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平常心態(tài)的感悟（精選16篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，我們常常會隨著經(jīng)歷的不同，而對某些事或人有不同的感悟，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來。不過，你知道怎樣記錄感悟會更好嗎？以下是小編整理的平常心態(tài)的感悟，希望能夠幫助到大家。
平常心態(tài)的感悟 1
平常心——對周圍所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說到底，可是是我們在日常生活中處理周圍事情的.一種心態(tài)。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“無為、無爭、知足”等觀念的匯合而已。
人都不免會流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為確定價值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來，多年構(gòu)成的道德和價值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。所以，無論對待什么事，要始終堅持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。
真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無限的滿足和歡樂，做一個永遠(yuǎn)幸福的人。
平常心態(tài)的感悟 2
我們的一生要應(yīng)對的事情實(shí)在是太多太多了，有時候感覺都累的喘可是氣來，所以我們常常感嘆自我的人生如何的不如意如何的不幸福。可是感嘆抱怨是解決不了問題，遇到事情的時候就盡最大努力解決問題，解決不了的就順其自然吧。
一個人想要堅持一個平常心首先必須先樹立正確的'世界觀，人生觀，價值觀。我們要在各種誘惑應(yīng)對清醒自我的頭腦，在任何困難應(yīng)對堅持一顆冷靜對待的心。主宰人的感覺的并非歡樂和痛苦本身，而是情緒。
平常心就好像是一望無際的大海，而我們則是大海上的一葉小舟。既然是大海肯定就沒有真正意義上的風(fēng)平浪靜，所以我們?nèi)艘矔龅缴离x別，成功失敗，憂愁歡愉。只要遇到這些事情的時候我們能堅持常態(tài)，做事昂首挺胸，無所畏懼。用一顆淡薄之心，忍辱之心，仁愛之心去對待，我們就不懼怕任何困難。一顆平常心，可使你波瀾不驚，淡泊無求；應(yīng)對恩怨和情仇，一顆平常心，能夠使你處亂不變，空靈無妄。
平常心態(tài)的感悟 3
平常心那種境界太高了，不是人人都能做到的。不以物喜，不以己悲，這就是平常心了。
在平常心下，你不會去計較，不會去算計，你只覺得平淡就是愉悅。沒有紛爭，沒有怨恨。平常心是無心的前者。無心并非無情，而是一種至高的心態(tài)境界。
生活就像一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風(fēng)平浪靜的時候，因此，人也總是有歡樂也有憂愁。一切保持常態(tài)，做事昂首挺胸，無所畏懼。用一顆淡薄之心，忍辱之心，仁愛之心去對待世界。當(dāng)無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是，兄弟姐妹，別忘了保持一顆平常心，痛苦將不再有。生活中，有什么比保持一顆平常心更灑脫的呢!平常心，猶如一泓清泉，能夠拂去灰塵，洗盡煩惱；平常心，猶如一杯香茗，能夠除去干渴，飲出甘甜。一顆平常心，能夠使考生們心里踏實(shí)，揮灑自如；一顆平常心，能夠使戶外員狀態(tài)穩(wěn)定，氣勢如宏；應(yīng)對榮辱與成敗，一顆平常心，可使你波瀾不驚，淡泊無求；應(yīng)對恩怨和情仇，一顆平常心，能夠使你處亂不變，空靈無妄。
人的`生命要應(yīng)對的事情實(shí)在太多，人們常感嘆最近又有多少不如意、不順心。是的，應(yīng)對工作的困擾，家庭的瑣碎之事，人情事故，兄弟姐妹間的矛盾如何處理等等。要應(yīng)對這么多事情，如何去應(yīng)對、去解決，我想，對任何事保持一顆平常心，不帶任何私心和奢求，往往就會迎刃而解，矛盾和心結(jié)自然就打開。
保持一顆平常心，務(wù)必堅定地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在各種誘惑面前保持清醒的頭腦，經(jīng)受住考驗。每個人前面都有1條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿期望，不是人人都能走到遠(yuǎn)方，正因總有人正因沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。因此，主宰人的感覺的并非歡樂和痛苦本身，而是情緒。
保持一顆平常心吧!少一些欲望，少一些貪求。像小草一樣的默默無聞，像野花一樣的靜靜開放，留住一份性命的純真。多一些純凈，少一些煩惱。像孩子一樣的心無憂慮，像老人一樣的平靜無濤。在這個充滿繁榮和誘惑的社會，每時每刻都要保持一顆平常心去做事，欲望要有度，知足才會常樂，這才是心理的最高境界。仰頭挺胸的對蒼天說我命由我不由天。說到底，平常心但是是“無為、無爭、不貪、知足”，對事對人不好強(qiáng)求，不好完美主義，要順其自然，人生在事，不如意十之有八九，因此發(fā)生就發(fā)生了，順?biāo)ィ@樣才會有廣闊的胸懷，做大的事情。常常與自我的心說話，保持與自我交流，你將凡事冷靜和保持自信，便能夠更平靜的處理問題。這樣潛移默化的你會成熟很多。這樣才能有完美的情緒和燦爛的明天！
平常心態(tài)的感悟 4
真正的平常心境界十分的高，雖然每個人都具備擁有平常心的潛力，可是真正能夠做到平常心的少之又少。我們只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。
擁有平常心的人就會擁有一顆好的`心態(tài)，只要有好的心態(tài)遇到事情的時候就會多往好的方面想。如果有一顆平常心，就會冷靜地思考，就能一分為二看待別人，即使有不妥當(dāng)?shù)牡胤剑踩菀装l(fā)現(xiàn)自我的問題，及時作出調(diào)整和改正，不至于對人產(chǎn)生偏見，使自我處于被動局面。
走自我的路讓別人說去吧，外界怎樣看你不重要關(guān)鍵是你怎樣看你自我。當(dāng)認(rèn)識了自我找準(zhǔn)了目標(biāo)之后，就應(yīng)堅定不移地去實(shí)現(xiàn)，不好怕風(fēng)言風(fēng)雨，不好被一時的困難嚇倒，不好怕遭遇失敗和挫折。
平常心態(tài)的感悟 5
何謂平常心？如果按照中國古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。其實(shí)，所謂平常心，不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種。平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是有一定修養(yǎng)后方可具有的，它屬于一種維系終身的“處世”。如孟子所說的：“仁是人的心，義是人的路。”
說到底，平常心不過是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。作為一種處世，亦可進(jìn)一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是，“無為”并不等于提倡無所作為，“無爭”并不等于不同惡勢力抗?fàn)帯劣谟行┤怂钚械淖砩鷫羲溃荒芩銥橐环N境界，正如作者所評論的：“當(dāng)他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時，道德的評價就蒼白無力了。”把平常心庸俗化、世俗化、簡單化，都是對平常心本意的曲解。
人都不免會流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判斷價值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來，多年形成的道德和價值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。因此，無論對待什么事，要始終保持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。
真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無限的滿足和歡樂，做一個永遠(yuǎn)幸福的人。
第一個平常心態(tài)：淡泊之心
隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對待利害得失，無論事態(tài)如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。
感悟人生，創(chuàng)造生命的逍遙自由。不滿足的心永遠(yuǎn)無法滿足（吾唯知足）。生命不該為榮祿所羈。名利面前，平心靜氣以待之。擺脫物我對立，尋求超脫人生。（莊子主張超脫，即擺脫一切之后的無知無欲。“無名”，即獨(dú)事天地相往來的獨(dú)善其身）。
珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發(fā)展。
淡化名利，保持虛靜心靈。（莊子：“絕棄求名的心思，絕棄策謀的智慧，絕棄智巧的作為，體會著無窮的大道，游心于寂靜的境遇，承受著自然的本性而不自我夸耀，這亦是達(dá)到空明心境的表現(xiàn)。）
看重名利只會使你一生更辛苦。命運(yùn)面前不可消極沉淪。真才實(shí)學(xué)是立身之本。
仁意應(yīng)是人生真諦。（孔子答：“正心和樂，兼愛無私，即仁義。”孟子：”仁是人的心，義是人的路。不能以仁居心，以義而行，便叫自我拋棄。）
阿諛奉承是甜蜜的毒藥。（真正偉人是經(jīng)常謙虛地反躬自省，持續(xù)不斷努力的人。認(rèn)為自己很了不起時，這一瞬間，他已不是真的偉人了。）
第二個平常心態(tài)：仁愛之心
仁愛是人心的要點(diǎn)，也是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，無論何時何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會不惑不懼，進(jìn)入大道。
永葆善良之心愛人。（仁愛的品德，任何時候都是構(gòu)成自身人格的重要成分）。積極入世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創(chuàng)新。仁愛之心是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。以善的力量去克服現(xiàn)實(shí)中的惡。正確處理感情與理智的關(guān)系。（孟子講良心的內(nèi)容：“仁——惻隱之心；義——羞惡之心；禮——辭讓之心；智——是非之心）。和善之家必有余慶。（《菜根譚》：“行善之人有如芝蘭之草，不見其長，但日有所增；作惡著人，如磨刀之石，不見其滅，但日有所損。”我們知道，“為善人欺，天不欺；作惡人怕，天不怕”。儒家勸人善：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。與人相處，應(yīng)該要隱惡揚(yáng)善；與人交往，應(yīng)該要擇善而從）。人與人應(yīng)和樂相生。（人類的相處,應(yīng)該互相加以諒解、愛護(hù)和尊敬，人人相敬如賓，情同手足，決不可彼此懷疑猜測，制造仇恨，毀壞人類的和諧幸福，對于父子、夫婦、兄弟、主仆、師生等，必須本著一視同仁的人類愛為出發(fā)點(diǎn)，不分親疏，互助互愛。）
第三個平常心態(tài)：生死之心
人生在世，當(dāng)安時處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。
別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊去新來。（佛經(jīng)講死有六種：“死如出獄”、“死如再生”、“死如畢業(yè)”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陳代謝”。）從奇怪的死亡到美麗的死亡。（生命永恒不滅。我們不但要對現(xiàn)世的生活懷抱無限希望，對于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所為，相信生命是永恒不滅的。）視死亡為一種積極的動力。（誰都無法保證天一定還會活著，所以不凡將今天視為生命的最后的一天，而全心去努力。）要和死神爭時間不勝負(fù)。（與其等待死后的世界，不如在活著的時候?qū)Ｐ闹轮居谖覀兯茏龅降氖掳伞＃?/p>
既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。（生與死，是自然的循環(huán)，既有生必有死，所以推之極致，無所謂死生。）
生命是一切財物中的第一寶物。（要使自己長生并不是靠能力或本領(lǐng)，而是平時留心自己的健康管理，每天過著開朗的生活才能達(dá)到的。）
生死無常事，理智而待之。
如何看待死亡是對生命的態(tài)度。（古時說死為歸人，活為行人。拘泥于生，是未通達(dá)生命的道理。我們來自然，而后回歸與自然。懂得這一點(diǎn)，才明白死的道理。也能通曉生的意義。）
活得有價值死才有意義。（生死的價值和意義既不在生，也不在死，而在于精神的延續(xù)和發(fā)展。燭薪的燃燒是有窮盡的，火卻繼續(xù)傳下去，沒有窮盡的時候。孔子告訴我們，乃是一種以生命的價值來戰(zhàn)勝死亡，進(jìn)而求得死亡意義的現(xiàn)實(shí)生命觀。）
第四個平常心態(tài)：寧靜之心
順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實(shí)體現(xiàn)。
平常心即是道。人生如夢，亦真亦假。超然物外，順應(yīng)自然。不可迷失真實(shí)的自我。（孔子：“見到賢人，便應(yīng)該向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省。”告訴我們，慎獨(dú)是自省培養(yǎng)自我品德，保持真實(shí)自我的重要手段。）追求真而自然的品格。以美麗的心情去工作。（今后的世界必須以安定、安全、安心的三安為主，才能有所發(fā)展。安定，指經(jīng)濟(jì)生活；安全，指健康；安心，指精神生活）。
不沉迷于樂，不沉溺于哀。安之入命，不為環(huán)境所羈。
忙碌不堪等于毀滅自我。（靜下來考慮事情，易了解事實(shí)真相，真正品味人生）。
精神生活重于一切。（以道為食，以德為衣，住在慈悲之中）。
第五個平常心態(tài)：貧富之心
人生本應(yīng)無悲傷，知足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。
不可做金錢的奴隸。（如果為了達(dá)到某個目的就不擇手段，懷著不純正的動機(jī)來做事，必然不能得到好的結(jié)果。不管何時、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿意的結(jié)果，可是也絕不會后悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。）保持清靜心態(tài)，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于貪欲和相爭，或許不合時宜，但為明智之舉。《淮南子》中的塞翁失馬，到出了事物的相互轉(zhuǎn)化之道。要求得心理和諧，得快樂時不自得，失運(yùn)時不悲觀，才稱得起駕馭了生活的智慧。處于禍時不驚恐，處于福時不自得，這種因自然物理轉(zhuǎn)化而得出的處世之道，即使在現(xiàn)代社會也是借鑒的。）知足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量不如；回首看見推車者，比上不足比下余。）凡事不可過度強(qiáng)求。（莊子說：“我們都太拘于常理。”所謂常理，是太拘于名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不要改變所受的使命，不要強(qiáng)求事情的成功，過度就是“溢”，而“溢”是不合于處世也不適于自處的。）
理想不應(yīng)于物欲相等。(人必須在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的欲求，但人的道德修養(yǎng)和追求應(yīng)超越于物質(zhì)欲望之上。要在欲望的誘惑中堅守住自己的節(jié)操，進(jìn)而一如既往地追求更高的生活目標(biāo)。)
不要做物質(zhì)承德奴隸。
物之貴賤在于人的分別心。東西的價值是取決于見到它的人之判斷，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光去看整個世界，沒有任何東西是珍貴的。”森鷗文在《興津彌五右衛(wèi)門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。”不能正確對待金錢與物質(zhì)關(guān)系，它們就會成為腐蝕我們身心的魔物。）
智者會把貧富視為幸運(yùn)。
人生本應(yīng)無悲傷。（人往往是受外界力量的影響而自尋煩惱。）
正確把握理智與欲望的分寸。（純粹地杜絕欲望的人是不存在的，但一味陷入現(xiàn)實(shí)的欲望之海而不能自拔，也終是與真正的人生相去太遠(yuǎn)了。孔子說，“君子役使外物，小人被外物役使。”即：真正的君子是知道理智欲求的界限的，他能夠在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在的欲求所淹沒。）
第六個平常心態(tài)：忍辱之心
忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應(yīng)始終保持堅忍、自制的精神和戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進(jìn)而達(dá)到心靈的諧和與人格的偉大。
坦蕩面對現(xiàn)實(shí)。（莊子說：“對于遙遠(yuǎn)的不感苦悶，對于近前的不去強(qiáng)求，這是因為時序沒有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不憂愁懊惱，因為得失并沒一定。死和生是一種自然規(guī)律。所以，對生不必歡喜，對死也不必恐懼，要聽其自然，順其自然，才可保持恬靜的心態(tài)。人的生命的'時間，總比不上沒有生命的時間長，以其有限的生命去追求無窮，必然會茫然而無所得。孔子側(cè)重人事的力量，主張依靠生命個體的完善和奮斗進(jìn)行改變命運(yùn)處境的不斷嘗試。他說：“君子對于天下的事情，沒有一定要怎樣干，也沒有一定不要怎樣干，只要怎樣干合理、恰當(dāng)，便怎樣干。”孟子是富有戰(zhàn)勝命運(yùn)的強(qiáng)烈信心的。他承認(rèn)命運(yùn)，“盡力行道”。）主動、自律、積極向上。（駿馬——看鞭飛奔；良馬——看打別馬而飛奔；凡馬——自受打而開始跑；駑馬——嚴(yán)厲鞭打而開始走。一個人要學(xué)習(xí)自律，凡是應(yīng)該做的事情，不管別人有沒有說，都應(yīng)該把它做好。）德性高尚的人永不自卑。（德，指人的內(nèi)在性。能體現(xiàn)宇宙人生的根源性與整體性的謂之德。有德的人，生命自然流露出一種精神力量，能夠吸引人和使人心神往之。真正的德，應(yīng)是主宰形體的精神之純美和自然，是精神修養(yǎng)的外觀化。）君子落魄，依然自強(qiáng)不息。（一天地為準(zhǔn)則，天地生生不息的功能就是人所應(yīng)該效法的宇宙精神。自強(qiáng)不息，就是人應(yīng)具備的道德理想。司馬遷是身處苦難境遇的人們奮起創(chuàng)造的精神支柱。他52歲完成巨著《史記》。五年前，他與漢代名將李廣蠶的孫子李陵同時做漢武帝的伺郎。李陵在與匈奴戰(zhàn)斗中，兵敗投降。他獨(dú)為李辯護(hù)，被判死刑。司馬遷是一個真正的志向崇高的奮斗者。）
嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”。(黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能體會真正的光明的意義。社會上并非充滿了幸福。因為有不幸，所以才能對比幸福)
苦難中追求和諧與偉大人格。（人生有限，苦難甚多，但任何時候都應(yīng)注意心靈的和諧，保持自我戰(zhàn)勝苦難的勇氣，進(jìn)而在苦難中追求和諧和人格的偉大。）
對待非議，置若罔聞。
難得糊涂，糊涂難得。(難得糊涂一次，于心靈并非壞事；但人生一世，絕不能糊涂一世。事事糊涂也不是什么好事。)
以忍息怒，寬大為懷。（人與人相處，照理應(yīng)享受和善，不應(yīng)怨恨和仇視。古語：“怨家宜解不宜結(jié)。”佛經(jīng)：“不可怨以怨，終以得休息，行忍得息怨，此名如來法。”做人，不能光站在自己本位上，單為自己著想。也要站在別人的立場上，多多的替別人想一想。對于別人的一舉一動，一言一行，要從同情心、諒解心去看他，不要從猜忌心、仇視心去看他。）
第七個平常心態(tài)：成敗之心
人生不可能永遠(yuǎn)成功，也不可能沒有失敗，我們不能因為一時的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能因為遭受一兩次失敗就垂頭喪氣、意志消沉。如果時刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態(tài)，我們就會活得更理智、更瀟灑！
戰(zhàn)勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。跌倒后能爬起來，就是成功。(沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來的人，就更加了不起。)自生自化，與人無爭。（物極必反，勢強(qiáng)必弱，這是自然的現(xiàn)象。知強(qiáng)而守弱，以柔弱勝剛強(qiáng)，概括了老子的人生哲學(xué)。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強(qiáng)生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強(qiáng)”便是。老子說，“事物發(fā)展到極壯極盛之地，接下來就是衰老了。”又說；“知道剛強(qiáng)的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注。”老子還說，要想收縮，必先使它擴(kuò)張；而欲削弱它，必先使它剛強(qiáng)；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。“歸根曰靜”。靜就是順任自然而無為，就是渾然不用心機(jī)，與萬物一統(tǒng)，自生自化，因為不爭，也沒有人能爭得過。）一只巴掌拍不響。（高僧自隱給弟子說，要他們“聽聽一只手的聲音。”說明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。）不為利益所驅(qū),尋求生命自由。（荀子說，天表現(xiàn)著它的光明，地表現(xiàn)著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強(qiáng)心性的培養(yǎng)，才能明察時勢，才能立身明道，把握自己的命運(yùn)。）
窮則獨(dú)善其身，自得其樂。（只要注意個人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自我高尚的人格，那么無論事態(tài)怎樣，都可以獲得生活的圓滿。）
誠至之心定可得到回報。（我們的生命本能本身永遠(yuǎn)不能創(chuàng)造奇跡，所以感動天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠至信。對于人們來說，誠信本身就是一個關(guān)口。這需要拋棄許多常理的規(guī)矩，需要精神的豐厚和心底意志的力量。）
無為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬物相聯(lián)系，即萬物皆備于我。）
第八個平常心態(tài)：平常之心
我們經(jīng)常說做人做事要時刻保持一顆“平常心”，但是很多人對平常心是什么不是特別理解，也不知道如何才能保持一個平常的心。今天我就和朋友們談?wù)勈裁词瞧匠Ｐ模绾伪３制匠Ｐ摹?/p>
平常心是一個心理學(xué)名詞，是人對事物發(fā)展變化的一個心態(tài)，主要表現(xiàn)為自己對某件事做的是成功還是失敗的一個預(yù)測，并且對出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家面對成敗都消極對待，而是要求我們積極爭取，但是不苛求完美，只要你努力了就可以，關(guān)鍵是要有一顆從容不迫的心。
很多人在認(rèn)識平常心的時候會誤入一個誤區(qū)，他們認(rèn)為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點(diǎn)的集合而已，其實(shí)這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有能力你就要去爭，不爭就是傻子，關(guān)鍵是掙不到的時候別太過于在意自己的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們?nèi)魏稳硕伎梢跃邆湟粋�平常心，之所以很多人沒有平常心，是因為這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學(xué)”。
結(jié)語：
平常心是我們在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)的對于周圍所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。
平常心是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。
做為一種處世態(tài)度，淡薄之心，忍辱之心或仁愛之心等等。
任何一個人都可具備平常心。
平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學(xué)”。
平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道。
空空：一空為一種物質(zhì)，一種極微的物質(zhì)，生命無限大的物質(zhì)。
一空為此物質(zhì)所具有的特征和特性，即：虛無自然，清靜無為。空,生成萬物質(zhì)，決定萬物。萬物雖在相上不同，但是，在本質(zhì)上卻是相同的。
何謂平常心？如果按照中國古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。
平常心態(tài)的感悟 6
平常心，就是對四周所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說到底，可是是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態(tài)。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“無為、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。
人之心，本應(yīng)是如云如水，清澈見底，純美自然，但它卻太脆弱了。所以，佛家認(rèn)為，人的心應(yīng)當(dāng)像磐石、大地一樣，很平常，很寬廣，無論外界怎樣刮風(fēng)下雨，都能堅持巋然不動，激揚(yáng)本色，那么，外界的一切干擾與誘惑，才無力撼動和刺穿我們心靈的安靜。生活給了我們太多的挫折，可是我們依舊樂觀地應(yīng)對，不是我們不懂得反抗，只是這是我們對生活的態(tài)度。生命原本是美麗的，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會享受生命給予我們的一切。但世人很難做到一心一用，在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生“種.種思量”和“千般妄想”，在生命的表層停留不前，這是一個人生命中最大的障礙。
我們僅有將心靈融入世界，融入社會，融入自然，融入于云水之間，用一顆平平常常的心去感受，去對待，才能找到生命的真諦。相信夢想是價值的源泉，相信眼光決定未來的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒有失敗，相信生命的質(zhì)量來自決不妥協(xié)的信念。以平常心做人，以進(jìn)取心做事，人生禍福相依，有得也有失。失去的就讓它失去，我們更要在意的是自我從失去和挫折中收獲了什么。正確看待已經(jīng)失去的，堅持一顆平常心，不斷地從失敗中獲取成功的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)自我所收獲的，挖掘我們真正擁有的。以平常心做人，以進(jìn)取心做事，這樣，我們才能正確估算人生的幸福!
沒有平常而淡定的心，就不會體味到生活的真諦，就不會品味到人生的美妙與幸福;不珍惜平常的人，也就不會創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)與榮耀。因為，平常包容著一切。人處在這繁雜的社會環(huán)境中，會經(jīng)歷許多的事，得與失，成功與失敗。得也好，失也好，成也罷，敗也罷，關(guān)鍵是在得與失、成功與失敗面前能審時度勢，堅守自我的信仰，始終堅持一顆平常心。充滿平常心的心境，是一種和暢、協(xié)調(diào)、完美的境界。平常心，是一種不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質(zhì)，完全實(shí)事求是的心理狀態(tài)。平常心要以知識為底蘊(yùn)，無知是不能擁有平常心的。在平常心態(tài)下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時候就有了高招、絕招，就能走出了困境、險境。
人，的確是貴在有一種平常心，它能夠使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為;知其該為而為，不該為而不為。僅有敢于平常的人，才能擁有平常的心態(tài)，熱愛平平常常的生活，才能從平常的歡樂中感受人生的玄機(jī)。平常心是對生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰:生命薄如蟬翼，存在就該滿足，這是有必須道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會以一顆寧靜的心態(tài)善待一切，日本學(xué)者鈴木大拙說:“井邊的.牽牛花纏住我的木桶，我借水喝。”這是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，不會高估自我，也不會自甘墮落。擁有一顆平常心就不會只追求物質(zhì)的奢華，而把自我的靈魂淹沒在如潮的塵海中。
平常心是一種境界，在到達(dá)這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。平常心不僅僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山。狂風(fēng)暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動，以如此胸懷去實(shí)踐人生，就無所畏懼，對困難也絕不退避。諸葛亮曰:淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。淡然應(yīng)對人間是是非非，堅持心靈寧靜的同時，不忘對夢想的追求，對寶貴生命的敬畏，長此以往，定可令生命發(fā)揚(yáng)光大。
平常心態(tài)的感悟 7
事能知足心常樂，人到無求品自高。
——題記
菩提樹下悟道，也只是悟到“人要有顆平常心”。
當(dāng)原來的下屬變成此刻的上司時？當(dāng)屢屢受挫，力不從心時？當(dāng)無盡的追求卻得不到所要時？保持一顆平常心，凡事看的淡些，生活會更瀟灑。
懦弱強(qiáng)食的社會，當(dāng)你眼紅別人的進(jìn)步和成就時，保持一顆平常心，每一個完美的背后都有無盡的發(fā)奮，他們付出了，那是他們應(yīng)得的回報。嫉妒拉不近你和他（她）的差距，徒使你蹉跎了歲月，頹廢了人生。
一塊石頭蓋不住春筍的破土，一堆積雪壓不斷松的枝椏，增長自我，才能縮短他人，莫讓紅楚的眼睛蒙了心，別人做到的自我也能。
坎坎坷坷人生路，曲曲折折成功梯。保持一顆平常心，一次的成功總隱匿著無數(shù)的失敗，即使功敗垂成也不好忘記嘗試，也許這一次，你就把握了成功。(男人傷感簽名)
縱看古今，是誰在千次失敗后，給人類帶來了光明？是誰在經(jīng)歷了無數(shù)次的閉門羹后，成為美國偉大的總統(tǒng)？又是誰把自我深埋在實(shí)驗室，回回的`受挫后發(fā)現(xiàn)了鐳？人的生命，成敗皆正常，是非任自由，保持一顆平常心，生活會更完美。
紛繁的社會，利益熏心，權(quán)字當(dāng)頭，久涉其中，就會像無頭蒼蠅般，摸不到前方的路，看不清自我的目標(biāo)。保持一顆平常心，回頭看看，其實(shí)你所追求的愉悅就在身邊。
一朝身死，再多的錢，你也帶不走，陪你的只有那四四方方的小盒，為什么要給自我留下遺憾？保持一顆平常心，珍惜身邊的人，別讓自我哭著來到這個世界，也要哭著離開。
保持一顆平常心，世界就一個球，沒必要把自我搞的那么復(fù)雜。
保持一顆平常心，愉悅做事，開心做人！
平常心態(tài)的感悟 8
堅持平常心，最關(guān)鍵的是對自我的人生價值要有正確的定位，生活的辯證告訴我們，恰恰就是要投身于不起眼的平常人的人和事之中，才能把不平凡的人生價值創(chuàng)造出來。懷有平常心，就是把自我當(dāng)成平常人中的一員，和平常人同甘共苦，休戚相關(guān)，多做一些平常人所歡迎、所稱道的平常之事，這才是實(shí)現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。這也是我黨一貫提倡和實(shí)踐的人民服務(wù)宗旨轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動的`印證，想尋常百姓之所想，急尋常百姓之所需。
讓我們以一種平常恬靜的心態(tài)去品味與珍惜生活中的酸甜苦辣，去滲透與超越人世間的功名利祿，于平凡之中作出不平凡的業(yè)績，從而實(shí)現(xiàn)人生追求的最高境界。
平常心態(tài)的感悟 9
今日我就和朋友們談?wù)勈裁词瞧匠Ｐ模绾螆猿制匠Ｐ摹?/p>
平常心是一個心理學(xué)名詞，是人對事物發(fā)展變化的一個心態(tài)，主要表現(xiàn)為自我對某件事做的是成功還是失敗的一個預(yù)測，并且對出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的`對待。平常心并非要求大家應(yīng)對成敗都消極對待，而是要求我們進(jìn)取爭取，可是不苛求完美，只要你努力了就能夠，關(guān)鍵是要有一顆從容不迫的心。
人都不免會流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當(dāng)代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判定價值的標(biāo)準(zhǔn)了。如此一來，多年構(gòu)成的道德和價值觀即隨之發(fā)生了變化。大多數(shù)人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，怨氣沖天;或怨天尤人，消極沉淪。所以，無論對待什么事，要始終堅持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。
真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準(zhǔn)則，從中獲取無窮的滿足和歡樂，做一個永遠(yuǎn)幸福的人。
很多人在認(rèn)識平常心的時候會誤入一個誤區(qū)，他們認(rèn)為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點(diǎn)的集合而已，其實(shí)這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去爭，不爭就是傻子，關(guān)鍵是掙不到的時候別太過于在意自我的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們?nèi)魏稳硕寄軌蚓邆湟粋�平常心，之所以很多人沒有平常心，是因為這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“常態(tài)”，是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學(xué)”。
平常心態(tài)的感悟 10
讓我們少一些欲望多一些自在，就好像花兒一樣默默開放，像小草一樣靜靜生長，像個孩子一樣天真可愛。堅持一顆平常的心，讓我們的心靈多一分安靜，少一些紛爭。在這個處處充滿欲望的社會里，我們要時刻告訴自我欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我們在仰頭挺胸的對蒼天喊出我命由我不由天的豪言壯語。
每個人都會自我的長處和短處，世界上沒有完美的人。僅有那些擁有平常心的人才能理性的戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的短處或缺點(diǎn)。一個人認(rèn)清楚別人容易，可是想要徹底的認(rèn)清自我了解自我就不是那么容易的.事情了。經(jīng)常聽到名人說，在前進(jìn)的道路上真正能夠攔住你的人僅有你自我，你只要戰(zhàn)勝了自我就能戰(zhàn)勝一切。
平常心態(tài)的感悟 11
在日常生活中不難見到，有的人不是在成功的掌聲鮮花中變得飄飄然而止步不前，就是在失敗的打擊中變得心灰意冷而一蹶不振，不是在贏了的時候目光一切得意忘形，就是在輸了的時候萬念俱灰垂頭喪氣，不是讓榮譽(yù)成為包袱壓力而變得患失畏首畏尾，就是用一時的屈辱把自我整個人生涂得一片漆黑……盡管各不個同，皆因為缺少一顆平常心，既拿不起，又放不下，既輸不得，又贏不起。只要懷著一顆平常之心，我們就能做到豁達(dá)而不失節(jié)制，恬淡而不失執(zhí)著，寧靜而不失勤勉。
平常心不是平庸心，不是對什么都無所謂，得過且過，碌碌度日。具有平常心的人并不對排斥同時擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，勃勃雄心，只是在艱苦的付出后對成敗得失不那么看重。我們努力了、奮斗了，只求無愧于心就行了。具有平常心的人往往能作出不平常的'事業(yè)，因為他們輕裝上陣，沒有精神負(fù)擔(dān)，成功往往會垂青他們。
平常心并不是尋常可有的，它是經(jīng)歷磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神上的升華，我們民警需要深情；我們民警需要平常心來獨(dú)守孤獨(dú)寂寞，走過泥濘風(fēng)雨，潛心播種與耕耘，我們民警同樣也需要平常心來撫慰創(chuàng)傷，化解恩怨，梳理愁緒，擦凈心靈上的污垢。一句話，懷著平常心，就是要使自我從私念貪物欲中擺脫出來，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
平常心態(tài)的感悟 12
許多人都說過：平平常常過日子最好。但是真正過上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦惱惱，怨天尤人。正因，大多數(shù)人，不愿意平常，不愿意寂寞。
于是一生奔波，忍辱負(fù)重，前后周圓，喜笑啼悲，無非是想超越于平常人，做個不平常的人，過上不平常的日子。但是當(dāng)一個人在人生苦旅中，撞得焦頭爛額，九死一生，最后有一天，事業(yè)發(fā)達(dá)了，地位有了，名譽(yù)有了，金錢也有了。卻發(fā)現(xiàn)自己，原來什么都沒有，仍就是一個平常得不能再平常的人。正因他仍就無法超越自己，無法讓自己的心釋然，他沒法讓自己感到滿意，甚至內(nèi)心深處還有深深的負(fù)罪感。
也有的人，雖然一生奔波，費(fèi)盡心血，曲盡人情。結(jié)果他的人生，卻一敗涂地，夢想中的生活，他沒能實(shí)現(xiàn)一件，這個世界上所有的倒霉事都給他碰到了。他感覺他活的委屈，上天錯待了他，這個世界都對不起他。于是，他連個平常日子都沒有情緒過了，干脆自暴自棄，不思進(jìn)取。他的整個身心都占滿了痛苦和恨怨，他沒法讓自己快樂起來。也正因此，他的朋友、親人也越來越離他而去。他越來越孤單，越來越焦慮不安，他如何能擺脫自己呢？
另有一種人，頭腦清醒，為人淡泊，看起來安心過著平常日子，他既不會曲盡心機(jī)，也不會自暴自棄。他有他自己的活法，有他自己平凡的事業(yè)，平凡的日子。但是，他卻沒法納受這個世界上的其他人、其他事，所謂：橫眉冷對千夫指。他有竹的清節(jié)，卻沒有竹的虛心。他雖有玫瑰的美麗和芳香，可惜帶刺，很容易傷到別人。因此，他雖然過著平常日子，卻從來沒有體會到平常日子是什么味道，正因他的內(nèi)心世界，始終是自命不凡，是不平常的。他仍舊沒法超越自己，沒法擺脫心的痛苦。
禪的修行，關(guān)鍵在于對一切事物，一切人類，具有一個平常心。
一般的人，往往于事物發(fā)生之時，迷惑不能自己，由著自己的習(xí)性，迸發(fā)自己的極端情緒。既發(fā)之后，不是后悔，就是怨忿。或有對情緒控制稍好一些的，雖不走極端，也是自命不凡，冷眼觀世。這都不是平常心的修行。
平常心的修行，往往是于事物未萌之先，常常于內(nèi)心深處洞觀事物的虛幻不實(shí)，從而主觀的不去在意它，不去計較它，不去爭，不去怨，更不冷眼視之。而是一種清醒的包容，納受，自持，不動。在這樣一種豁達(dá)的心境下，樹立起來的恒定的人生觀。
平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自賞。它是一種全然的理解，清醒的理解，平靜的理解和容納，這是一種人生最高境界。不管是好的還是壞的，是真的還是假的，是順適的還是忤逆的，是合理的還是不合理的，他都能全然理解和容納，正因這一切都是暫時的`，依因傍緣的，如過眼煙云，片時消散，它沒有永恒。
平常心是道心，三祖曰：“至道無難，唯嫌揀擇，但無憎愛，洞然明白。”只有于平常日子中，常常用平常心，無憎無愛，無取無舍，也就是在平日里沒有妄想，才能安于平凡簡單的事情，所謂運(yùn)水搬柴，無非是道。安心于種種平凡的世事，才能鍛煉出一種不平凡的心境。用心于平常日子，才能于不平常的世事中，用上不平凡的心態(tài)，才能清醒的處世、待人，才能完成一段超宗逸格的人格品性。
只有修養(yǎng)出一段平常心，才能安于平常日子，才能體會到平常的味道，才能如顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。才能如六祖大師的“憎愛不關(guān)心，長伸兩腳臥。”
平常心態(tài)的感悟 13
生活，本來就有很多紛擾，人生，本來就有很多起伏。別為難自己，苦了自己，怨了別人。學(xué)會寬容，寬容，是一道仁愛光芒、是對別人的釋懷，也是對自己的善待。學(xué)會微笑，微笑是不求回報的天使，是根植在我們心中的春天。學(xué)會豁達(dá)，達(dá)是最自然的修為，是最寬懷的修養(yǎng)。流水人生，轉(zhuǎn)瞬即逝，一些事太快，失去了等待的理由，也就沒有了期盼的繼續(xù)。別為難自己，每一天，給自己一個笑臉，給自己一份信心，給自己一份淡然心緒，給自己一份寧靜氣魄，平靜心態(tài)，平淡生活。
人生是跋涉、是穿行，或難或易，或遠(yuǎn)或近，都得走。生活是瑣碎，是忙碌，或喜或憂，或苦或甜，都要過。別為難自己，別總是自己跟自己過不去；用心做自己該做的事；不好過于計較別人評價；每個人都有自己的活法；喜愛自己才會擁抱生活；不必一味討好別人；事做了就了木已成舟便要順其自然；丟開煩心事，自在做自己。
別為難自己，歲月跎苦倦無果，別把自己看的太重，其實(shí)你很輕，只消一陣風(fēng)送，就天涯孤難覓芳蹤。別把自己看的太輕，其實(shí)你很重，任憑流年似水，誰也改變不了你執(zhí)著的信念。任時光翻閱，要懂得：做人之美在于簡約；做事之美在于利索，人心之美在于善良，感情之美在于無傷，胸懷之美在于蕩。
人生有度，過則為災(zāi)；做人不必刻意，做事不求完美。別為難自己，淡然于世，自我滿足；從容做人，穩(wěn)妥安然；行路勿偏，少走彎路；信用為先，守住底線；人生苦短，少留遺憾；真情無價，懂得珍惜。人生如旅，一路走來，不斷偶遇、不斷邂逅，也會不斷離別、不斷失去，別為難自己，人生，未必事事留得住，未必事事盡人意。美句美段摘抄大全
讓我們做個快樂的旅行者，沿途拾撿快樂和完美，輕卸憂傷和困惑，淡忘遺憾和紛爭，順其自然的生活，只有舍得，才有得到。生活或許真的就是，痛著并快樂地活著，別為難自己，人在旅途，欣賞的是風(fēng)景，飄過的是驛站，擦肩的是過客。有些風(fēng)景讓我們仰慕，有些過客讓我們不舍，有些驛站讓我們駐足。
一路走來，有些事，讓我們刻骨；有些人，令我們難忘，有些景，讓們不舍。當(dāng)告別一段路途，走入下一段風(fēng)景，再回首的時候，你會發(fā)現(xiàn)人生沒有不變的永恒，一切都在變幻中，很多風(fēng)景漸漸模糊，很多過客漸漸走遠(yuǎn)，很多事情漸漸變淡。只有自己不息的信念，執(zhí)著地夢想，才會陪伴自己走到永遠(yuǎn)。
時光，在寂冷中淡漠，人事，在無常中聚散。這世上，哪有真正不被更改的諾言，縱是山和水，天與地之間，也會有相看兩厭，心生疲倦的一天。別為難自己，學(xué)會淡想，學(xué)會輕看。有些事沉淀后就成了回憶，有些人，飄過就成為背影。匆匆浮影，終究歸不攏一泓清泉；往往過客，終難陪伴到旅途終點(diǎn)！企業(yè)標(biāo)語
別為難自己，情在珍惜，人去隨緣。落霞雖美，卻是暮日離歌，曇花雖艷，終是剎那一現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)紅塵，多情未必真情人，無心也許悲哀客。捻一紙微笑，守一片凈土，霓虹獨(dú)舞間，從容婉約、淡定嫣然。人生旅途，總有些事不能如愿，總有些愿望不能實(shí)現(xiàn)。別為難自己，有些情，沒了就沒了，終歸無法再繼續(xù)；有些人，遠(yuǎn)了就遠(yuǎn)了，其實(shí)原本就不屬于自己。別為難自己，這個世界上，誰也不是誰的永遠(yuǎn)，煙火、流年、紅塵、滄桑，淺淺遇，淡淡忘。
別為難自己，自然地走，自然地忘，不牽強(qiáng)。走一處，看一處風(fēng)景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感覺疲憊，就小憩。一份真正愛不關(guān)風(fēng)月，不逮風(fēng)情，在時光里相守，在困苦間相牽，在老去中相望。別把感情想的'太完美，別把感情之路看得很遙遠(yuǎn)，一場感情之旅亦但是彈指瞬間！
生活是一壺瑣碎，盛進(jìn)歡喜，倒出憂傷。為人，哪能事事意樣樣順心；做事，哪能件件圓滿，樣樣無憾。別為難自己，與其效仿最精彩的別人，不如做最真實(shí)的自己，走好自己選取的路，做好自己份事愛好自己想愛的人。于事不執(zhí)，于心不著，簡單自然，盡心隨緣，心了聽聽音樂；郁悶了，聊聊情緒；疲倦了，泡一壺閑茶，找個安靜的角落閉目小憩。
世界總不完美，人生總有遺憾，并非每次付出，都有回報，并非每次發(fā)奮，都會成功；并非每個故事，都有結(jié)局。別為難自己，不好被過去所控制，決定你前行的，是未來；不好被安逸所控制，決定你成功的，是奮斗；不好被別人所控制，決定你命運(yùn)的，是自己；不好被金錢所制決定你幸福的，是知足；不好被仇恨所控制，決定你快樂的，是豁達(dá)；不好被表象所控制，決定你成熟的，是經(jīng)歷。
世一生很短，一睜眼一愣神一嘆息，就是一天；一個日一個月一忙碌就是一年；一彈指一邂逅一奔波就是一生。別為難自己，給自己一份觀給自己一份平和，不指責(zé)，不抱怨；不苛求，不奢望；不計較，不比較持續(xù)最真的情懷，持續(xù)最好的情緒！不羨慕別人輝煌，不喟嘆世態(tài)炎涼用自信的腳步，堅定自己的選取；用平常的心態(tài)，經(jīng)營自己的生活。人生不易；煩惱痛苦一笑而過；痛著并快樂地活著，別再為難自己。
平常心態(tài)的感悟 14
如果今日的你早上起床就開始不開心，那說明你昨日晚上睡覺之前，想了一些不開心的事情，所以才讓你從早晨就開始埋怨生活。
小君今日起來就是這樣，然后就發(fā)現(xiàn)這樣的生活有點(diǎn)不太對，要改變自我的想法很簡單就是感恩，感恩生活，感恩陽光，感恩自我還活著，這是一件多么美麗的事情，因為你不明白活著有多么完美。
昨日晚上陪好朋友去吃飯，才發(fā)現(xiàn)好久都沒有跟朋友說話，突然之間好像是很多熟悉的感覺都找回來了，自我也恢復(fù)了之前的自信和勇氣，生活開始變得不一樣，因為人總是要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的生活，才會有承認(rèn)自我，獲得成就感和存在感。
這讓我想起來我以往摘抄過的一段話：假設(shè)地球上僅有一個人存在，或許你沒有欲望做任何事情。你甘愿畫出的畫無人欣賞嗎你甘愿作出的曲子無人唱和嗎你甘愿發(fā)明的東西無人使用嗎你也不會想要四處旅行，因為無論去到哪里都是一樣的——依舊孤身一人。你的生活將毫無樂趣可言。
之前，小君埋怨過室友對自我的不關(guān)心，埋怨過同學(xué)之間的冷酷，殊不知其實(shí)自我就是自我最厭惡的人之中一個。其實(shí)換一個角度，這些人也很可愛。
人們總是在試著揣摩自我和他人之間來回徘徊，有時到達(dá)了回應(yīng)，就很開心，反之就很失望。這樣的生活很現(xiàn)實(shí)，卻不完美。
那些人在旅途的人，有一天會突然厭倦這種生活，因為不如意，因為總是在孤獨(dú)中徘徊的日子，一個人的日子，所有的悲歡離合都要一個人承擔(dān)的日子，實(shí)在是不太讓人羨慕，有一攤你會突然被感動，突然想起在某一個地方，一向有一個人在等你，也或許是你愿意為一個人停下來。
那時候你不再是年少輕狂，不在向往波瀾壯闊的人，反而期望讓自我平淡下來，做一個簡單的人，過簡單的生活。
那個時候，你每一天都在感激生命，因為你活了下來，所以很多事情都還來得及享受。
當(dāng)你這樣想的時候，魔力發(fā)生了，你會成為一個歡樂的人，你也帶給別人歡樂，你像是一個天使，蹦蹦跳跳來到人間，每一個跟你相遇的人都是幸福，你沒有付出，但別人卻因你而歡樂，之后，你的'歡樂加倍，時間也更久。
有一天一個人最終被你的微笑所傾倒，當(dāng)你這樣問的時候：
“你為什么會喜歡我，我并不優(yōu)秀”
“我也不明白，也許只是愛上了你的微笑。”
“如果有一天我不笑了呢”
“如果你不笑了，那只能是我的錯，因為我讓你不歡樂，可是請你必須要相信我，把你的手教給我，我能夠保證讓你一輩子都?xì)g樂。”
“這是承諾嗎”?
“不，這是表白，還有信念。”
讓我還活著，因為活著，所以有做夢的權(quán)利，哪怕有一天我什么都沒有了，只要有你，一切都還是會有期望，我必須能夠再次生長出愛的嫩芽。
平常心態(tài)的感悟 15
我們經(jīng)常說做人做事要時刻堅持一顆“平常心”，可是很多人對平常心是什么不是異常理解，也不明白如何才能堅持一個平常的心。今日我就和朋友們談?wù)勈裁词瞧匠Ｐ模绾螆猿制匠Ｐ摹?/p>
平常心是一個心理學(xué)名詞，是人對事物發(fā)展變化的一個心態(tài)，主要表現(xiàn)為自我對某件事做的是成功還是失敗的一個預(yù)測，并且對出現(xiàn)的.任何意料之外的結(jié)果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家應(yīng)對成敗都消極對待，而是要求我們進(jìn)取爭取，可是不苛求完美，只要你努力了就能夠，關(guān)鍵是要有一顆從容不迫的心。
很多人在認(rèn)識平常心的時候會誤入一個誤區(qū)，他們認(rèn)為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點(diǎn)的集合而已，其實(shí)這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去爭，不爭就是傻子，關(guān)鍵是掙不到的時候別太過于在意自我的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們?nèi)魏稳硕寄軌蚓邆湟粋�平常心，之所以很多人沒有平常心，是因為這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應(yīng)當(dāng)是一種“常態(tài)”，是具備必須修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學(xué)”。
平常心態(tài)的感悟 16
讓我們少一些欲望多一些自在，就好像花兒一樣默默開放，像小草一樣靜靜生長，像個孩子一樣天真可愛。堅持一顆平常的心，讓我們的心靈多一分安靜，少一些紛爭。在這個處處充滿欲望的社會里，我們要時刻告訴自我欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我們在仰頭挺胸的對蒼天喊出我命由我不由天的豪言壯語。
每個人都會自我的長處和短處，世界上沒有完美的人。僅有那些擁有平常心的人才能理性的戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的短處或缺點(diǎn)。一個人認(rèn)清楚別人容易，可是想要徹底的'認(rèn)清自我了解自我就不是那么容易的事情了。經(jīng)常聽到名人說，在前進(jìn)的道路上真正能夠攔住你的人僅有你自我，你只要戰(zhàn)勝了自我就能戰(zhàn)勝一切。
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