《水滸傳》讀書筆記
認真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《水滸傳》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《水滸傳》讀書筆記 篇1
水滸傳是影響了一代人的歷史巨作。《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》充滿了悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的'上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典范。
《水滸傳》讀書筆記 篇2
《花和尚倒拔垂楊柳》這個故事讓我印象深刻，說的是魯智深在東京大相國寺看守菜園，幾個潑皮想戲弄魯智深，魯智深顯示神力把一棵垂楊柳連根拔了起來，鎮住了那二、三十個潑皮，紛紛拜魯智深為師。就在把幾個偷菜的小混混收服之時，魯智深這時慢慢感覺到了自身還是存在一定價值的，他感覺自己的生活在慢慢改變。
可是在喝酒的時候，也是魯智深在經過一段痛苦生活后重新開始拿起酒杯的時候，樹上一群倒霉的鳥影響到了魯智深。此時魯智深的心理急速的膨脹。他感覺世間所有的事情都在和他作對，他長時間積壓的怨氣被樹上的鳥給給一下子點燃了，當然爆發出來的.力量是要釋放出來的，不然魯智深也有可能像林沖一樣被活活的氣死。這時候的爆發點不是鳥，而是鳥所在的樹。可以想象到在宋朝，鳥并不是十分受歡迎。在這里鳥被暗示為社會中不良的一部分人，其實就是指高俅等奸臣，大樹也就是暗指當時黑白不分的朝廷。這樣的暗示真實恰到好處而又充滿智慧
《水滸傳》讀書筆記 篇3
《水滸傳》——中國四大名著之一，我看了以后，不曾難忘為梁山立下建設功勞的“林沖”，也不曾難忘大王“宋江”。卻對性格暴躁，直率的魯智深的形象記憶深刻。
話說魯智深曾殺了一個人，被流配到某地，身強體壯的智深在朋友的幫助下離開了這，來到了少林寺。愛喝酒的智深當然不習慣寺里的齋戒、打坐誦鏡的生活。常下山偷喝酒，醉酒后又打人，又鬧事，主持一而再，再而三的'教導他改過，單他屢教不改，最后還是被趕出了少林寺。但是，他力氣很大，一口氣能拔起一棵大楊樹，使我對他十分敬佩。當我想起剩下的28將沒有他時（因被人下毒身亡。），我十分難受，為他打抱不平！名著《水滸傳》的讀書筆記篇19
罡星起義在山東，殺曜縱橫水滸中。可是七星成聚會，卻于四海顯英雄。人似虎，馬如龍。黃泥岡上巧施功，馱滿金貝歸山寨，懊恨中書老相公。這一段是來自四大名著《水滸傳》的智取生辰綱
在這里我不得不再次佩服吳用他那智慧的頭腦，梁中書買了十萬貫慶賀生辰禮物。派青面獸楊志押送，楊志也到聰明，他把禮物做成十余條擔子，只做客人的打扮行貨。也點十個壯健的廂禁軍，卻裝做腳夫挑著，只消一個人和他去，卻打扮做客人。
這天，天氣炎熱，十一個廂禁軍，擔子又重，無有一個稍輕。楊志脾氣又不好，若停住，輕則罵，重則打正當這時有一群人挑著棗子上來了，剛一會兒，又來了一個漢子挑了一桶酒上來。他們就各買了一桶。沒想到那些人剛吃完，就倒了下去。
剛才那七個人正是吳用等人，挑酒的漢子正是白勝。
但是怎樣下藥的還是請大家自己看《水滸》吧，在這里梁山不僅獲得了生辰綱，還獲得了一員大將——楊志。
《水滸傳》讀書筆記 篇4
魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實挑戰。拳打鎮關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征。《魯提轄拳打鎮關西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的'表演。
魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣，不畏刀槍；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴（近耳根），從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。
二奇在點染出魯達的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細，三拳就結果了鄭屠的狗命，足見他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。
三奇在抒發作者強烈的愛憎感情。文中以調侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達熱情贊頌的強烈愛憎所感染。
他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。
他嫉惡如仇，見義勇為。這一點可算梁山泊英雄的共同特點。魯達拳打鎮關西這一段充分說明這一點。
他性急如火，又心細如發。如他聽到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。
他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風險；戲耍鄭屠，不畏強權；出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。
《水滸傳》讀書筆記 篇5
今天上午沒有想去工地，還是想偷空把《水滸》看完，今天看了水滸四十三回，到四十六回，書中先后出場的人物有石秀、楊雄、孫立、顧三娘等，文中不管是石秀還是孫立這幾個人，我都是不太喜歡。尤其是楊雄，這位可以說一個鎮子上的小官，確要靠原來不相識的石秀幫忙，某些方面還要依靠石秀，可以說是沒有什么本事之人。
更可氣的是，既然親手把自己的妻子給殺了，從心理方面分析，楊雄自然很愛他的妻子，如同古人云：愛之深，恨之切。不過他的妻子偷情原因，也確實使人感到一絲蹊蹺，不為錢、不為利、唯一的.原因，就是和尚也是
位“帥哥”，其次就是床地高手。否則，楊雄的妻子一切都不顧及。石秀這個人，怎么說更是一位多事之人，生活中，像巧云偷人之事，應該是件太平常之事。即使兄弟的妻子有偷人之事，也可以看淡些，如：宋江在這方面可以說是種“楷模”。
在宋江三打祝家莊時，書中提到了幾個關鍵人物，孫立。這個人擔任的職務細分析，應該類似現在的軍分區司令，但是他的心里似乎只有親情，然而，為了討好宋江，還是出賣自己同門師兄。實在令人不齒。
《水滸傳》讀書筆記 篇6
這些天閱讀了《水滸傳》這部長篇小說，書中有血有肉、栩栩如生的農民英雄形象，濃厚的生活氣息深深折服了我。給我印象最深的是梁山好漢互幫互助，仗義疏財的精神品質。在他們身上我看到了一個又一個的君子形象，一對又一對君子之交。
這在《梁山好漢劫法場》一文中就足以體現：在江洲，宋江、戴宗即將被知府蔡九開刀問斬，梁山泊眾好漢以“義”字當先，舍生忘死去救宋江。一些人扮成弄蛇的乞丐，一些人扮成刷槍棒賣藥的，一些人扮成挑擔的腳夫，其他人扮成客商推著兩輛車子過來，將法場的東西南北四面全部包圍起來。在黑大漢李逵的帶領下，成功的救出了宋江和戴宗。但走了五七里路，遇上了滔滔一派大江，多虧張順等人的救助才使眾好漢化險為夷。為什么宋江能逃過此劫?我想，不僅僅是因為他“孝義黑三郎”、“呼寶義”、“及時雨”等廣為流傳的美譽，更因為救他的好漢們是君子，宋江與他們是君子之交，這也是梁山泊英雄如雨、好漢如云的重要原因之一。
在我們的生活中，朋友有很多。然而，我們給他們許多好處和快樂，當我們真正遇到困難時，那些所謂的朋友有幾個能出手相幫?甚至還落井下石。
梁山泊好漢聚在一起，全憑忠、義二字，無論是名動天下的英雄豪杰還是雞鳴狗盜的潑皮無賴，在宋江的眼里都是人才。
這讓我想起了“管鮑之交”。千百年來，鮑叔牙和管仲真誠相待結成的友誼一直被人的.妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
《水滸傳》讀書筆記 篇7
今天我看了一篇《水滸傳》的一部分，文中講的是宋江的機智騙過了他的爸爸，免費給老爺爺和小朋友吃西瓜，一天宋江在看父親的瓜地，這時來了一個身上帶著鍋碗瓢盆的老爺爺和一個小孩，這時小孩看見了瓜地吵著鬧著要吃西瓜，聽聲音小孩已經很久沒喝水了，宋江看著可憐想伸手去摘個西瓜，可是看見父親遠遠的走過來他的心情是有著急有氣憤，氣的的只跺腳，這時父親給的賞錢發出嘩啦嘩啦的聲音，這時他靈機一動想出了一個好辦法。
這時他對那位老爺爺說：“想吃西瓜就只有十文錢那夠啊，就給你摘個小的吧。”說完宋江就摘了個又甜又大的`西瓜。
這時父親走過來問：“你在搞什么名堂啊？”宋江急忙的說：“我。我。在賣。西瓜。”然后宋江急忙的把西瓜塞給了老爺爺，老爺爺和他的小孫子急忙跪了下來，又是磕頭又是道謝。宋江急忙說；“趕緊走吧趕緊走吧。”然后宋江對父親說對不起我是把西瓜免費送給他們的請你原諒我父親。
《水滸傳》讀書筆記 篇8
《水滸傳》這本書，是明朝的施耐庵寫的書，是一部章回體小說，四大名著之一，它又叫《江湖豪客傳》。
《水滸傳》，“水滸”即水邊的意思，有“在野”的'意思，就是在水邊發生的故事。
我最喜歡的人是武松，最喜歡的故事是武松打虎。我喜歡武松的原因是：武松為人仗義，武功高強，還是打虎英雄。如今，我們的社會還需要很多這樣的人。當然，《水滸傳》里邊還有很多這樣的人物。
這里面還有梁山泊好漢一百零八位，我最喜歡的如下：
宋江：講義氣，很孝順。吳用，智多星，總能想出好辦法。智深，武功高強，為人仗義。武松，前面已經說過了。公孫勝，會法術，會武功。
書里還有許多有趣的外號，比如：入云龍—公孫勝，龍是很厲害的東西，但是，入云的龍就是懦夫了。智多星—吳用，吳用諧音無用，就是每個辦法都沒有用。宋江—及時雨，宋江諧音送江，就是及時雨只下在江里，沒用。
總體來說，這本書寫得那是相當的好，這本書用形象生動地語音和動作，有趣的外號讓這本書變得生動又有趣，讓讀者入迷的看。
《水滸傳》讀書筆記 篇9
全書共有“林沖篇武松篇李逵篇魯智深篇宋江篇”五個部分。
對于以上五人，鮑氏的態度是褒魯，貶林宋，至于武李二人，則各打五十大板，褒貶各半。細細讀來，確實不無道理。看畢全書，不得不佩服作者的細心，別具一格的寫作風格與筆調。
在宋江篇中，當讀到“潯陽樓題反詩”部分，忽然看到一個標題：“窮則思變，要干，要革命”，不覺眼前一亮!多么幽默的題目，全書的點睛之筆，當無過此處!人類的佳言妙句，其實往往在于這會心的一笑之中，這一笑，常可發人深省，可意會，而不可言傳也。
同理，多年前看畢董竹君《我的一個世紀》之后，亦有此感。董氏雖未詳細交代在49——58年間幾個與她聯系的`人的具體名字與身份，然讀者自是心知肚明，書中雖寥寥數語，但已將此幾個言而無信的小人面目刻畫得淋漓盡致，無以復加了。董氏并無鮑氏那別具一格的文采，但文風卻樸實無華，真實可信，讀來令人感同身受，如臨其境。
《水滸傳》讀書筆記 篇10
《水滸傳》是中國古代一部不朽的古典文學名著。它描述了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事跡。讀完此書，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
“忠”，即對國家、對朋友忠心耿耿。九紋龍史進救了陳達等三人，應對官府的捉拿與賞賜，他毫不動心，應對危險也不肯拿他們兄弟三人解官請賞，這便是對朋友的“忠”；
晁蓋六人準備奪取生辰綱，臨行前一齊發誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅！”沒有一人有私心，這也是“忠”。
“義”這個字在梁山好漢身上表現的淋漓盡致。“義”，能夠解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達在酒樓遇到和他并不相識的金老父女，在聽說了他們的遭遇后，便到狀元橋下開肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報仇，這便是“義”；
林沖被高俅陷害后發配滄州，走過野豬林時，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”；
武松聽說了管營的兒子施恩被蔣忠搶占了“快活林”酒店后，找到蔣門神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這是孟子曾說過的。自古以來曾有多少人舍生而取義他們不明白生命的`可貴嗎不，他們明白。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石！用自我的身軀，托舉正義！
在《水滸傳》中，“忠”、“義”之詞出現多達七十二次。在八十一回中卷首詩還指出“事業集成忠義傳，用資談柄江湖中。”所以，整部《水滸傳》就是在講“忠”、“義”二字，由此展現梁山好漢“忠義”之道。
一部《水滸傳》，講述了以往梁山好漢的那份“忠”與“義”。
《水滸傳》讀書筆記 篇11
陽光明媚的中午，我讀完了《水滸傳》這本名著，頓時，我不得不贊揚施耐庵的寫作手法！施耐庵博古通今，才氣橫溢，35歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著述，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》。所以，他寫出來的作文栩栩如生。
《水滸傳》這本書里講了108為英雄好漢，例如：林沖，武松，魯智深，柴進，史進，宋江……《水滸傳》這本書是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說，書里的故事繁多，這學期，我們才學了《林沖棒打洪教頭》這篇課文，我就迫不及待的想看這本書，果然，十分好看。
本書通過描寫各個英雄逼上梁山的不同經歷，成功塑造了一百零八位綠林英雄好漢的獨特形象，經過幾百年的流傳，謙恭仁義的宋江，粗中有細的魯達，勇猛率性的武松，魯莽粗大的李逵等眾多英雄人物形象早已深入人心。
在書中，所有的人都有自己的外號，魯智深的'外號是“花和尚”，既有趣又生動。張都監十分可惡，欺騙武松，用了一個計想陷害武松，說他是賊，把他抓了起來，武松一氣之下，殺了張都監，張團練，蔣門神三人……這些故事栩栩如生，沁人心脾。讓我身臨其境。傲慢無禮，自以為是，跋扈囂張的洪教頭最終被足智多謀的林沖“吃”了一棒；黑旋風—李逵喪母，殺了吃他母親的四只老虎；這些精彩的故事，把我“吸”了進去，再也出不來了！
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