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第五項修煉的讀后感
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的第五項修煉的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
第五項修煉的讀后感1
讀書促進著一個人的成長進步，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。隨著日常培訓(xùn)的開展，集團公司學(xué)習(xí)氛圍越來越濃，大家在工作培訓(xùn)之外也積極學(xué)習(xí)，通過讀書充實自己。《第五項修煉》不同于其他書，它更強調(diào)了團隊學(xué)習(xí)的重要性，這五項修煉概括地說包括：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
第一項修煉是“自我超越”。“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷，通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。
第二項修煉是“改善心智模式”。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等。一個組織要改善心智模式就要開發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍。
第三項修煉是“建立共同愿景”。共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。
第四項修煉是“團隊學(xué)習(xí)”。團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的`學(xué)習(xí)方式要快。
第五項修煉是“系統(tǒng)思考”。企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
第五項修煉是揭示了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源，它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。掌握了這些力量，就能成為一個全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個“學(xué)習(xí)發(fā)展型團隊”中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進步，營造一個內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍。團隊彼此信任，相互補長短，為共同的目標(biāo)全力以赴，就能創(chuàng)造出驚人的成果，實現(xiàn)我們共同的理想。
第五項修煉的讀后感2
“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運行的“攔路虎”。
現(xiàn)實生活中，很多人認為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動性。其實這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費自己的生命。一個只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工作負責(zé)，實際上對自己、對公司都是不負責(zé)任的。
當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時，他們對工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認知，對因為這種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。也就是說，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個人都認為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因為個人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個森林。“我就是我自己”、“我就是我的.職位”的這種單方自我認同，割斷了個體與集體的責(zé)任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會缺乏責(zé)任感，一旦沒有了集體主義的責(zé)任和榮譽感，自我超越、團隊協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠遠不夠的，他還會更積極主動地做更多工作。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來越高，不斷學(xué)習(xí)新知識新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多，我們的心態(tài)會更“謙卑”，我們的能力會更強大，我們的組織也會走得更長遠！
第五項修煉的讀后感3
上MPA課時，有位老師曾重點推薦此書，買回來在家里放了一年才有時間翻看，初看時挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實踐和經(jīng)驗。
時代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。
比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級，美其名曰“首長負責(zé)制”。
而有自己獨立見解的，想實現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時刻提防，百般打壓，因為組織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的.天敵。
長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴重，嚴重影響到組織的生存。這時組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。
本書提出的一些觀點，我覺得對現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動，而不是自上而下的頂層設(shè)計。
組織不是某個人、某些人的組織，而是每個人共同的組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機制和能力，缺乏雙向流動和甄別共同愿景的能力。
我們鼓勵創(chuàng)新，其實是幌子，我們鼓勵的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。
我想未來的理想社會是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動。
大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。
我想這變數(shù)，就是我們每一個獨特的個體。
一屋不掃，何以掃天下。認識自我，改變社會，從我做起。
第五項修煉的讀后感4
無論是生活還是工作中，我們都會遇到各種各樣的難題。正如書中所言，問題的解決和改進取決于我們的思考方式；思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實施。
面對實際工作的問題，我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進問題，就需要系統(tǒng)思考。
什么是系統(tǒng)思考？我認為系統(tǒng)思考就是要有全局觀，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置，以此作為自己思考的出發(fā)點和落腳點，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo)、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行，就是要動態(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考。
比如，部門作為一個系統(tǒng)，部門工作總結(jié)材料的撰寫是這個系統(tǒng)內(nèi)的一項重要工作，我是負責(zé)征遷工作的協(xié)調(diào)，其他人負責(zé)的工作我可能并不是很清楚，但是我要完成這個總結(jié)的時候，就不能單一地從我這個崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、措辭等，而是要站在部門甚至是整個公司、全市引江濟淮這個全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點、責(zé)任、舉措等等，才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況。
如何才能做到系統(tǒng)思考？一要多學(xué)，無論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識，不斷積累自己的'知識量；二要多思多想，包括針對不同問題的思考和同一問題的不同思考方式；三要注重細節(jié)，對問題認識深度，很大程度上取決于對細節(jié)的掌握，通過對細節(jié)的把控可以幫助我們深度思考；四要多寫，寫東西就是一個整理思路最好的方法，將所有的想法和思路寫下來，在過程中會讓我們思考更多；五要多實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用實踐來檢驗思考的東西是不是正確的，能不能解決和改進問題，從而進一步提升系統(tǒng)思考能力。
簡言之，在部門這個系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作，學(xué)習(xí)新的知識，思考新的問題，總結(jié)新的經(jīng)驗，為部門管理提升、為公司未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用。
第五項修煉的讀后感5
《第五項修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去，前段時間在朋友的強烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續(xù)讀反復(fù)讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念，學(xué)習(xí)型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng)新，試錯，自我凈化，促進自我成長的組織。
要打造這樣一個高效學(xué)習(xí)型的組織，作者認為，需要從五個方面進行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著清晰的目標(biāo)和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當(dāng)做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實的'真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點在于過程，應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過程，而不該只盯著結(jié)果。
很多時候我們沒有人生目標(biāo)，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個自己很抗拒的事物擺在自己面前時，卻很清晰的知道自己不要。這個時候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那么生活中會越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿主動與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執(zhí)行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動進步和卓越的動力，即使失敗了，也把失敗當(dāng)做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會比上一次更好。也許，把對手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長的時間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
第五項修煉的讀后感6
在讀《第五項修煉》的時候，自己突然意識到書名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項修煉很重要，這時才意識到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個修煉的。所以系統(tǒng)思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。
比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對于現(xiàn)實的認知，也是我們內(nèi)心的認知，使我們會產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為，當(dāng)我們可以去改變自己的.心智模式的時候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔虼税l(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨拢部梢匀グl(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動，如何去思考，其實都是來源于我們的心智模式。
比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對于未來的圖像。未來圖景對我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會激勵我們?yōu)榱嗽妇岸Α５妇耙膊皇请S便實現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提升自己，需要去落實行動，更重要的是需要去改變心智模式，這個過程也是需要系統(tǒng)思考。
比如說學(xué)習(xí)成長，因為我們的認知是有限的，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認知現(xiàn)實的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長的過程，對于實現(xiàn)個人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考。
比如落實行動，愿景不是靠想象實現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實行動，需要去做到知行合一，在行動的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動，會發(fā)現(xiàn)認知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動，我們距離愿景變得越來越靠近。
通過系統(tǒng)思考，自己就把五項修煉變成了一個整體。這樣五項修煉只是分開來看，但實際上又都是統(tǒng)一的。因為系統(tǒng)思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕挘簿褪亲鋈说男逕挕＿@樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實的認知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。
第五項修煉的讀后感7
暑假學(xué)習(xí)期間，是我第一次聽到“學(xué)習(xí)型組織”的概念。到底“學(xué)習(xí)型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，才對“學(xué)習(xí)型組織”有個初步的印象。真正對學(xué)習(xí)型組織有所了解是聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會。
一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)，本來我總是在等待，期望學(xué)校拿一個統(tǒng)一的、現(xiàn)成的方案。其實世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用。現(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性。達到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會使組織內(nèi)部的.變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠。
四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量
保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
第五項修煉的讀后感8
通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因為學(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的`東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標(biāo)知識體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標(biāo)。
回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實現(xiàn)相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
第五項修煉的讀后感9
最近我閱讀了《第五項修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；也讓我懂得了個人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會自我超越，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)，學(xué)會用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時也清楚地認識到第五項修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌.
我特別喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍印，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中,是啊,《第五項修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能。《第五項修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的`可操作性和對實踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認知的能力；團隊學(xué)習(xí)和團隊建設(shè)的能力；系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項修練》順應(yīng)了信息化時代大潮，是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。
第五項修煉的讀后感10
學(xué)習(xí)型組織的五項修煉，其實很像生命體的組織和演進方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動。就像一個個細胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機組合的凝聚力，即精神價值的核心。
4.團體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的.一部分進行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運作和發(fā)展的。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們常花太多時間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統(tǒng)組織強調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機就消失了。改善心智模式，我們需要辨認“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實;需要區(qū)分我們所“擁護”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對自己的假設(shè)進行探究，接受檢驗，并且對他人的想法進行建設(shè)性評論。
第五項修煉的讀后感11
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團隊學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的`根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
一只手表能夠指示每個時間點，靠的是每個零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個零件，這只手表就不能走了。或者說一個組織能夠維持下去，靠的是里面每個組員的相互配合。當(dāng)組織中的人只專注于自身職務(wù)上，他們便不會對所有職務(wù)互動所產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感。這里又是對每個組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結(jié)合起來了。這又和系統(tǒng)思考的思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個時間段的自己去實現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五項修煉的讀后感12
《第五項修煉》是一本1990年初版的老書，但還是被管理學(xué)院各位老師推薦，可見它在管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，搜索網(wǎng)上對該書的口碑評論，很多企業(yè)家認為書中所提倡的觀點也是當(dāng)今企業(yè)在現(xiàn)場情況中也是有意義和價值的。
當(dāng)前企業(yè)存在的問題：組織被肢解分離，組織整體缺失。
隨著質(zhì)量管理體系在企業(yè)的濫用，KPI、目標(biāo)管理、配額獎金等都漸漸把組織里的每個人變成一個螺絲釘，從而缺乏全局視角，這樣不僅會讓員工產(chǎn)生主動積極的錯覺，而且會讓大家總認為“敵人在外部”，然后采用一系列被動的反應(yīng)，所有這些問題的根源在于缺乏系統(tǒng)觀。
五項修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考的.方法：梳理系統(tǒng)中各個事物之間的關(guān)系，例如：車速、油門、剎車，油門越大車速越快，剎車越大車速越慢。紛繁復(fù)雜的各種事情，歸根到底只有三種關(guān)系：正反饋、負反饋和延遲。想要解決問題，還需要找到合適的切入點，這個就是杠杠點，要找到杠杠效益的作用點，關(guān)鍵在于觀察事件背后的結(jié)構(gòu)模型。
工具應(yīng)用：結(jié)合劉潤老師的《商業(yè)洞察力》，思考怎么利用正反饋，分析自己在運動方面的增強回路，從1月份開始固定每天早上6點~7點時間段內(nèi)運動，不限運動內(nèi)容，堅持一個半月后，體重減少了X斤，BMI也在趨于標(biāo)準(zhǔn)，備受鼓舞，在群里打卡也受到了大家的鼓勵，就對跑步、跳繩各種運動漸漸有了興趣，然后進一步喜歡上運動。
總結(jié)：因增強果，果反過來又增強因，形成回路，一圈一圈循環(huán)增強。
第五項修煉的讀后感13
《第五項修煉》出版于1990年，屬于一本管理學(xué)經(jīng)典書籍，被《金融時報》稱為“有影響力的五部工商巨著之一”。本書提出的“學(xué)習(xí)型組織”的概念被寫入金融教科書，至今仍有可讀性。
彼得圣吉認為：人的成長和進步離不開知識的不斷吸收，那么企業(yè)就如同個人一般，也存在著學(xué)習(xí)障礙，為了保持企業(yè)的活力和進步，成為一個能夠自主學(xué)習(xí)的“人工智能”，就要利用五項修煉來構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。前四項是人生終身學(xué)習(xí)法則的基石，而第五項修煉：系統(tǒng)思考則把前四項整合在一起，讓整體大于局部，系統(tǒng)大于個人。從團隊整體出發(fā)，讓個體與整體基于共同愿景，采用多種方式來進行自我提升，不斷激發(fā)自己的內(nèi)生動力，克服惰性，才能夠比別人得到更多的回報。另外就是在一個合格的學(xué)習(xí)型組織中，個人和團體都可以奮斗的過程中，得到更多的成就感與收獲，達成雙向的正反饋，從更多創(chuàng)新型的角度來提升工作效率。
除了這本書當(dāng)中提到的終身學(xué)習(xí)，系統(tǒng)思考以外。對于我個人來說，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因為人是群居動物，可以從社交中獲得必需的.心理滿足，更是在學(xué)習(xí)型組織中，需要通過合作獲得更多的正反饋，通過交流減少更多的信息溝通不暢，所以這項技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔(dān)那個破冰的角色，主動去和其他人進行溝通與交流，同時，在我的工作遇到困難或者問題的時候，也主動向其他人請教，把好的經(jīng)驗進行總結(jié)，并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設(shè)整個團隊。同時，團隊當(dāng)中的每一個人，也會獲得自己的成長與發(fā)展，實現(xiàn)共贏。另外在一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)型組織中，團隊都會在長時間內(nèi)保持著較穩(wěn)定且高效率的狀態(tài)，從而個人有更多的時間和精力來處理其他相應(yīng)的事物。
渺小個體單打獨斗是沒有辦法取得大的突破與成長的，我對于自己未來的職業(yè)生涯有著清晰的規(guī)劃，我希望自己真正按照書中所提及的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時我也預(yù)想到，在改變的過程肯定會遇到很多波折，可能也會有情緒極度低落的時候，但是不要放棄不要躺平，調(diào)整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問題，這才是修煉。
第五項修煉的讀后感14
當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因為很多專業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功。”這是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點偏差，但這是我目前讀到的觀點。
讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因為我還需要靜下心來細細品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個集體，我們需要團結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進步。
我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個獨特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的.共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運用。
這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
第五項修煉的讀后感15
《第五項修煉》這本書講述了學(xué)習(xí)型組織的建立需要五項修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，這五項修煉可以說是五種理念或者原理，而第五項修煉某種意義上是前四項的基礎(chǔ)，我們系統(tǒng)思考的水平也決定了前四項修煉能實現(xiàn)最終效果的高度。
書的第三章，先是通過一個“啤酒游戲”的故事把抽象的系統(tǒng)思考概念很形象的呈現(xiàn)在我們面前，這個故事使我對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有了更進一步的認知，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)構(gòu)建的前提是我們學(xué)會如何系統(tǒng)思考。而今天所學(xué)習(xí)的第五項修煉的法則，是通過系統(tǒng)思維為我們總結(jié)了系統(tǒng)思考中的重要規(guī)律、原則，這種系統(tǒng)思考的法則可以運用到我們生活、工作乃至任何一種社會環(huán)境中。系統(tǒng)思考是從更高更全面的維度審視當(dāng)下正在進行的事情，是全局意識和大局意識，更是拉長周期分析整體和長遠的利弊。
通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源。當(dāng)真正掌握這些力量，我們就會獲得持續(xù)的提升，本書作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的`團隊合作。我認為更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。同時在團隊中彼此信任，取長補短，為團隊共同的目標(biāo)全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。
現(xiàn)在公司正在繪制江淮運河的愿景藍圖，實現(xiàn)這一共同愿景，就需要我們在運用系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上完成自我超越、改善心智模式，不斷提升個人業(yè)務(wù)水平和解決問題的能力，同時作為團隊的我們要不斷共同學(xué)習(xí)、相互合作，為實現(xiàn)我們的共同愿景而努力。
第五項修煉的讀后感16
《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的.學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
第五項修煉的讀后感17
《第五項修煉》這本書中，提到有五項新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學(xué)習(xí)五個部分。
五個部分中，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，是以認清自身為基礎(chǔ)，以不斷學(xué)習(xí)為途徑，客觀觀察現(xiàn)實、了解現(xiàn)實，以達到實現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認知、敏銳的'洞察力以及高效的行動力。
作者認為，要想不斷熟悉和增強自我超越的能力，必須按照建立個人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠實地面對真相、運用潛意識等原理進行修煉。
愿景包括正面和負面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會提到負面愿景，會提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實是解決問題的副產(chǎn)品，并不會幫助個人成長。因此，需要建立正面愿景，從而設(shè)立目標(biāo)，幫助個人成長。
創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個學(xué)習(xí)的機會，可以幫助我們看清對現(xiàn)狀的不正確認知、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗愿景是否明晰正確。
誠實地面對真相，不是指追求一項絕對的真理，而是清除看清真實情況的障礙，并不斷對自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。
在現(xiàn)實生活中，可以從不同的角度進行自我超越。
從個人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標(biāo)和長期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認知，同時要客觀的觀察現(xiàn)實，了解社會發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展趨勢，以及自身與目標(biāo)之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計劃。個人的自我超越有很多途徑，從心理上說可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識儲備、提升心理素質(zhì)，從行動上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學(xué)習(xí)機會、學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)資料，為成員制定學(xué)習(xí)計劃，提供學(xué)習(xí)激勵等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí)、競爭，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進整個集體的進步。
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