論語的感悟

時間：2024-09-22 15:40:05 感悟我要投稿

論語的感悟

　　無論是在學校還是在社會中，我們有時會因某件事或某個人而產生新的想法，這個時候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來。你看過感悟的文章嗎？知道要怎么寫嗎？以下是小編整理的論語的感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

論語的感悟

　　論語的感悟篇1

　　從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”當時只是背誦，現在再來看，這一小段話蘊含著許多道理。虛心學習別人的優點，對于他們的缺點，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導我們處事待人，修身養性增長知識。

　　上學時，每天都會接受新的知識。不會復習的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”“學而時習之，不亦說乎？”告訴我們溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解和體會。除了學會溫習之前的知識，還要知道怎么學。子曰：“敏而好學，不恥下問。”現在學習知識，都是自滿的，自認為良好，事實上，并沒有學到許多知識。學知識要做到虛心求教，在學習上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養。

　　生活中，在不同地方當不同的`角色，就要做一些應當做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”在父母面前就孝敬父母；出門在外要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還余力的話，就再去學習文獻知識。先知道孝敬父母，培養良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學習在第二位。

　　講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“他父親在世時，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

　　論語的感悟篇2

　　《論語》是孔子與其弟子所編，雖說是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。

　　子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當做耳旁風，不以為然，直到六年級危老師講這句話時，才讓我對他產生了興趣。家人總說我學習時候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導致我考試吃了大虧。

　　記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時，我卻在考場上犯了愁。隨著一生聲哨響，數學考試開始了。剛開始答題，有的同學卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續答題，寫著寫著，我的臉色卻陡然一變，死死盯著這道題，一只手撓了撓頭，用嘴啃著另一只手，背上不停地冒汗。這時，我仿佛看見同學們對我指指點點，死黨對我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀！本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實質的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導致我后面的思路混亂，大腦已經崩潰。寫完后我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細節，可細節全是與同桌玩耍，唯一聽到的一句話是：“誰還有不會的`？”我看了看同學們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯造成千古恨。”我垂頭喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發下來后，我倒在了及格線上，這可能對差生來說是艷陽高照，喜上眉梢；可對我來說無疑是一個晴天霹靂。上語文課時，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之為知之，不知為不知，是知也。”一看原來危老師在講這則《論語》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數學課上的所作所為，于是我很快把這句話在心里默念了幾遍，當成自己的座右銘。

　　從那以后，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實事求是的精神更是印刻在我的心中。

　　論語的感悟篇3

　　孔子是儒家學派的創始人，我非常敬佩他，是因為他視人如己，要求統治者關愛弱者，愛護百姓，他為了實現自己的治國思想，四處游覽、講學。“仁”是他的思想表現，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國家，他有一部著作，名為《論語》。

　　《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華之所在，我在學習論語的過程中，學到了許多的知識，在《論語》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話的意思是這樣的，學自己要對別人做什么時，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強加給別人。

　　我覺得《論語》這種為學的'精神也是我們效法的地方，《論語》里面的這種人生修養，我認為是永遠年輕的，所以這種學習道德，能“茍日新、日日新”，我還是進步的，隨時有新的境界。

　　論語的感悟篇4

　　讀一本好書就像交個好朋友——題記

　　《論語》是一部流傳千古的作品，是記錄孔子和弟子言行生活的點點滴滴，有著深刻的理論。宋代趙普以半部《論語》治天下著稱。幾千年來，風雨洗滌依然經久不衰，依然璀璨如星。

　　從那以后，我開始接觸《論語》。今天，雖然我還沒有學到一半，但我受益匪淺。

　　現在，中國人和外國人都說：如果人類想在本世紀生存和發展，他們必須回到孔子2500多年前的家鄉，以吸收孔子的智慧。孔子有這樣的魅力，讓人們一代又一代地記住。在卡通片《孔子》中，魯的王室權力被季奪走，魯被迫趕往齊。當孔子告別國王時，國王后悔為什么當時沒有使用孔子。

　　論語教會了我學習的方法。子說：學而時習，不亦樂乎意思是：學習后經常復習不是一件快樂的事嗎？每次學到新的'知識，我的學習都有了很大的進步，經常回頭復習，讓知識掌握得更牢固。我很高興。學完每節課的英語，我都要經常讀每節課的課文和單詞。時間長了，課文和單詞自然會被記住，考試會寫得像神，這樣我就能考出好成績，考出好成績我就開心了！

　　論語教會了我孝敬父母的道理。兒子說：父母可以盡力而為。父母可以盡力而為的意思是：為父母服務，盡力而為。我做到了。平時有空父母做一些力所能及的家務。

　　論語教會了我做人誠實的道理。子說：和朋友交朋友，言而有信。意思是：和朋友交往，說話要誠實信用。我沒有做到。在學校，我答應給朋友一些東西，總是一次又一次的拖延時間。最后我干脆說我沒說過算。以后一定要糾正這個問題。

　　通過學習《論語》，我知道如何與人打交道，了解中華民族燦爛的文化，了解世界著名的圣人孔子。

　　更重要的是，讀《論語》可以享受快樂。中國文化大師于丹說了我的心，她說：《論語》告訴你的永遠是最簡單的。《論語》的真正意義是告訴你如何過上我們心靈所需要的幸福生活。它是教我們在生活中獲得精神幸福，適應日常秩序，找到個人坐標。

　　愿《論語》成為大家的好朋友。

　　論語的感悟篇5

　　在中華上下五千多年的悠久歷史中，在博大精深、百花齊放的中國文化中，在歷經滄桑摒棄與珍視后，一部在當今射界享譽全球的《論語》如珍珠般閃耀在中華大地的上空。

　　小時候，只知道似乎在一個遙遠的地方，有一位白發蒼蒼的老爺爺捋著長長的胡須“之、乎、者、也”。到了初中，在課本中讀到了《論語》中的名句，才知道那位老爺爺正是古代最偉大的思想家、教育家。上了高中之后，拿起《論語》便不自覺的有一種厚重的情感涌上了心頭。翻開一看，我，被這位只會的老人深深吸引了。終于明白為什么《論語》這部書會流傳到現在，而且經久不衰反而越加珍貴。

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”，孔老夫子為我找到了學與思的最佳契合點，學與思的辯證關系由此一目了然；“過而不改，謂之過矣”，“小人之過也必文”“君子之過也如日月之食，過也，人皆見之，更也，人皆仰之”。人非圣賢，孰能無過？關鍵在于對待過錯的態度。品德高尚的人用于面對過錯，鄙陋膚淺的人掩飾自己的過失。所以君子日進，而小人日退。“飯疏食飲水，曲肱而枕，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云。”對于富貴與貧賤，孔子的態度很明確，外在的事物不應擾亂內心的.寧靜，在義與利的選擇中，義應為之上。

　　然而令人遺憾的是，這位集前瞻性與人生哲理于一身的為人，竟然沒有得到眾諸侯的重用，以至于使圣人淪為喪家犬，是時代的悲劇，也是人類的悲劇。但是值得情形的使，孔子偉大的思想保存了下來，并成為中華民族的根深植于地下。

　　邂逅《論語》我是幸運的，因為它賜予了我無盡的人生智慧。對于這部著作，即便將書頁翻得發黃，我也無法將其讀得透徹，無法將全部的只會汲取出來，只能祈禱在處于人生困境的時候，能夠領悟一些道理，知道我走出人生的低谷。

　　論語的感悟篇6

　　中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

　　孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。

　　《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的`。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

　　《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？

　　《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？

　　論語的感悟篇7

　　《論語》讓我們明白，《論語》是春秋戰國時期偉大的思想家、教育家孔子的文學杰作。儒家精學《論語》。在書中，他用最簡潔的話語告訴了我們一些深奧的道理。三人行，必有我師用短短的九個字告訴我們一個哲學。它的主要意思是，在三個人走路的過程中，肯定會有一個人能當我的老師。生活中，我們身邊有很多不尋常的人。

　　其中，有擅長跳舞的舞蹈天才、喜歡繪畫的.繪畫大師、喜歡運動的運動員和口語天才。我們周圍一定有很多人，但我們的老師。要虛心向身邊的人學習。學習自己的長處來彌補自己的缺點，以長補短，讓自己變得更好。在生活中，我們不僅要謙虛地求別人咨詢，還要善待他人，寬容他人。《論語》中有句話說得好：子貢問：有一句話可以終身行走？”

　　說：原諒！不要對別人做任何你不想做的事。他的大致意思是：子貢問：有沒有一句話可以一輩子遵循？孔子說：也許是仁愛待人！不要把你不需要的強加給別人。正如《論語》所說，這句話讓我們一輩子都可以用和遵循。我們應該和藹可親，平易近人，這樣別人才能更好地與你溝通。你不想要的東西不能強加給別人。每個人都有自己的想法。你不能代表任何人接受或拒絕你不想要的東西。他們有權說不，不能剝奪他人的權利。

　　如果每個人都能這樣問自己，社會就會變得更好。《論語》的思想言論不一定符合我們的時代，但它確實影響了數千年中國文化的瑰寶。我們需要仔細品味它的本質。

　　論語的感悟篇8

　　南懷瑾先生著作《論語別裁》中南師有談到“才具、學識、品德三者具備，這就是孔子所講的‘文質彬彬，然后君子’，有感于現在學校教育中過分注重“學識”而忽略“才具、品德”的培養，談幾件自己在教育孩子中的小事。

　　記得女兒剛上幼兒園那會兒，就象一朵帶刺的玫瑰，不合群、不排隊做操、不和其他小朋友玩。我問她為什么？她說幼兒園的活動限制太多，游戲很幼稚，她不喜歡。老師則說這孩子是不是精神有問題，經常眼神迷離，小小孩子經常一個人沉思，不合群。但是孩子在家有說有笑，怎么到了學校就變了一個人似的？

　　我分析了一下原因：在幼兒園兩個老師管三十多孩子，女兒從老師那里受到的關注少了，得到的愛少了，受到的限制多了，因為不聽話被批評，被冷落了。作為家長，怎么辦呢？第一要體諒老師的難處，孩子不聽話，很難讓老師不批評；那就期望老師多愛一點孩子吧，我選擇了和老師處好關系。

　　首先，在老師面前承認孩子的缺點，希望老師多擔待。但在孩子面前還是以鼓勵優點為主。我積極參加幼兒園組織的各項活動，報名成為家委會成員，配合老師排練一些親子游戲。記得很清楚的一次是元旦晚會，我們幾個家長、老師還有孩子一起自己準備道具，排練節目，其樂融融，真的和一個大家庭一樣。老師和家長熟悉之后，自然對待孩子更有耐心，關愛多了，批評少了，孩子很快融入了班集體。

　　另一件事是女兒上小學了，因為平時自由散漫慣了，教室里坐不住、說小話、寫字東倒西歪、下課打鬧，老師沒少到我這里告狀。我呢，一概頂住，從不告訴孩子這種事。只是孩子在家里寫作業時，我提醒孩子坐姿，而且是以保護眼睛為理由。那時我每天和孩子一起做眼保健操，其實就是希望孩子做事認真些。我扮成近視眼，故意看不清視力表等等，邊游戲邊提醒吧。真應了葉曼老師的一句話“家庭教育中，不談道德，只言利害”。批評也是以利害為基礎，不針對品德批評，因為孩子的可塑性太強，做錯了事，大部分不是品德問題，而是無意的。經驗不足，喜歡嘗試，調皮，分不清輕重緩急都可能犯錯誤。終于孩子在三年級下學期，就像變了一個人似的長大了。字寫得板整了，學習主動了，開始在家中的飯桌上批評其他不守紀律的同學了。

　　再說說兒子打人的事，我作了點細分：內外有別。兒子到外面打其他小朋友，即使其他小朋友不還擊，我也要以同樣的方式打他，并告訴他，被別人打是很疼的，幾次下來，孩子就不打外人了。但在家里，兒子有時打我，只要不太疼，我認了。第一因為我在外面打了他，第二他有姐姐，姐姐有時打他，他不敢還擊，可能有負面情緒積累，我算是他的.出氣筒。現在我們父子經常打鬧，當然每次都是以我的“失敗”告終，都成游戲了。因為有打鬧，個人覺得還是跟兒子親。

　　在家庭教育中，有一個無解的問題：學校作業太多。我為此請教過心理學教師。他說：“沒辦法，家長替孩子做點吧！”后來孩子有問題請教我時，我一看如果題目很簡單，我就說：“哎呀，這題很難，讓我好好想想，你最好再讀一遍給我聽聽。”往往孩子在重讀題目中就說：“行了，老爸，我會了”。如果我看這題很難，不適合孩子做，我就說：“這題簡單，你照我說的寫就是了”。孩子不放心的問：“這樣行嗎？”我說：“沒問題，如果錯了，回頭找我，我問你老師去”。

　　另外告訴大家一個秘方：兒子小時候經常腹瀉，用培菲康治標不治本，今天用藥今天管用，明天不用照常腹瀉。后來經其他家長推薦，用嬰兒健脾散，非常有效，標本兼治。因為腹瀉與脾虛有關，健脾才對癥。

　　有感而發，寫的很隨意，但是有南師太湖大學堂的教育宗旨：才具，學識，品德三者具備，我們就會少走彎路。細細體會自己與兒女之間的因緣，不被“望子成龍”、“望女成鳳”的欲望所迷惑。

　　論語的感悟篇9

　　在開篇之前請允許我小小自豪一下，我來自圣賢之鄉——曲阜。所以《論語》對我的影響是從小的耳濡目染，根深蒂固。而每當有人問起我是哪里人的時候，總是自豪的說：我家有孔子，從小讀《論語》，然后學著古人的樣子搖頭誦讀：學而時習之不亦說乎！

　　《論語》內有太多的人生真諦，奈何才疏學淺，即使倒背如流，也未能參透其中的內涵。一句：學而時習之，不亦說乎，就讓我在不同的年齡段對其有了不同的認知。

　　小時候，經常聽剛上小學的哥哥誦讀這句圣言，我也跟著誦讀，兒時并不知其中含義，只是覺得朗朗上口，說白了就像一句兒歌。等上學才知道其中的含義，卻又是覺得毫無道理：為什么我學會的東西，還要回頭看，豈不是浪費時間？一直到高考復習，一遍遍的復習知識點，才慢慢懂得：學海無涯苦作舟，在知識的海洋里，我們總是追求速度效率，卻往往只是走馬觀花，而當我們再回首這一路的風景，一定會有新的發現！任何事件都有兩面性，取優舍短是典型的`唯物辯證法思維，而對于此處圣言，卻難以找到說服我們不去學而時習之的理由。學而時習之不亦說乎，道理簡單，要做到不易，需沉心忌躁，方可取！

　　活在當下，腳踏實地，仰望星空。身為新時代的醫務人員，醫學知識更是浩瀚無邊，邊學習邊工作更是我們的日常。很幸運能在今年有機會學習《學習強國》，在歷時xx個月的學習時間中，我更是深刻理解到《論語》的重要性。當下學習都是通過手機APP學習，沒有了書本筆記，更是讓許多知識水過地皮濕。想要更好的學習，更要好好的去復習觀看過的視頻及知識點，這樣才能讓大腦更好的吸收消化這些知識營養。時代是發展的，科技是進步的，醫學同樣如此，我們在醫學的浩瀚大海中捕魚，更要學而時習之，才能做到舉一反三，下藥如神助，為醫院為社會作出貢獻！

　　楊伯峻解釋道：學習到的知識要運用到實踐中。想來也是真理，時至以"實干興邦"的名義予以詮釋再好不過。醫務人員以救死扶傷為天職，不管是在學校還是后期學習到的知識，紙上談兵終是無用功，把所學之術應用到實踐中才是正道。理論推動實踐，實踐總結理論，這才是真正的學習。

　　天行健君子以自強不息，學是船體，習是揚帆，學而時習之，方可在浩瀚學海，乘風破浪！

　　論語的感悟篇10

　　高中語文新教材增加了文化經典研讀篇目，選擇性必修一增選了《論語十二章》，目的很明確，就是讓學生通過學習《論語》走進君子的世界，在學習做人處事，承擔責任方能有所收益，簡言之，就是要學生做一個有道德的人。

　　《論語》作為中國傳統文化的主流，其教育意義非凡，宋朝趙普曾經告訴宋太宗說：臣有《論語》一部，佐太祖定天下，半部可佐陛下之太平，所謂“半部論語治天下”，就是這個意思，《論語》的確是最精粹，最可靠的儒書。在高中生的群體中大力宣揚國學，傳承中華民族傳統文化，高中語文老師責無旁貸。我們要引導學生認真誦讀，領悟《論語》中的真諦。

　　下面這篇文章是高二學生寫的一篇學習《論語》心得。該同學語言功底很扎實，文章很大氣，對《論語》的思想精髓領悟很到位。字里行間充滿一種文化氣息，是一片難得的佳作。

　　一盞盞稀疏的明燈照在無邊的曠野上，路人看得到的只是一朵朵光點，而光與光之間的黑暗卻神秘莫測。正是那些舉火者，為路人照亮了那黑暗的一隅，從而讓他們堅定了信念，看清了方向。

　　近來讀《論語》，又聯想到先前看的電影《孔子》，不由被先哲身上的精神所折服。在孔子所處的先秦時期，諸侯紛亂，世間無道，民不聊生。而就是在這樣一個暗潮涌動，戰亂不休，多數人選擇避世隱居的時代，孔子卻毅然站了出來，替世間敲響了禮樂的鐘。他曾言：“天下有道，丘不與易也。”看似輕描淡寫的一句話實則書滿了這個世間的無奈，正直忠義的孔子不忍，所以他才會力圖推廣自己的主張，試圖高舉理性與規范的火炬來照亮世界的荒蠻與蕪雜。在他下定決心的一瞬間，世間便有了光。

　　言傳身教是孔子高妙的教育智慧。孔子的核心思想是“仁”，是引導人們向善。在他教導弟子的精彩言論里，有不少是關于仁愛的。在《當仁，不讓于師》中涉及了很多孔子教導弟子的警語，看似是孔子在教別人如何做人，其實也是他對自身的約束。他教育弟子：“當仁，不讓于師。”即行仁義的時候即使面對老師也不必謙讓。以至于后來他給子游開“殺雞焉用牛刀”的玩笑時，遭到子游義正詞嚴的反駁。玩笑之間卻閃爍著孔子教育智慧的光芒，潤物于無聲，育人于無形。正是孔子的嚴于律己，他的弟子才會如此之優秀。這又讓我想到了與孔子同時代的西方智者亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”雖然二人國別不同，但各自箴言都道出人類對真善美的追求，這也更能體現孔子思想的先進之處。我追求的是什么？我追求的是仁愛，我追求的是美德，我追求的是真理！這是世界人民的共同美好追求，正是他這樣的精神追求，如熊熊燃燒之火炬為人類社會照亮前路。

　　君子之德是孔子固守的理想人格。《知之為知之，不知為不知》中談及君子與小人的'區別：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之”；“小人之過也必文。”君子犯錯：知錯能改，善莫大焉；知恥而后勇。小人犯錯：過而不改，欲蓋彌彰。這一章主要講述了人要認識自己、回歸自己；推己及人、換位思考；要從現象看本質。而這些思想不管是放在哪個時代都很受用，尤其是關于如何對待自己的方面，拿現在來講，很多人喜歡附庸風雅，舞文弄墨，搞一些浮華的表面功夫，但是真正的君子則會潛心修煉，不斷豐盈自己，裨補缺漏，最后學有所成。沒有人愿做小人，那就如孔子一般朝著圣和仁不斷前進吧。“君子之守，子孫之昌”，能固守本心者，終將澤被后世。

　　積極入世是孔子一生的孜孜追求。孔子所處的年代，大多數人選擇了隱居避世，都希望借助周圍的環境忘卻世事，沉湎于桃源世外。“小隱于野，中隱于市，大隱于朝。”他們大都選擇了小隱，“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”，孔夫子卻劍走偏鋒，選擇入世。站在歷史的坐標軸上我們不能說孰對孰錯，但孔子的積極入世思想又確實對后世影響深遠。所以在這里，我們不妨把“知其不可而為之”算作一種褒揚。電影《孔子》中有這樣一句話令我印象深刻，孔子面對老子道：“先生的道是大象無形，超然物外，不限于世間，而我的道則在人間！”明知不可為而為之，更顯其精神之難能可貴。雖道阻且長，然這便是孔子的心之所向，所以無悔！凡心所向，素履可往，生如逆旅，當一葦以航！

　　孔子與其弟子周游列國14年，他們之間早已生出了遠超師生的深厚情誼。孔子與其弟子平等相處，他們之間無話不談,“吾無隱乎爾”，互相學習辯論，誕生出不計其數的至理名言，從而福澤當世，流芳千古，為我國思想史發展奠定了良好基礎。儒家所倡導的“仁義禮智信”更是成為后世幾千年君子修身養性的標準，影響深遠，不可泯滅。

　　孔子是萬世的師表，時代的智者，以一腔孤勇力挽這風雨飄搖的人世間。正如魯迅所說：“如競沒有炬火，我便是唯一的光。”即使風雨如晦，他也要手捧火種引吭高歌，何其快哉，至死方休！

　　他生于人間，長于人間。朝聞道，夕死可矣，他帶著他的道去了。他來時人間尚匆忙，他走時人間已清醒。

　　論語的感悟篇11

　　作為一個小學生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。

　　《論語》是春秋時期儒家學派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經常復習學過的知識，從而有新的理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點，我們學習起來就會更輕松地掌握新的知識。

　　子曰：“三人行必有我師焉。”相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個人在一起走路，必定會有一個人可以當我的.老師。我們應該學習他們的優點，而對于他們的缺點，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內省也。”我覺得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養。

　　我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”沒錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。

　　我之所以喜歡這本書，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事。《論語》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！

　　論語的感悟篇12

　　夢想是什么，是努力時心中不滅的火種，是迷茫時前進路上的燈塔，是……一個人如果沒有夢想，那么它就失去了心靈的支柱。有夢想的人生注定是豐富多彩的，就像一首歌里唱到“我知道我沒有天分，但我有夢的天真。”心懷夢想吧，奔向遠方。

　　關于夢想，我們不難想起《論語》中的“侍坐”篇。孔子作為老師，讓弟子們談談自己對未來的想法。子路率爾而對，“可使有勇”，冉有則曰：“可使足民，如其禮樂，以俟君子”，公西華則只想做一個小相。除了子路，其他兩人的回答都是很謙虛的，但他們的抱負，都是從自我的角度考慮如何實現自己的人生價值。當孔子問到曾皙時，“鼓瑟希，鏗爾。”他放下瑟站起來，答：“我的夢想與其他三人不同，”孔子鼓勵他，他才說：“成年男子五六人，未成年的小童六七人，一起在春天時去沂水里洗洗澡，到舞雩臺上吹吹風，唱著歌，走在回去的路上，這就是我的夢想。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”

　　他的回答無疑是夫子心中的完美答案，“吾與點也”表達了曾皙的夢想與孔子的夢想不謀而合。在千年前的那個時代，有這樣的理想的人少之又少，就像子路、冉有、公西華所說的，使軍隊有勇氣，使人民富足，做司儀官主持禮儀活動。這樣的夢想是實在的，而曾皙的`夢想與那個時代格格不入，甚至可以說是難以實現，他正是從整個社會的角度考慮了廣大人民的幸福與快樂，是一種大同社會。那是真正的儒家的理想之境界，是儒家“仁”的核心價值所在，因此他獲得了孔子的稱贊。他的“暮春圖”讓我們看到他的夢想是天真的，是可貴的，因為他純凈的心靈不被凡塵所蒙垢。

　　曾皙注定也是孤獨的。雖然大同社會難以實現，有人嘲笑他，不理解他的觀點，但他仍然心懷“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的夢想。與自己的孤影跳著世上關于夢想的最美的華爾茲。

　　無獨有偶，作家梭羅劃船于他的瓦爾登湖上時，他說，充滿自信的追求你的夢想，去過你夢想中的生活，當你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會變得簡單。梭羅和曾皙的心中都有自己的夢想，夢想雖然天真，不被世人所理解，難以實現，但是他們沒有停止追尋夢想步伐。因為有夢想，他們也成為被歷史記住的人。千年后，他們在歷史長河中都留下不朽的印跡！

　　一個國家最好看的風景，就是這個國家中的年輕人。誠然，天賦不同，人力有限，總有事情也許我們永遠也做不到。可星星就在那里，大海就在那里，那閃耀的夢想就在那里。我們既然有夢，那為什么不去追呢？著名辯手詹青云在一次總結陳詞時說，越年輕我偏要勉強，就算拼盡全力也得不到，那又怎樣，我得到了成長，獲得了滿足，這就夠了。“你的心在哪里，你的收獲就在哪里”。讓我們一起在成長的路上朝著自己的夢想，努力奔跑，奮力前行吧！

　　論語的感悟篇13

　　無意中在圖書館中發現這本書，厚重的文化、懸疑的歷史、義士的熱血，讓人不忍放下。

　　《人皮論語》是批判性的借古喻今的作品，全因它講了一個穿越千年的.歷史悲劇，而其悲不在于其中所有仁義之人最終全軍覆沒，而在于，引發悲劇的因由至今仍在橫行。

　　君不見溫州火車事故，鐵道部掩埋車體隱瞞真相；君不見廬山招聘超級舞弊門企圖隱瞞“廬山真面目”，凡此種種，和兩千年前漢武帝為加強皇權而毀滅不利于君主的“孔壁論語”又有極其的相似。無法想象，北宋之于戰國，那么漫長的歷史通道中，為“治者”所棄所泯的內容會有多少，而今所存的20篇中又有多少字句是因順遂了最高權利者才得以安然存續。TVB的新劇以“真相”為題，探尋真相是人類的本能目標，但又有多少當權者實際是在掩蓋真相的呢。

　　小說分三條線來敘述，第一條，俠客朱安世；第二條，史家司馬遷；第三條，朝廷的追捕者杜周。三條線交相輝映，最終匯成一線，跨度頗大，作者匠心獨運，才能運用自如。俠客朱安世，原為刺殺武帝劉徹，卻在盜走汗血寶馬后卷入對一神秘小兒的保護中，從此天涯海角，躲避追殺；史家司馬遷，發現古本《論語》竟然從皇家圖書館失蹤，并發現背后有驚天陰謀，引禍上身，卻因史學家的良知而不能自拔，深陷其中；杜周，追蹤朱安世盜走的汗血寶馬，卻也卷入此番爭斗。三條線，步步驚險，卻能收放自如，引人入勝，不忍掩卷。而書中所寫的三位女性，都堪稱是智慧與美麗的化身。司馬遷夫人柳氏，朱安世的夫人酈袖，俠女韓嬉，個個情深義重，聰慧過人。

　　論語的感悟篇14

　　作為一名高中生，我們每天都需要學習大量的新知識，需要了解這個復雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學習是最關鍵的前提。可是在當下知識信息爆炸的時代，學習并不是一件簡單的事情，學什么，為什么學，如何去學，都需要我們細細思考，踏實去做。《論語》一書給予我很多啟迪。

　　人生在世，必須樹立學習目標。子曰：“吾十有五而志于學。”孔子也與我們一樣，在十五歲時把追求學問作為人生的志向，并用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學而不輟，最終開創了儒家學派。可見志向對一個人的重要，“人無遠慮，必有近憂”便是從反面論證這個道理。

　　學習的態度直接決定者學習的效果。孔子一直強調“學而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學”，說的正是這種態度與精神。作為一名學生，我們應該端正學習態度，主動學習，學習是自己的事情，要為自己而學，為自己的夢想而學。“古之學者為己，今之學者為人”，此之謂也。

　　根據自己的優勢和劣勢，我們還要掌握一定的學習方法，弄清如何去學習。子曰：“學而時習之。”告訴我們學過的內容要按時復習，經常練習，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。即使這樣，也還不能說是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與復習中舉一反三，可以有自己的獨特的見解。那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 孔子強調就是“學”與“思”的結合，他認為“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。這更是驗證了學思結合的重要性。在新知識的汲取中，我們更要做到這點，不能只學習不思考，一味的記憶與練習，是無法真正掌握所學的知識。

　　學會了學習，學到了知識，孔子更強調“學以致用”。靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，這就是學習的目的。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的`掉書袋多半是這樣，我們應該讓學習的知識，與品德融為一體。無目的的學習，就如同失去了夢想，讓我們無法向更遠的前方邁進。

　　這就是《論語》中的“學”，同時也是孔子主張的“學”，我身同感受，作為高中生，應該遵循圣賢的學習之道，去探索去發現學習，同時應該找到自己的學習方法。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學”，讓你我走得更遠。

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