拒絕舌尖上的浪費倡議書范文
在當下社會，倡議書應用范圍愈來愈廣泛，倡議書作為一種公開提議性的專用書信，其在寫作上有一定的規(guī)范。你所見過的倡議書是什么樣的呢？以下是小編整理的拒絕舌尖上的浪費倡議書范文，希望對大家有所幫助。
拒絕舌尖上的浪費倡議書范文1
同學們：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。糧食是農民伯伯用辛勤的汗水耕作得來的，每一粒糧食都是他們的心血！糧食跟水一樣，是我們的生命之源，是我們每天工作、學習的動力之源。俗話說的好：人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。所以，我們要改掉浪費糧食的'壞習慣，要珍愛糧食，節(jié)約糧食，從身邊的一點一滴做起，從身邊的小事做起。
在戰(zhàn)火紛飛的年代，有多少人吃不上飯，還要堅守在陣地和敵人做生死斗爭，用生命和鮮血換來美好的生活。如今生活富裕了，但也有不少流落街頭的乞丐吃不飽穿不暖。他們那一雙渴望食物的眼睛，是多么楚楚可憐。而我們如果浪費糧食的話，最終也會造成吃不上飯的后果，所以號召大家節(jié)約糧食迫在眉睫。我的身邊就有許多珍惜糧食的人，我們要向他們多學習學習。
在學校有的小學生，餐盤里總是或多或少的剩些飯菜扔掉。這些糧食都是農民伯伯辛辛苦苦種出來的，在豐收時，農民伯伯想到我們狼吞虎咽的吃著他們種的糧食該有多么高興，可如果看到我們把他們的勞動果實扔到垃圾箱內，又會多么傷心失望啊。此時我不禁想起了那首古詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
同學們，讓我們攜起手來共同節(jié)約糧食，像珍惜我們的生命一樣去珍惜它吧。
此致
敬禮！
倡議人：xxx
20xx年xx月xx日
拒絕舌尖上的浪費倡議書范文2
同學們：
想必大家都知道，勤儉節(jié)約自古以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這種傳統(tǒng)美德就要在我們這一代失傳了！“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”——《憫農》，這首家喻戶曉的古詩，究竟我們能不能夠理解這當中的意思？
也許我們并沒有發(fā)覺自己已經浪費，其實，我們生活當中處處都存在著浪費。有些同學中午是在學校托班的，他們一點都不懂得珍惜糧食，對飯菜十分挑剔，不愛吃的就不吃，最后都倒在一個大桶里，讓人看了多惋惜呀！
目前世界上有38個國家嚴重缺少糧食，其中有23個在非洲，有8個在亞洲，有5個在拉丁美洲，還有兩個國家在歐洲。由此可見，我們是多么幸福啊！我們現在吃好的穿好的，我們是否想到了正在挨餓的`人們？
我為大家提以下六點建議：
1、珍惜糧食，適量定餐，避免剩餐，減少浪費。
2、以節(jié)約為榮，浪費為恥，不偏食，不挑食。
3、吃飯時吃多少盛多少，不亂扔剩飯剩菜。
4、看到浪費現象勇敢地起來制止，盡力減少浪費。
5、做節(jié)約宣傳員，向同學、老師宣傳浪費的可怕后果。
6、積極監(jiān)督身邊的同學和老師，及時制止浪費糧食的現象。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧。要知道，我們吃的糧食是農民伯伯們辛勤的勞動才取得的成果。節(jié)約，就從我們做起，就從現在做起，就從實際行動開始！
此致
敬禮！
倡議人：xxx
20xx年xx月xx日
拒絕舌尖上的浪費倡議書范文3
親愛的同學們：
現在生活水平提高了，還有必要從一粒米上節(jié)約嗎？有的同學可能會有這樣的疑問，的確，節(jié)約一粒米沒有什么實際意義，但它卻反映了一個人的道德素質。我們浪費一粒米，仍掉一個饅頭，實際上丟棄的是中華民族勤儉節(jié)約的`傳統(tǒng)美德。
珍惜糧食就是在珍惜農民的勞動成果，珍惜父母的勞動成果。誰知道農民的艱辛，浪費糧食就是在踐踏他們辛勤的勞動成果，在此，學校大隊部向同學們鄭重地提出倡議：
1、珍惜糧食，適量定餐，避免剩餐，減少浪費。
2、不攀比，以節(jié)約為榮，浪費為恥。
3、吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜。
4、看到浪費現象勇敢地起來制止，盡力減少浪費。
5、做節(jié)約宣傳員，向家人，親戚，朋友宣傳浪費的可怕后果。
6、盛飯要適量，吃多少盛多少，把碗里的飯吃干凈，做到不隨便剩飯剩菜。
7、不偏食，不挑食。
8、到飯店吃飯時，點飯點菜不浪費，若有剩余的要帶回家。
9、積極監(jiān)督身邊的親人和朋友，及時制止浪費糧食的現象。同學們，節(jié)約糧食其細微之處可以看出一個人的內在，小中見大。
古語有云：“一屋不掃，何以掃天下”，任何事情都是如此。糧食來之不易，行動起來吧！珍惜糧食，就從現在做起，從我做起！用實際行動做建設“節(jié)約型家園”的帶頭人，為建設文明、和諧的家園做出應有的貢獻。
此致
敬禮！
倡議人：xxx
20xx年xx月xx日
拒絕舌尖上的浪費倡議書范文4
尊敬的各位領導、尊敬的各位老師、親愛的同學們：
早上好！我今天講話的題目是“勤儉節(jié)約美德不能丟”。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產。老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。
中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達。勤儉節(jié)約還是我們國家的建國方針，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
但是近幾年來，隨著經濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現一種比闊斗富的不良現象，把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定，以致出現以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費的現象，在我們的學校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩
飯，還有，每到暑假時候，畢業(yè)班的同學，把還可以穿的衣服當作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。
勤儉節(jié)約真是一種過時的觀念而應該丟棄嗎？答案是否定的。
我們知道，改革開放后，國家的經濟在不斷提高，但是，我國尚未達到中等發(fā)達國家的水平，還有相當一部分地區(qū)是比較貧窮落后的'。在城市里，還有許多下崗工人靠社會救濟金金生活，在農村，還有許多孩子因交不起學費而失學。在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。
我們國家還沒有富裕到可以比闊斗富的時候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)造的成果才會越累越多，社會才能發(fā)展進步。
反之，則是社會衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷多少人，貧困時勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓告訴我們，即使國家足夠發(fā)達了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。
在當今社會經濟條件下講勤儉，其意義已經不止是物質上的克勤克儉，而更多體現為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現為奮發(fā)進取，積極向上的精神狀態(tài)，作為一種民族精神，勤儉節(jié)約美德更不能丟。我的講話完了，謝謝大家！
此致
敬禮！
倡議人：xxx
20xx年xx月xx日
【拒絕舌尖上的浪費倡議書】相關文章：
拒絕舌尖上的浪費倡議書04-25
光盤行動拒絕舌尖上的浪費倡議書06-05
珍惜糧食拒絕舌尖上的浪費倡議書范文通用05-17
杜絕舌尖上的浪費倡議書03-21
杜絕“舌尖上的浪費”倡議書大全05-05
堅決制止舌尖上的浪費倡議書范文05-23
拒絕浪費倡議書09-24
拒絕餐飲浪費倡議書02-08