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弘揚中國傳統文化社會實踐報告（通用10篇）
艱辛的社會實踐又告一段落了，這段時間里，我們有得也有失，有苦也有甜，寫一份實踐報告，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好實踐報告呢？以下是小編收集整理的弘揚中國傳統文化社會實踐報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 1
一、實踐目的：
為了響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發學習興趣，增進生存體驗，形成服務意識，強化社會責任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結合新春佳節來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節節日氛圍的社會實踐活動。
二、實踐內容：
在開展活動之前，我們調查了傳統節日新春佳節我們市區鄉村的飲食文化習俗、鄉村的文化娛樂及傳統活動。在調查新春佳節來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察等進行調查。采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束，新的一年已經開始。春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣，有貼春聯、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一初二滿街走。但是不同的地區過年的習俗也不同。
(1)小年祭灶：在遼寧大多數地區，尤其是農村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
(2)掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
(3)春節前的準備：
置辦年貨：在農村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
(4)貼春聯、掛錢兒：在朝陽的農村，不僅要貼春聯，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺。
(5)貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節，無論城里還是農村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節日氣氛，貼福字代表“幸福”、“福氣”、“福運”的.到來。
(6)祭神祭祖：在朝陽的農村，春節時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
(7)年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數和菜式都有很嚴格的規定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。
(8)守歲與放鞭炮：守歲是在準備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節目了，放鞭炮創造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
(9)拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
(10)“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
(11)扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。
(12)元宵節：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮會有撒路燈的習俗，而朱碌科鎮會有跑黃河等習俗，這一天，大街小巷都會很熱鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
三、實踐結果：
春節，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎?正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨于一般時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現了現代人對于幸福團圓的好日子的期盼。
四、實踐總結和體會：
這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會，了解春節而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經過自己的調查研究，有關于春節的風俗習慣這方面的知識收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好的結合，積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經驗。
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 2
一、實踐目的
通過調查家鄉的民風民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉，增進對家鄉的情感。
二、實踐時間
寒假回老家期間
三、實踐方法
1.詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當地居民。
2.上網查找一定的資料或翻閱相關書籍，與實地調查到的資料相結合來分析。
四、調查內容
從二十三開始，就進入了春節。周口屬于豫南地區，和我們這兒的過年習俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們詢問得知的。
【采訪開始】
問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？
答：當然得祭，咱們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。有的人家還會貼上灶爺像，燒香祭拜。
問：哦，原來如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來，我著重收拾打掃了你們的.房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來時干干凈凈！
問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個習俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現在都是去集市上買幾塊現成豆腐。不過咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車來到菜市場，采購雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點，怕過年人多不夠吃。
（我心想：全是大魚大肉，這么多還會不夠吃？）
問：一大缸饅頭是什么時候做的？咱們自己蒸的還是買的？
答：饅頭是二十七你姑姑來蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個饃。
【采訪結束】
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時候才能吃完啊？”奶奶笑瞇瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時候，幾個小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對聯，說人家隔壁都已經貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準備晚上的年夜飯。五點多一點，飯就準備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機前靜候春晚的開始。一直看到快十二點，隨著整點鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！
五、實踐結果
通過對奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習俗和我們這邊，沒有大的差別。
六、實踐體會
這次實踐，讓我更加深刻的了解：春節，為什么在每個人心里有著如此重的分量。為了團圓，爸爸叔叔驅車幾百公里趕回家；為了團圓，奶奶天天忙碌著，準備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團圓飯，就是幸福的。看我們吃得開心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！
同時祝大家元宵節快樂，闔家幸福！
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 3
一、實踐單位
沅江市各市區及鄉村
二、實踐時間
20xx年2月12日至20xx年3月5日共22天
三、實踐目的
為響應我校對此次寒假社會實踐活動的具體要求，開展社會主義核心價值觀及傳統文化學習踐行活動，弘揚優良社會風氣；拓展學習資源和發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。
四、實踐內容
在社會實踐過程中，我在飲食、文娛及傳統活動等方面對沅江市的春節文化習俗進行了調查。
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，然而各個地區風俗不盡相同。據調查，沅江市的春節習俗主要可以概括成：二十三，打揚塵、送灶神；二十四，過小年：二十九，貼春聯；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六，把店開；七不去，八不歸；正月十五，掛燈籠。
1、二十三，打揚塵、送灶神：打揚塵的意思就是大掃除。一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚塵”。每次，我家在二十三這一天打揚塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的干干凈凈，更好的迎接新的一年。除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、幾案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時行禮許愿。
2、二十四，過小年：關于小年，湖南各地過的時間有些差別。株洲等大部分地區視農歷臘月二十四為“小年”，益陽等地以二十三為“小年”，而邵陽、婁底等地卻以正月十五日為“小年”。不過我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續到元宵。從這天開始，餐桌上就會大魚大肉不斷，一直到元宵過后。
3、二十九，貼春聯：春節時張貼對聯由來已久。對聯源于古代的桃符。清人所著《燕京歲時記》中說：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”春聯最能體現出春節喜慶的氛圍。
4、大年三十熬一宿：全家團圓聚飲，菜肴有余有剩，叫吃團年飯。吃飯的時間是不定的，從凌晨到晚上十二點都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團年飯了。說到這里要講講鞭炮了，過春節放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅鬼迎神、祈禱五谷豐登：二是為了增加節日歡樂的氣氛。現在更多的是增加節日氣氛了。不過現在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團年飯時放，意思是告訴人們吃團年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭。
5、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗話說得好“遠親不如近鄰”。湖南人特別重禮節，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝“過了一個熱鬧年”。拜年時，主人會放鞭炮以示喜慶。
6、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會選在這天開門大吉，以祝愿在新的一年里，生意興隆，財源廣進。同時，一些在外地工作的人也會選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統人流量會大大增加。
7、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去(念ke去聲，家鄉話發音)，八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發”之意，工廠上班，商家營業，一切活動都恢復正常。以后，熟人見面，互道“請拜個遲年!”
8、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節，又名燈節。有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛于門頂屋檐，有的就是手拿著去游街了。這一天家家點燭于灶臺屋角，戶戶煮食元宵團。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會手持燈籠上街去趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。其中以舞龍燈最為普遍，鄉下的舞龍的隊伍是最多的了，民間認為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會賜上一個紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。
五、實踐總結
春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的.熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。這些年，隨著科技的發展，相隔遙遠的家人，朋友一年中有很多機會能相見或交流，所以人們對春節的團圓變得不那么重視了。但是春節依舊是我心中一個最特殊的節日，在這一段時間內的團圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節時對于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快樂！
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 4
教學單位：
化學與環境保護工程學院姓名韋恒帥學號年級10屆專業化學工程與工藝
實踐單位：
喬納森英語培訓（中國校區）
實踐時間：
20xx年01月12日至20xx年02月04日，共24天
人只有不斷地磨練才能不斷地成長，才不會被這個殘酷的社會所淘汰。想想自己還有一年多一點就面臨著大學畢業，可是突然發現自己似乎沒有準備好走入社會的準備。擁有的社會經驗少之又少。為了增加自己的社會經驗，也為了鍛煉自己各方面的能力，決定利用寒假較長的時間參加一次社會實踐。通過對自身的缺點，我覺得我社交能力較差，不會和人溝通，表達能力比較的欠缺。于是在朋友的幫助下我在柳州找到了為喬納森英語培訓機構做代理的兼職。經過簡單的面試我就被錄用了。第二天就是接受他們的培訓，因為我們這些代理基本是學生沒有什么經驗。經過為期兩天的培訓我就覺得我學到了好多東西，和自己之前想象的似乎不太一樣。培訓我們的老師很有耐心的教我們，讓我懂得了很多知識。培訓結束后就是我們上戰場的時候了。我的工作就是招生。招生這是一份“嘴皮子”的活要膽大、心細、臉皮厚、誠實。這個工作很有挑戰性讓我學會如何管理一個團隊并且懂得要有自強不息的精神而且知道堅持才能成功。很多時候一個人去做一件事情或許也能成功但如果要去做一件大事就需要一個團隊因為只要一個團隊向心力是一致的話事情就可以迎刃而解很多事情在成員之間討論就會容易。以前盡管做的兼職不算多工作類型也只是發傳單、促銷而已，但我的確感覺代理這份工作可以讓一個人成長起來，以前做一件事情不管結果如何都不愿意去考慮。而做代理每一次的失敗我都要做出總結和自我批評團隊的成員在一起相互交流與學習從中可以知道自己的缺點和不足這是一件開心和進步的工作與學習同步進行的過程。這個兼職工作不僅讓我賺點零花錢也讓我學到不少課堂學不到的東西。我覺得做校園代理是最能鍛煉人的能力的工作。
一直以來我以為校園代理是比較輕松的工作對自身不會提供鍛煉的平臺。在培訓班老師向我們介紹工作細節時我就覺得這份工作不好做。比如你要有勇氣敲門在向別人介紹時不要臉紅。這可能對于別人來說不太難但對于每一個人來說第一次去敲陌生人的門都需要勇氣的也極具挑戰性。我并不是那種敢于挑戰的人，有句話說得好：不對自己狠一點真的不知道自己有多厲害。其實很多時候我們都低估了我們自己的實力，只要你愿意去做，下定決心很多事情都是可以成功的。于是我開始了自己的代理之路。雖然自己接受了培訓，但畢竟是第一次而且自己本身不善于與表達，所以這次兼職代理是我一個很大的挑戰。我們第一天上班的地點是在一件大型商場附近，因為這里人流多，更容易推銷。剛開始我心里很緊張，不知道該如何開口說話。擔心被拒絕。但是畢竟來了就該豁出去了。一開始我像他們介紹我們公司是什么樣的培訓機構時，可能是因為緊張說話都不流利，很多家長都不愿意聽。也許是因為擔心害怕被欺騙，很多家長沒聽我說幾句就頭也不回的走了。一個早上沒有任何收獲就到了中午。我們在路邊很簡單了吃了點盒飯，我利用休息的時間好好回想了我們培訓時老師教我們的知識。我似乎沒有把自己學到的知識利用在實踐當沖。首先我發現我說話還是不夠清晰流利，還有就是我沒有微笑。很多人對陌生人都會有一種擔心，假如我面帶真實的`微笑，也許我就能突破他們的心理的防線，接下來也許就好半多了。在下午我每次向路人推銷時都會面帶微笑，果然效果比早上好多了。雖然還是沒有哪位家長愿意讓自己的孩子來參加我們的英語培訓，但是至少我能讓他們停下來聽我講了。也許這是一個好的開頭。第一天沒有任何實際收獲就結束了。這一天雖然很累，但是我躺在床上的時候并沒有馬上睡覺，而是回想今天自己的表現，想自己哪里沒有做得好，沒有做好的該如何去改正。做得好的地方應該繼續保持者。其實我發現自己第一天有很多的不足之處，比如我只是會說我們的培訓機構如何的好，并沒有考慮到顧客們的需要，沒有從他們的需要方面考慮。第二天我們依然起得很早，第一天的辛苦并沒有使我產生退意。今天我們選擇了在小學校門口，我們覺得現在的家長都喜歡讓孩子們多學英語，也許這里會更適合我們展開工作。有了前一天的經驗和自己的思考，我今天做起來明顯好了很多。很多家長都表示愿意考慮讓孩子們來參加我們機構的英語培訓。很多家長因為上班而沒有時間照顧孩子，平時孩子在學校上課，他們還能比較放心的去上班。可是就快要寒假放假了，家長們都很擔心自己的孩子在家是否安全。我們利用這一點也讓很多家長對我們產生了興趣。雖然我們很努力，但畢竟沒有任何經驗，所以第二天還是一無所獲。但是這沒有使我放棄，我依然堅持不懈的推銷，厚著臉皮去推銷。雖然天氣很冷，并且都在室外吹風，可是我依然堅持著。
二十多天的時間就這樣過去了其中有苦也有樂。但我認為樂多于苦，因為沒有什么比成長更重要的。作為一個大學我們需要什么？我們需要的是學習的能力和不斷前進的腳步把自己各方面的知識和能力都提高了我們才能成長起來才能做一個合格的大學生。在大學的生活是這樣的一種生活才是有意義的不遺憾不頹廢。在沿著自己生命主線前進的路上披荊斬棘是體驗生活的碩大。在前進途中細細品味路邊不起眼的花草是體驗生活的微小。生活就是這樣是大與小的結合體。在社會激烈的競爭下選擇友情而不是權欲是體驗生活的真知在某些背景下選擇私利而不是友情是體驗生活的虛偽。生活就是這樣是真與假的結合體。在自己理想變為現實后盡情的歡樂是體驗生活的得意當自己的美好愿望付之東流后悶悶不樂是體驗生活的失意。
食有五味工作亦有五味。工作就象一盤許是美味許是殘羹的飯菜人拿著筷子去盤中夾東西品嘗或許會為這一筷而興奮慶幸或許會為這一筷而后悔痛苦。但沒人知道他吃下去的這口會是什么味道。處處留心皆學問做任何事情要學會思考與總結只有這樣才能真的把你在課堂上學到的知識用到實踐中去。我們只有把它靈活地運用在生活、工作上，只有做多了用多了你才能夠將它為我是用才能鍛煉出屬于你自己的經驗。
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 5
一、實踐目的及意義：
我國是茶葉的原產地，也是世界飲茶文化的起源地。近年來，茶葉的綠色保健功能受到越來越多世人的青睞，茶文化的內涵也不斷豐富，茶文化的發展呈現良好的態勢。
此次實習，我們一方面通過對四川省部分知名茶葉企業進行參觀，了解到茶文化在茶葉企業文化中的滲透；另一方面，深入茶葉觀光園區內部，體會到茶文化與旅游資源滲透結合的部分典范。
茶文化的發展從古至今，作為古老而又年輕的文化形態，對促進茶產業的發展意義重大，其中的改革和創新也是值得我們深入思考的。
二、實踐地點：
樂山夾江天福觀光茶園、峨眉山竹葉青生態茗園、雅安名山萬畝觀光茶園
三、實踐內容
我們實習的第一站是樂山夾江天福觀光茶園。夾江天福觀光茶園是天福集團投資于中國西部的一個重要基地，它位于成都往樂山、峨眉山的成樂高速公路夾江天福服務區，總占地面積380畝，是到樂山、峨眉山旅游必經的'第一站。天福茶園是一個茶業綜合園區，包括高速公路服務區的形象店、觀光茶園、茶博物館以及茶食品加工廠。我們重點參觀了觀光園區以及茶博物館，觀光茶園建設呈階梯式排列，另外配以特定的烏龍茶品種園，園區內修建有各式風格小閣樓，滿目翠色，茶香四溢；茶博物館主要以宣傳中國傳統茶文化和天福企業文化為主，在工作人員的介紹下，我們感受到了茶文化在茶葉企業文化中的滲透和影響。
隨后我們來到峨眉山竹葉青生態茗園，不同于前者的是竹葉青公司側重點在宣傳企業文化，竹葉青作為中國茶企知名企業，不僅在茶葉加工技術上創新求實，同時在企業發展理念和企業文化宣傳方面也有很多我們值得學習的內容。“平常心，竹葉青”，在竹葉青企業生態茗園參觀學習的過程中，我們不僅有幸欣賞到竹葉青的特色茶藝，同時認真觀看了企業的宣傳片，我們了解到了從原料到產銷的層層把關，感受到企業文化的厚重，同時從茶文化的展示和滲透中，感受到企業以及產品本身的魅力，以達到吸引消費者以及潛在消費群體的目的。
名山萬畝生態觀光茶園與前兩者不同之處在于其核心區為四川省名山茶樹良種繁育場，有茶樹良種母本園、苗圃園、生產示范園、品種區試園1000畝，已成為集種植、科研、觀光、休閑、茶文化體驗為一體的旅游區。位于世界茶文化圣山——蒙頂山山脈西北部，總面積3萬余畝，核心區1萬畝。主要通過借助茶文化圣山——蒙頂山的宣傳效應，另一方面重在科研園區，其中有茶樹與桂花、銀杏等間作，也成為一道亮麗的風景線。
四、實踐感想
在這短短三天的實習中，我們還是收獲了很多。茶文化在中國源遠流長，已經形成包括茶景點、茶藝茶道、茶文學、建筑以及滲透企業文化的各個方面，尤其是茶文化旅游資源的開發是進入了對快樂生活的追求。
8、家鄉養老保險的現狀和養老的方式：企業退休人員月人均養老金標準提高97元，10.3萬企業退休人員從中受益。農村非企業退休人員也購買養老保險以保險老年的時候能有個生活保障。
9、五年來人們居住條件改善情況：城鎮樓房建設顯著增多，城市人口也都搬進了嶄新的居民區。在農村，二層小洋房也越來越多，農民的生活水平有了很大的質的飛躍。
10、城鄉業余文化生活變化情況：在城市內，公共健身設施的安裝工作已經完成，大量的健身設施都已投入使用。人民公園已經免費向市民開放，而且有更多的公共場所供市民們活動;在農村個鄉鎮還舉辦了秧歌表演隊，農民朋友們也可以在閑暇的時候出來放松一下。
五、實踐結果總結：
改革開放以來，朝陽縣認真貫徹落實中央、省和市的各項決策部署，堅持以經濟建設為中心，解放思想，開拓創新，與時俱進，不斷開創改革開放和現代化建設的新局面，國民經濟步入快車道，人民生活蒸蒸日上，社會各項事業全面進步。朝陽這個小小的城市在黨領導下，在以經濟建設為中心，有著翻天覆地的變化，從貧困到小康生活，矮平房到高樓大廈，黑白電視變彩電，生活水平不斷提高，除了解決溫飽問題，還注重精神生活。
朝陽取得輝煌成就：
1、國民經濟快速發展，產業結構不斷優化。
2、農業經濟穩步發展，新農村建設全面推進。
3、工業經濟迅速崛起，重點產業貢獻突出。
4、固定資產投資碩果累累，城市面貌煥然一新。
5、流通市場繁榮活躍，人民生活水平明顯提高。
6、財政實力顯著增強，金融信貸日益活躍。此外，社會保障工作不斷得到加強，人口與計劃生育工作成效顯
著，教育事業欣欣向榮，衛生醫療條件顯著改善，文化體育事業不斷發展，生態建設和環境保護工作不斷加強。我們武平人靠自己勤勞的雙手開創出一個美好的新生活。
六、實踐總結或體會：
作為一名中專生，這是我進入中專后的第一個假期，而這次的社會實踐活動也是我第一次真正地進入社會，靠自己的力量做一點事;第一次嘗試在去有意識的完成一個課題;第一次去做一些調查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情;第一次體會大家一起用心，勁往一處使，努力完成調查，分析問題所在，并提出解決方案。總之，參加這次社會實踐，這次實踐活動讓我體會了很多，深深感受到家鄉經濟發展的巨大變化以及人們生活的日益優越，更感受到了國家政策的優惠對家鄉發展提供良好基礎。對于自身，不僅豐富了閱歷，增加了經驗，還有利于我們樹立自己正確的人生觀和價值觀。堅信朝陽的美好前途指日可待。
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 6
一、實踐單位的性質。
這家文化中心是鹽城最大的文化輔導中心之一，面向全市乃至更大范圍招收小學至高中的學生參加寒暑假周末的補習。
二、實踐任務。
6月24日至7月14日負責招生。
7月14日至8月08日走上講臺教書。
三、實踐經歷。
（一）第一階段
1、工作時間：
每天早上7：30—12：00，下午1：30—7：30
2、工作任務：
（1）負責咨詢：讓前來咨詢的家長學生了解這個文化輔導中心的宗旨，上課時間，課程安排，師資力量等等訊息。
（2）留下聯絡方式：前來咨詢的家長學生一般都是有意向的。若是沒有立即報名，則需要我們自己發揮聰明才智讓家長或學生留下聯系方式，以便進一步取得聯系。
（3）報名：招生工作的主要目的。所以在有家長學生來咨詢的時候，需要我們盡自己的能力說服他們當場報名。
（二）第二階段
1、工作時間：
每天早上10：30—12：00，下午2：00—5：00
2、工作任務：
（1）課前備課。
（2）課上注意紀律和安全，講課要注意面向全班。
（3）布置作業。還需要出試卷。
四、實踐感受。
學生是一個學校的主體。當一個學校招收不到學生的時候，這個學校也面臨著倒閉或者是被兼并。因此，在招生階段，上至校長小至每個員工，都在用盡一切方法招學生前來學習。
我個人覺得招生很能鍛煉人。首先從工作時間跟工作環境來說：從上面的工作時間可以很容易看出，上班時間已經超過了國家規定的八小時工作時間；還有負責招生咨詢是在室外工作的，我們都知道天有不測風云，室外的環境我們不能人為的控制，在夏天刮風下雨以及烈日當頭都是一種常見現象。所以我覺得招生工作對我來說是一個很大的挑戰，體力和毅力的挑戰。特別是在高溫35度下工作更是一個考驗。能夠將二十多天的招生工作堅持下來，我從內心里面很佩服自己。在以后的人生中，我有了吃苦耐勞的寶貴財富。其次，招生能接觸到形形色色的人。社會是個大鍋爐。我們這些大學生至今沒有真正走上社會。在這次的招生中，接觸到各種各樣的家長，見識到人性的各個方面，也算是踏上社會的一小步吧。還有就是，通過這次的招生，大概了解了下這種性質的補習班的運作方式。社會有其自身的運作之道，只有經歷了才知道這個社會的潛規則。盈利性的機構始終是以金錢為目的。
再說說那個教書階段吧。當時去那家文化輔導中心，就是抱著試試當老師的心態去的。校長開出的要求就是先給他招生。所以當我站在講臺上的時候真的有一種苦盡甘來的感覺。要是說招生能鍛煉人的交際能力也毅力的話，教書就是在鍛煉我的耐心、組織能力、管理能力以及檢測自身的知識水平吧。我教的是初中的學生，初二初三的學生還是比較乖的.，畢竟人大了也會相對比較的懂事。至于那些初一的學生，由于剛小升初考試結束，正處于想放松的階段，比較散漫，所以對著那堆小孩就特別需要耐心，以及管理策略。還好我的小孩緣比較好，跟他們每天把時間劃分好，注意力集中的時候上書本上的知識，注意力開始分散的時候就要將點有趣的課外知識而且這些知識是跟課本有點聯系。至于那些初二初三的學生則會遇到這樣的問題，他們的思想比較早熟，又有自己的獨立見解，有時候還認為只有自己的在校老師才是老師，這時候就需要我拿出做老師的魄力來。呵呵，千萬不能被一些小孩給嚇到。不僅要有魄力還要有讓學生信服的資歷。所以課前充分備課是很重要的。更要我不斷充實自身所學知識。
教書的時候要打交到可不僅僅是那些小魔頭埃接下來我想談的就是辦公室里面的點滴。初次踏入社會，什么都不懂。有不小的心理沖擊。不要以為你對別人微笑，別人就會對你回以笑臉。不要以為你工作認真負責，別人就會認同你。不要以為那些慈祥的老奶奶，會有顆熱心腸。一所小小的私人學校，幾間不大的辦公室。卻能充滿著勾心斗角。身為前輩，不愿意指導后輩，倚老賣老。我們從小接受的教育告訴我們要相互幫助，禮貌待人，尊老愛幼。到了社會這個大學里面，這些似乎就成為了垃圾。若說社會是一個大學，我是否能順利畢業呢。體驗社會是遲早的事情，當我把自己推向社會的大門的時候，也把自己推向了窘地。
五、實踐經驗（教訓或總結）
1、人活到老學到老這話真的是很不錯。要是自身有實力在哪里都能得到發揮。所以不管在什么時候什么地點，不要忘記給自己充電。
2、在校大學生真的很有必要去閱讀學習（職場新人）之類的書。提出這個并不是要大學生學會在今后的工作中鉤心斗角，而是要學會正確的為人處世，學會認清社會不是學校也不是溫室。
3、不管在什么情況下都要學會自我價值的保護。現在社會上有很多壓榨大學生的人存在。所以，不能因為別人的一句沒有經驗就成為別人的廉價勞動力。要知道，我們的知識在將來會成為寶貴的經驗。所以即使是在暑假的短期工，我們也要熟知勞動法，按法律按合同辦事。
4、第一次打工，遇到許多的不順利也是屬于正常。我不能因為這些挫折而對這個社會抱有消極的態度。而是要將這次打工的經歷作為一個寶貴的經驗好好珍藏。
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 7
一、實踐研究目的：
本文著重調查福建省社區文化建設的發展概況，成就以及在建設方面亟待改進的方面，以閩南、閩中和閩北三個地方的25個社區為載體。深入了解福建城鎮社區在進行全民文化提升的實踐中的得與失。對工作到位的時間進行正面的肯定，對于硬件設施與軟件服務的缺位，也將進行一系列的探討與指正。希望通過本次論文的撰寫與社會實踐，可以對社區文化建設有者更深層次的認識與了解，指引著基層社區文化創建與繁榮的正確道路，對自身而言，也可通過本次的社區文化建設研究上獲得更新的認知，指導著日后的社會工作實踐與工作方向。也是對所學的毛澤東思想和中國特色社會主義理論知識的一次實踐、檢驗。
二、實踐研究意義：
2005年，胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式的重要講話中，將社會主義和諧社會的基本特征歸結為六個方面：“我們所要建設的社會注意和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。中共十七大報告中提出的“把城鄉社區建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體”。構建和諧社會，其根本任務就是要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧共處的社會，以社區為載體，以發展社區服務、改善社區環境、繁榮社區文化、提高人的`素質和社區文明程度為重點，充分發揮了社區在構建和諧社會建設中的重要作用。
近年來，經濟的快速發展和人民生活水平的顯著提高，激發了人們對更高生活質量的期望。社區是社會的基本單位，是社會的細胞。2011年黨的十七屆六中會議也通過深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定，為社區文化建設的進一步發展奠定了基礎。更令人欣喜的是，福建省政府及時制定了“建設海峽西岸和諧社區”的建設目標：“建設居民自治、管理有序、服務完善、治安良好、環境優美、文明祥和的新社區”這一目標。
社區文化是以生活在社區中的居民為主體，以豐富和活躍群眾文化生活、滿足群眾日益增長的精神文化需求為目的。社區文化建設是城鎮建設的一項"民心工程"，是實踐"三個代表"重要思想和科學發展觀、加強思想文化陣地建設，構建社會主義和諧社會，全面實現小康社會的一個重要舉措。
在全面建設小康社會的偉大社會實踐的過程中，加快社區文化建設，是一個亟待重視與必須進行正確實踐的重要課題，以人為本，發展文化，帶活經濟，文明政治。充分重視社區文化建設事業，大力推進社區文化建設，對于提高人民群眾的思想道德素質、法制觀念和生活質量，擴大社會主義文化影響，促進經濟和社會的發展，具有十分重要的意義。
三、實踐內容：
（1）調查方法：
社區文化則是各種文化中的一個小單元，也因此有著不可被忽視的作用。
想要更好的推進文化建設，就也得推進社區文化！我們小組以各自的家鄉為例（泉州，福州，莆田，三明），從每人所在地區各選5個具有代表性的社區
①進行問卷調查，深入采訪。在收集信息的同時也重點關注社區居民的文化生活，同時投身參加當地居民的活動。所用調查方式有問卷調查、實地考察、采訪相關人員、查閱相關資料。并根據匯總的問卷調查
②表制作了表格。
（2）調查結果：
1、所訪社區居民的文化程度情況
2、社區活動開展情況及居民參與度
3、居民對基礎設施的滿意程度實踐結果及建議
4、居民日常生活方便程度
5、鄰里之間的交流情況
6、居民對社區安全保障的滿意度
7、居民對社區管理的滿意程度
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 8
實踐類別：
海外學習與文化交流
起止時間：
20xx/7/4至20xx/8/15
實踐單位（全稱）：
加州大學伯克利分校
實踐目的：
了解海外大學的校園氛圍、上課模式，了解當地文化，感受中美文化差異，思考國內教育和我個人發展中值得改進的地方。
實踐內容：
周一至周四在加州大學伯克利分校進行暑期課程學習，周末完成作業的前提下出門觀光。
主要成效：
感受到了巨大的文化沖擊，雖然是呆在國外，反而更加深入地思考了在國內的生活。
下一步加強和改進的計劃：
若是再有出國學習的機會一定要在前期語言準備上多下功夫。
若有出門計劃，出發之前一定要做好詳實的規劃，尤其在人生地不熟的地方，突發情況遠比預期的要多。
不要在意臉皮，不要在意局限。很多時候逼自己一把事情就成了。
社會實踐正文：
前期經歷了近半年的復雜準備過程。從最初確定要去，到開始和家里人溝通說服，接著自己辦理一系列準備。去銀行匯款付定金，網上申請填一大堆表，上傳各種證明文件，回戶口所在地準備護照、四級成績單，準備簽證材料（拍簽證照片，教務處開具成績證明，學生處開具在讀證明，銀行開具存款證明，父母開具收入證明，戶口本，以及所有證明文件的翻譯蓋章），赴上海辦簽證，定機票，初到美國尚未入住宿舍要訂酒店，聯系接機，等等，更兼各辦事處常有效率低下、職責不清的弊病，或是機構不曾言明辦事細節要自己尋找，隨便一個證明跑幾趟跑幾天都是常事。程序復雜時常讓人覺得崩潰，但還是都要獨立完成，確實是非常鍛煉人的。想想這還是有老師指導、有十來位同學共同經歷、還可互相幫助的，若是一個人去上本科，比這更復雜的事務獨自辦理，不知道自己能不能撐過來。
初到他鄉，人生地不熟，困難是自然的。英語溝通又不適應，國內隨便一件小事可輕輕松松解決的，到這里都會成為相當麻煩的事情。連出門去個什么地方有時都成問題。
不過在加州的生活大多數還是符合預期的，或者說不管它是什么樣，我都已經做好了接納的準備。生活上基本沒有什么困難。我覺得我之前生活能力就比較強，心態也比較包容，所以到國外什么樣的習俗都可以適應，什么樣的黑暗料理都可以吃并且管飽（雖然還是去了很多次川菜館改善伙食），什么樣的困難都會自己努力去克服。周圍許多人都會覺得，呆在國外誠然不如在國內家里安逸自在，時常要面對一些意料之外的困難，倒霉的事情一發生就會是一串，還都得自己解決。我倒是覺得，經歷種種困難以后把我扔到哪里我都可以活下去，并且這些未知與無窮的可能性、峰回路轉后的欣喜所帶來的新奇，也是無聊地蹲在家里所不能比的。接下來的日子里一定會更多地去四處游蕩見識世界。
我選了兩門課，一門是“藝術史的理論與方法研究”，一門是“種族與美國電影”。
剛開始選課的時候，咨詢過國外上學的同學，覺得選個八學分應該是能夠挑戰的。藝術史想來學過了設計藝術史，又看過些藝術史的書，應該不會很難；另一門剛開始選的“先鋒電影史”，雖說是“先鋒”，誠然要難；但既然與電影有關，也不會太無聊。
然而剛上兩天就受不了了。學習上主要就是語言障礙。日常交流因為生活習俗的不同，剛開始當然會聽不懂，久了就沒有問題；而上課時候專有名詞太多，之前也很少有全英文上課的經歷，困難大是自然的。這樣一來，相比native Speaker，非英語母語的學生初期壓力就非常大。藝術史的英俊小哥，說話發音還算清楚，“先鋒電影史”的女教授，說話和帶了牙套一樣，本地人聽了估計不過是感冒的質感，國外人加上一系列電影學術詞匯，那真就基本聽不懂了。此外，“藝術史”根本就不是我想象的單純的“material history”，全名叫的是“藝術史的理論與方法研究”，完全是一門哲學課程。從康德與黑格爾的美學講起，分分鐘就把人放倒。
我當然知道剛到國外上課的不適應，決定不管最后能得多少分，好歹還是要拼一拼。藝術史若想要跟上進度，就要每天下課先把當天的上課錄音回顧一遍，不懂的上網查找資料；再把新課PPT預習一遍，里面所有的生詞拎出來搞懂，一些terms上網百科用中文理解一下，知道上課大概要講什么；最后再做每天幾十頁的閱讀材料。閱讀材料又很難，生詞太多、學術性強，還是比較有歷史的作品，偶爾能搜到翻譯成中文的版本，我也不是完全明白。除日常上課，每周末再來一篇關于本周上課內容的論文。每天兩門課各一節，一天壓一天，連續三天工作到半夜一兩點，還是每天都完不成任務。此時我果斷決定放棄一門，把四學分的“先鋒電影史”換成了一學分的“種族與美國電影”。然而另一門藝術史已經上了三天，和教授已經認識，想換到別的課去，又覺得別的課已經開始幾天怕跟不上進度，猶疑之間最終沒有換。事實證明這就對是作死的'根源，因為稍后五個星期，我每天（包括周末）都要在藝術的哲學里死去活來。確實還是當時不夠果斷。
那么艱難的上課經歷，讓我實在質疑我們之前英語怎么學的，辛苦那么多年，做了多少試卷，四級六級過了，卻是日常交流對話做不到，出門看啥啥不懂，上課聽課聽不懂，閱讀材料看不懂，隨便寫個小文章都寫得烏七八糟。雖不是貶低同學，但和有的同學在一起的時候那英語說得實在太讓人著急了。雖說我已經在準備托福，期待考完托福以后會進步很多，但這畢竟是額外又花去的時間，為什么不能剛開始就做好呢？要么就好好教，教得出國確實能用，要么就不要浪費那么多時間，不過是死記硬背了語法規則和一些高考完就忘了的單詞，做著程度拔高極其緩慢的閱讀理解。
除學習上的困難以外，學校生活就是我理想的校園生活的樣子。該學的時候拼命學習，該玩的時候就要玩得比誰都瘋。校園設施齊全生活方便，不管是學習還是鍛煉、社交，都會有很好的硬件條件和氛圍。表面上看起來相當自由，但不管在哪里，再怎么自由也都是為了最基礎的目標，都不會違背基本原則，該認真的地方一點都不會馬虎。最欣賞的一點就是鼓勵思考，甚至是逼迫你去不停地思考，課堂上大家積極參與，即使錯了也要往外說。這種自由、激進、獨創，是國內教育還沒有做到的。
所以，呆在國外，反而給了我更多的機會思考在國內的生活。其實這個問題我以前一直在想，但卻在伯克利的這段時間里感覺到問題是如此突出而嚴重。我是一個崇尚自由與真理的人，碰到不對的事情就忍不住要去言說去改變，熱衷于嘗試多樣的可能性。這才是一個人本來應該有的姿態，每個人都是獨一無二的、自由的。然而我的周圍環境卻是相對壓抑的，周圍的許多人固守錯誤思想不肯改變、不肯面對殘酷現實、沒有思考就妄加評判隨意指摘、自己不努力也“不允許”別人努力所營造的浮躁愚蠢的氛圍，因為我與他們意見相左就感受到了威脅、從而指手畫腳意圖阻攔等等，給我帶來了相當大的壓力。而現在，我無法馬上跳脫到一個自由激進堅持真理的環境，又無法在一個壓抑的環境中維持真實的自己。那么接下來我怎么辦？如何與不那么令人滿意的環境好好相處，如何通過各種手段使周圍環境更好，就是我接下來要做的事情。
很多時候我還是一個畏于改變的人，雖然接受改變、接受不同的能力很強，但畢竟不喜歡。我喜歡的是穩定的、穩步上升的計劃，不會被各種事務打亂的日程安排。與人相處上，還是喜歡和那些合得來的人接觸（雖然數量很少），其他人的許多方面都是接受無能。很多時候都是社會謬判內向為一種性格劣勢，才不得不偽裝作一個極其外向的人，不得不強扭個性，假裝熱情。雖說內向沒什么不好，但我的心態確實還不夠包容。
在國外，我碰到的是比國內更多種多樣的人。美國本來就是一個文化很包容的國家，走在路上，形形色色的人都有，穿成啥樣長成啥樣都不會有人多看。刷個朋友圈，許多人的生活都是原來想象不到的。極其有錢每天都在四處浪的，半夜三四點喝了紅牛刷論文的，到國外生活完全沒有適應壓力考試輕輕松松的，永遠堅持自己的夢想根本就不在意生存不生存的，年紀雖輕卻極其成熟的。一方面我也希望我周圍是多種多樣的人，讓我知道自己的發展方向、有個可以借鑒的成長方式，而非被一群完全一樣的沒有任何可借鑒之處的人圍著；另一方面內心卻是恐懼而抵觸的。他們活在我想要到的地方，我也厭惡本來的生活，但是我并沒有膽量邁步向這樣的生活走去。但是我給出的解決方案，都是極其模糊的。用“唯希望以后自己能怎么樣”或者“當···之后或許能···”開頭，眼界雖高，計劃卻時常執行不下去。
接下來兩年時間，還需要摒除內心相當多的負累，勇敢接受改變，放平心態體驗不同的生活。希望每一天的我都會與昨天不一樣。
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 9
參加者：xxx
主題：淺析社區文化建設與管理
時間：寒假期間
地點：縣城小區
轉眼間大學生涯的第二個寒假又匆匆度過了，為了更好地了解社區管理的現狀，為了使我們能更好地把所學的知識運用到實踐中來，縮短理論和實踐的差距，更好的與社會接軌，與專業發展相融，我利用寒假期間在本市居民小區進行了一次調查。
現將此次實踐活動的有關情況報告如下：
伴隨著社會生產力的發展，人民物質生活水平的提高，現在社會的主要矛盾就是人民日益增長的精神文化需求的供不應求的狀態已迫在眉睫步。發展文化產業對于我國來說具有重大意義，這就要求我們在大力發展物質文明的同時，積極進行文化建設。社區可以劃分為農村社區、集鎮社區和都市社區，此后提及的社區主要是指都市社區。這些特點要求城市社區文化建設必須充分發揮服務功能、整合功能、凝聚功能、穩定功能和發展功能。
發展文化產業是發展中國特色社會主義的前提，為建設中國特色社會主義打下了堅實的精神文化基礎，發展文化產業是產業結構升級優化、經濟轉型和可持續發展的要求。我國文化產業是建立在中國獨有的文化資源基礎上的產業，在全球市場競爭中有著自己的優勢。文化產業是朝陽產業，與高新科技緊密相連，又可以容納大量勞動力，解決就業問題。因此，文化產業必將成為21世紀中國經濟的支柱產業和最重要的增長點。
在許多人看來，物業管理只是一些日常維修、園林綠化、保安、清潔等與人們日常生活相關的事務，卻忽略了物業管理在精神文明建設中的重要作用，最突出的是在社區文化方面。作為物業管理的重要內容之一，社區文化開展得好與壞，不僅可以直接反映出物業管理公司的管理水平，還能夠綜合地反映該小區的形象和精神風貌，以及反映該小區居民的素質、精神境界和道德規范等。人們已經接受了買房子是買70年生活方式的觀念，而這種生活方式直接體現于社區文化中，積極、健康、向上的社區文化反映了小區的生命力，關系到安居樂業，關系到房子的升值和保值。這就是大概的建設社區文化的意義，建設社區文化必須遵循的原則可以概括為
1、老少相結合
2、大小相結合
3、雅俗相結合
4、遠近相結合。
在調查中，發現很多老人都懷念以前的社區文化，中國社會長期以來是一個農業文明發達的社會，農業社會結構自然具有村社組織的各種特征。“中國傳統社會是重關系、有人情味的社會，這樣的社會是富有社區色彩的社會。但這種社區色彩并不同于西方社會建立在自由、獨立人格基礎上的現代社區的性質。因而，隨著經濟發展和社會體制的改革深化，這種重關系、有人情味的“社區”色彩在目前城市社會中就越來越淡薄，難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。這些感覺所反映的社會事實，概括而言，就是“社區的衰落”。而這一“社區的衰落”，可以歸咎三項因素：
1、都市化。城市人踏出家門，就是一個“陌生人的世界”，必須小心提防，有所保留，有所準備。這種防御性心理機制，使人時刻精神緊張，不敢松懈，有意無意用冷漠與敵意在人與人之間筑起一種安全的距離，使人與人間不會無緣無故發生關系。都市人這樣不近人情，缺乏人情味，實在由環境所造成，是適應環境而不得已采取的一種人生態度，是與人的內在交往的需求相沖突的。
2、市場制度。市場以金錢為交易媒介，以金錢計算交易得失，以實現更多金錢為主導原則。講錢是要失感情的，因為講錢就必須計較得失，必須服從“理性”，而理性考慮與感情互不相容。市場其實就是讓陌生人以金錢為媒介、以價格為指標進行“經濟性交換”的場所，在市場交易中，除了“買家”與“賣家”這兩種身份外，人的其他身份，諸如性別、年齡、宗教、家族、鄉里等都顯得次要，市場的確是不講人情、不帶人情味的。市場因此也是不講道義的，甚至在“利字當頭”影響下，完全可以做出雖然“合理”但卻傷害道義的行為來。
3、科層組織。現代文明所造就的龐大的科層組織無處不在，無時不有。從嬰孩呱呱墜地一直到入學、上班、就醫、娛樂、旅游？人們無時無刻不在與現代社會的種種科層組織打交道，不能不遵循它們的規矩和處事方式。科層組織要求按規章制度辦事，不徇私情，一視同仁。從積極方面看，科層組織有利于辦事效率，符合公正原則；從消極方面看，科層組織卻是不少“病態”的溫床：因循、保守、膽小、墨守成規、一板一眼、冷漠、不近人情、官僚作風以及舞弊等。
目前社區文化主要存在以下問題：社區文化雖然已搞了許多年，但它在物業管理行業中運作狀況卻還差強人意。因為它目前還沒有得到有關政府部門的高度重視和大力支持、僅僅停留在物業管理的有限空間和思維下，為物業管理所利用。如果對物業管理沒有多大創意和幫助，社區文化就形同虛設，一片空白。目前在物業管理中，社區文化存在的主要問題如下：
（1）人員數量太少。社區文化工作如果全面開展起來，不是一個人、兩個人就能夠全面動作起來的，而是需要很多不同專業人員才能開展起來。現在許多住宅區，只配置一個社區文化工作人員，許多工作沒有人干。
（2）社區文化工作人員專業人員少。形象好、會說、會寫、會跳、會唱，有組織協調能力，是社區文化工作人員基本要求。但目前許多社區文化工作人員達不到這些要求，給社區文化工作的`開展帶來不利的影響
（3）由于物業管理經費的吃緊，社區文化活動不得不走形式。有物業管理公司搞社區文化活動僅僅是為了達到宣傳企業、樹立企業形象的目的。一些公司在實施物業管理時，往往只重視物質方面的工作，而忽視了精神文明在人們生活中的重要作用。這樣一來，社區文化工作任務就會加重和艱巨，物業管理工作也會越來越不輕松。
（4）認為社區文化就是簡單的出板報或開展一些文娛活動，形式單調，無新意。出板報、宣傳欄或小區內的期刊，逢節日或紀念日開展一些文娛（體）活動，內容比較單一，使居民提不起興趣來參加，不能調動其參加活動的積極性，或者就是請專業的表演團體來表演，從而忽略了業主的參與性，開展社區文化活動的目的也就達不到。在開展活動時，不能充分利用小區或周邊的配套設施，使得活動場地及設施受到限制。
（5）政府和社會對物業管理工作支持的力度不夠。社區文化運行得比較完善的企業，如深圳萬科的桃源村、萬廈的蓮花北、大眾的松坪村等名牌住宅區，一般都是虧本運作的。計劃生育工作、出租屋管理工作、“三無”人員的清理和整頓工作、地方病的防疫工作等等，實質與物業管理毫無利益和權責關系，但社會把這許多項工作交給物業管理公司做。
鑒于社區文化建設所面臨的機遇，我提出以下的關于加強社區文化基礎建設的建議：
1、完善城市社區文化管理機制。只有理順政府與社區自治組織在社區文化管理中的關系，明確兩者在社區文化管理中的地位及職責分工，才能有效避免目前多數社區出現的文化活動行政化，重形式、輕內容，重過程、輕效果的不良狀況，進而真正實現通過社區文化建設將我國廣大社區建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活。
2、我國城市社區文化建設中較為突出的問題是資金短缺。無論是社區文化設施的購置、添加，社區文化場館的建設、還是文化設施、場館的管理與維護，社區文化人才的引進、培養都需要資金，而且城市社區居民對文化方面的需求正日益強烈，由此可知，社區文化建設對資金的需求也越來越明顯。因此，整合城市社區資源，建立資源共建、共享機制，拓寬社區文化資金的來源渠道是解決社區文化資金短缺的有效途徑。
3、建設一支高素質的社區文化人才隊伍是搞好社區文化建設的必要條件。
4、近年來社區發展取得的成就離不開國家的重視與推動。當前隨著社會主義市場經濟的不斷發展，誕生于計劃經濟時代的居委會，其功能與性質都已經不能適應市場經濟條件下現代社區的管理要求，與之相對應的《居民委員會組織法》也無法與當前的社區管理體制相適應。為了順應現代社區的發展要求，也為了保證城市社區建設有章可循、有法可依，制定和頒布新的社區管理政策、法規已成為必然。
社區文化建設的發展離不開國家政策、法規的有力支持。出臺社區文化管理的政策、法規，一方面，有助于理順政府與基層社區在社區文化管理中的權利、職責關系，明確兩者在社區文化建設中的地位與作用，進而有效避免社區文化工作的行政化；另一方面，有助于進一步明確社區文化內容、組織結構、人員編制、經費來源以及群眾文化組織合法地位。健全與完善社區文化管理的政策、法規，不僅能為城市社區文化建設提供制度保障，而且有助于把廣大城市社區建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體。
半個月的社會實踐一晃而過，卻讓我學到很多東西，這些東西將讓我終生受益。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓我在社會實踐中開拓了視野，增長了知識。通過這些收獲，我們才能在未來的競爭中表現自己，突出自己，贏得一席之地。
弘揚中國傳統文化社會實踐報告 10
今年寒假我利用在蘇州作為大學生義務教幼兒劍橋少兒英語的機會，以新升社區為主做了社區少兒文化生活的調查。
前言：
當今社會“文化”這個詞的涵義不斷擴大，其間的意義也越來越深刻，而且隨著房地產業的火熱和高漲，一個又一個新型社區產生的了，而社區文化也成了人們越來越重視的文化之一，社區文化已成為城市文化發展的主流。
社區文化是城市文明的載體。社區文化建設，是貫徹落實黨的先進文化前進方向的必然要求，是加快城市化進程的“助推器”，是提升城市競爭力和文化力的重要途徑。社區文化是一定社會的基層生活文化，特指一定區域內聚居的人群的精神生活現象，表現為社區居民的文娛體育、社會教育等健康身心、娛樂身心的文教體衛活動。社區文化建設是美化社區的社會環境、展示社區居民精神風貌的民心工程，是社區社會主義精神文明建設的基本內容之一。
社區文化是以社區為依托，以文化活動為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，以文化教育、知識傳播、娛樂美育為基本功能，由政府行政主管部門牽頭組織指導以提高全民政治覺悟和文化素質、推動兩個文明建設為目的的一種群眾性文化形態。
現實意義：
社區少兒文化生活是社區文化建設的重中之重，少兒文化生活對于下一代培養，對于提升社區整體文化，促進社區精神文化建設。不僅有傳播一般文化的功能，還肩負著形成社區凝聚力、塑造社區乃至一個城市形象的任務。社區把愛國主義教育基地、文化場館、廣場、公園等公共文化設施建設成為傳播先進文化、倡導科學精神的重要陣地，使之成為凝聚人心、融洽感情、豐富生活、陶冶情操的園地，成為社區少兒的感情驛站。努力把先進文化這個“魂”納入文化活動這個“體”中，營造健康向上的文化氛圍，使社區少兒在社區文化中受到春風化雨般的教育和熏陶。
調查對象的背景：
獅山街道新升社區服務中心概況：
一、社區概況
新升社區于xx年5月26日正式成立，社區黨組織于xx年1月正式成立，是高新區第一個規劃成立的社區，也是高新區范圍內第一個試點成立黨委的社區。社區地處蘇州高新技術產業開發區內，其北臨玉山路，西臨珠江路，東臨汾湖路，南臨竹園路，占地總面積約0.46平方公里， 新升社區包括新升新苑、世紀花園、顥景天下三個住宅小區，有 148幢樓， 5537戶住戶，居民大約有17800人。社區內有派出所、幼兒園、小學、工商銀行、農業銀行、新港物業管理處和各類商業網點等，綠化面積達43%。社區現有專職工作人員6位，平均文化在大專以上，平均年齡為35歲。
新升社區居委會原位于新升新苑商貿樓的三樓，面積總共只有260平方米，居民來社區辦事及老人來社區活動非常不方便。社區的用房問題引起了上級領導的重視，經上級領導的努力爭取下，于今年11月搬入新的居委會，面積總共約有1400平方米，
二、社區機構設置
社區網絡健全，社區黨總支下設四個黨支部，共有黨員152人，居住在社區的黨員達900多人。居委員下設人民調解委員會、文化體育委員會、社會保障委員會、綜合治理委員會及80個居民小組。另外還有社區科普協會、計劃生育協會、婦聯、關心下一代工作委員會。居家養老中心等等。
三、場地設置
新辦公樓分為上下兩層，一樓主要有服務大廳、圖書館、主任辦公室、居家養老中心、康復中心、老年活動室、警務室等。服務大廳大約260平方米，是社區工作人員的辦公地點，主要開展黨務工作、社會保障工作、計劃生育工作等，為居民提供計生服務、勞動保障、退管服務、醫保服務、法律咨詢等服務，為居民辦理社保補貼、居民醫保、黨員組織關系轉接手續、失業人員登記以及辦理《老齡證》、《高齡證》、《殘疾證》、《最低生活保障》、《生育服務卡》、《獨生子女父母光榮證》、《全國流動人口婚育證》、《就業登記證》、《再就業優惠證》等證件，為廣大居民提供各種便民利民的服務，是整個社區的核心。
圖書館是蘇州圖書館在社區設立的分館，投入5000冊新書，并定期交換和增添圖書，向持有蘇州圖書館有效借閱證的社區讀者免費開放，并與蘇州圖書館的館藏資源實行統借統還。同時將“共享工程”豐富的文化信息資源通過網絡方式，送到社區居民身邊，使社區居民不僅可以閱讀電子圖書，查詢信息;而且可以通過計算機網絡觀看各類藝術表演、專家講座、學習相關知識，為廣大社區居民提供了健康快捷、內容豐富的文化信息服務，進一步滿足了居民群眾的精神文化需求。還有為社區的青少年提供了閱覽區域，豐富他們的業余生活。
老年活動室是社區專門為老年人提供的一個娛樂場所，內設5只方桌，老年人可以在活動室喝茶、聊天、談心、下棋，從而使他們走出家門，融入到社區中來，豐富他們的老年生活。康復中心是一個社區居民健身的場所，配備了三套健身器材，居民可以鍛煉身體，增強體質。居家養老中心主要將為社區居民提供居家養老服務和家政服務。
二樓主要有多功能廳，黨員活動室、舞蹈房、興趣小組活動室、五位一體，文化中心、檔案室等。多功能廳大約有80平方，主要用于各種的會議召開， 各種文化表演活動的開展以及評書專場的演出等活動的開展。舞蹈房是社區為時裝隊、拳操隊、舞劍隊等文化娛樂團體提供的排練場所，興趣小組活動室是社區為書畫社等文化娛樂團體提供的活動場所。黨員活動室是開展黨建工作的場所，主要用于每月的黨員學習活動，宣傳黨的方針政策，從而提高社區黨員素質，增強黨性，使社區黨員更好的發揮先鋒模范作用，更好地為居民服務。
因此，對于新升社區進行的調查很有代表意義。
分析調查對象：
社區少兒文化建設的主要形式為多樣如：免費培訓班、社區讀書節、假期社會實踐活動、心理咨詢師開展青少年心理咨詢講座等等。主要以以下幾個方面開展：一、社區老年人活動中心老黨員義務教兒童書法工藝評彈等等;二、大學生志愿服務和社區相結合，教少兒英語等科目，以多種活潑形式展開;三、社區內部服務，如播放電影和少兒圖書館等等。
據在新升社區的調查，百分之九十以上的社區老年人愿意為社區少兒活動免費講課，幫助提升社區文化和精神文明建設。同時大學生報名參加社區義務服務的也很踴躍，從學校統計數據顯示，報名人數遠遠超過需要的人數。而大部分社區的硬件設施還是不斷更新，跟上時代的發展。從大學生義務服務教少兒英語口語這一塊來看，活動開始社區報名人數有五六十人，而少兒參加人數有二十多人，參與率百分之六十左右，新生社區少兒總人數來看這個數字還是比少的。
存在主要問題：
從調查看，主觀方面：認識、參與度，客觀方面：行政管理和經費，這幾方面是社區少兒文化建設的三道坎。
一、認識和參與度方面：
社區居民方面：對于少兒教育方面越來越為重視，不信任社區，懷疑義務所含的水分，認為教學質量和學習氛圍都會打折扣，而且家教業的興起也讓家長們對一對一教育更為信任，一對多教育卻害怕有問題，大學生教學經驗不足是家長的主要擔心。
社區管理方面：宣傳難以覆蓋全部，宣傳存在不到位的現象，并不是每家每戶都知道社區開展的各類活動，目前，參加社區文化活動的群眾積極性不高，意識不強。認為參不參加社區文化活動對他們來說沒有影響，他們沒有認識到自己既是社區文化的創造者、又是社區文化的受益者，也沒有認識到社區文化的感召力、生命力最終取決于他們的認同感和參與度。因此，據調查，許多城市參加社區文化活動的`人數不到四分之一。同時，學校組織方面，整個進程中會出現一些意外狀況，如學生臨時有急事替補是個問題，問題考慮不夠全面。
二、隨著社會經濟的快速發展，社區內居民和流動人口大量增加，這些居民具有來源廣、成分雜、認同感弱的特點。原有的失地農民雖然住上了商品房，但面對著拆遷和職業變動，思想也出現大變動。而從事社區管理工作的人員大多雖經過社區工作的專門培訓，缺乏社會知識和專業管理知識，其工作方法多是行政方法。
在長期計劃經濟條件下形成的“單位制”結構的社會組織形式所造成的體制、機制和思想觀念，給社區文化建設資源實施共享設置了重重障礙，使社區文化活動資源未得到有效利用。這主要表現在以下幾個方面。
(一)、思想認識不足。在對社區文化建設資源的開發利用把握上，存在著重物輕人的思想，對硬件設施的依賴性大，缺乏對人才資源的研究開發。加之社區成員的責任意識、歸屬意識、參與意識不是很強，因此，對社區文化建設資源的共享缺乏積極的互感互利的態度，如少兒圖書館并不是充分利用的。
(二)、資源開發利用不到位。社區居民和社區工作人員對有形資源重視多，對無形資產利用少;對現有資源使用多，對潛在資源挖掘少;對自家資源管得多，對盤活資源協商少。社區居民更注重自身的資源，對于少兒教育方面更是習慣于親自教育或是聘請家教，亦或是報培訓班等。
總結問題及解決方法：
對于社區少兒教育還有很多發展空間，可以從多方面給予提高，如以宣傳、教育、培訓為手段，增強社區居民的社區意識和文明意識，增強居民對居委會的認同感和歸屬感，提高居委會工作人員的政治業務素質。其方法是：
一是聘請高校教師為社區居委會在崗人員提供“充電”機會，采取培訓、講解和總結交流經驗相結合的方式，豐富其管理知識，提高其管理水平。
二是大力宣傳，培養居民的社區意識。通過宣傳欄、布告欄、社區網站向居民公告社區工作狀況，大力宣傳“我為人人，人人為我”以及“社區是我家，建設靠大家”的宗旨。
三是為了豐富居民的文化生活充分利用社區閱覽室，增加少兒藏書并配有專職管理員，鼓勵兒童利用圖書館。
四是組織社區進行兒童歌詠比賽、交誼舞活動、健身活動等，多形式多渠道地引導兒童間接觸和交流，增強居民的社區認同感和歸屬感。
五、用評估方法，群眾贊成不贊成、愿意不愿意、滿意不滿意為最高評判標準，以群眾的認同感、參與率和滿意度作為評估和諧社區建設的重要指標。評估方式。可以主要采用實地考察、查閱資料、問卷調查、召開座談會、聽取匯報、個別訪談等形式，了解孩子和家長的想法，目標以文明向上、安全健康、生活便利、環境整潔、民主自治、保障機制、創新等。
六、開展成果展示和教學者經驗交流會，相互交流教學經驗，展示教學成果，讓家長了解和信任社區舉辦的活動。同時家長還可以旁聽、試聽，如果覺得可以再把孩子送到社區學習，參加各項活動，也可以豐富孩子生活，拉近親子關系。
經費方面，社區只能充分利用社區義務工作者和黨員老人，同時和社會各界義務工作者包括一些企業和大學生，在幫企業宣傳的時候也能給大學生提供時間機會。
通過這些方法和措施，和諧社區建設的著力點、發展方向、建設標準和評估標準，豐富社區少兒生活要不斷開拓創新，規范、指導、促進和諧社區建設工作，使和諧社區建設在科學、合理的標準指導下穩步扎實推進，為努力構建社會主義和諧社會首善之區和實現和諧社區構想打下堅實基礎。
一次完善的社區調查還有許多工作要做，我做的還是遠遠不夠的，這次實踐活動讓我鍛煉了自己，提高了綜合分析問題的能力，并能深入了解城市社區發展情況，同時在教學方面提升了自己的能力，為以后更好做出貢獻奠定了一定基礎，這次實踐活動是非常有意義的。
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