大學(xué)公德狀況調(diào)查報告
為弄清楚一個事件或一個情況，我們就需要好好地展開調(diào)查，調(diào)查結(jié)束以后，還需要寫調(diào)查報告。很多人都十分頭疼怎么寫一份好的調(diào)查報告，以下是小編為大家整理的大學(xué)公德狀況調(diào)查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)公德狀況調(diào)查報告1
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義～人。
綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪Ｌ旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
大學(xué)公德狀況調(diào)查報告2
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見；其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范。傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會。回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德；外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
大學(xué)公德狀況調(diào)查報告3
在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會的重要課題，使社會公德建設(shè)的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。
作為一名當(dāng)今社會的'在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。我們小組于半個月時間里對本校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結(jié)論僅供參考）。調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會公德認(rèn)識以及個人道德實踐等方面。
（一）、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e的，絕對是同學(xué)們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學(xué)都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做，這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)認(rèn)為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的，應(yīng)該受到譴責(zé)。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種占座行為習(xí)慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在行為文明這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
（二）、愛護(hù)公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯的，它展現(xiàn)了個人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認(rèn)為沒什么大不了，我也干過，有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看，大學(xué)生在愛護(hù)公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產(chǎn)時，人性的弱點就顯示出來了，有時為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個人素質(zhì)。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
（三）、保護(hù)環(huán)境等方面
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在公共場合制造了垃圾，有64%的同學(xué)表示“一般不會扔”，有6%的人選擇“經(jīng)常仍”，另外有9%的人可能礙于面子，會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”。
數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。這個現(xiàn)象應(yīng)該是和社會現(xiàn)象一致的，當(dāng)今社會就是一個以自我為中心的社會，很多人為了一己之利不擇手段，當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當(dāng)代大學(xué)生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護(hù)好環(huán)境，從自己做起。
（四）活動總結(jié)
雖然這次調(diào)查活動，涉及范圍比較小，調(diào)查對象比較局限，數(shù)據(jù)量有限，但是通過此次活動，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
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