讀書報告范文（通用5篇）
在當下這個社會中，接觸并使用報告的人越來越多，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。那么你真正懂得怎么寫好報告嗎？以下是小編收集整理的讀書報告范文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書報告1
這個暑假，我讀了一本書叫《老人與海》。
這本書主要講述了一位老人常年獨安閑海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態度去挑戰挫折。她每天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經說過：“偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的'命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸。”是啊!當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態度與厄運抗爭。
老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過一生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”當你遇到困難時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們如果能夠從失敗中獲取有益的經驗，發現成功的曙光，把失敗看成是同鄉成功的必經之路。那才是從失敗中獲取的的收獲。
讀書報告2
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的.赤利攆山迅如風，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發現了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了。看到這里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們為了一時茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
讀書報告3
《窮人》這篇文章是著名作家列夫托爾斯泰所寫。當時，底層勞動人民處于沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。
此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區的人，生活不好，得了病也無法醫治，因此就去世了。
我看過一個節目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的'名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。
讀書報告4
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細無聲，像楊柳風，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩重，像樹遮風擋雨卻寡言少語。
而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細節，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過買橘子這一小事而展現出來，有父親對兒子的關心憐愛，卻不明白如何表達，只是執意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的`重量。
文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。
重讀《背影》，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發呆中。
讀書報告5
眾所周知，《細節決定成敗》是汪中求先生總結多年管理、咨詢工作的實踐經驗，并借鑒國外企業管理的經驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細節管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，講明了細節在企業日常經營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調，不論做什么工作，都要重視小事、關注細節，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現了充滿競爭的今天，如何做好各項工作，關鍵在于是否抓住了一個“小”字。細節決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次。可是如果讓一個中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之。”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個單位每天做的事情，就是每天重復著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個企業每天需要做的事，就是每天重復著所謂平凡的小事。一個企業有了宏偉、英明的戰略，沒有嚴格、認真的細節執行，再英明的決策，也是難以成為現實。“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細節決定成敗。
細節來源于用心。
我覺得細節來自于用心。教師是世界上責任最重，最不能停止學習的職業。尤其是小學教師，你甚至無法完全地區分開教師和父母這樣的角色，因為孩子在校園里，教師就成了“全職的監護人”，這份責任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習慣的培養，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰 流鼻涕了，誰又哭了等等，小學教師就是要有足夠的耐心和細心去關愛孩子，當然還要加上些創意。老師還要想出各種辦法激發孩子們學習的興趣，同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學，這樣才能實現讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲。“世上無難事，只怕有心人。”
教師，亦深感學校無小事。例如每道例題的分析，板書的順序，看似小事，卻能在循序漸進中培養了一個人的邏輯性。再如：你在對學生的教育中，說不準你不經意中說的一句鼓勵的話讓他銘記在心，使得一個無所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言，讓學生對你產生反感的情緒，處處與你對抗，有的不惜犧牲自己的學業、前途，更有甚者斷送了自己年輕的生命。這樣的事例在我們身邊發生的是屢見不鮮。俗話說“一句話使人笑，也能使人跳”，這一句話不正是細節所在之處嗎?
細節來源于生活。
正如汪中求先生在《細節決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。在現實生活中，細節往往被我們忽視。隨著經濟的發展，專業化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真，精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉。對一個單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個員工工做的每個細節有機地聯系，協調起來，形成一個統一的整體，才能使單位發展壯大。
在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細節，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細節，注重細節的`人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，從而使自己走上成功之路。
的確，細節在我們生活中表現出來的魅力是無予倫比的。你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會，從而體現了自身的價值，修復了自己的人生，完善了自己的品格。品味細節，從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的。沒有小的成功，哪來大的收獲。細節的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細節有一定的認知，能用細節來塑造自己的人，是既聰明又成功的人。他們了解細節之美，能靈活運用細節給他們帶來的財富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫。細節是生活與事業中一些很小的閃光點，但它的作用卻不可低估。有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節，結果不但沒有提升自己，反而更加失敗。因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰績更是無數細小的成功凝聚而成。讓我們把握生命中的細節，醞釀過程中的細節之美。只有這樣，你才會取得不斷的成功。
讀書報告6
克勞塞維茨的《戰爭論》被譽為西方近代軍事理論的經典之作，是西方的《孫子兵法》。該書研究了一般戰爭問題，對我們的軍事理論學習，尤其是研究資產階級軍事思想具有很大的幫助。通過閱讀《戰爭論》，我糾正了過去對戰爭存在的錯誤認識，對許多戰爭問題有了更深刻的理解，但由于從未真正接觸過戰爭，很多東西都只能依靠間接經驗和自身的想象來理解，因此書中某些觀點難免晦澀難懂，不能很好地領會作者的思想。以下是我對該書的幾點感悟：
戰爭是政治通過另一種手段的繼續。這是《戰爭論》中最經典的一個觀點，深刻揭示了戰爭的本質。什么是戰爭？戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。暴力是戰爭的一個顯著特征，“戰爭是流血的政治”，人與人之間的斗爭本來就敵對情感和敵對意圖，在對方不同樣做的時候，就必然會取得優勢，并且隨著文明程度的提高，暴力程度絲毫沒有得到降低。戰爭使用暴力是對方屈服，其根本目的是為了達成本國的政治目的，可以說戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續。但是政治目的也不是因此就可以任意決定一切，它必須適應手段的性質，因此，政治目的本身也會有很大的改變。政治目的貫穿于整個戰爭行為中，并對戰爭不斷發生影響，作為戰爭從事著，我們必須透過戰爭表象，看清其政治目的，這樣才能認清戰爭本質，從全局把握戰爭。就拿海灣戰爭來說，美國打著保護人民權益的幌子，其背后的政治目的是維護美國的國家利益，維護其世界霸主的地位。
軍隊的武德是戰爭至關重要的精神因素之一。武德不同于單純的勇敢，更不等同于對戰爭事業的熱情。《戰爭論》中描述武德為：深刻了解戰爭的精神實質，激發、鍛煉和吸取那些在戰爭中活動的力量，把自己的全部智力運用于這個事業，通過訓練是自己能夠確實而敏捷地行動，全力以赴，從一個普通人變成稱職的軍人。一個軍隊只有富有武德，才能在勞累和危險中仍能堅持不懈，才能在猛烈的炮火中仍然保持鎮定，才能在勝利時不至過分驕傲，失敗時仍然充滿信心。獲取這種精神力量，只有兩個來源：第一個來源是經歷一系列戰爭并取得勝利，另一個來源是軍隊經常忍受極度的困苦和勞累，只有在困苦和勞累中軍人才能認識自己的力量。一支滿身創傷、久經鍛煉的軍隊所具備的武德是那種單靠條令和操練粘合在一起的常備軍的秩序和技能所不能比擬的。我國當前正處于和平的發展時期，尤其是我們這一代軍人，從未經歷過戰爭的鍛煉，僅僅依靠伊利的嚴厲的要求、勤務規則以及和平時期的操練是無法建立起戰爭所需的武德。和平時期的訓練與實戰存在很大差距，我們所具備的良好的秩序、技能、意志以及一定的自豪感和飽滿的情緒，一旦遭遇戰爭的殘酷和血腥，受到從未有過的挫敗時，也會容易變得膽怯，甚至變得極度恐慌，手足無措以致遭受失敗。因此，我們必須深刻地看到這一點，時常進行實戰訓練，體會真正戰爭的那種極度的勞累和危險，這樣才不至于在未來的戰爭中毫無心理準備。
以退為進，拖延制勝，“逃跑”是一門藝術。這一點主要是針對防御者來說的，因為進攻者主要是以前進為目的，強調速戰速決。同時進攻和防御的特點也決定了這一點，相比與進攻，防御是可以更有把握戰勝敵人的一種較強的作戰形式。防御者在進攻者尚未到達之前，以逸待勞，同時，防御者占據了地利和人和，時間拖得越久對防御者越有利。因此，防御者在沒有萬分把握前是絕不會主動尋求決戰的。當進攻者采取進攻時，防御者可以退入本國的腹地進行抵抗，這種退卻絕不是純粹的`逃跑，這一退卻的目的，是使進攻者的兵力受到削弱，并等待進攻者削弱到不得不自行停止前進，或者至少不能擊破我們在他進攻路程的終點對他進行的抵抗。之所以這種退卻能夠削弱進攻者，一是防御者在退卻中留下一個或幾個要塞，迫使進攻者不得不進行包圍或者圍攻，因此進攻者兵力就會受到削弱，二是進攻者在進攻終點已經被進攻中的種種困難弄得疲憊不堪，由于饑餓和疾病而受到消耗。相反防御者等待的利益就會越來越明顯，其地利人和的優勢也會逐步顯現出來。中國抗日戰爭將“逃跑”藝術發揮得淋漓盡致，打持久戰正是以退為進、拖延制勝的最好表現，“一個人口眾多、幅員遼闊的大國是無法戰勝的”，因為只要充分發動群眾，再加上足夠的戰略縱深，就足以活活拖垮敵人。中國正是具備了這一優勢，我國奉行的“積極防御”方針與之相符，但是隨著軍事技術的發展，軍事理論的改革，立體作戰、精確打擊使得戰略縱深似乎已經沒有了以前的那種地位。
“兵馬未動糧草先行”，軍隊給養是決定戰爭勝負關鍵因素。軍隊給養是取得戰爭勝負的基礎，能夠忍饑挨餓的確是士兵總重要的美德之一，如果沒有這種美德，軍隊也就談不上有什么真正的武德。但是，忍饑挨餓必須是暫時的，只能是迫于環境，如果不能及時補充給養，那么每個士兵的體力和精神一定會不斷受到削弱，最終帶來的只有失敗。中國古代戰爭也將糧草放在了一個極為重要的位臵，一方經常利用暗夜等條件，趁敵不備將對方糧草燒毀，敵方只能不戰而退，官渡之戰，曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊潰了袁軍的主力。給養的方式有幾種，一是倉庫給養，但由于后方倉庫與部隊相去甚遠，因此這種給養方式會耗費相當一部分時間和精力，所謂“遠水解不了近渴”，但隨著如今交通的不斷發展，已經大大提高了補給效率。二是屋主和村鎮供養，在居民稠密的城鎮，不需要特別籌備也能供養大約同居民人數相等的部隊吃一天，如果部隊人數少，就可以供養幾天，但在較小的城鎮和農村中，由于居民少，就不能取得令人滿意的結果。三是軍隊強征，一個單獨的營有必要在一些村莊附近野營是，可以指定這些村莊供給給養品。但以這種方式往往很少能征到所需東西。四是正規征收，無可爭辯，這是籌備給養最簡單和最有效的方法，與前一種方法的差別在于，正規征收是在地方當局參加下進行的。總而言之，軍隊給養是十分重要的，是進行戰爭必須加以重視并有效實施的。單從給養來看，防御者比進攻者是要占優勢的，首先防御是在本國進行，因此其后勤倉庫可以源源不斷地為部隊補充物資，其次當地居民對本國軍隊抱以友善態度，軍隊可以輕易從當地獲取所需物資，這些進攻者都是不具備的。 《戰爭論》給我帶來了許許多多的啟示，在這就不一一論述了。下面我將就現代戰爭形式的變化及軍事的變革，敘述《戰爭論》存在的局限性。《戰爭論》是以拿破侖戰爭為依據撰寫的，而如今距離拿破侖戰爭結束已將近兩百年，當前的作戰環境以及作戰形式發生了翻天覆地的變化。在高技術局部戰爭條件下，雙方對抗是陸、海、空、天、電的全方位對抗，戰爭再也不是從前那樣在陸地上的短兵相接。軍事技術的發展，為戰爭提供了日益豐富的作戰手段，遠距離、高精度武器的出現使得作戰者不用到達敵人陣前就能使其遭受致命的打擊。如今，相比于陸軍，空軍和海軍在戰爭中似乎能夠發揮更大的作用，奪取制海權和制空權已經成為戰爭不可或缺的一環，而拿破侖戰爭時期是沒有這樣的概念的。之前看過一本叫做《超限戰》的書，超限戰即超越一般界限的戰爭，我認為當前戰爭，不單單是軍事領域，非軍事的戰爭領域也應該得到我們的重視。如今也彌漫著殺戮和血腥，比如網絡，網絡戰從上個世紀九十年代就已經得到了人們的關注，一個小小的黑手便可以輕而易舉地潛入一個國家的內部竊取信息，甚至使一個國家的系統陷入癱瘓。再比如金融戰，是利用貨幣資金、通融手段在非軍事領域進行和實施的戰爭，但卻足以影響一個民族的興衰，索羅斯挑起的亞洲金融風暴帶來的災難足以顯示，金融戰的威力絕不亞于一場軍事的戰爭。因此，《戰爭論》中有很多觀點是過時的，是不能直接運用于現代戰爭的，當時是用馬車來運送物資的，既耗時間又耗精力，因此給養大多是依靠就地補充，而如今隨著交通和科技的發展，直升機投送，運輸機、鐵路等的輸送都比較方便，軍隊給養問題已經沒那么突出。過去的戰爭需要長時間的行軍，身體上遭受的勞累十分大，因此部隊行軍等的損耗往往比真正作戰還要大，而如今 ，更多的是來自精神上的壓力，以及高技術武器帶來的巨大的消耗，所以《戰爭論》中所強調的東西在現在可能不是那么突出，一些新的因素正逐步影響和主導著現代戰爭。
讀書報告7
語文學習，得法于課內，得益于課外。課外閱讀是課內閱讀的延伸和補充。每天拿出一定的時間讀一會兒好書，不僅可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質。
從我所整理的調查問卷數據表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時間有大部分人不到30分鐘，只有一個人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個人超過8的以上，一年看3-5本和6-8本的各有兩人，1-2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過半數的`人，喜歡看課外書課，只喜歡看好看的書和喜歡與別人談讀書話題的各有一半。應自己想看而看書的那一個表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫書。從讀書習慣的表中可以看出努力記住關鍵人物情節，不會的內容查資料弄清楚和發揮想象在腦海中再現書中情景的各有4人，一個專門的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛看漫畫書。
我意識到我自己的閱讀習慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習慣：1。每天抽出一定的時間看書，例如養成在早餐或午餐時閱讀，在睡覺前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計起來就有了45分鐘。2。隨身攜帶書籍，無論走到哪兒都可以帶上。3。找一個安靜的地方遠離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書好好坐在椅子上，不知不覺就能讀很久。4。隨手做些圈點勾畫，找一個專門的本子積累摘抄。5。讀一本書，要做到回讀，理解其中蘊含的道理，不能無囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩云：“腹有詩書氣自華”，莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”少年正式讀書時，讓我們一起想辦法激發閱讀興趣，養成閱讀習慣，營造一個良好的讀書環境吧！
讀書報告8
我的觀點：我認為魯迅的童年是不快樂的。
理由：因為魯迅一旦有開心或快樂的事情都會因為某件事情磨滅他的趣事，
舉例說明：《狗。貓。鼠》這篇文章中有一個句子寫到了作者快樂的事情：“放在地上也時時跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便檢吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地游行，看見硯臺便舐吃了沿著的墨汁。這使我非常驚喜了。”這句話寫出了作者對隱鼠的喜愛，也體現出了隱鼠十分機靈，聰明，惹人喜愛。這明明是寫作者快樂的事，但不幸的事出現了，具體句子：“我的隱鼠是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒有見，大家吃午飯了，也不見它走出來，平時，是一定出現的。我在等著，再等它一半天然而仍然沒有見。”這句話關于隱鼠的行蹤的'描寫為我們設置的懸念，它會跑哪去呢？而后面就寫到了長媽媽告訴作者隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！貓吃了作者心愛的隱鼠，這使作者感到悲憤，于是，作者就開始仇貓了。這篇文章本是快樂的，但因為貓吃了作者的隱鼠，就變成了不快樂的事。
《五猖會》也寫到了作者由激動的心情變成了傷心的心情激動的事情是要去看神賽會，而且作者期待，于是，他就催著工人要搬快些。但是父親要求我背完《鑒略》才能去看神賽會，但是背完之后，我就沒什么心情去看了，因為背書將我的興致耗盡了，以致對身邊的事物再提不起興趣。
結論：雖說魯迅的童年不幸，但充滿著許多有趣而又值得我們學習的事情。每個人的童年都是不一樣的，各有各的趣事。
讀書報告9
近日讀來一本書，若不是因老師要求，想來我也不會精心讀一本關于學術專業的書。
讀書時，我不禁感到巨大的損失，一是覺得自己損失了太多的時間讀書，二是錯過太多的好書。 在我看來這本由湯闖新先生寫的《大國競爭決定世界變局》在關于世界大國的競爭與發展，以及大國之間的關系發展中比較清晰的表明了自己的觀點，深刻也很全面。在某些事例的分析過程中，讓我也對這些事例有了不一樣的認識。最重要的一點，也是讀完這本書以后我認為自己最大的收獲就是我學會了用不同的視角看待并獨立的思考國際的狀態，同時，國際上發生的某些事并不會真的就如自己所看到，或者就是從新聞上聽說一般，當然若想要深刻理解這些問題就要先了解世界國家內在的本質的特性以及它們之間的關系，我想這本書已初步給我形成了這樣一種對國際關系概況的理解。
現代世界百年史可以算是人類最為動蕩激烈的歷史階段，現代世界格局變幻莫測，20世紀歷經了四次世界大變局，這也是我們了解國際社會與大國關系的重要歷史線索。
1.世界格局形成第一次世界大變局的導火索是第一次世界大戰，其結果性標志就是：一是奧斯曼帝國、奧匈帝國、德意志帝國、俄羅斯帝國崩潰；二是世界上第一個社會主義國家蘇聯誕生；三是美國由此跨入世界大國的行列；四是18與19世紀的世界霸主大英帝國的衰落。這些掀開了現代世界史大國格局形成的序幕。
一戰隊與當時所有的世界大國都是一次歷史性的轉折點，也是世界由近代走向現代的轉折點。 美國是這次戰爭最大的受益者，因為戰爭不是在美國本土，同時在戰爭中與其他交戰國進行武器交易，從中獲利，經濟迅猛崛起。戰爭初，美國中立的政策對德國極為有益，但因美國同時也與英法等國進行武器交易，引起德國不滿，于是美國加入一戰。此后美國一舉獲得經濟大國、軍事大國、政治大國的地位。
2.第二次世界大戰促成現代世界第二次大變局。
第一次世界大戰后，德國隊英法主持的戰后問題嚴重不滿，民族主義運動高漲。一戰后共產主義在歐洲流傳，為了避免德國倒向蘇聯，歐洲對德國進行援助。但由于1929年的經濟危機，雖然使德國也受到重創，但是希特勒控制國家后拒絕履行一戰的賠償責任及債務，并開始實施軍事化國民經濟，經濟迅猛復蘇 。
日本是個見風使舵的國家，與英國簽署三個同盟條約后，在二戰初期見納粹橫掃歐洲節節勝利就倒向德國，偷襲珍珠港發動太平洋戰爭。二戰的結果證明了一個真理：好戰必亡。同時，我又認為，若不是當時日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰，或許中國當時的抗日局勢是另一番模樣，有時歷史事件的發生具有很戲劇性的偶然因素。就比如一戰美國對德宣戰的直接原因不就是德國對本國駐墨西哥大使的密件被英國截取告知美國，密函內容大致為德國將幫助墨西哥首府在美領土。偶然性的歷史事件也會造成完全不一樣的局勢。
3.蘇聯解體與第三次世界大變局
冷戰格局長達四十多年，期間各種的對立政策與組織建立起來，有的至今具有強大的影響力。我認為當時蘇聯解體的最深層的因素就是因為美國自由主義的資本主義思想滲透于蘇聯，一個國家的瓦解就是由其內部的思想根源做指導。美國成為了世界霸主，一超多強的世界格局就此形成。原來人們認為只要蘇聯共產黨解體，美國與俄羅斯的敵對關系就會結束，但事實證明，這種想法是天真的。
之所以如今的美俄關系依舊有裂縫，是因為它們兩國之間的競爭不僅僅是什么主義之爭，不是簡單的道路之爭，而是大國政治力量與國際地位之爭。
4.華爾街金融海嘯引發第四次世界大變局
在以美國為代表的西方資本主義陷入空前的金融危機和經濟衰退的同時，中國為代表的新興發展中國家的經濟強勢崛起。世界的中心開始轉向亞太地區，現在便正在發生著世界近百年來的第四次世界大變局。
只要世界上有國家存在，就必定會有大國競爭，大國的實力決定著他們的競爭戰略，競爭戰略決定著國家的發展方向。各國都有不同的競爭戰術，其中充滿了智慧與人性的較量。書中提到，競爭可分為惡性競爭與良性競爭，也可分為金融戰，信息戰，輿論戰和情報戰等。令我印象最為深刻的便是美國的競爭戰略。面對自己的盟友歐盟，美國并不是真的如好友一般，而是一心想要置美元最大的敵人歐元于死地。不可否認，一個國家的對外政策的基本點是國家利益，美國這樣做雖不和道德，但是也無可厚非，同時也讓我深深佩服美國能在競爭中如魚得水，就是因為他們非常縝密而又
深刻的“陰謀”然而受之算計的國家要學會明辨，競爭需要智慧，不僅要有長遠的目光來看穿他國的埋伏，也要學會為自己設計道路。我不禁想到，美國的勁敵早已不是歐盟，迅猛崛起的`中國儼然成為了美國的眼中釘，或許他們已經在密謀抵抗中國的戰略，或許我們就會像當初的歐盟一樣被其玩弄于鼓掌之中，中國培養塑造具有國防安全，看透國際競爭陷阱，情報分析素質的高端專業精英的任務迫在眉睫。讀了書中的許多案例分析，我明白了，國際社會是爾虞我詐的游戲場。
世界大國都在為自己的的戰略總目標奮進著，其中最值得一提的還是德國。我一直很喜歡德國即使我對它的了解并不是很多。自己認為這是一個比較嚴謹，務實的國家，在兩次世界大戰給世界帶來巨大的災難之后，他們一直默默埋頭苦干，他們明白想要洗刷法西斯的陰影并不是一蹴而就的，不急不躁地為歐盟和歐元的強大貢獻著自己的力量。于法國共同建立強大的歐元經濟體是他們的競爭戰略。英國已成為美國的跟班，在歐盟中時常發揮負能量作用。
對于俄羅斯來說，加快經濟建設，回復彼得大帝似的俄羅斯國際地位是其現今最重要的戰略。 日本，我至今都很好奇是怎樣一個民族。或許身為中國人確實會對其有些偏見，但是設身考慮一下，日本想要解除戰敗形象，尋求民族正常化是可以理解的，重點是看要操用什么樣的方式。如今安倍的做法確實有種當時希特勒想要改變德國戰敗，擺脫束縛，復仇主義的法西斯死灰復燃跡象，這絕對是不可以被國際社會認可的。如果日本軍國主義復辟，對亞洲的和平與發展充滿了威脅。 中國目前的總目標就是和平崛起，解決兩岸的問題，實現中華民族的大一統，把中國建設成為世界一流的現代化社會主義強國。
如今的國際競技場上，美國才是真正的操盤手，各個大國警惕被戰爭所害，謹防盟國設局也是經偵的智慧與學問。大國的競爭決定著未來世界命運，文明良性競爭才是大國建設全球和平生存發展的天然責任。現在人類還有很多需要共同面對的難題，建立公平合理的全球秩序才是世界大國應該努力的方向。
大國決定未來世界的命運，就有責任把世界引導到更佳和平的文明高度的未來。
讀書報告10
回想起來，讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰。現在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個挑戰。而且，能夠時常溫習這樣不朽而實用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學子的追求!
通過學習《第五項修煉》使我了解了很多相關的知識，體會頗深。
“學習型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學院彼得.圣吉博士通過對四千家企業的培訓研究，窮十年之功而研究、提煉、總結推出的一套完整的、操作性很強、理論與實踐相結合的新型企業管理方法。學習型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學習、系統思考。
五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學習型的人。
在文中更能理解什么是“學習”和“修煉”。在我以前的認識里，學習無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”;而在這本書里，“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。”這是一個新的觀念，因為學習乃是“活出生命的意義”!當然，學習還必須是“終身”貫之的!而關于“修煉”一詞。看這本書之前，我以為它談的無非是個人品德修養問題，如先哲孔子談修身養性之類。但這里的“修煉”不僅指個人修身養性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立并同愿景”，第四項修煉“團體學習”，第五項修煉“系統思考”。
多年來關于學習型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點：它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認知;它深植于我們心靈之中，關于我們自己、別人、組織以及世界每個層面的.形象、假設和故事;它包括人們的心理素質、思維方式和心態;每個人的心智模式與成長環境密切相關，所以每個人的心智模式也不相同;一個人的心智模式好，說明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失敗;因為我們很少對自己的心智模式進行反思和評價，所以這些模式很少得到改變;世界在變化，心智模式也要改變;推動世界進步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉。現在，我又捧起了《第五項修煉》這本書，俗話說：“書讀百遍，其義自現”，我堅信她會為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程!
“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水，時刻滋潤著我們的心靈;名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路;名著是江南醉人的風景，讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今，知識經濟日益劇烈，職場風云變幻莫測，沒人能準確的把握其方向。XX年的金融危機使得多家企業破產，造成成千上萬的人失業。所以無論是個人還是整個企業，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會的，而是靠后天的學習積累起來的，在這個靠知識武裝自己的時代，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說，是可悲的，其結果注定是被時代的潮水所吞沒。因此，不斷在學習與工作中前進成為了一種有力舉措。
讀書報告11
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創立的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創新，幫助他人，和其他人一起，共同創造知識的成果。從真正的團隊學習中體會工作生活的意義，實現自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。
1.自我超越。
自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創造性張力，看清結構性沖突，誠實地面對真相，學會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實現的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創新和超越，是一種真正的學習。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2.改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學習如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3.建立共同理想。
一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統思考的支撐。
4.團隊學習。
團隊學習是發展團體成員整體搭配與實現共同目標能力的過程。曾經有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。
群體與人類其它活動都是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年累月才完全展現出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的'靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質樸的哲學書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現在所過的生活;一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的行為，追求正義、節制、仁愛、鎮定等品德的完善;人是自然的一部分，要虔誠地默認現有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪。可見，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來。他關于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德;正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關系結構中，首先的原則就是友愛;堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性;正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現自己的人生價值。
讀書報告12
1.關于孔子
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他還是儒家學派的創始人。
他從四十歲開始辦學,直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽世界的教師.學生遍布全國,這使得他當時很有名.在<<論語>>中,我們可以看到,他隨時隨地教育學生,就是路邊歇息時也指導學生禮儀.教師是他一生主要事業,這為后來<<論語>>的誕生奠定基礎.
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎,到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀人類需要什么思想時,幾經斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.
2關于論語
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書心得
<<論語>>--孝
論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."
顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經常不夸耀自己,也不經常宣揚自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."
子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."
但是這個時候老師還沒有說話,學生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."
孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.
這段對話里面就透露出了孔子關于孝道德重視,百善孝為先,父母辛辛苦苦把我們養大,為我們操勞一生,當子女生病時甚至愿以身代.比如當代社會的割肝救子,割腎救子等等.這些都凸顯了父母的偉大.孔子也感受到父母的偉大,就對學生提出了"孝"的要求.但是孝是不是就是好好做事,養著父母,有好吃好喝的.讓父母先吃,有什么勞頓自己先擔當,這就是孔子所提倡的孝道嗎?答案,不是.孔子所提出的是"孝敬","孝"和"敬"的結合,孝為行,敬為心,我們有多少人能把對父母的敬放在心里.孔子的思想不得不讓人敬佩.那么如何孝順呢?
孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(<<為政>>)
"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔心子女的疾病就行了.因為只有疾病是自己無法自己做主的.身體發膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.
<<論語>>--誠信
古人半部<<論語>>治天下,今人半篇論語護一生.論語中對人的道德素質提出了很多要求,誠信是里面重復很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(<<論語.為政>>)
一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗 ，馬車沒有 軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經商做學問等等都離不開誠信.但是在商品經濟的現代社會,有很多誠信嚴重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現在社會真的不需要了嗎? 不可否認,誠信缺失的確會讓你一時走的很快,但是你絕對不會走的太遠.缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴肅認真的對待政務信實無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進諫;沒有取得信任就去進諫，君主就認為是誹謗自己。”
作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發點就是誠信,主持國家政務的人要講信譽,真要講信譽,不僅僅對國家好,對發布政令的人也有好處.
一個人要想在人生路上走好,走的遠,不能靠一些投機取巧的假把試,要做到誠信待人,當面臨抉擇時,不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因為外物的丟失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內心的真誠出發,以誠待人,定能建立起來和諧社會.
<<論語>>--仁愛
"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅 任重而道遠。仁以為己任 不亦重乎 死而后已 不亦遠乎?”這時"仁"是一種責任,一種擔當.將實現仁愛于天下作為自己的使命擔在肩頭,并且要一直到生命的終結,這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻一切,包括生命.這時他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了<<論語>>.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.
于丹說過關于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應該是一種人格情懷,它應該表現為一種高風亮節,一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔當的情懷.
可見仁愛不僅僅是一種使命,也是一種人格情懷.這種情懷與使命是高于一切的.從古至今,多少人以仁愛為使命,為擔當.用自己的一生去踐行,努力實現.過了兩千五百年的仁愛思想在今天也是不可或缺的.多少人現在已經嚴重缺失了這種思想?多少人還保留了?子曰:"仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣."仁其實離我們不遠,只要你想要它就來了.如果每個人都充滿了仁愛,這個社會還會有什么可擔心的呢?
結語
世界發展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過. 在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,<<論語>>影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
讀書報告13
在這個暑假中我讀了許多書，如果要我說出其中我最喜歡哪本書的話，我肯定會說《海底二萬里》。
這本書是由儒爾。凡爾納寫的，這本書講述了這么一個故事：一八六六年，法國生物學家阿羅納克斯教授應邀赴美參加一項科學考察活動，在此期間，幾艘不同國籍的輪船在不同的海里航行時相繼遇到了一只很像巨鯨的大怪物，有的船還遭遇到這個怪物的襲擊，這在全世界范圍內引起了人們對海上運輸安全的恐慌。
科考活動結束后，阿風納克斯教授正準備返回美國時，卻接到美國海軍部的邀請，與捕鯨能手尼德蘭先生一起踏上了追捕怪物的“亞伯拉罕。林肯號”驅逐艦。在追逐“怪物”的過程中，美國海軍的驅逐艦反遭“怪物”重創，阿羅納克斯教授和他的仆人及捕鯨能手尼德。蘭先生，都成了怪物的俘虜，這才終于發現所謂的.怪物是一艘構造奇妙，裝備先進的潛水艇，為了嚴守自己的秘密，潛水艇艇長尼摩先生要求被俘的教授等人永遠不許離開，阿羅納斯一行別無選擇，只能隨著“鸚鵡螺”號潛水艇從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，周游于各個海域。
在前后長達十個月時間的海底旅行中，他們經歷了珊瑚礁擱淺，遭受巴布亞土著人圍攻，與鯊魚搏斗，章魚襲擊，冰山封路等許多險情，飽覽了神奇而美麗的海底世界，看到了許多罕見的海底動植物，當潛水艇在挪威海岸遇到北冰洋風暴時，教授和他的同伴終于逃出了這艘潛水艇，回到了祖國的懷抱里，其故事的情節樸樹迷離，曲折驚險，令人細細品嘗。
讀書報告14
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環行線路圖和那些專業術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的.方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養成員對團體的長期承諾；“團體學習”是發展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術；“系統思考”極其務實，可以使我們了解與現實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業組織模型，其中的系統思考是核心，是動力，是掃除學習型企業智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一，創建學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關創建的成敗。只有發自內心的，是出于對事業的愛，才會有成效。創建學習型組織，就是在為事業打造未來。
二，創建學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用。現在看，這本身就不符合學習型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創建的切入點也會不一樣，我們強調的是差異化，是個性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會實現真正的自我超越。通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常
讀書報告15
一、目的
讀書報告是研究生的學術科研活動之一，旨在通過讀書報告的形式提高研究生的學術水平，促進學術交流，活躍學術思想，增強口頭表達能力，更多了解當前學術前沿的新問題、新情況，引導研究生盡快融入學術氛圍。
二、規范
1．讀書報告計2個學分，由專業導師負責。
2．內容要求
（1）基于學術交流的目的，讀書報告的內容應涉及軟件工程相關領域，由專業導師和研究生商定每次讀書報告的題目。讀書報告可參考《浙江大學碩士研究生讀書報告模板》（見附錄）和按照《浙江大學軟件學院讀書報告格式》（見附件一）撰寫。
（2）要求每位研究生完成4個讀書報告，原則上每學期（一年共4學期）完成1～2個。4個讀書報告中至少有1個為參加學術會議、閱讀學術文獻著作所寫的感想、體會。
3. 讀書報告流程
（1）由專業導師對研究生進行分組。各小組成員在獨立完成讀書報告的基礎上與專業導師交流，適時組織讀書報告會，以各自的讀書報告為主講內容。報告采用演示文稿的形式，每人演講5～10分鐘，提問和討論5～10分鐘，要求組員全勤參加。在職研究生也可以在專業導師指導下以聽學術報告、閱讀學術文獻著作等寫感想、體會等形式完成讀書報告。
（2）每個研究生必須在專業導師規定的時間內發送讀書報告的電子版，字數5000字以內，摘要限500字以內，經過專業導師的審閱后，在網上上傳讀書報告摘要，具體操作方式如下：
雙證研究生點擊進入浙江大學研究生院網址xxx，在“管理系統”窗口憑本人的學號及密碼登錄，點擊“我的讀書報告”，然后“增加讀書報告”，填入相關信息“讀書報告題目”、“導師姓名”、“報告時間”、選擇“報告狀態”（選擇個人3次、學院或學科1次），再把讀書報告的摘要（限500字）填入，點擊保存即可。
單證研究生點擊進入浙江大學專業學位研究生管理系統xx （賬號和密碼均為學號，注意學號開頭英文字母大寫），在系統中點擊“讀書報告管理”，然后點擊“新增”，填寫“文章名稱”、“讀書時間”、“報告內容”（限500字）、“報告結論”及“備注”（可填可不填）等，點擊“確定”即可。
注意：1、在網上填妥讀書報告后等待審核；
2、讀書報告為教學計劃規定的必修學分，請研究生務必如期完成。
（3）每次讀書報告會后，請組長填寫好《浙江大學軟件學院20 級軟件工程碩士研究生讀書報告記錄單》（見表一）請專業導師簽字后，由專業導師將研究生的讀書報告及PPT的電子版一并交給教研室，聯系電話0574-27830783。
4. 讀書報告的撰寫
（1）版本閱讀：為了比較準確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”。
（2）確立論題：每人根據閱讀感受，自由選取一個自己最感興趣的'角度確立一個論題；選擇的角度要小，挖掘要深。
（3）收集資料：摘記原文：根據論題，摘錄原著中的相關內容，制成摘記卡；查書籍雜志到校圖書館，區圖書館或市圖書館，依據目錄檢索相關書籍。同時也使學生更清楚圖書館信息資源的利用； 上網搜索：如選用專業搜索引擎：baidu、google等
（4）報告的內容：選題理由、確立觀點、論述觀點。
（5）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。
讀書報告16
一個暑假都在研讀《左傳》，只因為對這段歷史不能條分縷析，確切地講是不太熟悉。這段時間是中國文化大繁榮的萌芽發展期，我卻知之甚少，所以總想了解一些概況。書籍很難讀，文言詞匯太生澀，人名地名國名多而雜亂又離奇古怪，每一個段落都得硬著頭皮去反復咀嚼，玩味。因為是編年體的，每一個年代發生的事又不連貫，讀完一部分，腦子里沒有清晰地脈絡，沒有完整的情節。只好先放下書，到網上去搜索有關這段歷史的電視劇。還好，有一部1996年、1997年拍攝的《春秋列國》，包括春秋篇、戰國篇共62集。我對照著書全部看完。終于把春秋戰國這段歷史粗略的穿成了一串項鏈。
最讓我傷感的是伍子胥掘開楚平王墳墓鞭尸的情節。一個只有家仇不顧國恨的人留下了永遠的的凄惶，成功換來的'是最大的失敗，最大的痛苦。讀歷史讓我明白：沒有勝者！齊桓公看似勝利了，作為春秋時期第一個霸主，尊王攘夷，九合諸侯，何等威風，卻在饑渴中悲慘死去。桓公死后，眾公子忙于爭奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發喪，其時，桓公之尸已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業隨之衰落。趙武靈王胡服騎射，何等英明大膽的改革使趙國國富兵強，強大的秦國都非常震驚。可是后來趙武靈王一個人被困在沙丘宮，沒有人給食物，也不給水。英雄末路的趙武靈王餓的只有在宮里爬樹掏鳥窩，他居然堅持了很久。三個月后，趙武靈王被餓死。
吳國暫時勝利了，使越王勾踐忍辱卑躬屈膝，臥薪嘗膽，最后卻自縊而死。(.)
在歷史長河中，我發現了仁者如鮑叔牙，知人理解人；智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退贏得另一片艷陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰爭中講仁義，不攻擊過河的部隊，不攻擊沒有列好陣的部隊，最后幾乎命喪黃泉。豈不知“春秋無義戰”。
讀史使人明智，一部春秋讓我更深刻地體味到了社會的弱肉強食，各個時代都如此，形式不同罷了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，猙獰的面目往往被溫情脈脈的面紗所掩蓋。
讀書報告17
一、名著基本簡述
1.作者簡介
本書作者亨利明茨伯格被譽為是當今世界上最杰出的管理思想家之一、管理大師。身份是大學教授，主席，學者。他對管理工作的觀察與研究，至今無人能超越。他的代表作多是關于管理研究的，他的作品影響范圍廣，學習價值大，對我們的學習和生活具有指導意義。
2.書本介紹
什么是戰略？戰略形成是一個怎樣的過程？十個學派就有十個答案：一個孕育過程，一個程序化過程，一個分析過程…… 接下來讓我們走進這本書初步了解一下吧。
在《戰略歷程》一書中，管理大師亨利明茨伯格和另外兩位作者布魯斯阿爾斯特蘭德、約瑟夫蘭佩爾，總結了之前很多人的研究成果（書中有很多數據引用，專欄借鑒）結合自己的認識將各種戰略管理理論劃分為十個學派，并詳細闡述了十個學派關于戰略形成過程的觀點。
首先這十個學派分別是：設計學派、計劃學派、定位學派、創業家學派、認知學派、學習學派、權力學派、文化學派、環境學派和結構學派。作者不只是簡單地總結這十個學派的觀點，還分析了這些觀點的優缺點，指出了它的貢獻和局限性，以及適用的環境。從局部到整體的視角研究了戰略形成的過程，并深入分析，形成了整體性的、規律性的總結。
從這里可以看出此書的知識理論性極強，所以有些地方不好理解。
3.寫作特色
明茨伯格用了形象化的比喻，來說明戰略動物園的多樣性。他說設計學派好像蜘蛛，只是在專心致志地編制自己的網。計劃學派好像松鼠，一心收集資源為未來做準備。定位學派是龐大的水牛，用自己強壯的身軀傲視一切。企業家學派則認為自己是可以獨力戰勝水牛的狼。認識學派好像貓頭鷹，只是把這一切都看在眼里，進而編織自己的心靈世界。學習學派則好比是猴子，靈巧地尋找樹上的果實。權力學派像獅子一樣，盯上了戰略動物園以外的羚羊。文化學派好像孔雀，只關心自己漂亮的羽毛。環境學派與文化學派有點類似，就像不愿看到危險的鴕鳥。結構學派則像善于變化的變色龍，外觀在不停變幻而實質則始終如一。
明茨伯格把這些學派都梳理完畢后，卻發現，戰略動物園中根本沒有戰略大象。也許，生物的進化還會在戰略動物園里誕生出更多的新動物，舊動物也會不斷變化出新的亞種，但大象在哪里，似乎還沒有找見，有待研究，所以這本書是穿越戰略管理曠野的指南的指導書。
二、個人受益處—理論聯系實際
前面所述，此書知識性極強，我現在的水平不足以對此書有深刻理解和評述，閱讀經典的目的'就是要學會理論與實際相結合，在生活中尋找課本知識的投映面，投射點。學習和培養管理、計劃、控制、評估……這種與理有關的思維，并在實踐中能潛移默化的影響自己，形成良好的行為，培養性格，改變人生這才是最重要的。
1.說計劃——制定適合自己的目標
現在我們在讀大二，我和很多學生一樣，很迷惘，人生無非就是要解決我從哪里來，要到哪里去，要去干什么的問題。所以回答這個問題你得有夢想，往小了說就是目標。思前想后，現在的我們該如何做呢？
我覺得首先要確定主攻方向，培養綜合素質。根據大一學習的情況，確定主攻方向，注重專業能力的培養。結合老師和學長學姐的建議，考慮是否有需要輔修其他專業，參加英語、計算機等工具性證書考試，也可考一些實用性強的證書，如教師資格證、人力資源資格證、證券從業資格證、會計證等。同時，積極參加社團活動，培養自己的綜合素質。只有這樣我們才能做足前提準備迎接大三，，在大三的時候我們可以提升職業技能，積累職業經驗，在加強專業知識學習的同時，學習求職技巧，學會制作簡歷、求職信，嘗試兼職、實習，積累實踐經驗。對于準備考研的同學，可以查詢各高校的研究生網，參考各專業往年的招考公告，提早做好復習準備。
這樣安排生活，你是否覺得很有節奏感呢？在正確的時間做安排好的事情，這種思維就是管理思維的深刻體現，對應了書中的第三章計劃學派、企業家學派等。引用第三章開頭一句名言:”我躺在床上，突然，我成了計劃的一部分。“，大概就是這個道理吧。
2.談組織——合理有效安排時間
“時間都去哪兒呢……“這是耳熟能響的歌詞，這就涉及到了時間管理問題。對大學生而言，如何合理安排自己的時間很重要。大學四年是人生非常關鍵的階段，第一次不再由父母安排生活和學習中的一切，而開始自由支配所有屬于自己的時間。然而，有些大學生自我管控 能力差，或終日沉溺在游戲中；或沒有明確的目標,做事沒有優先順序；或優柔寡斷，不敢說不，被無關的人或事糾纏；或習慣拖延、偷懶，缺乏自我約束，導致時間碎片化。如何充分利用好時間，不虛度大學時光呢?大一時管理學老師曾講過”要按事件的重要性和緊急性兩個維度來合理安排時間“，對于緊急又重要的事情，要“立即做”；對于重要不緊急的事情，要“稍后做”；對于緊急不重要的情，要“學會授權”；對于既不緊急也不重要的事情， “堅決不做”。
落實到現實生活中我們應該怎么做呢？其一隨課表安排學習時間，保證學習效率。要學會根據自己的學習特點，分出輕重緩急。學習時間安排要服從學習內容，根據課表合理安排自己預習、上課、復習的時間。上課要認真聽講、記筆記，認真完成作業，保證上課效率，以減少課后復習鞏固的時間。 其二充分利用課余時間。不斷充實自己，使課余活動豐富多彩，提供課余時間發展自我的條件。我們還應該根據自己的特點、興趣愛好及個人發展需要，選擇適合自己的社團活動，并按照社團活動所需要的時間將課余時間合理 分割，開發自己的潛力，充實自己。
組織及組織職能是管理中不可回避的一個話題，時時會涉及到。只有將這種組織思維運用到我們生活當中，生活才更有效率，不至于浪費太多的無用功和精力。
3.會控制——控制好自己的情緒
書中說控制目的是為了保證動態適應計劃與實際工作。對大學生而言，面對各種各樣的人和事，主要是要學會控制自己的情緒。
情緒管理很重要，它既會影響人的生理健康，也會影響人際關系。良好的情緒對我們的身心健康、學業發展非常有利。大學生的情緒管理主要包括克服緊張情緒，避免急躁情緒和擺脫消極情緒。在大學生的視角下，從管理的角度來看我們應該怎么做呢？ 首先要克服緊張情緒，大學生面臨各種壓力、矛盾、沖突、危機、風險時都會產生緊張情緒。緊張是一種常見的反應方式，是應付外界刺激和困難的一種準備。因此，緊張并不全是壞事。然而，持續的緊張狀態則會嚴重擾亂機體內部的平衡，導致疾病。所以，我們應學會自我消除緊張狀態。在緊張的學習之余，可以從事各種體育、娛樂活動，調節自己的生活，松弛緊張狀態。適當安排學習生活及出行計劃，每日三省吾身，晚上躺在床上時我們就可以計劃明天或者將來幾天的生活安排，凡事三思而后行。易急躁的學生可以在宿舍或課桌上貼上 “制怒”“息怒”等警言；與人相處時，要換位思考。 擺脫消極情緒，緒低落時，可以采用以下擺脫消極情緒。去郊外，找個風景怡人的地方走走，或找個安靜的房間，聽一段舒緩的音樂，放松一下心情。或和同學分享，傾訴。和父母老師交流。
除了控制情緒，我們還應該控制生活，有必要控制的有很多。可以這么說，控制的思維在實際應用中非常廣泛，學習管理知識，控制思維，我們的生命就有了一個度，有了這個度，你的生活便如你所料，一切盡在心中，生活會更加順心，富有高效。
4.論規劃——夢想樹立與大學生就業
我認為規劃、夢想、目標、戰略在某種意義上，在我們大學生視野下，具有某種相通性，共同性，在過程中的一致性，我們努力刻苦學習的目的是為了走向社會，對個人來說，實現就業，能過好的生活，往大了說，實現個人價值，報效祖國。從我的表述中可以看出，夢想是更好的就業，追求好生活。規劃就是你為了了實現夢想所要做的事情，條條框框。目標是夢想的分解，只有你實現了一個個小目標，夢想才會慢慢實現，你趨向理想實現的過程就是不斷實現小目標的過程，這就是我們生活中常說的小目標，大夢想的道理。
書中談了企業戰略，這是一個重點，那么又是影響大學生的呢？企業戰略往往是和人力資源聯系在一起的。也許有人認為企業戰略及其人力資源規劃與大學生就業毫不相關，因為他們認為企業戰略及其人力資源規劃完全是企業自己的事情，與大學生就業并沒有直接關系，但實際兩者之間卻有著極為密切的關系。一方面，企業雖有人力資源需求但是否愿意招聘應屆生，這與企業戰略及其人力資源規劃有關。應屆生身上確實有些令企業不滿意的地方。企業招聘應屆生將要付出更高的人力成本。因此有些企業制定戰略和人力資源規劃前，就已經先人為地將應屆生排除在外了。當然有強烈社會責任感的企業就不會這樣做。但是大多數情況下你會發現現在各行招人一定要看你是否有至少一年的實習或工作經歷。剛剛畢業的大學生并不好找工作，這就是企業規劃，為了針對企業規劃，我們在大學一方面要好好學習，另一方面要通過實習鍛煉自己。
在此過程中我們得努力實現夢想，好好學習，制定目標……而這就又回到了我們怎么做的問題。在此就不談了。
觀看此書，我的收獲遠不止這些，但發現實際與理論相結合仍有一定的差距。這本書的理論性強。
三、讀書過程及問題回顧和展望
我讀這本書的時候要輕松一些，因為畢竟有大一時的管理知識為基礎(這本書是上大一時管理課時老師薦的)，當時讀的是德魯克的《管理前沿》，這本書但現在讀來但是仍受限于知識膚淺，認識能力有限，精力有限等問題
最后，如果非要要給本書做一個評價的話，作為文法學院管理專業的學生我是沒有這個資格的，但是作為讀者，我還是要說說自己的感受。本書以管理學上熟知的“盲人摸象”寓言開篇，結尾時候，作者自信的認為讀者可以看到完整的大象了。其實不然，作者惜墨如金，沒有對本書的寫作歷史背景作交待，還有就是書中知識的可操作性較差，大多是概念及理論層面的，要想變成自己的可以操作的知識，還需要大量的實踐方法，這也跟這本書是作者借鑒前人之慧的結晶著作，是精華中的總結認識有關。當然我的認識與作者的認知不在一個水平上有關。
希望今后的我以書構建自己的知識體系，以實際聯系課本，以此指導我的生活，多讀書，將知識用活。
讀書報告18
“成敗是說出來的，機遇是聽出來的。”觀看了姚小玲老師《演講與口才》公開課后，這句話給我留下了深刻的印象。姚老師將《演講與口才》分為6個部分，分層次地講解了演講與口才的概念和演講、與人交流時的一些技巧和需要注意的方面。
首先是演講與口才的概述，當今世界三大武器：口才，電腦，金錢；第二次世界大戰三大武器：口才，原子彈，金錢，口才一直作為三大武器之首。卡耐基曾說過成功=15%專業技能+85%人際關系。而良好的人際關系需要善良和溝通。良好的溝通就需要會說話的嘴巴（口才）以及會聽話的耳朵。說話的水平決定了溝通的成敗。應知道：應該說什么，必須說什么，允許說什么，禁止說什么，不該說什么。
口才就是有效的用藝術的手法表達自己的真情實感。即說好話，常言道，一句良言能夠三月暖，一句惡語能夠六月寒，所以好話也不是隨便就能說的，需要做到言之有理：不是歪理邪說；言之有物：不是空洞無物；言之有序：有條有理，條清理晰；言之有文：生動，形象；言之有情：感情充沛，真摯真誠。口才的最高境界就是達到言不在多，達意則靈；個人智慧的集中體現；說話內容體現理性魅力和智慧的光輝。想要練就好的口才，就要意識到德是口才的靈魂；才是是口才的核心；學是口才的基礎；識是口才的方向；膽是口才的條件；情是口才的保證；體是口才的前提。口才是公民必備的技藝，是一種綜合能力，是綜合素質的結晶，是社交中的實用技能，人際交流的潤滑劑。
聽話能力在我們生活中有著不亞于口才的重要性，聽是接收的意思，留心意思并確定聽覺和視覺刺激物意思的過程。據統計人們在溝通中41%-60%甚至更多的時間用于聽。本杰明?富蘭克林：與人交談取得成功的重要秘訣，就是多聽。古希臘：聰明的人，借助經驗說話；而更聰明的人，根據經驗不說話。影響聽話能力因素主要有三點：不重視聽，很容易受外界干擾，沒有掌握聽的技巧。
人的情感表達有三部分：7%語氣詞（語言）+38%聲調（副語言）+55%體態（行為語言），體態表達能力有著不可忽視的重要性，體態語言堅持三原則：準確性，適度，自然原則。
演講者需要具備以下心理素質：1口才表達必須具備良好的心理素質，如自信，果斷，熱情等；說話者對自我情緒和情感的調節控制；3對聽眾心理的把握。
口才的功能有：第一政治生活中的鼓動辯駁作用；第二經濟競爭中的公關談判作用；第三教育活動中的傳播感染作用；第四日常生活中的協調溝通作用。成功的口才或者成功的演講，要想獲得感人的效果，有效的方法應該是：找對目標，使聽眾對你的話題感興趣；自己要激起對話題的熱情火焰；內容和自我感覺一致；生動親切，傳達內心的感受；不壓抑真正的情感。為了達到目的，說話時必須力求簡單明了且有說服力。但最重要的是，該說則說，不該說的則不說，而且不了解的事也不該說，甚至突然想起的話題，也應該避免提及。需要恪守的法則：態度自然，言而有信；說明簡明扼要；處事公平；運用機智。
第二部是是演講的本質，分為一下幾個部分，演講的本質及類型，演講特點，作用及功能，演講特征及其他。
演講是演講者在一定的場合，或特定的時境中，面對廣大聽眾，抒發情感，闡述要旨，宣傳和發表自己的主張和意見，以感召聽眾產生共鳴的一種演說活動。演講的目的，教育影響感召人。演講的功能，工具科學藝術武器社會實踐活動。演講類型：使人知（知識性強，語言明確）；使人信（觀點獨到，正確，證據翔實，確鑿，論證合理，嚴密）；使人激；使人動（鼓動性強，多樣號召）；使人樂。表達形式：命題演講（針對性強，內容穩定）；即興演講：有感而發；論辯演講：爭鋒相對，短兵相接，邏輯性。內容包括政治，生活，學術演講，法庭演講，宗教演講。演講的特點：現實性根本，藝術性補充，真實性（感人心者莫先乎情），道德性，論辯性，工具性。演講的作用：促進，教育，美感，社交，激勵。演講特征：三方任務（主持者，演講者，聽眾），四重聯系（演講者和聽眾，聽眾和聽眾，聽眾和主持人，主持人和演講者），五個環節。
第三部分是演講的對象聽眾。演講的目的是向聽眾傳遞信息，聽是技能，也是主動行為，演講者必須知道，聽眾的配合是完成演講任務的重要因素。演講者要使自己的演講成為聽眾的一部分而使聽眾成為自己演講的一部分。
聽眾的主觀因素：專心致志的聽，積極配合的聽，選擇要點的聽，判斷評估的聽。聽眾心理及類型：每一場演講要讓聽眾有這場演講時為了這一場的聽眾而作的。聽眾的注意，聽眾的態度：認知，情感，意向聽眾的心理需求是聽總認真
聽講的動力，是聽眾活動積極性的源泉。肯定相容型，否定相斥型，中庸淡漠型，聽眾的從眾心理。打動聽眾心理的方法：樹立聲譽和威望，激發聽眾的信賴感和注意力；掌握聽眾認知心理，與聽眾達成共識，換位思考；自信，演講技巧。演講時要理解聽眾的心理要求：精神需要，增知長智，愉悅怡情。
怯場在演講中十分常見，其原因是由于過度的'擔心而造成的精神緊張。心理緊張的因素：1缺乏自信，擔心演講失誤，2擔心演講不被聽眾接受，3擔心失敗會帶來不良影響。克服怯場的方法：調節情緒，放松自己，開展心理預演，增強自信心，專注演講目標，不要追求完美，掩飾緊張情緒，盡力表現平靜。控場：開場后30秒焦慮水平會大幅下降，所以要做開場前準備，演講稿要爛熟于心。處理突發性事件的方法：擺脫卡殼：保持自信，振奮，專注的精神狀態，未雨綢繆，巧計演講稿，用于聯系相同的語速語調進行演講，重復銜接法，插話銜接法，跳躍銜接法。糾正口誤，避免撞車，應付難堪。收場的技巧：以積極的情緒收場，真誠的謝場，從容的離場。
第四部分是演講稿的組織，演講準備要素：選擇話題，分析聽眾，收集材料，寫作演講稿，制作視覺輔助物，設計態勢語言，修飾形象，編制摘要，全面演練，熟悉演講環境。演講稿的目標是要有淵博的知識，充分的材料，嚴謹的邏輯，準確的語言，清晰的結構。選擇話題遵循的原則：適合演講者，適合聽眾，適合組織者。
題目是演講開頭的開頭，好的題目也就是一個好的構思，題目要技能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動，精煉，新穎。分析聽眾是指具體地研究演講對象，好的演講都是以聽總為中心的演講，不管你的話題是什么，你怎么開展話題的討論，很大程度上應該取決于聽眾的特點和需求。需要做一下三個方面的工作：手機有關聽眾的重要信息，以確定大部分聽眾的相似點，預測聽總對話題的興趣，了解程度和態度，以決定演講內容，了解聽眾的規模以及他們的態度，以制定演講的戰略。搜集材料：搜集適合聽眾的材料，搜集多種不同類型的材料，搜集到的材料連同其材料來源一起寫在單獨的筆記卡片上，并將卡片分類。寫作演講稿的過程就是爛熟和榮華的過程。演講稿要入耳，口語化。制作視覺輔助物需要注意的是：充分考慮聽總的接受能力，不要過多的依賴視覺輔助物的幫助，提前制作，并進行設計和練習，簡單、清晰，不要制作過于復雜的視覺輔助物。態勢語
言要及防止過，也不要不足。編制摘要，使用再要這種方式可以保證你是在向聽眾說稿子而不是背稿子，可以有效地加強演講與聽眾的交流。編制方法：寫出要點和次要點，列出結構提綱，摘錄重要材料的關鍵性信息，提示詞和標記。
演講稿是一種成文性的口語。演講稿的語言特點有聽眾的明確性，語言的即逝性，表達的現場性。演講稿是為人的耳朵準備的，而不是為人的眼睛準備的，演講稿是一種經過高度的概括，提煉和藝術加工而成的口語，它的語言簡潔，流暢，生動，內容精確，規范有沒，形式聲韻美，意境美。演講需要簡練，生動，流暢和通俗。演講稿對演講的積極作用：保證內容正確，全面和富有邏輯，加強語言的規范性和變現力，有助于克服怯場，增強信心，幫助演講者適當地掌握時間。演講稿的特點聲傳性，臨場性，整體性。演講稿有開頭，中間和結尾三部分組成，演講的開頭提出問題，中間分析問題，結尾解決問題，開頭定好基調，中間形成高潮，結尾發人深省。演講開場應該最后寫，開場反應了綜合表現，應該短小精巧，新穎有人，五個目標，決定聽眾的期望值，奠定演講的基調，預告演講的框架，發展與聽總交流的共同基礎，建立演講者的可信度。開場白的有效形式，故事，共同基礎，個人參照，個人經歷，贊美，驚人的陳述，抒情，懸念，比喻，提問，排比，幽默，雙關等。需要注意幾個問題，長度要適中，最后在寫開場白，避免開場的大忌：平淡，自我吹噓，謙辭過多。演講主題安排完整，充分論證觀點，設置情感的高潮，過渡語，內容預告，內部小結穿插使用。演講的結尾要注意激情洋溢，富有鼓動性，收攏全文，提示主旨，新穎巧妙，不落俗套，簡潔精練，不能匆匆了事，要耐人尋味。
第五部分是口才的運用，人際互動。人際互動口才應遵循的原則：目的性原則，真切性原則，邏輯性原則，時空性原則，適度性原則。言語適度是交際中一條重要原則，我們要把握好一是看對象說話，二是少用或不用夸張的詞，三是承諾性講話要留有余地，四是說話適可而止。想要別人了解你，就要善于介紹自己，想要和別人成為好朋友，就要善于用語言打動對方，想要化解矛盾，就要好言相勸，使其相互理解。
人際互動中批判是最難表達的，批評是指出別人的缺點和不足，我們需要真誠的的贊美，也需要善意的批評，贊美是鼓勵，批評是督促，贊美如陽光，批評如雨露，兩者缺一不可。常用的批評方法，雙色糕法，先肯定后否定，三明治法，
兩頭肯定中間否定，尋找共同點，先檢討自己，以拉近和對方的心理距離，然后對對方的行為加以批評。批評時要注意，選擇適當的場合和時機，借助自身感受，緩和地提出批評，稱贊與批評相結合，對事不對人，批評要準確，并具有建設性，巧用幽默。說服是一種以求得對方的理解和支持位木釘的談話活動，是人際互動過程中不可缺少的環節，說服的關鍵之處在于幫助對方產生自發的一直，而不是迫使對方在無奈之下付諸行動。說服的主要方法有攻心法，引證法，側擊暗示法，正話反說法，順勢疏導法等。說服需要要層層遞進。拒絕又叫回絕和托辭，這是使對方的要求和建議落空的一種語言行為，拒絕要注意方法，可以直截了當，委婉含蓄，轉移話題，誘導否定，曉以利害，暗示拒絕等，培根曾經說過，溫和語氣的力量勝于雄辯。在語言表達方式上，盡量避免說不字，拒絕別人的原則是拒絕而又不得罪，及通過婉言拒絕使對方認識到說話者不是部位而是不能為。道歉就是想對方表達出你內心深處真誠的歉意，只要是發自內心的方式，持之以恒，一定會讓對方接受。深表遺憾和必須道歉是不同的概念。我們生活中經常需要同情和安慰他人，這時需要恰當的方法，例如傾心聽當事人說話，恰當應答，切記談論自己的處境，不責怪對方，不主動提建議，承認形勢變化對當事人的重要性。調解時的技巧：樹立雙贏理念，營造和諧氣氛，引導當事人從絕望中尋找機會，保持中立，尋找最好結果，及時調解不良情緒。人際交往時口語表達要向著幽默，模糊，委婉的目標努力。
面試口才的特點有目的性，自薦性，藝術性。面試回答問題要遵循誠實性，準確性和禮貌性原則。自我介紹是一般包括自然情況，學習情況，實踐經歷，愛好特長等。介紹要有針對性，處理好詳略和虛實的關系，要注意分寸尺度，留有余地。
第六部分是將態勢語言，態勢語言以面部表情，動作，空間距離，服裝裝素為載體傳遞信息。面部表情是態勢語言中最基本的一種，眼睛是窗戶，臉是人們心靈的一面鏡子，面部表情主要體現在眼神、微笑、和面容三個方面。但要注意在不同的國家，不同的民族對態勢語言有不同的理解。
態勢語言起到強調作用，為增加表達效果，常常輔之以眼神或者手勢等，以加深聽者的印象，同時起到補充作用，在口語交流中，有的意思雖然表達清楚了，但是還感覺意猶未盡，可以用態勢語言加以補充，以增強表達效果。
讀書報告19
讓學生的小手牽著老師和家長的大手一同幸福在共讀時光，通過師生和家長共讀活動，使我校讀書活動有了一定的成就。現將我校本學期讀書活動情況作如下總結。
一、加強組織領導，確保讀書活動順利開展
為了確保讀書活動的順利開展，學校成立了讀書活動領導小組，盛校長親自掛帥。活動伊始，學校教導處、團委、語文教研組共同商議，確定了讀書活動的指導思想，以及讀書活動的主要內容。對于讀書活動的開展，學校還制訂了關于讀書活動的相關計劃和措施，并由班主任負責具體落實。活動開展不久，全校便形成了齊抓共管，共創書香校園的良好氛圍。
二、精心策劃，全體學生積極投身讀書活動中
經學校研究決定：每周拿出兩個自習師生共讀一本書，間周進行一次聊書或系列叢書賞析活動。每個學生都要建立一本“讀書成長冊”(即平日積累詞句的讀書筆記本)，從原有的好詞積累豐富到閱讀過程中收集到的精彩片段、名人名言、心得體會，學期結束進行“優秀讀書冊”的評比展示，評出優秀的作品，獎勵好書一本。每月利用一節課舉行讀書交流會，交流所讀書的內容，喜歡的人物，喜歡“名人名言”，格言，諺語，經典名句，暢所欲言，談自己對書，對句，對名言，格言，警句的理解與感想，交流自己在讀書活動中的心得體會，在班級中形成良好的讀書氛圍。
在實際開展的過程中，教師首先根據學生的`心理特點選出合適的推薦書目，目的是先引起學生的興趣。為保證閱讀質量，教師一般在學生閱讀之前自己先讀一遍，然后對學生做適當的引導，這樣學生就會有足夠的閱讀興趣。其次，因為學生的閱讀速度不一樣，我們的做法是鼓勵學生利用課外時間讀書，并利用晨會或班會等時間請他們談談自己的收獲。
三、借助各種讀書活動，展示讀書成果
學校以讀書活動為載體，從學生、班級、學校三個層面設計開展各種生動有趣的活動，引導學生敲開語言的物質外殼，展示學生的閱讀成果，從而形成激勵機制，推動閱讀活動的深入開展。
1、個人活動：全校學生做好摘錄、讀書筆記、寫讀后感等等，養成良好的閱讀習慣，豐富自己的閱讀積累。
2、班級活動：在班內開展讀書筆記的評比、交流、展示活動;開展全班匯報閱讀成果展示活動;開展“班級讀書之星”的評選。
3、全校活動：在學校內開展讀書筆記的評比、交流、展示活動;開展“學校讀書之星”、“學校書香家庭”的評選。
四、家校攜手，家長與孩子一同幸福在共讀時光
我們利用老師和學校來引導家長開展“親子共讀”創建書香家庭活動。我們分年段向家長推薦親子共讀書目，設計了親子共讀記錄本，家長每天同孩子一同讀書，互相交流閱讀體會，一同填寫親子共讀記錄本，起到了身教育勝于言教的效果。從而不僅讓孩子的小手牽著家長的大手一同幸福在共讀時光，同時營造了“書香家庭”、“書香校園”、“書香社會”三位一體的讀書氛圍。
以上是我校本學期開展的“好書伴我快樂成長”讀書活動的工作回顧。我們堅信學生與書相伴一生，一定有質量，有生機;讓學生在讀書的過程中不斷完善自己的人格和品德，做一個愛祖國、有追求，講文明，有毅力，善于拼搏，不斷進取的人。我想書香飄溢的校園，一定會有內涵、有發展，在今后的工作中我們會在原有的基礎上，繼續把讀書活動進一步抓好，讓其發揮更大的育人作用，盛開出更艷麗芬芳的花朵，結出更大更香甜的碩果。
讀書報告20
一、大學生讀書現狀分析
“書籍是全世界的營養品”、“書籍是人類進步的階梯”，古往今來，無數名人對優秀的書籍推崇備至。毋庸置疑，書，作為人們日常生活中重要的組成部分，在歷史的發展進程中，發揮著舉足輕重的作用。美國最近的一份調查顯示：歷屆白宮主人無不嗜書如命，而且大都從學生時代就養成讀書的習慣。
就我們自身而言，十二年寒窗苦讀換來了一張大學通行證，十二載書山攀登贏得了人生的半塊虎符。這是莘莘學子們走過的求學之路。那么走進大學校園后的大學生們的讀書現狀又是如何呢？帶著這個問題，我們對本院大一到大三的學生做了一份讀書類別的調查。在整個讀書過程中調查發現：文學著作及報刊雜志是最受同學們歡迎的；由于學習需要，學科輔導書在學生中也是比較受歡迎的，而遭遇冷門的則是政治法律、哲學及軍事科學等。
這些書本的選擇是學生知識閱讀單調的體現，在一個如此豐富多彩的時代，學生閱讀的書本選擇卻缺乏多元化，這是值得我們深思的。
二、大學生讀書現狀原因分析
（一）學科影響，讀書“功利化”
在此次的調查中，我們發現在中文系中外名著以及與各種考證相關的參考書是比較受歡迎的，而談到中外名著受歡迎的主要原因有兩個，其一，首學科的性質及老師要求使然，就我們所知，中文系的的許多課程，例如現當代文學，外國文學，古代文學。都需要閱讀很多作家的小說，課上老師也會要求或者介紹一些作家的作品。考試以及學習需要，作為中文系的我們或多或少的會選擇中外名著，而如果我們調查的是歷史系的閱讀書籍情況，毋庸置疑的當屬歷史文化類占主導位置。其二各種考證，考研使然，就我們所知，不論哪個系，哪個學生，大學都要拿到英語四級，計算機一級，普通話的證書才可以畢業，所以各種證書的參考書成了我們的寵兒。中文專業的學生考研的占多數，而考研的學科分支中的外國文學，現當代文學，比較文學，古代文學又是選擇的熱門，這幾科的考試需要較深的文學功底，所以我們在選擇書籍的時候會朝著“功利化”發展。
（二）興趣驅動，讀書選擇化
這次的調查中，除了學科影響，造成功利化的想象嚴重，其次就是興趣造成的個性化選擇，男生就對關于歷史文化，以及軍事文化的書籍比較感興趣，而女生則對名著，以及報刊雜志情有獨鐘，這是男女興趣差異的驅動，造成書籍選擇的不同，在生活里我們就能發現男生比較喜歡籃球，軍事的節目，而這些是女生不感興趣的，男女生選擇書籍與其性格有很大的關系，這樣就造成了讀書具有選擇化的。
三、解決方法
1、拓寬閱讀途徑，激發閱讀興趣
圖書館是人類積聚知識的寶庫，是傳播、交流知識和信息的中心，是大學生求知的.第二課堂。圖書館在學生中的作用之大毋庸置疑，同時我們學院的學生對圖書館資源的利用情況是比較好的。另外，隨著社會的發展，網絡的重要性是愈來愈重要，同學們應當有效利用手中的資源，在網上搜尋有效的讀書渠道，閱讀健康有益的書籍在利用網絡時恰當的控制時間和內容，合理的利用網絡信息資源為自己服務；學校也應當完善學校網絡數據庫的形式引學生有效利用數字資源，要積極發揮校園網的功能，建立網絡信息資源目錄，為大學生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務，同時提供便捷及時地網絡閱讀導航，在校園網上實現書目導讀，把那些思想深邃、內涵豐富的優秀書籍推薦給大學生，有意識地對大學生的讀書方向給予引導，避免大學生盲目瀏覽,節約其時間,提高其閱讀效果。而對于手機閱讀，我們也應當看到其中的好處，由于手機的便攜性，方便隨時隨地閱讀，其實只要閱讀內容積極健康，也不失為一種好的閱讀方法。此外，隨著人們的文化生活越來越多樣化，越來越多的經典著作被翻拍成電影或是電視劇，同學們進行有選擇性的觀看也是一種間接的閱讀方法，影視劇的生動性能激發我們的閱讀興趣，也能鞏固我們對書中內容的印象。當然，作為大學生，對于自己的生活費有一定的支配和規劃能力，每個月從生活費中拿出一部分來購買書籍也是一種理所應當的閱讀手段。
2、加強硬件設施，創建良好環境
學校是學生讀書的天堂。大學生大部分的讀書時間都是在校園內，因此學校有責任也有義務為學生創造良好的讀書環境。因此，我建議：首先，對于學校圖書館，應及時添加新的書籍，增加圖書的數量和類別，讓學生有更多的選擇性滿足學生的求知需要；增加圖書館中的座位數，盡量讓想在讀書館閱讀的同學能找到座位；加強圖書的館的管理，做到書隨人走，杜絕占位卻不學習的現象；同時學校應設立電子閱覽室，方便學生查閱書籍。其次，學校應多開展關于讀書的活動，如讀書交流活動，讀書月，評選“學校讀書之星”等。通過此次調查，我們發現，很多學生雖然讀了一些書，但很多都是淺讀，看完之后并不能深刻的理解，另外我們還發現很多同學并不喜歡讀書，不能養成良好的讀書習慣。因此學校開展這樣的活動一方面，可以聚集喜歡讀書的同學一起交流讀書心得和讀書體會，加深對喜歡的書的理解，同時也能帶動和鼓勵平常不喜歡讀書的人，激發他們的讀書興趣，體會讀書所帶來的快樂。再者，學校應該引導學生樹立正確的思想，做一個有文明有素質的大學生，在公共場所，如讀書館、自習室讀書時，每個人都應該有主人翁的意識，不大聲喧嘩，保持衛生，為讀書創造一個安靜舒適的環境。圖書出版方面應該把握正確的文化方向，做一個有責任感和使命感的有理想、有追求的出版人。經濟效益不是出版人的唯一追求，對此，出版人要有正確的認識。不要為一時的經濟利益所左右，通過了解市場，了解讀者，出版有利于引導正確價值觀的書籍，同時，圖書的價格也應當合理，不要讓學生們為價格望而卻步。
3、樹立正確的閱讀價值觀，提高自身綜合素質
我知道大家都想學習一點對自己有用的知識，因此大多數同學會選擇專業、考試類和小說類等書籍來閱讀，因為這些書可能很快顯示出效果或者讀起來比較有意思，學以致用這沒有錯，但為什么學了都一定要有立竿見影的成效呢我們對待閱讀不要太功利，只注重讀書對自己的現時作用，卻不懂得厚積薄發，讀書卷書才能行萬里路的道理，因此，要建立正確的閱讀價值觀。隨著社會的發展，生活的壓力，各方面的誘惑也很多，在生活中保持一塊心靈的凈土。因此，我們每天都要讓自己讀書，哪怕是一篇優秀的文章，一首好詩，或者只是讀一句話，只要養成習慣，閱讀就會為你展開一個新的天地。我們也知道，大學，是大學生走向成熟的時期，是增加知識的儲備，提高自身修養的關鍵時期，而讀書是學生大學生活重要的組成部分，是學生成長、成才的重要途徑，關系到當代大學生人文素質、社會生存能力的提升。社會現在需要的是十字型人才，需要綜合素質整體都高的大學生。因此，我們不僅要讀書，更要多讀書，不僅要讀與專業有關的書籍，也要讀專業以外的書籍。只有這樣，我們才能更加的了解世界，學習到更多的東西，增加內涵，提高自己的綜合素養，從而達到社會對十字型人才的需求。只有這樣，我們才有足夠的能力和信心立足于社會，才能更好地服務于社會，實現自己的價值。養成良好的閱讀習慣是一種長期投資，目前可能沒有明顯的收益，可是其長遠利益是非比尋常的。多關注一些好書推薦欄目，選擇有內涵的書籍，培養自己的閱讀品味。
四、調查總結
由于客觀條件和個人能力所限，本次調查存在一定得局限性，但仍能在一定程度上反映問題。首先，當代大學生的課外閱讀時間偏少毋庸置疑，很多同學將課余時間花在其他活動上，這就在很大程度上代替了書籍。調查中，部分受訪者表示“自己在休息時寧愿看電影或者玩游戲，而不是在看書本”。另一方面，電子書成為另一種書籍閱讀形式被越來越多的人認可，由于其方便，更新速度快，價格相對較低等優點在學生閱讀人群中獨樹一幟，然而，其缺點也不容忽視。由于網絡信息龐雜，很容易產生內涵較膚淺的快餐文化，混淆視聽，對大學生思想，生活造成一定負面的影響。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊深厚，我們應該盡量多閱讀，開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養品質。當代大學生肩負著社會主義現代化建設的重要任務，提高自身素質品質具有重要意義，我們不能忽視閱讀對于個人品質提高及知識儲備的重要作用，應該了解閱讀的重要性并付之行動，同時，大學應該加強硬件設施，比如校圖書館的建設，為學生提高良好的閱讀條件和環境，組織開展倡導閱讀的活動，鼓勵健康閱讀的良好風氣形成。相信擁有夢想，充滿朝氣同學會因為良好閱讀習慣的培養而更加自信，品質更加高尚，相信當代大學生閱讀量會因為重視閱讀和相應的措施而大幅度提高。
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