、不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹立浩然正氣。
五、結束語
加強公德建設，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規范的傳播者和踐行。
現在大家知道社會公德調查報告的內容了吧！希望大家可以好好利用！
社會調查報告7
火紅的燈籠掛起來，歡樂的歌兒唱起來，隨著噼里啪啦的鞭炮聲，春節如約而至的到來了。下面，讓我們去作個春節社會調查吧！
春節是我國的傳統節日。是家人團聚，歡天喜地的日子。大部分人走訪親戚，互相送禮也是不可少的。
當今社會，春節送禮，許多人已經司空見慣了。那多少人認為"送禮"是春節必不可少的一個內容呢？調查顯示：68.5%的人認為"送禮"是春節必不可少的內容，僅有8.9%表示"送禮"并非春節必不可少的內容，有22.6%的被訪者表示不好判斷。
從我們調查的情況看，既然大部分認為送禮是春節必不可少的一個內容，那么今年春節送什么禮物好呢？其中，50%的人認為送食品合適；35%認為送保健品高雅；11%認為送煙酒茶類時尚；5%認為送什么也無所謂。
在與被訪著的交談中可以了解到，大家認為“送禮”往往會讓人在人情往來上有點累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。
據有關資料表明，我縣一個中等家庭月收入大約為800元左右，而在調查中，受訪者的春節消費額度，在400元以下的占19.5%；400—600元占35.8%；600—700元占21.5%；700—800元占12.2%，800—1100元占9%；在1100元以上的占2%。調查表明，23.2%的家庭，春節期間大約將消費一個月的家庭收入。
過春節，當然也少不了給孩子們發壓歲錢。如今社會，孩子們的壓歲錢在600元以上的占40%，在500元左右的'占50%，在300元以下的僅占11%。
“春節黃金周”期間，少部分人會借著這個機會，出去散散心，去一些山清水秀，環境幽雅的地方去過這一年一度的春節，當然，這也少不了人民幣的支持，旅游消費額在1100元左右的占20%，在3000元左右的占45%，在5000元左右的占35%，看來，春節旅游這也是一筆大消費啊！
看，街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，熱鬧非凡，聽，鞭炮聲，嬉笑聲，共同編織著春節的歡樂歌！
社會調查報告8
農村社會化服務是一項系統工程，是農民生產生活不可或缺的一種生產關系，是促進農業農村經濟持續增長的一個重要手段。當前，農村社會化服務網絡還不健全，服務業發展還不規范，需要政府導向、政策導航、農民導演。
當好服務主角。政府的工作就是服務，農民的要求就是政府的工作責任，農村社會化服務需要政府統領和協調。政府服務農村社會，要一手抓技術性、公益性服務，一手抓經營性服務，使兩種服務互為融合、互為促進。在技術性、公益性服務層面上，鄉鎮一級的.農技、教育、農機、醫療、畜牧水產等工作部門是主體，政府應加大經費投入，保障工作經費，教育新一代，推廣新種苗、應用新技術、提供新信息，成為農村經濟發展的助推器，象體現農業三大技術改造（高桿改矮桿、常規改雜交、單季改雙季）帶來的社會化效果一樣，展現新時期農村社會化服務。農村新型合作醫療制度既要照顧當前，又要思慮長遠；既要考慮農民的現實利益，又要體現公益性服務。在醫療費用虛高的問題上，采取剛性政策、硬性措施，務實工作，把這個問題解決好。借鑒蘇南全民醫保模式，建立個人賬戶、社會統籌基金和大病統籌基金結合的醫保基金，堅持“小病在村，大病在院”的政策，因地制宜制訂可操作性細則，讓參加醫保的農民在看病時能享受農村新型合作醫療帶來的益處，維護好農民群眾的根本利益。農村教育要集思廣益，尊重大部分農民意愿，實行農民代表聽證，把農村小孩上學難的問題采取寄宿、合理配校等措施加以解決。農村修路要與民居修建統籌規劃（農村規劃只服務不收費），建好村路如同給農村戴上一條“項鏈”，對農村經濟發展起到基礎性拉動作用，民居點綴其中，逐漸把農村建設成人與自然和諧相處的美好家園。在經營性服務層面上，政府要積極扶持龍頭企業對接生產基地，建設好農產品貿易市場，搞活農產品流通，優化企業經營市場環境，使農村服務業成為建設社會主義新農村大主體的小主角，讓農民享受社會化服務成果。
延伸服務觸角。主要建設鎮、村、示范戶三級服務網絡，使服務的觸角延伸到農村的千家萬戶，新技術、新種苗、新信息源源不斷輸送給農民，使農業生產的科技含量提高，農民收入不斷增加，農產品生產無害化，農業結構調整符合農村經濟走勢和市場需求，為建設現代農業、和諧新農村夯實基礎。
社會調查報告9
現在的社會比以前更發達，家庭也更富裕。爸爸媽媽的工資也提高了。隨著社會的發展，同學的要求也越來越高，因此，同學們就可以隨心所欲的向爸爸媽媽討要零花錢了。可是他們拿著這些零花錢到底想買什么呢？我懷著疑問的心情做了一份調查報告。
調查
我發現，麻辣食品最受同學們的歡迎，學校門口地攤周圍總是擠滿了同學們，弄的水泄不通。還有一些玩具也銷售的很快，比如說："變形金剛"、"子彈車"、"戰斗陀螺"等等……也有些同學喜歡和別人攀比，花錢去買比別人更好、更漂亮的東西。
分析
1、在學校里，手拿麻辣食品的同學隨處可見。
2、玩具是童年時不可少的物品，玩具的開銷占用了我們大部分零花錢，還有同學喜歡把玩具帶到學校，這樣不僅會影響學習，還會違反校規。
結論
經過我的調查，許多同學基本上都是以買早餐的名義，或者購買學習資料的理由，來討要家長的錢。然后去買地攤上的零食/玩具，買早餐的錢也就沒了。這樣的做法既影響我們的健康，也將影響到我們的學習。
建議
我建議，家長應該控制我們的`零花錢，學校應該采取更好的措施阻止這些現象的發生，嚴格管理學生在校園里的飲食情況，注意同學們的健康。這樣才會讓祖國的花朵開得更加燦爛！
社會調查報告10
作了大量工作。但是，從調查中可以看出，場地設施及資金短缺問題依然是困擾群眾體育發展的關鍵問題。
調查表明，人們的體育意識在不斷加強，參加體育活動的場所也大體不一，有20％的人在馬路上鍛煉，5％在家里，20％在學校，45％在廣場,10％則以其他的方式進行鍛煉。由此可見，在廣場參加活動的人較多，這是由于廣場的`設施比較齊全而且鍛煉的氛圍也好，而還有大部分人在學校，馬路上進行身體活動，這也是現在人們進行體育活動的心趨勢。
對于人們參加活動的方式，以社區活動為主的占10％，與家人一起鍛煉的占10％，個人鍛煉的占20％，與朋友一起鍛煉的則占50％，而10％的人則以其他方式進行鍛煉。由此看出，人們鍛煉時大多愿意與朋友在一起，這也更能促進人們的鍛煉樂趣，同時又增加了友誼，另有多數人喜歡個人鍛煉，只與人的興趣愛好有關，還有的是社區舉行的，這也應該大力提倡，為我們熱愛健身的人提供更好更多的機會。
經過這次實際性的調查可知，社會體育在農村居民中已經廣泛的展開，人們對身體鍛煉的興趣也越來越高，而社會體育的方式多樣，種類繁多，人們在何時何地都能進行身體鍛煉，這為農村的體育人口提高，提供了有利得條件，隨著社會的飛速發展，人們的空余時間也越來越多，而人們對健康的要求也越來越高，相信將來會有更多的人投身社會體育，農村的體育人口會日益壯大。
社會調查報告11
調查地點：
地鋪社區、村、街道、學校周邊等地方
調查時間：
20xx年2月4日
調查目的：
通過調查生活周邊的文明情況，引導孩子在家尊敬長輩，在校尊重老師，在外遵守社會公德，做文明禮貌的“美麗學生”。
調查方法：
1、詢問周邊附近的人
2、通過相關途徑查詢資料
3、走訪地鋪社區、村、街道、學校周邊等地方尋找周邊的垃圾，并拍下照片做證據。
先給大家講個故事吧，中國的小朋友和日本的小朋友一起出去夏令營。在途中，亂丟垃圾的是中國小朋友，遲到早退的是中國小朋友，受不住這種生活，整天哭哭啼啼的還是中國小朋友;相反日本小朋友是比較獨立的，即使自己發著高燒，生著病，也不耽誤行程。
在說說我們的'家鄉安吉吧。從20xx年開始安吉創新開展美麗鄉村建設，到20xx年，安吉被聯合國評為最佳人居獎，這是我們安吉人的驕傲。但是，隨手亂丟垃圾的現象依然是不可避免的，人們已把亂丟垃圾當成了一種習慣了。為了調查與避免這種現象，我們小組全體成員于20xx年2月4日開展了一次‘‘我身邊的文明’’社會調查。
根據調查的情況與相關資料的整理，我們不難發現：垃圾幾乎是隨處可見，尤其在大街上，人們吃完東西好，就把食品包裝袋隨處亂扔，還有一些塑料袋、果皮、煙頭……而在小區里，這種現象就比較少了，因為小區里常常有相關人員來清理垃圾，所以比較干凈。這些亂丟垃圾的現象人們也早已見怪不怪了。把垃圾往車窗外扔，往家里的窗戶外扔。這些現象，真讓人寒心。
但并不是每個人都是這樣，在大街上，我也看到了幾個穿著制服的爺爺奶奶，拿著掃帚，或是鉗子的，在大街上勤勤懇懇的清理著垃圾。正是因為有了他們，我們的家園才如此美麗，如此整潔。
是的，每個人都知道不能亂丟垃圾，也都不愿意承認自己亂丟垃圾，但是，真正做到的，又有幾個。又有多少次，為了方便，你把垃圾丟在了地上？又有多少次，垃圾桶就在不遠處，可你為了便利，把垃圾丟在了地上？又有多少次，那兒明明立這“不準亂丟垃圾”的告示牌，你卻甚至連看都不看一眼，把垃圾丟在了地上？有多少次呢？
根據調查，許多家長認為，現在是一個自由的社會，懂不懂文明沒什么關系，只要學習好就行;還有些家長對孩子過分的嬌生慣養，盡可能滿足孩子的一切要求，這樣，不僅使孩子越來越以自我為中心，什么文明，根本不知道，還讓孩子越來越霸道、傲慢。這些都是不對的。不懂文明的人，就不能在這個社會上立足;不懂文明的人，就會慢慢的培養出一個個壞習慣;不懂文明的人，就會被另些人嘲笑，瞧不起！相反，那些懂文明的人，不但可以更好的在這個社會上立足，培養一個個好習慣，還可以受人稱贊。
從現在開始，從不亂丟垃圾開始，相信你，也可以成為一個文明的人。
社會調查報告12
在寒假期間，管理系同學積極參加社會實踐，并相應的作出了較為細致全面的調查報告。從本期開始，我們將陸續刊載優秀調查報告。本期推出關于“大學生考研目的”的調查。
濾布調查結果表明，絕大多數學生考研具有明確的目的性：獲得高學位，便于就業(共6162人，占總數的`56．28％)和提高自身素質(共3360人，占總數的30．69％)；其他的學生表示考研是為搞學術研究或因為從重心理、順大流 (分別占總數的8.08%及2.23%)。
壓濾機濾布面對“考研熱”，學子們有以下感言：
甲：考研人數的劇增，從現實來看“獲高學位，找好工作 ”所占的因素我認為多得多，但我不否認還有別的因素。
就我而言，我可以說從小到大還沒認真想過我究竟是為何而讀的書，或確切的說我不能說清。從外表看來好象不外乎為了今后的立足。可從自身感覺來說好象又不是，我隱約感覺到我是以提高自身素質為前提的。因為自小到大我的學習動力就來自那無形的感覺，我學的東西除了那學校要求的外，課外的學習都是自己所感興趣。
我相信每個人心中都有那么一種理想，一種無形的理想。有些只是在這花花世界之中被現實壓力所困惑罷了。我真希望有那么一天我們學生都能跟著自己的感覺學習，學那些自己感興趣的東西，而不再想今天這樣，為了生存……
社會調查報告13
調查內容：
廣州市大學生對所學專業的滿意程度、對自我的認識程度、對就業前景的關注程度、職業期望狀況四個方面。調查結果如下：
一、對所學專業的滿意程度
學生對本專業的滿意與否主要取決于能否擇己所愛，該專業能否在將來幫助自己找到好的又喜歡的工作。調查發現，有21、0%的大學生對自己的專業較滿意，有66、6%的大學生不清楚，有10、0%的大學生比較不滿意，有2、4%的大學生對自己的專業非常不滿意，各專業的滿意程度沒有顯著差異。
對專業不滿意的直接表現是對本專業的學習動力不足或畢業后不愿從事與專業相關的行業。高考填報志愿時對專業的了解與自身了解的缺乏，可能是導致只有21、0%的學生對所學專業持滿意態度的原因之一。因為對大學生活的憧憬，對五花八門的專業的不了解，抱有神秘感，從而選了一個自己以后不喜歡的專業。另外，個人興趣與社會需求之間的矛盾也可能是原因之一。比如，某個同學對考古學很有興趣，但社會需求相對比較少，此時可能會產生心理沖突，也許選了一個自己并不感興趣的但賺錢的專業，夢想與現實出現落差，從而對所學專業不滿意。而專業在一定的程度上決定了職業取向，如果對本專業不滿意或態度模糊，勢必會影響自身潛能的開發，以及今后的擇業最新20xx年大學生社會實踐調查報告最新20xx年大學生社會實踐調查報告。
二、對自我認識程度
自我認識包括個人的興趣與特長、個人的性格與價值觀、個人所選定的目標與需求、個人的情商、個人的工作經驗、個人的學歷與能力、個人的生理情況等七個方面，是職業生涯規劃的重要內容之一。在調查中發現，只有6、7%的被調查者對自己有比較清楚的認識，而52、3%的被調查者對自己的各面能力，興趣等持含糊態度，41、0%的被調查者完全不了解自己;而不同年級不同專業的學生對自我認識沒有顯著性差異。這說明較多的大學生未能很好地關注自身特點，發現自身問題，促進自身發展。那么，這里便牽涉到了大學生就業生涯目標的問題。
職業生涯目標是指可預想到的、有一定實現可能的目標。而職業目標的選擇并無定式可言，關鍵是要依據自我實際，這就要求我們要對自己有所了解。通過個人分析認識自己，估計自己的能力，確認自己的性格，發現自己的興趣，明確自己的優勢，衡量自己的差距，并以此來開發自己塑造自己，使自己的才能得到充分的`發揮。然而調查表明，大部分大學生對自己的能力、興趣、職業傾向都缺乏深度了解，自然對職業生涯目標是模糊的。
三、對就業前景的關注程度
對就業情景的關注程度，直接影響了對為所選職業所做的準備程度和將來職業所帶來的成就高低。在調查中發現，只有14、5%的被調查者對當前的就業狀況有比較清楚的了解。不同年級的學生對就業前景的關注程度沒顯著性差異，而不同專業的學生對就業前景的關注程度就有顯著性差異，冷門專業的學生比熱門專業的學生更加關注就業前景。在調查中了解，大學生對就業信息的關注還是比較少，只有很少的一部分表示一直關注就業信息，而大部分則都是偶爾關注一下，在看到是留意一下而對就業情景的關注程度直接影響了對所選職業所作的準備程度和將來職業所帶來的成就高低，同學們大都表示對未來工作的擔心實際生活中卻缺少這種基本的努力，典型的眼高手低表現。
造成這種狀況的原因可能來自于兩個方面。一方面，在校園里，舒適、閑逸的生活和父母的絕對經濟支持，使很多大學生忘卻或暫時忘卻了就業壓力帶來的緊張感，很少去接觸外面的世界。有些學生的確是每天都只是讀書，缺乏對就業的準確和認識。另一方面，學校提供的就業指導不夠。調查中，發現有73、5%的學生認為目前學校提供的就業指導不夠，需要更詳細具體的職業生涯規劃指導。
四、職業期望狀況
影響職業期望因素大致可分為三個方面，聲望地位穩定性因素(城市位置與社會地位)，內在價值因素(發展空間和興趣愛好)，外在價值因素(薪水高低)。在調查中，被調查者將薪水高低、發展空間、城市位置、興趣愛好、社會地位按自身在選擇工作時所起作用從大到小排序。其中在職業選擇中考慮的首要因素的選擇情況(見下圖)，發展空間、興趣愛好成了大多數被調查者的首選，接下來依次才是薪水高低、城市位置、社會地位，男女生沒有顯著的差異。在調查中還發現被調查者中有83、3%的被試認為“前途”比“錢途”更為重要，60、3%的被試愿意充當“雞頭”也不愿意當“鳳尾”。以上結果表明，多數大學生更注重工作的內在價值。
從上述四個方面的分析表明廣州大學生職業生涯規劃呈現一下特點：
(一)多數大學生對所學專業的滿意度較低;
(二)廣州市大學生對職業生涯的規劃還比較模糊，自我認識不夠，絕大多數人沒有明確目標;
(三)廣州市大學生對社會人才的需求了解甚少，另外，學校提供的就業信息不足，學生了解就業相關信息的渠道較少;(四)廣州市大學生的職業期望更注重發展空間和興趣愛好。
因此，我們認為，根據上述特點，學校應該加強對學生的職業生涯規劃的指導，大學生應該及早進行職業生涯的規劃，為未來做好充分準備最新20xx年大學生社會實踐調查報告社會實踐報告。
結論和建議
從調查顯示目前大學生對就業的態度表現為：
1、對就業形勢的關注比較少，
2、個人能力存在缺陷，自我認識不足，缺少實戰經驗是致命因素，沒有準確的目標，
3、大學生的職業棋王還是表較高。
（一）、學校要切實做好學生的就業工作，盡快完善就業指導體系
就業指導和就業服務的工作同等重要，就業指導和就業服務體系屬于就業匹配的促進措施，其核心在解決用人單位和畢業生之間的信息不對稱問題，通過向大學生提供就業信息并根據這些信息接受職業指導，幫助他們進行有效的職業政策，這就需要建立職業指導機構等形成一個完整的信息系統。
（二）、大學生要轉變就業觀念
首先大學畢業生要認清就業形勢，轉變就業觀念，當前全社會就業形勢比較嚴峻，除了表現就業需求于勞動力供給的矛盾外，城鎮和農村就業問題同時出現，新生勞動力就業和下崗失業人員再就業相互交織，這位大學生就業增加了困難，因此大學生要消除“眼高手低，有業不就”的思想。要樹立科學的人生觀和正確的就業觀，調整自己過高的不切實際的想法，到基層去謀求發展，到艱苦的地方去創業，其次，轉變到靈活就業，先就業，后擇業的動態就業上來，轉變到行行出狀元“干一行，愛一行，干好一行”的敬業觀念上來，最后認清自身的素質和條件，正確認識自己和他人，不盲目攀比，尋找與自身條件相互適應的，適合自己的用人單位，畢業應當給自己做出正確的評價，自我評價要全面，客觀，既要看到自己的長處，又要看到自己的短處，既要對某一方面的特殊素質進行具體的評價，又要對其他各個方面進行綜合評價，既要考慮全面的整體素質，又要考慮其中占主導地位的重要因素。
（三）、大學生要提高自身的能力，在校期間也可以多參加一些社會活動，如學校安排的社會實踐，社團的下鄉活動，積極參加學校組織的招聘會，也可以在不影響自己學業的前提下去找一份兼職，提前適應社會生活，了解現在社會需要什么樣的人才，積累一些社會經驗，豐富自己的閱歷，這些都是將來找工作的資本，會使自己的人生更順利。
社會調查報告14
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說到社會公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領域隨著經濟社會的不斷發展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系，是整個社會道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學生具有較高的文化知識和科學素質，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規范的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調查研究，了解當代大學生社會公德現狀，發現大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創和諧社會。
調查形式：于XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(湖南師范大學和中南大學)的210位學生進行調查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來繪制。
調查內容：從長沙市大學生對人與人之間關系的態度，對人與社會之間關系的態度以及對人與自然之間關系的態度三個方面進行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關系的態度
此次調查我們通過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關系的態度進行了研究。
1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會？
3、你會在自習室里大聲接電話嗎?
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會？
調查發現對于問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對于問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對人與社會之間關系的`態度
我們主要是通過調查大學生對社會問題的關注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。
1、你對國計民生的態度是
2、你曾主動去無償獻血嗎?
3、你曾經利用手機或網絡等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調查發現，對于國計民生的態度，有57%的同學表示偶爾看一下，只了解周圍人談論的事情;40%的同學表示很關心，通過各種渠道了解;只有3%的同學表示與自己無關的不關心。表明大部分同學還是會去關心社會問題，但并沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得信息的，也有極少數同學表示不關心。當我們調查大學生無償獻血情況時，我們了解到有36%的同學表示想去，但不放心;33%的同學沒有獻過血;31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分大學生還是愿意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因為擔心衛生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什么會有這種情況出現呢?我們認為跟負面宣傳有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應該積極為大家創建一個安全的環境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨著近年來網絡逐漸成為大學生生活中的一部分，網絡活動也中存在著不少突出的問題，如網絡暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網絡中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網絡上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網絡上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學生，應該正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，避免自己沉迷網絡，養成自律精神。
三、對人與自然之間關系的態度
此項內容，我們主要是通過大學生對待環保問題的態度，進行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態度是
2、如果在舉行一些環保活動，你會積極參與嗎?
在調查大學生對使用一次性餐具的態度時，有70.5%的同學表示有意識，盡量少用;6.5%的同學表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有一定得環保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環保意識要強于男生。可能是因為女生比較細心，比較關注細節，更注重環保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學生參加環保活動的積極性中，我們發現女生的積極性也要高于男生。
從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：<一>大多數大學生具有公德意識，并在實際行動中表現出來;<二>大多數大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>大多數大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對于以上特點，我們認為有如下原因：1、大學生的個人思想道德修養和素質有待加強和提高;2、社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，而大學生往往會忽視這些細節;3、從眾心理普遍存在;4、網絡中的不良信息的影響，如：網絡中的暴力游戲等;5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6、社會陋習依然存在。
關于如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學生自身修養與素質，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規范;2、其次應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，并讓他們從實踐中培養公德意識;3、最后政府應該要為提高大學生公德意識提供良好的社會環境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環境中得到治療。總的來說，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣才會逐漸變好。
社會調查報告15
春節是我們中華民族傳統而又重大的節日，貼春聯，放鞭炮，給孩子壓歲錢等成為了家家戶戶必不可少的習俗，每年一家人圍在一起吃團圓飯也成了固定的傳統。一向喜歡熱熱鬧鬧，紅紅火火的家鄉人民會選擇怎樣的方式過大年呢?他們的年夜飯在哪兒吃?大人們的消費投向在哪里?孩子們的消費方式又有哪些不同?于是，圍繞上述幾個問題，我就小區的春節消費狀況進行了一次調查：
一、 年夜飯在哪兒吃?
關于今年的年夜飯，70%的被采訪者表示要在家里吃，30%的被采訪者表示會選擇在酒店里享受店家推出的年夜大餐。
在飯店里吃年夜飯，48%的消費者預計消費在1000元以下，22%的消費者預計消費在1000~20xx元，12%的消費者預計消費在20xx~3000元，有10%的消費者稱，他們的預計消費在3000~5000元，有8%的消費者打算花費5000元以上。這說明了人民生活水平在提高，消費觀念改變的同時，已經逐步養成了節約的習慣，不再刻意追求"天價"帶來的那份虛榮，而是選擇過一個富裕而不浪費的春節。
二、 大人們的消費投向在哪里?
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門。在這其中，送禮以微弱票數勝出，其次是餐飲，購置衣服，旅游，文化娛樂等。
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。調查發現，過年的人情消費最多超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。俗話說得好："今朝有酒今朝醉"，71%的被采訪者表示春節送禮會選擇白酒，而白酒作為饋贈親朋好友的禮品，平均送禮金額中也是白酒最高。23%的被采訪者表示會選擇一些保健品送給親友，還有極少數的人表示會選擇其它有意義或對方真正需要的禮品。一位丁先生說："過年嘛，親戚朋友之間難免要互相走動，現在大家的生活水平都高了，送禮也講究檔次，送低檔的東西面子上說不過去。"其實，春節人情消費的增加只是一個縮影，不僅是春節，就是平時，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項很主要的消費。隨著家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類消費的增加也成為很多人的沉重負擔，尤其是對于普通的工薪階層。一位去年春節期間人情類消費達到4000多元的張先生就無奈地表示"這樣下去實在吃不消"。
俗話說"民以食為天"，對很多人來說，春節活動基本上圍繞吃進行。那么，居民們春節期間在食品方面到底要花多少錢呢?據我調查，大部分居民一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還上了千元。鄰居林叔叔跟我說："我家買了3000多元的食品，裝了滿滿三輛手推車，我兒子還吵著說不夠呢。"在購買食品方面，我了解到，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的：各類小食品、糖果、瓜子、飲料、葡萄酒。除了葡萄酒所占花銷比較大，其余各項基本在三四十元左右。此外，餐飲消費也是一大消費支出之一。對多數人來說，春節期間走親串友是常情，既是如此，就免不了要吃吃喝喝，我從家附近的一些酒店了解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預定一空。在酒店消費的居民大多是圖個方便，不愿親自下廚，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家里設宴招待親友的。小區的一位王女士說："過年不就圖個吃飽喝飽嘛，還是在家里吃比較實在。"
春節本就是個辭舊迎新的日子，因而大部分人選擇春節期間購物添置新衣，對小孩子們來說，穿著新衣服、新鞋子在伙伴們面前炫耀別提有多得意了。一位剛剛放假的孫女士告訴我，她們這些職業女性平時因為工作忙，根本沒時間購物逛街，而這正好提供了她們休閑放松的平臺。而那些平時在家操持家務的家庭主婦此刻也終于得以休息，相約幾位閨蜜一起為自己、愛人、孩子購買新衣服，一位整日圍著老公孩子轉的阿姨提到這兒時露出了幸福的笑容："平時從早到晚都忙著做家務，哪有時間打扮自己，現在春節到了，自己也可以好好放松，休息一下了。"
相對于"十一"、元旦等節假日，春節是最受居民關注的一個節日。在被采訪者中，85%的人認為，春節是一年當中最重要，最特別的日子，對他們來說，與一家人聚在一起吃團圓飯，看春節聯歡晚會是他們最大的滿足。54%的被采訪者表示要在家度過春節，16%的被采訪者表示會攜帶家人去外面旅游，27%的被采訪者表示會在春節期間走親訪友，也有3%的被采訪者表示會以知識充電或健身的方式度過春節。隨著改革開放的進一步發展，國民經濟的發展，人民生活水平的提高，在春節期間外出旅游業成為大部分人的選擇。一位陸先生說："每年春節帶著家人出去旅游是一件非常愜意的事情。"調查顯示，在旅游形式上，58%的人選擇隨團出游，42%的.人選擇自助旅游。在地點上，廣東、廈門、深圳、云南等氣候宜人的南方和氣候相對寒冷的北方城市(如哈爾濱、長春等)最受歡迎。在境外游方面，香港仍是許多人的首選。
春節是中國人的傳統節日，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對待春節的態度上，有65%的人認為現在春節年味太淡，缺少傳統文化，希望能過一個傳統型的春節，17%的人認為現在的春節簡單輕松，比傳統春節要好，另有18%的人認為現在的春節和"五一""十一"長假沒什么兩樣。為了豐富小區居民的生活，小區舉辦了一次寫春聯比賽，居民們無論男女老少都踴躍參加，這次活動不僅使這個春節變得年味濃濃，對于小孩子來說也讓他們真正了解的春節的傳統。
三、 孩子們的消費方式有什么不同?
隨著百姓生活水平的提高，孩子們的壓歲錢也是越來越多。那么，這些交到孩子手里的錢，是怎樣花的呢?我對小區的一些孩子們做了調查。調查發現，近八成的孩子的壓歲錢在800元左右，超過1000元的和低于500元的在少數，還有極少數的孩子壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用于以下幾個方面：與朋友逛街購物，去公園玩或參觀博物館，買游戲卡，去網吧，買圖書，購買文具用品，請同學吃飯等，當然，也有極少數選擇存一部分錢。調查中，很少有人提出會把壓歲錢捐給希望工程或貧困家庭。由此可看出，家長平時對孩子在這方面的教育還是有所欠缺。
通過本次社會實踐調查，讓我有了特別深刻的感觸，一方面，隨著我國綜合國力的增強，經濟水平的提高，人民生活條件的進步，無論是在消費檔次還是消費水平上，春節消費狀況一直呈不斷進步趨勢，這次活動不僅豐富了我的經驗和生活，也增進了我與鄰里鄉親的感情，其實與他們雖然同住在一個小區，所謂抬頭不見低頭見，但真正交流的機會很少，通常都只是匆匆而過，這次活動讓我明白了溝通是打開彼此心門的一把鑰匙。
另一方面，雖然在這假期我并沒有在專業知識，專業技能上有所提升，但我卻學會了很多在書本上學不到的東西，而這些是必須通過親身經歷才會明白其中的苦與樂，正如古語所說"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"。在今后我也會更積極地參加社會實踐，不斷地磨練自己，提升自我，為將來步入社會做好充足的準備。
春節社會消費調查報告3
春節將至，家鄉已經是提前進入了節日的亢奮中了，大路上的行人們步履匆匆，就像節日迫近壓上的步伐。我們或許會好奇，他們的春節會是怎樣度過的？他們將會怎么樣堆砌他們的春節消費之塔？今年的春節七天樂是否依然是人之所至，蓬蓽生輝？不同年齡段的消費方式又有哪些不同呢？我見過許多農民工朋友，他們常常說：“這一年的辛勞賺來的錢，就是為了能夠好好過一個大年。”所以也就是說，這是一年中花錢多的一次節慶，堪稱中國最“貴”的一個節日。這個寒假，我利用了三天的時間對昆山市區的市民做了一個隨機調查，以了解人們的春節消觀。 消費對象在哪里？
在調查中，大人們的消費投向可謂五花八門，各種方式都在選擇之列。不過，送禮以微弱優勢拔得頭籌。其次是餐飲，再次是添置新裝，接下來還有文娛活動、壓歲錢、購置日用品、旅游等。
接下來我們就看看春節期間的消費熱點。
人情消費為新貴
親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。在消費需求逐年攀高的當下，在社會關系愈加錯綜復雜的當下，送禮已經成了過年支出的很大一部分，在我的調查中甚至成了多數人春節開銷中的領頭羊。據我對圣湖小區一些居民的隨機調查，過年的人情消費最多超過五千元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金、禮券，給晚輩們的壓歲錢等。一位小區住戶蘇先生說，過年是一年一度的，親戚朋友之間的拜年是不能忽略的，總不能空著手去，現在的人品位是越來越高了，送低檔的東西也越來越顯得寒酸，拿不出手，光給每個孩子的壓歲錢就至少要兩百塊。春節期間光送禮的開銷就有三千來塊了。
其實，春節人情消費的增加只是社會變化的一個縮影，不僅是春節，就是非節假日，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項主流消費。誠如廣告里所說“送禮就要看檔次，送禮也要送健康，送禮更要送出品位。”于是隨著家鄉城鎮居民收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數額水漲船高。人情類消費的增加也成很多人的沉重負擔。一位去年春節期間人情類消費達到四千多元的陳先生很無奈因為他如今的人情消費總額已經超過了孩子的學費，這不是一個好現象，但是這又是不能不作出的消費。
新衣裳，新面貌
春節期間購物往往是一些女士在節日期間的首選。一位在電信部門工作的堂姐告訴我，她們這些職業女性因為工作關系平常都像熱鍋上的螞蟻一樣團團轉，基本很少能有機會搞什么集體活動，而在春節假期期間她們剛好可以利用休假時光快快樂樂地逛街購物。據了解，有堂姐這樣想法的大有人在。一些職業女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物，春節的休假正好是補償自己平日乏味繁忙生活的一個機會。我采訪了一位平日幾乎不曾踏出家門的鄰家大嬸，她對于春節的來臨喜形于色，說，“往常在家里就是跟著臟衣服和臟碗筷轉，老公兒子在家時又圍著他們轉轉，都沒有自己的時間。現在他們都休假了，我也要放松放松，買幾件稱心的衣服好好地打扮一番。” 此外，給愛人、孩子添置新衣，也是春節女士們不可缺少的“工作”乃至一種樂趣。
飲食春節
對很多人來說，春節活動基本上圍繞吃進行。家鄉人春節期間在食品方面到底要花多少錢呢？百匯商場的一位收銀員告訴我，大概在節前二十多天，超市就進入銷售高峰，顧客一次購物花費大多在三百元至七百元之間，還有許多是在千元以上，而且賣出去的東西絕大部分是食品。而且有一次，一個六口之家買了一千五百多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵著說不夠。收銀員笑了。
在食品的選購上，據我了解，糖果、瓜子、飲料、葡萄酒蜜餞等各類小食品是眾多家庭選購的食品中必不可少的，其中源和堂、鹽津鋪子等泉州老字號是本市民眾所青睞的甜果食品。其中葡萄酒所占花銷較大，約達到五六十元，其余各項基本在三四十元左右的范圍內搖擺。
餐飲消費也是家鄉人民春節的一大消費支出之一。對多數人來說，春節期間走親串友是常情，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從我在春節所去過的一些酒樓了解到，今年春節從三十到正月初五的酒席早十幾天前甚至更早就被預定一空。據一位酒店大堂經理稱，這期間在他們這的訂制酒席的平均消費大多為六七百元，不少還超過千元。“中國人在過節時總免不了要扯上些吃的，再過春節時當然更不會含糊了。”這位經理笑稱。為什么春節酒宴現在越來越成為風潮而供不應求了呢？據我調查了解到，在酒店消費的市民大多是圖個方便，不愿親自下廚，這是時代變化帶來的社會風氣直接造成的。但是依然有大多數人堅持追求一家過年的和樂氛圍，而選擇在家里設宴招待親友。一位住在豐澤新村的洪先生說，“過年了，不就是讓大家聚在一起開心開心嘛，親朋好友歡聚一堂，這才是真的年味，上酒館子是花冤枉錢，又沒什么感覺。”
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