師德大講堂感悟

　　在平日的學習、工作和生活里，我們難免會萌生一些新的感悟，想法有時候一閃而過，不如寫一篇感悟的文章，及時的記錄下來。那么，感悟文章到底要怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的師德大講堂感悟 ，希望能夠幫助到大家。

師德大講堂感悟 1

　　對于學生來說，教師就是指路燈，當他們遇到困難或者是面臨選擇時，他們都會去向老師咨詢，爭取老師的意見，這樣他們才會心安，由此可見，教師對于學生的影響很大，為了讓教師發揮他們的優勢，并且使教師具備高尚的美德，教師需要進行師德師風學習，當然，我也一樣，在這次學習中，我得到了很多，下面我將我的心得體會進行說明。

　　一、心靈關心的無知——比比皆是的傷害

　　研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進行了調查。在調查中表現，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打學生;還有的教師不顧學生的顏面，成心貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調查者認為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長期的，甚至是終身的

　　曾經有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語老師按順序叫學生站起來答復下列問題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語升學的失敗和對未來的焦慮。當然，引發無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說老師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，老師的言行任何時候都應是教育的一個組成局部，不能隨心所欲，更不能漫不經心。

　　二、心靈關心的前提——了解學生的心靈

　　事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學生的心理特點而造成的我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條根本規律的系來看的，教育首先是一種社會現象，它必須為社會的政治。經濟效勞，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的開展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開展的規律。即，教育的內容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關系出發來看的，這就是說，教育還是一種培養人的實踐活動，如果教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心開展了，因此，教育中的有關年齡特征的問題，是不能被無視的在這兩條規律中，就教師的有兩點:第一，教育與社會的關系往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師并無權利隨意更改教材的內容，但怎樣把時代精神。教育的方針政策以及教材內容中的標準與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了;第二，教育為社會效勞的最終目標，還是為了促進人本身的身心素質的開展，是為了人類的生存幸福而效勞的;同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內在的，永恒不變的身心素質之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心開展，外在教育影響要凝結為人的內在素教育的效果，并不在于教育內容本身的正確與否，而主要在教育內容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解根底之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和了解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。

　　三、心靈關心的策略:掌握教育的方式與藝術

　　心靈關心在了解了學生心靈發育的'特點之后，還應注意掌握一些具體的的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內涵和靈巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。據說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問:“你這兩頭牛，哪個更棒?”農夫看著他一言不發，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農夫才附在官員的耳邊小聲地說:“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪問:“你干嘛用那么小聲地說活?”農夫說到:“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢。聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛心里會難過……”試想，一位農夫對待一頭牛尚且如此講究方式。方法，那么，我們做教師的在對學生進行評價時，不是更應該加以注意嗎?尤其是教師的評價性語言，其意義對于學生而言，不是終生的，也是短期內難以忘懷的，無意傷害是無心的結果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質有關。師是一個偉大的職業，他帶個人們無限的潛力，沒有教師，就沒有國家源源不斷的人才，所以，我在這里鄭重的說上一句:“我為我是一名教師而感到自豪。”

師德大講堂感悟 2

　　新形式對中小學教師建設提出了更高的要求。因此，作為教師，要有全面的素質教育發展，培養適應21世紀需要的社會主義新人。教師必須始終牢記社會和歷史責任，不斷提高素質和修養，自覺維護教師職業道德，愛崗敬業，關愛學生，廉潔教學，精心教育，團結協作，勇于創新。加強教師職業道德建設，提高教師思想道德水平，努力學習業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，完善教育教學方法，提高教育教學和科研水平。

　　作為一名教師，最重要的是熱愛教育。只有充滿對教師職業的'無限熱愛，才能在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，我們應該熱愛學生。第三，老師要處處嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。此外，教師要有刻苦學習、嚴謹學習的態度，要有活到老、教到老、學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新知識，充實自己，以滿足時代發展的需要。

　　我相信，只要我們的老師“為了每個學生的發展”，每個發展起來的學生都會為社會做出更大的貢獻，使社會的進步更快。

師德大講堂感悟 3

　　中國共產黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，那么“不忘初心”在教師尤其是黨員教師的身上，又有著怎樣的含義呢？我作為一名農村小學的黨員教師，該如何不忘初心？下面談談自己對“不忘初心”的理解和認識。

　　一、一名不忘初心的教師，應該擁有對職業的敬畏之心。

　　一名不忘初心的教師，要時刻擁有一顆敬畏之心。心懷敬畏，既是一種人生態度，又是一種生活信念，心懷敬畏，方知行有所依，行有所止。教師是文明的傳承者，一頭挑著國家和民族的希望，一頭挑著學生和家庭的幸福，職業雖然清貧，但使命崇高；工作雖然平凡，但意義重大。如果沒有源自內心的熱愛和堅守，只簡單地把教師看成謀生的飯碗，職業倦怠就會如影隨形，敬畏之心也就無從談起。所以我們要心懷敬畏，視職業為事業，不斷提升自己的'學識和人格魅力，用新時代教育理念引領自己的教育旅程，鍛造自己的教育意志，見證自己的成長。

　　二、一名不忘初心的教師，應該擁有對事業的追求之心

　　一名不忘初心的教師，應該擁有對事業的追求之心，要追求高遠境界。教師肩負著立德樹人的重任，要有崇高的人生境界、高遠的治學境界。我們要能靜下心來思考，埋下頭去做事，孜孜以求，奮發有為。學高為師，身正為范，我們既要以過硬的水平給予學生分數，改變學生和家庭的命運；又要以深刻的思想重建學生生命，助力學生感悟生活的真諦；更要以高尚人格影響學生一生，引領學生站在人類道德的高坡上。我們要矢志不渝、日益精進去做細學問、做深學問、做大學問，為學生成才提供強大的智力支撐。

　　三、一名不忘初心的教師，應該擁有對學生的仁愛之心

　　一名不忘初心的教師，要擁有對學生的仁愛之心。愛是崇高偉大的，是教育力量的源泉，是教育成功的前提。沒有愛的教育是蒼白的。作為教師，要把我們的愛體現在平凡的工作中，體現在學生點滴的進步中。愛是體貼入微的。一個關切的眼神，一句溫暖的話語，一次安慰的撫摸等等，都會讓學生真切感受到來自家人般的濃濃親情，真切感受到來自家庭般的暖暖愛意。愛是具體實在的。愛學生，不是一句空話。她應該落實在我們每一天的工作中，落實在工作的每一個環節中。多關注情感，多表揚鼓勵，多積極暗示，多看亮點與進步，讓學生有自我體驗、自我痊愈的時空。

　　四、一名不忘初心的教師，應該擁有對浮華的淡泊之心

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一名不忘初心的教師，要擁有對浮華的淡泊之心。要看淡名利。看淡名利是教師的為師立德之本。只有看淡名利，才能抵御外界的紛擾，才能堅守平凡的崗位，才能甘之如飴地潛心工作。唯有如此，我們才能教有所進、事有所成、業有所立。要理性超脫。理性是一種智慧，超脫是一種能力。“壁立千仞，無欲則剛”，只有對名利的理性超脫，我們才能真正去追求職業的幸福，實現人生的價值。

　　不忘初心，方得始終。在各種思潮相互激蕩、各種文化交互融合、各種觀念相互碰撞，浮躁、功利沖擊著教育這片圣潔的沃土的當下，我們當敬畏事業，因為事業是我們當初的選擇；追逐夢想，因為心若在，夢就在；淡泊明志，因為淡泊寧靜，才能安心定神，遠離浮華與騷動，追求沒有功利而平等，崇尚回歸自然而傳統的根的教育，演繹一段好老師意義上的教育人生。

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