《南唐世家》讀書筆記

　　當看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的《南唐世家》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

　　前文說到，自李仁達出現在歷史的表面舞臺以來，總體上看，他是成功多、失敗少的，故而也堪稱是比較順利。在他的這段順風順水的上升期內，他行動的結果既理想，過程也堪稱精彩，例如，從雪峰寺上搬下卓巖明來作為傀儡，就不愧為是神來之筆罷。

　　在局面有利、高歌猛進之時，一順百順，連出妙招，自然是可以體現李仁達的能力水平的，筆者稱他為合格的野心家，也是以此為依據。只是，若從衡量一個人的能力水平這一角度來看，僅僅以這些順風順水時的精彩表現，作為依據，可能就容易受到成色不足的質疑。是啊，在順風順水之時，即使有再多的精彩表現，也都不能證明，他有逢兇化吉、遇難呈祥的能力。故而，與順境中的精彩表現相比，總歸是逆境中的急中生智，更易得到人們的認可。

　　由是，當李仁達因馬捷的突然倒戈，而也陷入了逆境，甚至堪稱是絕境的時候，他會想出什么辦法以自救，而這辦法又是否能奏效，而讓他轉危為安，也許竟會讓人們有一點翹首引頸以盼。筆者個人，也還是非常愿意相信，以李仁達的能力水平，渡過這一關是沒有問題的，就跟相信陳覺有能力靠自己找回場子，是一樣的。

　　李仁達有沒有拿出相應的辦法呢？那當然是不可能沒有的。在絕境之中，若不想辦法自救，那不就是坐以待斃了么。只不過，當我們后世的人具體看到他的辦法，也許多少會有些失望的，因為，乍看之下，他的這個辦法，并沒有什么亮眼之處，甚至堪稱是不出大家意料：向浙江去求援。

　　當然，據稱，早在馬捷倒戈之前，李仁達就為此事預作了布局，這也不失為具有先見之明罷；只是，僅從我們常人的生活經驗出發，也容易看出來，凡是求人伸出援手，那就勢必存在別人愿意幫忙，或不愿意幫忙，這兩種可能，而不存在一定會來幫忙的事情。具體到李仁達向浙江方面去求援兵的事情，那就是，浙江兵有可能來給他解圍，也有可能不來。值此命懸一線之際，李仁達若將自拔的希望，完全寄托在可能來、也可能不來的浙江兵身上，這又豈能稱得上是什么高招？

　　何況，我們后世的人也猶記得，當初浙江兵也曾來過福建，但卻是乘興而來、敗興而歸。有此失敗的教訓在前，指望浙江兵現在又跋山涉水，前來救他李仁達，據我們后人看來，恐怕大抵是指望不上的。

　　毋庸諱言，我們這些看熱鬧的人，對李仁達此次派人往杭州去活動，便是這樣不抱什么信心的。連我們旁觀者都不抱什么希望，何況李仁達那些尚存的部眾呢？人們既對李仁達擺脫逆境的辦法，是普遍地不看好，這也就是說，李仁達的這個辦法，也是支持的人不多、反對的人卻不少罷。

　　正是因為這樣，李仁達的這個辦法，若要得到人們的認可，承認這正是一個逆境之中的奇招，也只有等到底牌掀開、浙江方面表明態度的時候。那么，浙江方面的態度，究竟怎么樣呢？時任吳越王錢弘佐的態度告訴我們，李仁達的這一寶，又押準了。在錢弘佐一力主持之下，浙江方面，乃對李仁達的求援，“慨然應允”，援李兵團，也很快編組起來，克日啟程。

　　在看到這樣的結果以后，李仁達也許就會自吹自擂起來。他能在事先就篤定，浙江兵一定會來，因此才決定走下這一步的，這難道還不能算作逆境之下的奇招嗎？這一奇招，看起來還可以服眾罷？

　　但是，我們后人還可以繼續向下追問。他李仁達卻是憑什么就篤定，浙江兵就一定會來的呢？我們也想學習學習。可是，李仁達本人對這個問題，是從不曾正面回應過。這多少有點可惜罷。好在，還有《通鑒》這樣的前代權威，卻曾以旁敲側擊的方式，對此問題有所回應。

　　據《通鑒》旁敲側擊，和筆者胡亂解讀的結果，這個問題的奧秘，就在時任吳越王錢弘佐的一個頭銜上。錢弘佐此時，已由北方朝廷授予了他一個“天下兵馬大元帥”的名頭。誠然，這個名頭背在他的身上，以我們后人觀之，不過是一個禮儀性的虛名，而即便是當時的人，也未見得就很把這頭銜當回事；但這都不要緊，只要錢弘佐本人入戲了，他的浙江兵，就一定會被這個名頭釣到福建來。因為，從理論上說，天下兵馬大元帥，的確應當代天子行使征伐之權。

　　據《通鑒》的說法，錢弘佐當時，便是以他的這個頭銜，來道德綁架他的部屬們的。至于他是大義凜然，抑或是入戲太深，這就見仁見智了罷。于是乎，這庶幾也算是成人之美，為李仁達玉成了一段逆境之中出奇制勝的佳話。若是沒有此事，我們這般看熱鬧的閑漢，對李仁達，卻還不見得那么心悅誠服罷。

　　惟浙江兵雖克日上路，要趕到福州，總還尚需一定時日。而萬一就在這段時間里，善化門被南唐兵攻破了，那即使李仁達確有回天再造的妙手，又濟得什么事，何況是我們為他說的好話呢。好話，也許是此時身陷絕境的李仁達，最不需要的東西。李仁達不需要虛偽空洞的好話，而需要實在管用的高招，除此之外，可能還需要一點時間，至少是讓浙江兵能夠趕到的時間。

　　只是，李仁達能否得到這寶貴的時間，據我們后人看來，著實是不容樂觀、讓人捏一把汗的。以王崇文的指揮之剛猛，外城、第二城皆保不住，何況是一座小小甕城呢？

　　運勢、氣數的說法，大抵虛無縹緲，屬于玄學的范疇。但是，我們也應該承認，歷史往往不完全是線性發展的，也完全可能受到一些意外事件的影響，而改變了它的走向。例如，就在將李仁達逼入善化門的大好局面下，南唐兵的陣營中，又出了狀況，這當然就出乎了大多數人的意料罷。

　　而這個意外狀況，對李仁達來說，又是正面的利好消息，不，簡直堪稱是天無絕人之路了。那么，無論如何，李仁達因他所無法左右的意外事件，而得到了喘息之機，這就成為了一個客觀事實，而擺在我們眼前。若有人因這個客觀事實，而去從玄學的角度大吹法螺，稱贊李仁達不僅有魄力有辦法，還有很強的運勢，恐怕也屬人之常情罷。

　　而即使我們其他人，對這種玄學的說法并不以為然，順著這種說法隨聲附和，恭維李仁達幾句，那也屬逢場作戲，并不為錯罷。

　　南唐兵的陣營里，具體是出了什么事呢？乍一看，《通鑒》不過是淡淡地說，南唐方的漳州將領（大抵也是指揮使一級的人物）林贊堯發動兵變，鬧起事來，而沒有說此事發生的具體地點。這就容易迷惑我們后人，讓我們對此事不提起足夠重視。蓋這樣一看上去，這就可能不過是一個地方性兵變的常見戲碼。林贊堯是漳州的指揮官，那他要鬧事，想必大抵也是在漳州罷？

　　但是，這淡淡的話語之中，卻是暗藏著玄機；這個玄機，就在被林贊堯殺掉的人員名單里。殊不知，我們后人在這份名單上，竟赫然看見了（南）劍州刺史陳誨的頭銜并姓名。陳誨的名字既出現在此處，就不得不引起我們的足夠重視。因為，林贊堯如果只是在漳州鬧事，又如何殺得到陳誨呢？陳誨又是什么時候去的漳州呢？他又去漳州干什么呢？

　　最近這段時間里，陳誨當然沒有去過漳州。實際上，他在最近這段時間里都干些什么，我們大抵還記憶猶新的。他不是當了陳覺的先鋒，統一指揮閩江上所有南唐方的戰船，一路沿閩江而下，殺到福州來的么？

　　那么，林贊堯要是真的殺了陳誨，事發的地點，也就只可能仍在福州前線。如果說他是在福州前線殺的人，自然，他也就只能是在福州前線，在南唐兵的萬軍叢中，發動的這場兵變。

　　如此推敲下來，此事是不是就越來越有意思了？還不光是這樣。林贊堯若是在福州前線殺的陳誨，那我們后人就知道了，陳誨充任刺史、先鋒官之職，這就絕不是光桿司令之比，他的身邊，勢必還有兵有將。陳誨既不是一介匹夫，雖一亭長可擒也，那要取陳誨的首級，就不會是流血五步的勾當，照此說來，而簡直應是萬軍叢中取上將首級的勾當。

　　當然，史書對于此間的一切細節，均不予過問，故而我們的確也不能排除這種可能，即林贊堯是用了鴻門宴的辦法，將陳誨和他們漳州兵的那個監軍，騙到一起，殺掉了事。只是，到這里，我們列出了陳誨的兩種死法，一是遭漳州兵攻殺而死，二是被林贊堯誘殺而死，無論哪一種，都勢必是捅了南唐兵的馬蜂窩之舉。那么，此事最后是怎么解決的呢？鬧出這么大的動靜，捅了南唐兵的馬蜂窩以后，林贊堯和他麾下的漳州兵，下場是怎么樣的呢？

　　《通鑒》的說法，仍是淡淡地平鋪直敘，說還是泉州留從效出手，親自率眾打到漳州，打跑了林贊堯，這事情才算解決。盡管《通鑒》輕描淡寫，有意隱去細節，我們卻仍可以從這種經過裁剪的記載中，由推理來還原細節。據稱，林贊堯是在漳州，才被留從效率泉州兵趕跑的。而根據上文的推斷，林贊堯發動兵變的地點，并不是漳州，而是福州前線，那他又是怎么回到漳州來的呢？筆者想，這答案已是呼之欲出了罷。究竟如何，我們還是暫待下文，再來揭曉罷。

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