品讀經(jīng)典感悟

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品讀經(jīng)典感悟9篇

品讀經(jīng)典感悟1

　　俄國偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯。”《弟子規(guī)》就是一部影響我們一生的國學啟蒙經(jīng)典。

品讀經(jīng)典感悟9篇

　　“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”。《弟子規(guī)》開篇就教導我們：作為一名學生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長。其次，做事要嚴謹，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個同學和朋友相處。主動去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”如果還有多余的時間和精力，就要多看書，多學習。

　　“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”莫忘父訓，三國時期劉備臨死的時候，對將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”但是，劉禪并沒有牢記父親對他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導致了蜀國的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。

　　“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀。”講的是要待人以禮，自古以來中國就是禮儀之邦。走路的時候，步態(tài)要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學習的楷模。

　　“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”對所有人，我們都應該關心愛護他們。因為我們頭頂是同一片藍天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。

　　宋朝時，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯了公文的格式，性情剛直的寇準向皇帝稟告了此事。王旦受到了責備。可王旦非但沒有怪寇準，還在皇帝面前稱贊他。寇準得知此事后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍天下，如果我們能相親相愛地生活，那么，我們的世界將更加美好。

　　“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”堅持自己的目標，不要把自己不當回事而放縱自己，不去努力進步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進取，就能漸漸達到圣賢的境界。

　　有一位西晉名臣叫周處，小的時候身強力壯，又會武藝，在村子里逞強稱霸，大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時才知道，原來人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認真學習，考取了進士終于成為了一個受人愛戴的好官。這個故事讓人感悟到，犯了錯誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯再錯，從而迷失自己。

　　同學們，請多讀一點書籍吧！讀書會讓我們成長。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個經(jīng)典的故事都是我們前進的階梯，登頂?shù)墓照獭Ｗ屛覀兂ㄩ_心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強大而奮起讀書吧！

品讀經(jīng)典感悟2

　　經(jīng)典，是具有典范性和權威性的，經(jīng)過了時間的篩選和歷史的考驗的，被世人廣泛認可的，經(jīng)久不衰的萬世之作。經(jīng)典是前人智慧的結晶，是人們的精神財富，是一個民族的靈魂。閱讀經(jīng)典不僅可以提高自己的文學素養(yǎng)，更可以提升名族的整體素質(zhì)水平。所以，我們要品讀經(jīng)典，用心感悟其中的真諦。

　　然而，在前不久，某出版社列出的“死活讀不下去排行榜”中，《紅樓夢》竟高居榜首，國內(nèi)外很多幾乎無人不曉的名著也位居前列。在這樣經(jīng)典文學遭遇冷落的同時，通俗文學作品則大受廣大讀者的歡迎。這一社會現(xiàn)象值得我們每一個人深思。

　　經(jīng)典文學作品在現(xiàn)代人看來大多晦澀難懂，讀起來十分吃力。其深奧的語言中蘊藏的當代的社會狀況，若不細細品讀，就很難被領會到。在發(fā)展迅猛、節(jié)奏飛快、壓力巨大的現(xiàn)代，人們往往擠不出足夠的時間去細細品讀一本經(jīng)典，有的人甚至都無法涉獵。相比之下，通俗文學作品有通俗易懂的特點，因而風靡一時。而且，現(xiàn)代人由于閱讀能力的降低和閱讀經(jīng)驗的缺乏，再加上懶惰心理作祟，就變得越來越不愿去讀一本高深之作了，更有人甚至不愿意閱讀，任憑自己的思想和靈魂遭到禁錮。

　　但是，他們沒有想到，在現(xiàn)代，即使是讀經(jīng)典文學作品，也會有奇效。在生活中，人們總是會遇到一些讓人心煩意亂的事情。在這個時候，停下手頭的工作，選擇去品讀一本經(jīng)典，去身臨其境地體驗書中人的生活，感受書中獨特的意境，在放松身心的同時，還能提高自己的文學素養(yǎng)，凈化自己的心靈，然后激勵自己更加努力地工作。這又何嘗不是一種有趣又高效的方法呢？而且，經(jīng)典對每個人來說實在是百利而無一害的絕佳之物啊。

　　當我們認真閱讀、品味經(jīng)典的時候，我們會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理，我們也會在經(jīng)典中找到自己的精神寄托。當我們遨游在經(jīng)典的海洋中時，我們會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典有著更加多姿多彩的一面。我們從經(jīng)典中領悟到的優(yōu)秀的精神品質(zhì)，將會為我們將來的生活帶來更多精彩和輝煌。

　　所以，讓我們放慢腳步，去品讀經(jīng)典、感悟真諦吧！

品讀經(jīng)典感悟3

　　立身先立學，立學憑經(jīng)典。

　　這個寒假，我走進了梭羅的《瓦爾登湖》，感受到了一片寧靜。

　　《瓦爾登湖》是梭羅撇開金錢的羈絆，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年有余，此兩年林中所見所思所悟的記錄。《瓦爾登湖》中的文字，粗看好比是梭羅的一本流水賬，但如若靜心細細品來，就像讀一首詩，回味無窮。

　　它是寂寞的，但又是為了打破人們的一點點寂寞而存在，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就像徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人心脾，動我衷腸”，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。

　　它又是令人向往的。我們的生活，總是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆趕往學校公司，路上的行人匆匆，來來往往的車輛總不會太慢，觀光處總有旅客匆匆留影，餐館里人們聚會談笑后匆匆各奔東西。時間也并沒有因為人們的搶奪而有所減緩。因此，梭羅逃離鬧市所擁有的這一份靜謐自是讓人羨慕。古語云：“偷得浮生半日閑”，大概也是這種況味吧。

　　當然，不是每個人都能如梭羅一般避入深林，但我希望能夠如梭羅一般放緩步調(diào)去體會、去感受。看太陽慢慢的從東方升起，看人們能慢慢行走在陽光下還能微微笑的大聲說你好；慢慢的走，慢慢的感受風，慢慢的把周圍一切的景和當時感受記入腦中而不是攝像頭；慢慢去體會四季的更替，看桃花慢慢從花苞綻放成“灼灼其華”的模樣，看江南水龜慢慢爬上岸慢慢吐息，看楓葉慢慢飄落枝頭在地上鋪出一條紅毯，看人們慢慢踩在微微厚的雪面發(fā)出細細的咯吱聲。

　　記得梭羅在《瓦爾登湖》里引用到了庫柏的話：“我是我眺望到的一切的君王，我對它具有的權利無可爭辯。”我也愛上這樣的句子，我想盡我所能去眺望去感受，那里的.每一處風景都將屬于我，又都不屬于我。

　　不管以后如何，我都會盡我所能去努力生活，未來到的和已來到的都不會改變你我的初心。如果可以，請讓我們一起來吧，在忙碌的生活里修得一顆柔軟的心靈。“我多么希望，有一個門口，早晨，陽光照在草地上。我們站著，扶著自己的門窗，門很低，但太陽是明亮的。草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就很美好”。

品讀經(jīng)典感悟4

　　上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊冊光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。

　　當今世界，全球一體化進程不斷加快，發(fā)展成為時代的主題，我們將如何實現(xiàn)民族的復興偉業(yè)？我們將怎樣參與全球競爭？有一句話說得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中華民族繼承和弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，以其獨特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特質(zhì)，從而屹立于世界民族之林。

　　了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)，閱讀經(jīng)典不失為最佳途徑之一。因為閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，你會被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，你不但能感受到儒家“仁愛”的人性光芒，還能激發(fā)你“濟世、修為”的進取之心；你不但能感受到道學空靈的境界，還能學會洞悉世界的方法…… 閱讀經(jīng)典，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無不撥動人們的心弦。

　　閱讀經(jīng)典，你還會走進祖國的山山水水。李白雄奇瑰麗的詩筆，把你帶進激情的山川；王維清麗的詩情，把你融入如畫的意境；還有那邊塞的冷月、那大漠的孤煙、那長河的落日、那北國的壯偉、那江南的溫婉……你怎能不傾情祖國的河山之美。

　　閱讀經(jīng)典，你還會感受到慈母溫暖的目光以及親人倚門的殷殷期盼；或看見朋友或踏歌而別，或把酒而嘆；或體察到離別時又有前路無知己的孤寂……

　　經(jīng)典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經(jīng)典篇章來閱讀，或許我們現(xiàn)在有許多還無法解讀，但不要緊，我們重在濡染經(jīng)典的靈氣。讓經(jīng)典長相伴隨，在日后的生活學習中你也許會豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注于你，中華文明的特質(zhì)熔鑄了你。你，就這樣走向人生、走向世界。

品讀經(jīng)典感悟5

　　“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代！”狄更斯在《雙城記》中如是說。無疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運地生活在中國歷史上從未有過的物質(zhì)極大豐富的時代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價值取向的多元化、思想的復雜化又使這個世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。

　　經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗、經(jīng)過大浪淘沙，最終傳承下來的最具典范性和權威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語言和思想的象征符號。面對經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進。

　　猶記得，在卷帙浩繁的書海之中，《西游記》天馬行空的想象力和懲惡揚善的故事筑起了無數(shù)少年人天真浪漫之夢；《三國演義》縱橫沙場、金戈鐵馬的英雄篇章激蕩著多少人心中的熱血；《水滸傳》梁山好漢義薄云天、血性兒女的生死傳奇也勾起了我們對自由和公平正義的向往和追求……

　　然而，在當今社會，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡文字消費已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習慣于在電腦上、手機上翻看網(wǎng)絡小說，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來越厚的灰塵。人們淡忘了，學術大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊，民族的強大無不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識和力量了。

　　前不久，著名法學家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無人問津，有時一整天也沒有一個讀者。這樣的結果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實在是一個民族的悲哀、一個時代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補家鄉(xiāng)與時代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個時代的閱讀危機。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說明世間文人的執(zhí)著還在，文化復興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會人來人往，日漸紅火，書聲書香會在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。

　　這是一個最壞的時代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個最好的時代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。

　　在這樣的時代，我們要學會珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟世，制藥施針救萬民于死傷；若為師，因材施教，撫育學子桃李芬芳。

品讀經(jīng)典感悟6

　　假期的時候，坐在窗前，看著陽光懶懶的撒向大地，微風吹拂，樹葉舞動，幾只麻雀停在窗外的電線上叫囂，吵得叫人心煩。我在家中整理自己的房間，一眼瞥見床底有只大箱子，陽光在上面不斷的跳躍著。費了九牛二虎之力將它拖出，打開一看：《安徒生童話》，《童年》，《假如給我三天光明》，《心態(tài)決定命運》，《細節(jié)成就人生》……一本本名著呈現(xiàn)在我的眼前。

　　突然覺得這幾本書似乎記載著我的成長和成功人士的人生。人生這本書可能不像小說情節(jié)那樣跌宕起伏，不像散文那

　　樣優(yōu)美深刻，也不像詩歌那樣抽象晦澀。它的內(nèi)容只是一些平凡的人和事，甚至如一杯“白開水”，但只要你慢慢品讀，這杯白開水會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。

　　品讀經(jīng)典，要先學會品讀他人。品一代詩仙李白，感受他的詩的韻味。品“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，感受龔自珍的奉獻精神。品“采菊東籬下，悠然見南山”體會陶淵明的悠閑自得，怡然自樂。

　　品讀經(jīng)典，要學會品讀失敗與痛苦。愛迪生做了一千多次實驗。才發(fā)現(xiàn)了適合做燈絲的金屬，縱然失敗了一千多次。可他沒有放棄，最終還是迎得成功，所以說他是一個成功者，他的人生是成功的。貝多芬雖然雙耳失聰，眼睛失明，可在最后，他以巨世之作——《第九交響曲》又面向人們，所以說他的人生也是成功的。盡管它殘缺不完

　　美。

　　品讀經(jīng)典，還要學習品讀成功與喜悅，人生道路既有荊棘也有鮮花，品讀成功與喜悅，是讓人學會珍惜，珍惜這來之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同時，也讓人學會進取，不讓步，不滿足自己已有的一點點收獲。

　　人的生命只有一次，好似一朵鮮花，那歷經(jīng)發(fā)芽，孕育蓓蕾，綻放生命的花朵，在輝煌淋漓盡致后，面容憔悴，惆悵直至凋謝，它的一生變走完了，這就像人的旅途一樣，既短暫又長久。人生亦如此，我們更要細細品讀。只有真正的品讀經(jīng)典感悟人生。才能在生活中找到真正的陽光，才能在人生道路上勇往直前。

品讀經(jīng)典感悟7

　　花兒早已經(jīng)凋謝了，候鳥也已經(jīng)飛遠了，曾經(jīng)五彩繽紛的大地如今在寒風咆哮中荒涼蕭瑟。衣服一層層地加厚，門窗一扇扇地關閉，為了生活的人們走在清冷清冷的路上，呼出的氣變成了白霧，眉毛頭發(fā)上籠罩上了一層霜。人與人之間仿佛都隔著一層層厚厚的城墻，心也變得冷漠、麻木、自私。在壓力之下，在寒冷的冬天，有誰還在雪中送炭，有誰還存悲憫之心，有誰還在敞開胸懷？大部分時間，我們不得不獨自面對生活，大部分歲月，我們不得不獨自承擔四面八方的壓力。于是許多人感到孤獨，感覺寂寞，這其實是一種社會病，是病態(tài)的社會引發(fā)的難以治愈的心里疾病。在假藥充斥各個市場各個醫(yī)院的當今，還有沒有一種治療心里疾病的良藥，在寒夜給我們光明，在冬天給我們溫暖，在饑渴時給我們甘露，在孤寂時給我們友誼，在失落時給我們希望，在失戀時給我們救助，在泥淖里給我們力量，讓善良的光輝重回心靈，讓真誠的情懷重歸靈魂，——有，那就是我們的文化經(jīng)典。

　　在閱讀中，我們可以穿越時間，跨越國界，與最優(yōu)秀的靈魂進行心與心的交流。不知不覺間，我們循序漸進；潛移默化中，我們吸取精華。高尚的血液凈化著我們的卑下猥瑣，高貴的精神激勵著我們的青春和追求。雖然我們面對的是一個極其復雜的社會，但我們的心始終保持著童年的天真、青春的熱忱。面對誘惑，我們漸漸有了抵御的武器；面對虛偽，我們漸漸有了分別是非的能力；面對浮華，我們漸漸變得淡定；面對困苦，我們漸漸變得自信。

　　閱讀固然難以改變命運，但閱讀確實可以改變我們的內(nèi)心。野蠻是因為缺乏人性，暴力是導致悲劇的原因，固執(zhí)是因為大腦無知，殘忍是因為缺少善良之心。沒有追求、沒有責任使人墮落，沒有信仰、沒有靈魂，活著恰如行尸走肉。一個人沒有信仰，只是多了一具行尸走肉；一群人沒有信仰，可能會造成一部分人的悲劇；最可悲的是一個民族、一個國家沒有信仰，那才真正的是人間地獄。為什么越來越多的人變得越來越冷漠、麻木、自私，就是因為心中沒有信仰，血液里沒有正氣，骨子里沒有精神——我們離金錢太近了，我們離真誠太遠了。經(jīng)典名著、民族精華漸漸被丟棄在灰塵積聚的角落。

　　霧霾侵襲了我們的天空，我們渴望著白云藍天；寒冷籠罩著我們的四周，我們向往著花香四溢的春天；干涸肆虐著我們的心靈，我們期盼著滋潤我們心田的甘泉。文化經(jīng)典雖然不能給我們榮華富貴，但卻能夠給我們真誠的感情、真摯的愛情、純潔的友誼，而且能夠給我們向善之心，給我們營造溫馨的人文環(huán)境。有了文明的召喚，野蠻執(zhí)法就會越來越少，暴力犯罪也會逐漸減少，沒有人性的制度也會漸漸消失。

　　冬天還沒有過去，通往春天的路途還很漫長。但是，我相信，品讀經(jīng)典，可以讓冬天不再寒冷，讓春天永遠住進你的心里。

品讀經(jīng)典感悟8

　　中華古典名著，一個激昂而又親切的詞匯。從古至今，穿越時空，它的魅力所向披靡，它的內(nèi)涵豐富多彩，吸引了無數(shù)的炎黃子孫。一篇篇古詩文，好似一挽淡雅的清香，在不經(jīng)意之間令我欣然微笑；又好似一杯陳釀的美酒，在不經(jīng)意之間令人陶醉不已。每當品讀千年傳承的智慧結晶，都會有凈化心靈、提升品味的樂趣。

　　或獨辟蹊徑、或幽默詼諧，或寓意深刻、或氣勢磅礴，或精美生動、或家喻戶曉的古典詩文以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風神，令無數(shù)學者癡迷。作為中國古代文學皇冠上光輝奪目的璀璨明珠，在古代文學的殿堂里，它是芬芳絢麗的園圃。中國古典詩歌講究聲律、節(jié)拍、用韻的特點，造就了古典詩歌的音樂美；遣詞造句中又融入了作者的情感色彩和情感變化，使詩歌又具有情韻美。

　　富于音樂美和情韻美的古詩詞傳神凝練地為我們傳情達意，增添文章的典雅，這散發(fā)著濃濃文化氣息的文章，怎能無法打動億萬華夏兒女呢？古代的美文之所以可以流傳至今，是因為它有著令人心。

　　醉神迷的魔法，讓閱讀者流露出會心的笑容。正因經(jīng)典，才會流傳。古典文學作品是飽含人生哲理，有著深刻含義的鴻篇巨作，字里行間都充溢著扣人心弦的智慧箴言。當我品讀每一篇膾炙人口的精彩故事時，生動的人物、經(jīng)典的故事躍然紙上、靈動有趣，令我在思考中感悟它永不過時、歷久彌新的無窮魅力與獨特氣質(zhì)。品讀中華美文，感悟歷史變遷。同學們，讓我們在中華美文的陪伴下快樂成長，更加積極、快樂地面對每一個晨曦。

品讀經(jīng)典感悟9

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？

　　——題記

　　“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”一個石頭上記載的故事，金玉良緣的命中注定，乾坤里不能扭轉的情感寄托，在一本千古奇書中流淌著一個凄婉的故事情緣。

　　眾所周知，《紅樓夢》是我國四大名著之一，它是由清代的曹雪芹和高鶚共同編著的一本千古奇書。它以林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇為線索，揭示了以賈家為首的四大家族的興衰史。

　　正所謂“物極必反，盛極必衰”，曹雪芹的一生與他所編著的《紅樓夢》一樣，都深深地體現(xiàn)了這一句話。曹雪芹原本出生于一個達官貴族之家，但突如其來的巨變，使他的家族漸漸衰落。他在一個小草廬中感受到了人情冷暖，世態(tài)炎涼。于是他憑借著自己出色的才華以及感悟的道理，花費十年的心血，編著出了這一本經(jīng)典之作。《紅樓夢》這一本經(jīng)典展現(xiàn)出了廣闊的社會背景，描繪了當時社會的風俗習慣。它是中國古典小說的一次巨大飛躍。

　　《紅樓夢》中不僅人物多樣，而且每一個人都有自己鮮明的性格。林黛玉的多愁善感，冰雪聰明以及她性格中特有的一些孤僻和叛逆。都說“男不看紅樓，女不看西廂”。也只有黛玉能在花前癡讀西廂，毫不避違。她不愛花言巧語，追求真情實意。她淡泊名利，卓爾不群……這樣的她像極了一朵獨自盛開的清幽荷花，始終保持著自己的本質(zhì)，追求著自己的真心。真正做到了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　造成這本書人物悲劇的原因是我國古代封建社會的種種制度，以及世人們心中的封建理念。從最開始黛玉的芳心暗許，到最后她“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的悲慘結局，無一不體現(xiàn)了我國封建理念對人們的摧殘，也更是表達了作者希望得到一個真正幸福的世界。

　　讀完這本經(jīng)典名著之后，我漸漸發(fā)現(xiàn)了一個道理——珍惜當下。當我看到寶玉從最初的天真活潑到癡癡傻傻，再到最終的看破紅塵，出家為僧。我仿佛真的看到了古代黑暗的封建理念下人們痛苦的生活，讓我更是感受到了當下生活的幸福。所以說，品讀經(jīng)典文化，開啟人生智慧。

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