《品讀經(jīng)典》讀后感（精選13篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《品讀經(jīng)典》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 1

　　從《白雪公主》，《灰姑娘》中我學(xué)會(huì)了善良，從《勇敢的小裁縫》中我學(xué)會(huì)了勇敢，從《鋼鐵是怎樣煉成的》中我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)……

　　當(dāng)我躺在媽媽的懷抱里，聽(tīng)著《丑小鴨》、《灰姑娘》、《賣火柴的小女孩》時(shí)，不禁感嘆作家們的思想和神奇，他們能創(chuàng)作出如此的經(jīng)典故事。我期待自己也能像他們一樣。

　　幼兒園時(shí)，我迷上了《丑小鴨》，《賣火柴的小女孩》，《灰姑娘》，《白雪公主》，而現(xiàn)在，我迷上了四大古典小說(shuō)——《西游記》

　　在《西游記》中，我感受到了孫悟空的機(jī)智靈敏，豬八戒的好吃懶做，沙僧的忠厚老實(shí)，唐僧的執(zhí)迷……他們四人到西天（印度）去取真經(jīng)，遭受了九九八十一難，但這對(duì)于孫悟空來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是小菜一碟，他打敗了所有妖魔鬼怪，救出了唐僧，取回了真經(jīng)。描寫(xiě)了一只敢做敢為、活潑可愛(ài)、勇敢、樂(lè)觀，從石頭縫里蹦出來(lái)的石猴……

　　我遨游在書(shū)的海洋里，盡情地享受著書(shū)帶給我的快樂(lè)。書(shū)，就像是一位不出聲的老師，哺育了我們。書(shū)，就像是太陽(yáng)，滋潤(rùn)了我們。

　　當(dāng)我們痛苦的時(shí)候，誰(shuí)都靜靜地離開(kāi)了，可是只有書(shū)，它依然躺在桌子上，睜著大眼睛看著我，似乎在說(shuō)：“不要傷心了，打開(kāi)我吧！我會(huì)讓你的笑容綻放。”我打開(kāi)了書(shū)，看到書(shū)中那一幕幕有趣的場(chǎng)景，我笑了。書(shū)在我們痛苦的時(shí)候讓我們開(kāi)心起來(lái)，讓我們的笑容綻放。

　　當(dāng)我們寂寞的時(shí)候，是誰(shuí)又靜靜地陪伴這我們，是書(shū)，是我們最好的朋友。

　　書(shū)，教會(huì)了我們做人的`道理，讓我們從中獲得了知識(shí)，讓我們收獲了人生的喜怒哀樂(lè)。書(shū)，是我們成長(zhǎng)的搖籃。笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)——讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。這話說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，通過(guò)看書(shū)，我的作文水平提高了，學(xué)習(xí)成績(jī)也越來(lái)越好了。

　　書(shū)，時(shí)刻都閃爍著迷人的耀眼的光芒。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 2

　　讀徽因的作品，感覺(jué)筆觸細(xì)膩柔和，往往能讓我在生活中聯(lián)想書(shū)中人物和事情。

　　每當(dāng)看到氣質(zhì)美女走過(guò)身旁，就會(huì)想起徽因筆下那美麗動(dòng)人的鐘綠，她是那樣的傳奇，引得無(wú)數(shù)男子為其傾心。可是美人薄命，鐘綠的未婚夫在婚禮的前一星期驟然死去，而鐘綠后來(lái)竟死在一條帆船上。每每讀到這里，總是引起我淡淡的哀愁，但我不相信美人都薄命，這些不過(guò)都是巧合而已。我想只要真心努力地活著，都會(huì)有好結(jié)果的，不是嗎？我不相信命運(yùn)，我們只相信命運(yùn)要被自己掌握創(chuàng)造。

　　每當(dāng)看見(jiàn)同學(xué)埋頭鉆研的時(shí)候，我就會(huì)想起徽因筆下的吉公，那個(gè)在自己的小屋里修理機(jī)器，搞些小發(fā)明的吉公。我羨慕吉公遇到這么多的坎坷還依舊堅(jiān)持著自己的理想愛(ài)好，最終有所成就。我想做人也就是應(yīng)該像吉公這樣吧，堅(jiān)持自己喜歡的東西，并且努力去把它做好，這樣在多年以后不會(huì)后悔，對(duì)得起自己曾經(jīng)的.付出。再想想自己，有時(shí)候容易受別人的想法而動(dòng)搖，也許是現(xiàn)實(shí)情勢(shì)所迫，但是說(shuō)到底還是自己堅(jiān)持的不夠。如果真的喜歡就該好好堅(jiān)持，當(dāng)我們看到夢(mèng)想的禮花燦爛的綻放時(shí)，我相信我們會(huì)露出最美的笑容！

　　每當(dāng)自己和朋友們一起玩鬧時(shí)，我就會(huì)想起徽因筆下活潑開(kāi)朗的四小姐文琪，我喜歡她活潑但也平易近人，沒(méi)有等級(jí)觀念。雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了奴隸制，但是有些人依然會(huì)有一些不平等的看法，尤其是富貴家里的孩子。所以在那個(gè)年代里能有如此的思想，就值得我們贊賞學(xué)習(xí)。

　　每每讀這些作品總能感受到林徽因淡淡筆觸下的絲絲情感。喜歡林徽因，不僅僅在于她的才華，也在于她的氣質(zhì)。喜歡她淡淡的淑女氣質(zhì)，喜歡她滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，喜歡她堅(jiān)持不放棄的精神。我期望著，自己能夠漸漸向林徽因靠近，多讀書(shū)，寫(xiě)好文章，關(guān)心國(guó)家大事，熱愛(ài)祖國(guó)，做一個(gè)有內(nèi)涵的知性女性。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 3

　　“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”困難就像一層層樓梯永無(wú)止境，而書(shū)就像力量的源泉，讓你充滿力量。書(shū)是智慧的寶庫(kù)；書(shū)是一位老者；是一盞永不熄滅的明燈……

　　在這本書(shū)中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢(shì)，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。

　　書(shū)中的美詩(shī)，仿佛讓人在畫(huà)景一般美麗；愛(ài)國(guó)之詩(shī)，不時(shí)讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對(duì)子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的.將對(duì)子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠(yuǎn)報(bào)達(dá)不完對(duì)父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時(shí)光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時(shí)”在提醒著人年輕力壯的時(shí)期一但過(guò)去就不再擁有，就好像一天當(dāng)中只有一個(gè)早晨一樣。人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力地做事，因?yàn)闅q月無(wú)情匆匆而過(guò)不會(huì)等等我們。時(shí)間是公平的，它不會(huì)多給誰(shuí)一分，也不會(huì)少給誰(shuí)一分。勤勞的人能讓時(shí)間留下碩碩果實(shí)，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無(wú)盡遺憾。

　　在書(shū)中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽(yáng)波……他們的作學(xué)的文章生動(dòng)，每看一次，都會(huì)有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個(gè)要開(kāi)花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽(tīng)起來(lái)似乎是個(gè)宏大而抽象的詞，其實(shí)，任何一個(gè)理想，無(wú)論大小，都可以稱為理想。理想更是一個(gè)有魔力的詞，它會(huì)讓“小草”長(zhǎng)成百合，會(huì)讓平凡的人走向偉大。當(dāng)你希望自己登上更高的臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開(kāi)出美麗的花朵。

　　這本書(shū)像一個(gè)泉眼一樣，細(xì)細(xì)地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺(tái)階；我感覺(jué)，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！

　　書(shū)是通往知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙；是人與人交流的平臺(tái)……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過(guò)不懈的努力，去創(chuàng)造無(wú)限的生命價(jià)值，是生命穿越時(shí)空，成為永恒！

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 4

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，而古典名著是燦爛文化的重要組成部分，它滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。品讀經(jīng)典，是一場(chǎng)經(jīng)典的盛宴；是一出名人大家的相約；是一段穿越時(shí)光的回想。在品讀經(jīng)典中滋養(yǎng)著心靈，聞著書(shū)香伴我們健康地成長(zhǎng)。

　　讀——經(jīng)典

　　杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。《紅樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的.精華都凝聚于其中，本身就具有一種無(wú)限的力量。品讀《紅樓夢(mèng)》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感和寶玉的凄美愛(ài)情……在我高興時(shí)快樂(lè)時(shí)，我會(huì)翻開(kāi)書(shū)，繼續(xù)吸取營(yíng)養(yǎng)知識(shí)；當(dāng)我傷心沮喪時(shí)，我也會(huì)翻開(kāi)書(shū)，在書(shū)里面尋找知音，讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。正如古人所說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

　　品——經(jīng)典

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”好書(shū)，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。有這樣一則小故事，父子倆在林間散步，父親問(wèn)：“除了小鳥(niǎo)的歌唱之外，你還聽(tīng)到了什么聲音？”兒子答到：“我聽(tīng)到了馬車的聲音。”父親說(shuō)：“是一輛空馬車”。兒子問(wèn)：“你怎么知道是一輛空馬車？”父親說(shuō)：“從聲音可以分辨出來(lái)，馬車越空噪音就越大。”父親簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，告誡我們?nèi)瞬灰�高傲自大，自以為是，�?yīng)腳踏實(shí)地。正如古人所云：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　經(jīng)典如一壇老酒，醇香濃烈，馥香逼人；經(jīng)典如一首古詩(shī)，絕唱?dú)v史，彌久珍藏；經(jīng)典如一支舞曲，圓潤(rùn)華麗，不失內(nèi)涵。品讀經(jīng)典就如飲酒、誦詩(shī)、跳舞，領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美。品讀經(jīng)典，猶藥也，力行，可以清新明志、潔身正性。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 5

　　汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)僅有兩個(gè)字：純美!

　　文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!

　　和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!

　　沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

　　我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的'末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 6

　　每年暑假總要回老宅住上幾日，暴雨過(guò)后，蟬鳴卷土重來(lái)，此起彼伏，聲聲入耳，好不快樂(lè)，卻也因暴雨的傷害而削弱了響度，再聽(tīng)，聒噪之感似乎隨著一絲絲從容的涼風(fēng)銷聲匿跡。手中團(tuán)扇頻頻扇動(dòng)，倒也愈發(fā)清爽怡人，或許因?yàn)楸┯甑木壒剩�竟也覺(jué)著遠(yuǎn)處天空湛藍(lán)可愛(ài)，打開(kāi)書(shū)本，閱讀也于不經(jīng)意之間變得幸福起來(lái)……書(shū)中涉獵甚廣，既有立身修德，也有治家理政，還有讀書(shū)教育，以及古今家風(fēng)故事，通過(guò)閱讀，我自身對(duì)于家訓(xùn)，家風(fēng)的記憶也逐漸清晰起來(lái)

　　兒時(shí)記憶里，爺爺奶奶總會(huì)把外曾祖母接過(guò)小住幾日，外曾祖母生的慈眉善目，與人為善。那時(shí)候父母總會(huì)工作到很晚回家，于是放學(xué)后我只能先去爺爺家，外曾祖母總是笑瞇瞇地問(wèn)我：咪姐下學(xué)了？餓了沒(méi)？今日教書(shū)先生教了些什么？功課做完后，我總會(huì)纏著外曾祖母講一些她兒時(shí)上學(xué)的趣事，講完之余，外曾祖母總會(huì)提點(diǎn)我說(shuō)，學(xué)習(xí)如趕路，不可慢一步，多讀書(shū)才能看到更多有趣的故事。除此之外，外曾祖母總愛(ài)在手帕上繡花，剪紙，各式各樣，栩栩如生，我也曾跟著外曾祖母學(xué)，怎料最終總以歪七扭八收?qǐng)觯�這時(shí)候外曾祖母總說(shuō)你心里想著動(dòng)畫(huà)片，怎么能做好其他事情呢？做一件事要像一件事，不著急，慢慢來(lái)……

　　外曾祖母總說(shuō)學(xué)習(xí)如趕路，不可慢一步，這句話通俗易懂，引人深思，學(xué)習(xí)就如同趕路，切不可落后一步。這句話我一直記得，每當(dāng)我松懈懶惰的時(shí)候，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這句話。畢業(yè)之后，我成為一名小學(xué)音樂(lè)教師，記得入職起初，腦袋里一團(tuán)漿糊，前一個(gè)星期真的是手忙腳亂，人仰馬翻，感覺(jué)有做不完的事情，有種無(wú)從下手的感覺(jué)，我迅速的調(diào)整自己，告訴自己，做一件事要像一件事，不著急，慢慢來(lái)，當(dāng)一周工作結(jié)束后，竟然發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此，生出莫名的'自豪感，是的，遇到事情無(wú)需慌亂，做一件事情像一件事情，慢慢來(lái)，不著急，這種強(qiáng)大的心理暗示幫助了我，在我心中生根發(fā)芽，而播種的人就是我的外曾祖母，這又何嘗不是一種家風(fēng)的傳承呢？

　　家風(fēng)的重要性不言而喻，和家之規(guī)，興家之訓(xùn)代代相傳，與我而言，我的故事是眾多家風(fēng)，家訓(xùn)傳承中的一個(gè)，是中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)，家訓(xùn)傳承的一個(gè)縮影，自此以后，我也始終將堅(jiān)守家風(fēng)家訓(xùn)，一如既往。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 7

　　這個(gè)暑假我讀了許多課外書(shū)，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。

　　其中《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無(wú)數(shù)次濕潤(rùn)了眼眶。主要是記錄了師團(tuán)五連一名普通的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負(fù)重傷，但是用堅(jiān)韌不拔的意志，連續(xù)堅(jiān)持爬行十天九夜，經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說(shuō)的一句話：“只要我還有一口氣，我就會(huì)爬著回來(lái)。”這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)和教育。

　　張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的字典里沒(méi)有膽小、懦弱、害怕這樣的'字眼，以前的我很任性，遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)嚎啕大哭。記得我剛剛開(kāi)始學(xué)騎自行車的時(shí)候，爸爸讓我先看他騎自行車的動(dòng)作，示范過(guò)以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開(kāi)始沒(méi)有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來(lái)之后，我就開(kāi)始大哭大鬧，怪爸爸沒(méi)教好，賭氣說(shuō)我再也不想學(xué)了。現(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡(jiǎn)直無(wú)地自容，真想找個(gè)地洞趕緊鉆進(jìn)去。現(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得獨(dú)立。我再也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鬧，遇到一點(diǎn)困難就退縮。

　　張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說(shuō)到做到，積極向上，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，遇到困難堅(jiān)持不懈，懂得犧牲自我保護(hù)他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 8

　　今天，我讀完了《金波童話》。這本書(shū)是金波寫(xiě)的，這本書(shū)里面有50篇精彩的童話，比如說(shuō)“《香香鳥(niǎo)》，《火狐貍》，《丟了什么》等等。

　　我最喜歡里面的《火狐貍》這個(gè)故事，故事講了：一位打獵的老爺爺救了一只毛茸茸的小狐貍。老爺爺看他可憐，就把它抱回了家，細(xì)心照顧它。有人勸老爺爺把它賣到動(dòng)物園，小狐貍流著淚，舍不得和老爺爺分開(kāi)。老爺爺也舍不得小狐貍，還是把它留在自己的身邊。在一個(gè)寒冷的冬夜，外面下著雪，老爺爺都要凍死了。小狐貍忽然變成了火狐貍，讓整個(gè)屋子變得跟春天一樣溫暖，它不但溫暖了老爺爺，還溫暖了村里所有的人。它不但溫暖了老爺爺，還能幫老爺爺做飯。村里人都夸它是能干的火狐貍。

　　讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理，那就是：如果你在別人需要幫助的時(shí)候幫助了他，那么當(dāng)他又能力的時(shí)候，他不但也會(huì)幫助你，而且也會(huì)幫助其他需要幫助的'人。因?yàn)槟愕膸椭�，在他的心里種下了愛(ài)的種子，這個(gè)種子會(huì)發(fā)芽開(kāi)花的。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 9

　　《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因?yàn)樗�“�?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妾自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的'革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰卸瑁瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因可是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，僅有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。

　　他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 10

　　我看了《林徽因作品精華本》。

　　她的詩(shī)都飽含深情，雖然我不懂其中的深意，卻愿意一遍一遍地回味。不知是因?yàn)樵?shī)中引人探究的故事還是她當(dāng)時(shí)的心境和秘密亦或者是那耐人尋味，字字珠璣的韻律言語(yǔ)。

　　就想再深入一點(diǎn)，再深入一點(diǎn)。

　　變幻就是沒(méi)有規(guī)律的，不可預(yù)想的，各種模樣。

　　誰(shuí)知道什么時(shí)候會(huì)發(fā)生什么樣的事，你的哪一個(gè)選擇又會(huì)改變一切。

　　變幻總是突然的，花放蕊樹(shù)凋零、河流凝成冰雪、嬌娃做娘、天地變相。“難怪她笑永恒是人們?cè)斓闹e，來(lái)?yè)嵛繎賽?ài)的`消失，死亡的痛。”

　　仔細(xì)一讀，其實(shí)這首詩(shī)充滿了邏輯順序。先講各種各樣的變幻，再表達(dá)“變幻”的她對(duì)“永恒”的看法，摻雜著人們對(duì)“永恒”的愛(ài)，在作者眼里頗有自欺欺人的滋味“但誰(shuí)又能參透這幻化的輪回，誰(shuí)又大膽的愛(ài)過(guò)這偉大的變幻？”這是比較后兩句，似乎是在說(shuō)人們并不喜歡突如其來(lái)的“變幻”，而沉醉在“永恒”的謊言里，不夠大膽，不夠勇敢。這是生命的意義，在教我們要大膽地去愛(ài)，愛(ài)“變幻”，因?yàn)椤白兓谩辈攀堑囊?guī)律，既然如此，我們要在“變幻”中大膽前行，這就是未參透的真理。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 11

　　今天，我讀了冰心奶奶寫(xiě)的小桔燈。讀后心中非常沖動(dòng)。這篇文章主要講了一個(gè)地下黨員的女兒。因黨組織遭到破壞，她的父親分開(kāi)了家，母親也因受到追蹤間諜的毆打而吐了血。然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，而是堅(jiān)忍地替父母做事。為了給母親看病，小姑娘單獨(dú)一人上山，到鄉(xiāng)公所樓上打 請(qǐng)大夫，遇到作者后，并沒(méi)有哭訴自己家的遭遇，而是平靜的答復(fù)了作者的問(wèn)話。

　　冰心奶奶把小姑娘如何敏捷地用大紅桔子制燈、穿燈、提燈、點(diǎn)燈的一系列動(dòng)作，以及送燈時(shí)的`那一段話“我提著這乖巧的小桔燈……似乎覺(jué)得眼前有了無(wú)限光明！〞這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，那盞實(shí)在照不了多遠(yuǎn)的小桔燈在小姑娘的精神下，成了“我”心上的明燈。

　　我要學(xué)習(xí)小姑娘鎮(zhèn)定、英勇、樂(lè)觀的精神！

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 12

　　《莫泊桑短篇小說(shuō)》是法國(guó)著名的小說(shuō)家莫泊桑寫(xiě)的，這本書(shū)里面寫(xiě)了非常多耐人尋味的故事，有《釣魚(yú)》《保護(hù)人》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。其中，我最喜歡的是《保護(hù)人》《羊脂球》這兩篇小說(shuō)。

　　《保護(hù)人》講述了一個(gè)名叫瑞恩·莫勒的游手好閑的'人，但因?yàn)樗麨橐粋�(gè)當(dāng)選了眾議員議員的往日同學(xué)服務(wù)，所以就當(dāng)上了行政法院參議，他逢人便說(shuō)：“我本人是行政法院參議……”但他后來(lái)由于急于想做出些事情，便為一個(gè)白衣教士做起了介紹，結(jié)果報(bào)紙上寫(xiě)“某主教因他有種種被劣跡，總教召他到巴黎來(lái)檢查他的人品，豈知他找到了一個(gè)姓莫勒的行政院參議做他的熱心辯護(hù)者，這辯護(hù)者敢于為這個(gè)身著道袍的壞人寫(xiě)極有力量的介紹信。我們現(xiàn)在特地指出這個(gè)參議的不堪容忍的作風(fēng)，希望內(nèi)閣注意……”這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)分清黑白、明辨是非，才不會(huì)被壞人利用。

　　《羊脂球》這篇小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)馬車在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車羊脂球陪他過(guò)夜，否則馬車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙�天早上馬車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她。

　　《品讀經(jīng)典》讀后感 13

　　安意如說(shuō)過(guò)：“邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)”而我，選擇了在這樣的一個(gè)冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因?yàn)槎�天終究是比其他時(shí)令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因?yàn)檠┞湓诘厣媳容^松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來(lái)的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。

　　用什么詞來(lái)形容川端康成的文字呢？說(shuō)實(shí)話，我真的想不出，并不是說(shuō)我的詞匯太過(guò)貧乏而是因?yàn)樗�的文字中所包含的東西是遠(yuǎn)非一個(gè)詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時(shí)候，我選擇從村上春樹(shù)入手，因?yàn)樗�說(shuō)過(guò)我最喜歡的一句話：“死亡不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。”可是村上的文字卻有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來(lái)得悠遠(yuǎn)寧?kù)o。

　　川端的文字是獨(dú)一無(wú)二的，他沒(méi)有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒(méi)有村上春樹(shù)的華麗。卻只是用樸素而深切的語(yǔ)言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。

　　日本文學(xué)大師井上靖說(shuō)過(guò)“川端康成的`美的方式是非常復(fù)雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的”。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨(dú)特的川端康成文學(xué)之美。1968年的諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)為表彰川端“以敏銳的感受，高超的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)稱號(hào)。川端康成的美學(xué)思想是建立在日本美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)常看日本電影，小說(shuō)和日本畫(huà)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點(diǎn)就是細(xì)膩。不論是井上靖還是三島由紀(jì)夫還是川端康成，他們雖然是風(fēng)格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細(xì)膩的描寫(xiě)。不論是動(dòng)作上的、還是心理上的，細(xì)膩的描寫(xiě)永遠(yuǎn)是日本文學(xué)中不可少的。

　　那么具體來(lái)講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語(yǔ)》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“平安朝的風(fēng)雅物哀成為日本美的源流”正如《古都》中的開(kāi)篇“千重子時(shí)而在廊道上眺望，時(shí)而在樹(shù)根旁仰視，不時(shí)被樹(shù)上那株紫花地丁的生命所打動(dòng)，或者勾起孤單的傷感情緒”，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。

　　而《古都》一書(shū)中的最大特點(diǎn)就是對(duì)背景京都民風(fēng)民俗的描寫(xiě)。川端通過(guò)撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書(shū)中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對(duì)于描寫(xiě)日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。

　　而最吸引我的則是川端康成的心理描寫(xiě)，在那些細(xì)膩的心理描寫(xiě)中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫。“妙齡的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫(xiě)，它富有想象力并且透著些許的傷感。

　　而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說(shuō)川端康成的作品中充滿了對(duì)于女性的同情，無(wú)論是《雪國(guó)》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。

　　然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說(shuō)不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：

　　“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。”

　　讀罷川端康成的文字，我只覺(jué)得心中一片寧?kù)o，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！

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