讀《呼蘭河傳》感悟

時間：2024-09-04 18:13:27 感悟我要投稿

讀《呼蘭河傳》感悟

　　在現實生活或工作學習中，我們常常會由于外界事物接觸而引發思想的火花，好記性不如爛筆頭，還是用文字把這些感想都記錄下來吧。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，以下是小編整理的讀《呼蘭河傳》感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《呼蘭河傳》感悟

讀《呼蘭河傳》感悟1

　　呼蘭河的作者蕭紅，原名張乃瑩，出生在黑龍江省呼蘭河縣的一個地主家庭。這部《呼蘭河傳》曾被作家茅盾評為一首敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄涼的歌謠。其中，《火云》和《祖父的花園》是作者童年的'記憶。

　　這本書講述了蕭紅小時候接觸到的人物和事物，如祖父、祖母、母親、二叔、團圓媳婦等。他從小就被父母拋棄，只有祖父每天照顧她，教她讀詩。我最喜歡作者描述的花園。

　　爺爺整天在后花園，我也跟著爺爺在后花園，爺爺戴著草帽，我戴著草帽，爺爺種花，我種花，爺爺拔草，我拔草，當爺爺重，種卷心菜，我跟著后面，種土窩一個接一個，會滑，只是東西腳。有些菜不但沒有蓋上，反而把菜籽踢開了。這段話生動有趣，生動地描述了蕭紅和爺爺在后園種菜的經歷，細節描寫，讓人感到身臨其境。

　　當時封建社會男尊女卑的思想影響了很多人，書中的團圓，媳婦就是一個例子。

　　在書中，團圓媳婦想打人，因為婆婆打碎了一個碗。因此，團圓媳婦成了他唯一的發泄對象。婆婆用烙鐵烙她的腳，最后生病了，幾天后就去世了。團圓媳婦的經歷是如此悲慘！

　　作者的童年充滿了痛苦、悲傷、悲傷甚至絕望，但他用一顆寬容的心包容了所有不美麗的東西。這本書告訴我們，雖然生活中有痛苦，但只要我們積極樂觀地面對生活，我們就能過上美好的生活！

讀《呼蘭河傳》感悟2

　　在這個暑假，我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生終點時創作的長篇小說。當時，蕭紅雖然還不到30歲，可是身體格外虛弱，戰斗的摧殘和感情的沖擊令她長期身心疲乏，患有多種疾病。與此同時，她的文學水平、創作觀念和技巧已經達到了頂峰。全書共分為七個章節，里面的內容無關現在，也不關將來，只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城里的人既有和善的一面，也有丑惡的一面。其中的民俗描寫，使我領會到了呼蘭河小城的.風土人情。

　　當我讀到小團聚媳婦不幸去世時，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個無憂無慮的年齡，而她卻早被賣給了老胡家做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了。可她就算再舍命的干活，還是會動不動就會患病到婆婆的打罵，患病到一個說是為了讓她更聽話、更懂事的“教導”。《呼蘭河傳》里既沒有批判，也沒有責怪，反而流露出一絲幽默和頑皮。

　　《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說明書。蕭紅為人們毫不知曉的家鄉作傳，為一群卑微的凡夫俗子作傳，這體現了蕭紅獨特的寫作視角。《呼蘭河傳》用孩童敘述的方式，看似松散跳動，但并沒有脫離整體的結構。也正是由于借用了孩子的口吻，小說顯得純潔樸實。蕭紅用她動人的筆調，描述著她童年的趣事。期望大家也去看一下吧!

讀《呼蘭河傳》感悟3

　　書是讀不盡的，就像是海一樣。寒假里，我讀了一本蕭紅寫的關于她童年趣事的好書——《呼蘭河傳》。

　　書中寫的呼蘭河是東北的一個小鎮，這里就是蕭紅小時候生長的地方。在這里有著她童年時快樂的回憶：“呼蘭河城里住著我的祖父，我家有個園子，里面五顏六色的，很漂亮，很新鮮，讓人感覺十分有活力。在園子里無論我怎樣鬧，祖父總是放縱我，寬容我。有一次，祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當我聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。”就把我笑得哆嗦起來。等我插完了，祖父還是不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠的站著，我不敢往祖父那邊看，一看就想笑。所以我借機進屋去找一點吃的來，還沒有等我回到園中，祖父也進屋來了，那滿頭紅通通的花朵，一進來祖母就看見了。她看見什么也沒說，就大笑了起來......”。此時此刻，我的思緒回到了兒時與奶奶一起在田間的情景：奶奶在菜地里忙個不停，我也跟在后面鼓搗著，不一會，奶奶回頭一看，著急地朝我奔來，又好氣又好笑地說道：“你這個搗蛋鬼啊！”隔壁的嬸嬸聽見了一瞧，樂得哈哈大笑。原來奶奶在前面撒種子，我以為她在地里藏了好東西，隨后就將之刨出。

　　蕭紅小時候還是封建社會，鄉村農民都十分迷信，個個奉若神明的。有一個團圓媳婦，成天受到她婆婆的'虐待，半夜都能聽到她的叫聲。后來家里人聽跳大神的主意，用開水給她洗澡把她折磨個半死，她的病越來越重。之后，來了一位云游真人，用迷信的法子幫團圓媳婦治病，婆婆雖然信奉但是卻舍不得給錢，團圓媳婦最終被折騰死了。讀到這兒，我的心情無比沉重，我在想，不一樣的時代，每個人的童年竟然如此的不一樣。

　　讀了這本書，我們不僅僅感受到自由自在，無憂無慮的鄉村生活，還得到了一些啟示，我們要珍惜現在美好的生活，不要抱怨自己的人生，生活中的每一分每一秒都是非常珍貴的，是無法用金錢來衡量的，平平凡凡，健健康康，這才是我們所向往的未來。

讀《呼蘭河傳》感悟4

　　正如作家茅盾所說，《呼蘭河傳》這本書“是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”

　　的確，《呼蘭河傳》這本書本身就是一幅多彩的風土畫，它如詩如畫地講述了作者蕭紅年幼時在呼蘭河畔的所見所聞。娘娘廟的風土人情、十字街的繁華、“跳大神”時人們的歡暢，這些無不訴說著呼蘭小鎮的五彩的風土人情。

　　可陽光總是伴隨著陰影，五彩繽紛的事物背后黑暗的那面同時存在。

　　那時正處于封建社會，人們對封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統、殘忍，而毫無意義的儀式被延續下來，比如“扎彩衣”，“算卦”。這無不反映出當時社會的混亂，以及他們的`愚味，殘忍，對傳統的事物不分辨真假。

　　小團圓媳婦的遭遇就是個最好的案例。

　　小團圓媳婦原本是一個活潑向上的小姑娘，但由于重男輕女的舊習，女性的社會地位極低，因此她在八歲時便被賣去了呼蘭鎮的老胡家，這在年幼的小團圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創傷。她本是個性格里稍帶調皮的小女孩，但當時的人們麻木地認為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團圓媳婦與當時的社會格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。

　　后來，小團圓媳婦生了重病，又被卷入一場各種傳統儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等儀式。最后，小團圓媳婦在被用燒開的水洗澡時喪命。

　　從這方面看，《呼蘭河傳》這本書不就是“一串凄婉的歌謠”嗎？

　　童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當時可怕的封建社會深深地觸動了她的內心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達她對自由自在、無拘無束生活的向往以及她對當時社會現象的批判。

讀《呼蘭河傳》感悟5

　　“太陽在園子里是特別大的，天空是特別高的。太陽光芒四射，亮的使人睜不開眼睛，亮的蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來。凡是在太陽下的，都是健康的、漂亮的`。”

　　這是大作家蕭紅寫的《呼蘭河傳》，選段是五年級上冊第一單元第二課的《祖父的園子》，看了這本書后我知道了雖然呼蘭河的人民愚昧無知，但他們是樂觀的、勇敢的，有頑強的生命力和對命運不屈抗爭的精神。

　　看過《呼蘭河傳》后，我就想到了外婆和外公，和他們家的園子，那一段也是一個不錯的時光。就想外公外婆是祖父，我是那蕭紅一樣。

　　那時的我，才只有六歲。那時爸爸和媽媽要去出差，沒有時間管我，所以，只有我和外公外婆在家里。

　　中午時，陽光明媚。我正在和外公一起看新聞，外婆在洗衣服。外婆衣服洗好，又去摘菜，我本就覺得新聞不好玩，越看越無聊，但得知外婆要去摘菜，我一下子起了興趣，跑出去和外婆一起摘菜，雖然那時天氣很熱，我卻依舊玩得很開心。

　　外婆叫我把青菜給拔下來，本來很簡單的事，卻被我搞復雜了。一般都是直接把青菜連根拔起，我卻把青菜的那一片片的菜葉一個個給拔出來，把莖留在了那兒。

　　外婆過來看，笑了起來，問我：“這是什么？”我回答外婆：“一般都吃的是葉子，所以我把葉子拔出來，那管子樣的東西一般不吃的吧。”外婆笑道：“傻孩子，雖然莖我們一般不吃，但是不能浪費呀，也要把莖拔出來，吃掉呀！”我恍然大悟，原來要誰知盤中餐，粒粒皆“辛苦”啊！

　　每當看起《呼蘭河傳》時，我都會想起我小時候和外婆外公一起度過的童年時光，你也來看看《呼蘭河傳》吧！

讀《呼蘭河傳》感悟6

　　《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部長篇小說，1940年寫于香港，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長的道路，以女性的目光一次次透視歷史，對歷史、文明以及國民靈魂了悟。《呼蘭河傳》是以蕭紅的童年回憶為主線，描繪了兒時呼蘭河小城里那些令她至今都難以忘記的人和難忘的故事。

　　“花開了，就像花睡醒了似的`。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。”在孩子的眼里，一切都變得生動活潑，自由自在。

　　童年時光的怡然自得一定是令蕭紅非常難忘的。童年的時光總是那么美好，仿佛永遠充滿了金燦燦的陽光，散發著陣陣怡人的清香，彌漫著濃濃的幸福感。

　　蕭紅努力回憶著童年的這座小城，真實地表達著她內心的情誼。對于這曾經的生活的地方，對于這故鄉，蕭紅內心的感情一定是非常復雜的。在這里，有對故鄉的熱愛、有對故鄉的思念，也有對落后愚昧故鄉的控訴，更有對故鄉人的愚昧無知感到可悲和無奈。

　　但不管怎樣，蕭紅對故鄉一定是非常有感情的，這部《呼蘭河傳》也一定是來自于蕭紅最內心、最深情的呼喚，成為了蕭紅的標志性經典著作。曾經聽有人說過：寫作，永遠是為自己而作，為安撫自己的靈魂、為釋放自己的情感、為自己的心靈尋找一個歸宿所作。所以我想，《呼蘭河傳》也一定是蕭紅送給自己最好的禮物。

讀《呼蘭河傳》感悟7

　　《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事，呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的'童年是同樣寂寞的。

　　她19歲時逃出了家庭，漂泊在外，這本書中讓我唯一感受到快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海里，他和蕭紅一起在后園里玩，一起念詩……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。

　　她在里面哪個快活，看見一個黃瓜熟了，抓起來就啃，這時又看見了蜻蜓，便丟下黃瓜抓蜻蜓去了，要睡覺便睡覺，要玩便玩，非常自由。

　　還有那家里的儲藏室，兩間黑乎乎的屋子，里面有無數的蜘網蛛絲，那么多的耗子，可那里卻成了小主人的天地，她在里頭翻找著，找出了許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在墻上刻著、畫著，也沒人教育她。

　　她還干了許多傻事：有一次，她們家一只鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來烤了。蕭紅十分愛吃。有很長時間鴨子不落井了，她便把鴨子趕向井里，這時祖父說不用，直接抓了烤就行了，但小主人不干，她說落井的好吃。

　　這本書給了我很大的啟發，我知道了在原來城市里的生活是怎樣的了，平平凡凡的過日子是我們最大的希望，無憂無慮，是我們最向往的一種生活了。

讀《呼蘭河傳》感悟8

　　一本“改造人的靈魂＂的書

　　“晚飯過后，火燒云上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了……”

　　“我家有一個大花園，這花園里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有……”

　　這兩段文字大家是否十分熟悉呢？但凡拿到小學畢業證的人都知道這兩段文字分別出自三年級下冊課文《火燒云》和五年級下冊課文《祖父的園子》。能被語文教材看中，應該無可挑剔了吧！令人驚訝的是這兩篇課文都是同一個作者！而且出自同一篇小說！這就是蕭紅的《呼蘭河傳》，此書值得一讀。

　　蕭紅，命運多舛、英年早逝。

　　蕭紅（1911—1942），原名張i瑩，筆名悄吟等，出生于龍江省呼蘭縣一個地主家庭。1927年，進人哈爾濱東省特別區第一女子中學讀書。1931年，為反抗包辦婚姻，離家出走，開始了一生的流浪和漂泊。1934年，與蕭軍一起到上海，得到魯迅先生的幫助。1935年底，出版中篇小說《生死場》，轟動文壇。抗日戰爭全面爆發后，輾轉于武漢、臨汾、西安、重慶等地。1940年1月到香港，在病中完成了《呼蘭河傳》的寫作。可以說：蕭紅經歷多年漂泊之后對于故鄉的深切懷念和反思，促成了《呼蘭河傳》的寫作。1942年1月22日，病逝于香港，年僅三十一歲。蕭紅是現代文學史上極具才情的女作家，被譽為20世紀30代的“文學洛神”。

　　《呼蘭河傳》是蕭紅最為膾炙人口的名作之一，也是現代文學“最美的收獲”之一。作者于1937年在武漢構思且開始寫作，但時世動亂不安，顛沛流離，直至1940年12月才在香港完成。可惜作者未看到樣書就英年早逝了。《呼蘭河傳》自誕生后，成為最受歡迎的中國現代文學名著之一。

　　茅盾說“它是一篇敘事詩，一篇多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。

　　全書共分七章：

　　第一章描寫呼蘭河城的概況，其中對東二道街上大泥坑的描寫，尤其細致傳神。這大泥坑正是呼蘭河城的一個象征，表現了人們對阻礙自身前進的事物的習焉不察，以及維持現狀、不求改觀的荀且心理。你看，文中令人心酸到骨子里的話：“窮人們看了這個竟覺得活著還沒有死了好。”

　　其中，最令人印象深刻的是以大泥坑的幌子吃瘟豬肉的細節，更是揭露了人們的自欺的性格弱點。

　　第二章描述呼蘭河人精神上的“盛舉”：跳大神，放河燈，唱野臺子戲，逛四月十八娘娘廟大會……這些活動都是“為鬼而做”的，更突顯了民眾的迷信、愚昧，以及現代知識和理性的匱乏。

　　第三章描寫“我”與祖父在后花園度過的快樂時光，這是全書最明朗、最溫馨、寫得最自如的篇什，充滿了童心、童趣及美妙的意境。也正是這一章節表達了作者對疼愛自己的祖父的深切懷念，對自由自在的童年生活的無限眷念之情。整篇小說就這一章節積極樂觀。

　　第四章是對“我”家幾戶房客生活的勾勒，突顯了這些房客生活的艱辛及沒有尊嚴。“他們都像最下等的植物似的，只要極少的水分，土壤，陽光——甚至沒有陽光，就能夠生存了。”作者從童年的'感受出發，渲染了“我家是荒涼的”這一點，流露出對下層勞動者的深切關懷和同情。

　　第五章描寫小團圓媳婦慘死的經過，揭露出封建禮教及愚昧迷信的風俗其勢力的強大。傳統習俗已化為人們的“集體無意識”，深人其骨髓，尤以小團圓媳婦的婆婆為甚。在那種醫療環境下，在那種根深蒂固的封建迷信下，可以說，小團圓媳婦不是被婆婆殺死的，而是被這種“無主名無意識的殺人團”（魯迅語）害死的。

　　第六章主要刻畫“我”家的長工有二伯。這是一位可憐而又可悲的老人，有幾分阿Q氣，突出體現在他的“精神勝利法”及欺弱怕強的病態人格上。這是他的個性長期受壓制的結果，也是不健康社會為害的結果。他被父親一連多次打倒在地，他被旁觀，他被無助……

　　第七章，講述一個磨倌馮歪嘴子的故事。在眾人不友好的、“看笑話”的環境中，他以頑強的毅力支撐著一個家庭，并在妻子難產而死之后，仍堅忍地悉心撫養兩個孩子生存下去。作者在這個人物身上，傾注了自己美好的愿望和祝福。

　　這兩個故事為什么要放在一起？一個是欺弱怕強，一個是百折不撓，積極頑強。

　　呼蘭河這個小城的生活是刻板單調的。作者著力描繪的是呼蘭河城的性格，意欲表達的是她對這個小城既愛又“恨”的復雜情感態度。其中既有對于充斥呼蘭河城的歷史的惰性力量，人們的愚昧、麻木、自私、迷信、毫無進取精神及變革意識的批判，又有對后花園、祖父，及火燒云等故鄉風物的懷念，也有對于馮歪嘴子這樣的人物堅忍頑強的生命力的肯定與贊美。

　　《呼蘭河傳》不同于通常意義上的小說。它沒有中心人物，沒有完整的貫穿始終的故事情節。作者重視的是小城的風俗描寫，對于小城居民的日常生活細節及生活場景的描述，對于特定氛圍的渲染，有如一幅栩栩如生的鄉土風俗畫。寫人也不求面面俱到，而是重在刻畫人的靈魂。作者的敘述是舒緩的、平淡的，既有濃厚的鄉情，又有幾分惆悵。可以說，蕭紅創造了一種介于小說、散文與詩之間的獨特文體。

　　作者的語言樸素自然，流暢優美，明麗清新。

　　《呼蘭河傳》值得一讀，一本小學語文老師必讀的書，一本應當推薦給學生讀的書，因為它是一本“改造人的靈魂＂的書。

讀《呼蘭河傳》感悟9

　　書是讀不盡的，就像是海一樣。寒假里，我讀了一本蕭紅寫的關于她童年趣事的好書——《呼蘭河傳》。

　　蕭紅小時候還是封建社會，鄉村農民都十分迷信，個個奉若神明的`。有一個團圓媳婦，成天受到她婆婆的虐待，半夜都能聽到她的叫聲。后來家里人聽跳大神的主意，用開水給她洗澡把她折磨個半死，她的病越來越重。之后，來了一位云游真人，用迷信的法子幫團圓媳婦治病，婆婆雖然信奉但是卻舍不得給錢，團圓媳婦最終被折騰死了。讀到這兒，我的心情無比沉重，我在想，不一樣的時代，每個人的童年竟然如此的不一樣。

讀《呼蘭河傳》感悟10

　　在這個寒假，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》一書。我剛看到書名時以為這本書寫的是一個人一生的故事，可是一翻開書時才發現這本書是作者用兒童的視角，寫出了在呼蘭河這個鎮子里發生的事情，這些事情讓我感觸頗深。

　　這本書中我印象最深刻的地方有三處：第一是作者蕭紅的童年是快樂的，因為她有一個非常寵愛她的祖父。作者小時候總是跟祖父在大花園里一起玩耍，一起干活。有時祖父戴一個大草帽，她戴一個小草帽；祖父栽花，她跟著栽花；祖父撥草，作者跟著拔草……祖父還會教她念詩，因為沒有書，全憑口頭傳誦，祖父念一句，她就念一句，比如祖父說：“少小離家老大回……她也跟著說：“少小離家老大回……可想而知作者的童年是多么有趣，祖父多么慈祥，多么疼愛作者啊!

　　第二是小團圓媳婦和婆婆。小團圓媳婦十三歲就結婚，每天還要做很多家務活，因為在封建社會，重男輕女。家庭貧窮的十多歲的女孩就會被賣掉當人家媳婦。她的婆婆非常迷信，非常狠毒，愚昧無知。活潑可愛的小團圓媳婦是被她婆婆活活地折磨而死。讀到這里我十分氣憤，好想教訓她婆婆一頓。小團圓媳婦是多么的可憐！想想我現在的生活是多么幸福！我的年齡跟小團圓媳婦相仿，在家里有爸爸媽媽的疼愛，衣食無憂，在學校有老師和同學們的陪伴，享受著讀書的快樂！我們有如此好的生活，怎能不好好學習呢?

　　故事里有一個人叫馮歪嘴子。他家境貧寒但他生性樂觀，是一個有愛的人。他很愛他的妻子和孩子。他不顧別人的冷眼，勇敢迫求自己的美好生活，他妻子在生二胎時難產而死的，家里只剩他和他的.兩個孩子，之后他堅強扛起家里的重任，把兩個孩子拉扯大，并自信地活在這個世上。我們要學習他，做一個堅強勇敢、樂觀、有責任心和心中充滿希望的人。

　　作者的童年浸潤著泥土的清香，祖父的辛勤呵護作者像小樹苗一樣茁壯成長；活潑伶俐的小團圓媳婦，被人們的迷信愚昧殘害致死，讓人不勝唏噓；馮歪嘴子的兒子依然活著又給人們帶來了希望。

　　《呼蘭河傳》是一幅色彩豐富的畫，也是一首悲喜交加的歌。

讀《呼蘭河傳》感悟11

　　這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事。

　　我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常疼愛蕭紅。其中，這個小城的東二街道的六七尺深的`大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在那個大坑里淹死過許多人、豬、狗、貓、馬。那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。

　　在那個年代，人們不管多么善良，心里也有那些百害而無一利的舊思想和土方法。文章的開頭覺得還是非常輕松的、非常好的。但是，讀到后面，會覺得越來越沉重。在結尾的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而后花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加難過、悲傷。

讀《呼蘭河傳》感悟12

　　呼蘭河傳是蕭紅的一本自傳，主要講述的是蕭紅小時候在幾個家鄉的一些事情。那是一本充滿溫情童趣娘娘到來的回憶性小說。

　　呼蘭河城不是安祥寧靜的天堂，那里充滿著無知和愚昧，荒涼的土地上彌漫著痛苦和絕望。但是她還是用淡泊和有趣的語氣和包容的心處處出出家鄉的種種和童年的事情。她用女性獨特的抒情方式給我們描繪出一個復雜的生活空間。從而折射出悲憫的深度人性讓我們一種以無限廣闊的胸懷來召喚一份真情一份溫暖。

　　我從“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。”中知逍這句話，承上起下，既起到了總結上文，讓人知道上文所描寫的景象的是呼蘭河，又直接指出了呼蘭河有名的地方是“十字街”，為下文起到了鋪墊的作用，這種為結構嚴謹。

　　一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》里了，它帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲。蕭紅的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。小的時候的她總是讓人有操不完的'心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子里奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書后，懷念起了自己的童年，現在學習越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇跡般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。

　　作昔透過她坎坷的人生歷程來遙看記憶的彌散是原生態的，她回憶起溫曖的“大花園”以及自已家那里有名的十字街的美，使人感悟到中國傳統文化與傳動生活式中的詩意，美麗跟作者對家鄉的熱愛，依戀和贊美之情。也感覺在開始寫《呼蘭河傳》第一章時就抒發出思想家鄉時的悲涼與他的傷心之情，讀完也會使讀者對作者他感到傷心和難過。

讀《呼蘭河傳》感悟13

　　讀了蕭紅的《呼蘭河傳》感觸頗深，她用童年的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。

　　《呼蘭河傳》給我們看的蕭紅的童年是寂寞的。

　　一位解事頗早的小女孩每天的生活是多么單調呵！年年種著小黃瓜、大倭瓜，年年春秋佳日后花園都有些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓……堆滿了破東西，漆黑塵封的后房是她玩耍消遣的地方；此項而富有童心的老祖父是她唯一的伴侶……千年如一日的刻板生活，雖然一年之中也必有跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲等的熱鬧、隆重的節日，而這些節日卻也和他們的日常生活一樣單調而呆板。如果這樣死水似的.生活中有什么突然冒起來的浪花，那也無非就是老胡家的小團圓媳婦病了，老胡家又跳大神了，小團圓媳婦終于死了；那也無非就是磨坊的馮歪嘴子有老婆有孩子了，而后老婆突然死了，留下剛出世的第二個孩子……

　　呼蘭河就是這么個小城，單調，呆板，可又不是沒有一絲色彩的。每一間茅舍內，都充滿爭吵、歡笑、嘮叨。那兒的人民多是善良的，他們照著幾千年傳下來的習慣思索、生活，有時顯得麻木，愚蠢，但他們按照他們的想法，該怎么辦就怎么辦。

　　就是因為這“該怎么辦就怎么辦”，老胡家的婆婆“照著幾千年傳下來的習慣思索、生活”，就因為她的小團圓媳婦“太大方了”，“一點也不知羞”，“十四歲就長那么高”，說這小團圓媳婦不像個小團圓媳婦，堅信得狠狠管教，打啦罵啦，到最后花了五十吊給他家小團圓媳婦治病，而結果呢，卻是把這個黑乎乎的，笑呵呵的名為十四其實不過十二的小團圓媳婦送回了老家去！

　　《呼蘭河傳》里的人物，似乎都是些甘愿做傳統思想的奴隸的可憐蟲，似乎都缺乏積極性。馮歪嘴子是他們中間生命力最強的一個——強的使人不禁想贊美他，特別頑強，是原始性的頑強。

　　這本書，盡管凄婉，盡管憂郁，卻仍然美麗得動人。合上書，我的心是寂寞的。

讀《呼蘭河傳》感悟14

　　一口氣讀完了民國四大才女之一、被稱為“文學洛神”的蕭紅在生命的后期所寫的自傳體小說《呼蘭河傳》，一種幽香的余味長存心間。九十多年前東北小縣城呼蘭的草木風貌、人情世故、物是人非如一幅畫卷鋪展在我的眼前，我深深為蕭紅高超的語言文字魅力所折服。

　　作為一名語文老師，我常常思考：為什么要給學生教語文？我們到底要教會他們什么？蕭紅的《呼蘭河傳》給了我深深的啟示。語文的要素固然很多，比如字詞句段篇、聽說讀寫考，但拋除其功利目的，從最終的意義上來說，我們學語文是為了學會表達，進而更好地提高我們的生命和生活質量。正如新教育的創始人朱永新教授所言：教育是讓人成為一個幸福而完整的人！

　　《呼蘭河傳》是教會自己、教會學生進行表達的范本，其借鑒之處至少有三。

　　第一，保持一顆好奇的心，在哪里都帶上觀察的眼睛。有人說，好奇心是世界上一切發明創造的源頭。只有保持好奇心，我們的日子才不至于乏味。的確，太陽每天都是新的，萬事萬物時時都在運動變化當中，只要我們善于發現，就不會對不一樣的事物熟視無睹，以至于讓自己的思想和神經長期處于麻痹狀態，更不會怨天尤人。

　　“我家有一個大花園，這花園里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了。”

　　乍一看，這是一個天真的兒童在花園里貪玩，可是你仔細看：小小的蜜蜂、大紅的蝴蝶、金色的蜻蜓、綠瑩瑩的螞蚱，不正是在夏季的花園里營造色彩繽紛的自然奇景嗎？“蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了”這正是一個特寫，作者把自己眼中飛舞的蜜蜂寫得惟妙惟肖。蕭紅通過一個兒童的視覺，把觀察到的小昆蟲一筆一劃地給我們勾勒出來，如在眼前。蕭紅在病重的時候寫自傳，她童年與大自然為友形成的樂觀性格，無疑在感染著生命即將終止的她，至少會讓她粲然一笑；至于我們后來的讀者，更會驚詫：在若干年前，在東北，在一個自己從沒去過的地方，竟會有如此好的景致，我們的心瞬間也會被美好所化，風輕云淡，暖意融融。這就是一種心靈的愉悅！

　　第二，擬人化的修辭，讓文章情趣盎然。俗語云：萬物有靈。可是我們如何才能發現這個靈性？修辭，所謂擬人的修辭手法功不可沒。

　　“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎樣，就怎樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個慌花，就開一個慌花，愿意結一個瓜就結一個瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，就是一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意漲上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛來一對白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去，太陽也不知道這個。”

　　在這里，你發現作者和這些生靈有距離感嗎？沒有，一點也沒有，他們是親密無間的朋友，他們是相親相愛的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和諧相處的場景多么令人感慨！在許多文學名著中，擬人的修辭手法也被作者拿來巧妙使用，進而使文章增色不少，比如加西亞。馬爾克斯、路遙、莫言等，這讓他們的文筆表達有了一種神奇的代入感，讀者如身臨其境，陶醉而忘乎所以！

　　第三，充分抒發自己的情感。言為心聲，文章不是無情物，寫作是為了交流，是為了向人坦露自己的心跡，進而讓別人更好地了解自己，為自己在人間的存在留下一些印證。

　　“祖父睡著的時候，我就躺在他的.旁邊哭，好像祖父已經離開我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個人，好像他死了就把人間一切“愛”和“溫暖”帶的空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了。”

　　這是一種何其疼痛的感覺！縱觀蕭紅這一生，遭遇不少人間白眼，飽嘗世間寒涼。其實只有她的祖父一直無條件地疼著她，愛著他，超過自己的親生父母，她一直都是知道的。在祖父即將壽終的時候，她的哀傷在文字間溢于言表，讓我們感同身受。每個人的童年都是人生記憶最深刻的時光，它為我們每一個人都烙下了生命最初的烙印。充分表達自己的情感，其實是我們與故人的相逢，與自己靈魂的深度對話，是自己與自己的一次握手，是心靈的和解！干干凈凈地活在人間，利用合理的渠道釋放自己的情緒，扭正“三觀”，我們才能輕松前行，才能看到照耀自己人生的燈塔！

　　總之，閱讀是一種奇妙的心靈體驗，它讓我們在別人的文字中去感受真諦，尋找奧秘，進而更好地學會表達自己，進一步提高自己生命和生活的質量，趨向幸福而完整的人生。為了師生共同的成長，為了不辜負我們每一日的生活，蕭紅的《呼蘭河傳》在前，后輩如我們緊隨其后，愿我們每個人都學會表達，也學會用文字書寫我們自己獨特的人生。

讀《呼蘭河傳》感悟15

　　我一口氣將中國現代女作家，民國四大才女——蕭紅的童年回憶錄讀完。我與作者一同分享了她與祖父童年相處的美好時光。同時我被民國時期我國東北邊陲小鎮愚昧、落后、冷漠、無知、迷信的一幕又一幕的悲劇所震憾。

　　作者用回憶的手法，用淡然的筆墨構畫著童年生活的小城，每一條街，每一個店鋪，這里的人們冷漠、自私、封建無知。東大街的泥坑是通行的街道，只要下雨，不知陷進多少馬、車，卻無人去鎮；磨粉人家的草棚房子快要歪倒砸傷人，無人去修，他們貧窮到吃一塊豆腐也是奢望，四五個兄弟姊妹為了爭一個大麻花，被打得抱頭鼠竄。有的人對別人的疾苦袖手旁觀，說三道四，當成笑料，到處傳播，成為悲劇的制造者，而自己還冷漠地充當悲劇的看客而喜氣洋洋。

　　首先是團圓媳婦——一個貧苦人家的十二歲女孩，到老胡家當了童養媳，因為太天真、活潑、勤勞、能干（他們認為不知羞），就遇到四鄰的冷言熱諷，被婆家人百般折磨，想把她改造成一個含蓄的女孩，用針扎，用手擰，吊到大梁上毒打半夜，用燒紅的烙鐵燙腳心，折磨得奄奄一息，還說她是狐貍精，用迷信的.手段救她的命（她婆婆是出名的吝嗇鬼，怕她死了賠本），而把她衣服脫光，當著眾人的面，把她扔進大缸里洗燙水澡，出來用冷水澆醒，又連續扔了兩次，受盡了污辱，最后在人們冷漠的目光中走完了短暫悲慘的一生。

　　文中又寫了她的鄰居——賣豆腐的窮人馮歪嘴子因太窮娶不上媳婦，后來和大院里的王大姐（大齡女），沒正式結婚，生了兩個孩子，受盡人們的嘲笑，冬天住在破爛磨房里，零下七、八度，孩子沒有棉衣，睡在草窩里，無人問津，后來王大姐生第二個孩子難產而死，鄰居們不是憐憫、心痛，而是看馮歪嘴子的笑話，說他不是上吊，就是跳井，孩子也是凍死餓死……而馮歪嘴子無論再貧窮再困苦，都沒有放棄希望，自己辛苦地帶著兩個孩子生活。

　　讀后，讓我心中久久不能平靜，我對人們冷漠、自私、愚昧、封建、迷信，十分痛恨，對十二歲這個團圓媳婦，跟我們現在的年經相仿，卻受到了百般摧殘的悲慘命運而十分同情。

　　我慶幸自己趕上了祖國繁榮昌盛的大好年代，人人平等，衣食無憂。我們都能受到國家免費的義務教育，坐在明亮的教室里學習知識。

　　再看看祖國翻天覆地的變化，不但富起來，而且強起來了，到處高樓聳立，交通四通八達，國家實現了精準扶貧，村村有公路，有網絡，農民也住上了別墅，生活越過越幸福。

　　如果作者能看到這“小康美景”可能她會感嘆作夢也想不到的。

　　我們應珍惜大好時光，珍惜這幸福生活，作為祖國未來的接班人，一定要學好知識，掌握本領，為實現偉大復興的中國夢添磚加瓦。

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