讀書(shū)筆記范文(20篇)
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編為大家收集的讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記1
現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影 一首好的抒情詩(shī)，應(yīng)該是藝術(shù)美的結(jié)晶。它會(huì)超越時(shí)間 和空間的限制而喚起人們審美的感情。戴望舒的《雨巷》就是這樣一首優(yōu)美的.抒情詩(shī)。 然而多年來(lái)，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩(shī)作，卻被視為象征派和現(xiàn)代派的無(wú)病呻吟而排斥在文學(xué)史的視野之外。
直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來(lái)，又重新看到了它們身上具有的藝術(shù)光輝。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年創(chuàng)作道路上，只給我們留下了九十多首抒情短詩(shī)，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
讀書(shū)筆記2
從我們出生那一天起，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)之路。一開(kāi)始，我們學(xué)習(xí)走路，學(xué)習(xí)怎樣喊媽媽。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，我們邁入學(xué)校的大門(mén)，學(xué)習(xí)老師傳授給我們的知識(shí)道理，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈恕２饺肷鐣?huì)后，我們參加了工作，在那種種爭(zhēng)名逐利的世俗之爭(zhēng)中逐漸明白了是非真理，明白了只有不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自已，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，明白了怎樣正確的待人處事。漸漸地，我們走向生命的盡頭，但學(xué)習(xí)卻從未停止。
學(xué)不可以已。在我們周?chē)枰獙W(xué)習(xí)的東西不計(jì)其數(shù)，可有的人只是稍稍有所有就，便覺(jué)得什么事都了然于胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的學(xué)者是有著“為解一惑求學(xué)百余里”的`精神的。
現(xiàn)如今，許多我都“恥學(xué)于師”，明明名師在旁，卻礙于面子，讓困惑一直遺留下去。有的人競(jìng)還要嘲笑那些勤問(wèn)問(wèn)題怕人。試問(wèn)連向老師請(qǐng)教問(wèn)題都會(huì)覺(jué)得羞恥，又怎能做到“不恥不問(wèn)”呢?
孔子，偉大的教育家，思想家。我們與相比，當(dāng)然是不值一提的小人物。可是像孔子這樣有學(xué)問(wèn)有道德的學(xué)者都要“三省吾身”更何況我們呢?圣人越學(xué)習(xí)就越愿意向別人請(qǐng)教，遇人越恥師就變得越遇蠢。
鍥而不舍，金石可鏤，只要你堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，并能做到善假于物也，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。世上無(wú)難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，成功又怎么會(huì)輕易的放棄你呢?俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)為才無(wú)位。”沒(méi)有努力，當(dāng)然就不會(huì)有回報(bào)。
學(xué)非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學(xué)習(xí)，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問(wèn)題弄透徹，這樣才能品出學(xué)習(xí)的真諦!
志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。如果你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”，那么就不怕學(xué)習(xí)時(shí)“度日如年”了。
讀書(shū)筆記3
今天我讀了愛(ài)徒生童話(huà)這本書(shū)。愚蠢的皇帝穿上了兩個(gè)騙子給他編織的那件根本就不存在的新裝；丑下鴨最終變成高貴的天鵝；玫瑰花們的幸福經(jīng)歷；神奇的鐘最終幫主人贏得了美麗的公主······這就是愛(ài)徒生童話(huà)。愛(ài)徒生童話(huà)是世界童話(huà)的精粹。作者安徒生是世界上著名的丹麥童話(huà)作家，他的作品超越了時(shí)間和空間的限制，受到了全球一代又一代讀者的喜愛(ài)。安徒生一生為孩子們撰寫(xiě)了168篇童話(huà)，他立志要通過(guò)這些故事教育孩子，使他們熱愛(ài)生活，喜歡讀書(shū)，追求真。善。美，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
安徒生童話(huà)充滿(mǎn)了綺麗的幻想和樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的.特點(diǎn)。有的童話(huà)鞭撻丑惡。歌頌善良中表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂(yōu)郁情緒；有的童話(huà)更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露了社會(huì)生活的陰冷黑暗和人間不平。
讀書(shū)筆記4
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。
讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元前，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。
他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的.作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)。
讀書(shū)筆記5
今天，我看了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫(xiě)的《第七條獵狗》這本書(shū)。
這本書(shū)講述的是老獵人召盤(pán)巴的第七條獵狗的'故事。
老獵人闖蕩山林40年，卻得不到一條稱(chēng)心如意的獵狗，一直引以為憾。這第七條獵狗是軍犬的后裔，”攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎“。老獵人愛(ài)狗如愛(ài)子，給它取名赤利，是傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的寶刀的意思。
在一次狩獵中，老人與赤利遭遇了一頭兇猛的野豬，他一槍沒(méi)有能致命，野豬卻向他猛撲過(guò)來(lái)。就在這生命懸于一發(fā)之際，赤利卻藏在草窠里，不來(lái)解圍。幸好野豬被榕樹(shù)的樹(shù)杈卡住，他才躲過(guò)一劫。老人十分痛恨因膽小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利綁起來(lái)痛打，還開(kāi)鍋燒水準(zhǔn)備把他殺死。和赤利一起長(zhǎng)大的孫子艾蘇蘇憐惜赤利，割斷藤條把它放了。
赤利逃到山林中，充滿(mǎn)了委屈。老獵人哪里知道，就在他與野豬生死搏斗的同時(shí)，一條劇毒的眼鏡蛇正在草窠里向他襲擊，赤利那時(shí)也正在與毒蛇進(jìn)行著一場(chǎng)無(wú)聲的搏斗。
后來(lái)，赤利不計(jì)前嫌，在危急時(shí)刻舍生忘死救了老獵人一命。這令我很感動(dòng)：動(dòng)物也是有感情的！
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：不要輕易被事情的表面現(xiàn)象所蒙蔽，有時(shí)候我們親眼看到的并不一定就是事實(shí)。
讀書(shū)筆記6
小說(shuō)設(shè)計(jì)一個(gè)非常明亮的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己是禁用的，我們可以看到，它是這樣一個(gè)條件，簡(jiǎn)愛(ài)不再尊嚴(yán)和愛(ài)之間的沖突，但同時(shí)獲得滿(mǎn)足——她有尊嚴(yán)和愛(ài)嫁給羅切斯特時(shí)。
這部小說(shuō)告訴我們，人最好的生活是人的尊嚴(yán)和愛(ài)。小說(shuō)的結(jié)尾為女主人公安排了這樣一種生活。雖然我認(rèn)為這樣的結(jié)局太完美了，甚至完美本身也標(biāo)志著膚淺，但我仍然尊重作者對(duì)美好生活的理想——尊嚴(yán)加愛(ài)。畢竟，在當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有金錢(qián)的幫助，人的'價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)的公式是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。人們?yōu)榱私疱X(qián)和地位而沉溺于愛(ài)情，這似乎很瘋狂。在貧富之間選擇財(cái)富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)為了愛(ài)和個(gè)性而放棄一切，而且從不回頭。《簡(jiǎn)愛(ài)》給我們的是一種單純，一種回歸單純，一種全心全意追求的感覺(jué)，一種不計(jì)得失的單純。它就像一杯冰水，凈化了每一位讀者的心靈，同時(shí)也引起了讀者，尤其是女性讀者的共鳴。
讀書(shū)筆記7
當(dāng)時(shí)忍住就好了，很多人都發(fā)出過(guò)這樣的感嘆，但又有多少人能做到了，有時(shí)只是瞬間為了自己一時(shí)的疼快而造成現(xiàn)在的后悔。其實(shí)人的毅力潛能是巨大的，只要我們心中有股信念在，就沒(méi)有什么事能夠困擾我們。
我們有句俗話(huà)叫“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。但事實(shí)上在我們?nèi)松倪^(guò)程中，忍住，你收獲的不僅僅會(huì)是風(fēng)平浪靜，還有更有價(jià)值的人生。我們有時(shí)候忍不住的就是自我心中的能量，這股能量有積極 的，也有消極的，主要就靠我們自己怎么掌控駕駑它。我們首先要明白自己心中所想要的，朝著自己的目標(biāo)一步一步往前走，做自己認(rèn)為有意義的事情。
生活中多少次發(fā)出過(guò)這樣的感嘆啊：生活中的瑣碎小事發(fā)脾氣，然后說(shuō)出傷人心的話(huà)之后；為人處事上大嘴巴說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)之后；因?yàn)閷W(xué)生們的調(diào)皮搗蛋忍不住發(fā)火之后；心情煩躁用吃東西或者花錢(qián)來(lái)釋放之后；甚至是知道考試的時(shí)候把對(duì)的答案改成了錯(cuò)的之后……
我們經(jīng)常回顧自己做得一些愚蠢的事，自己心中也在嘲笑自己。就這樣人的心里是矛盾的，我們不是神，肯定會(huì)有做錯(cuò)事的時(shí)候，但我們要做得就是想方設(shè)法避免錯(cuò)事太多。每個(gè)人在生活中都會(huì)面臨各種各樣的選擇，這樣的選擇或大或小，但每一個(gè)選擇，都會(huì)對(duì)我們的生活造成影響。我們現(xiàn)在生活的樣子，都是我們自己選擇之后的樣子。這樣的選擇小到要不要吃甜食、大到工作婚姻的抉擇，這些都會(huì)對(duì)我們的人生軌跡產(chǎn)生影響。因此妥善地做出選擇、在選擇之前對(duì)后果進(jìn)行預(yù)測(cè)是十分關(guān)鍵的，所謂三思而后行嘛。不要為了一時(shí)的`舒服而釀成以后的一生的后悔。
在工作中也一樣，我們一定要嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的做好每件事情，“三思而后行”，在行動(dòng)之前要充分考慮到事件可能產(chǎn)生的后果。通過(guò)列清單這樣的方式，讓我們認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心所重視的東西或者所厭惡的東西。這些東西可能隱藏在種種表象之下，也有可能追溯到父母、祖父母的家庭身上，我們所要做的就是要明晰自己的內(nèi)心。有時(shí)候我們可能會(huì)覺(jué)得自己表現(xiàn)地不盡如人意、覺(jué)得自己沒(méi)有辦法控制自己的情緒、覺(jué)得自己不受關(guān)愛(ài)等等，這些負(fù)面情緒一旦得不到良好的引導(dǎo)就會(huì)對(duì)我們的正常生活造成影響。而當(dāng)我們搞清楚了自己內(nèi)心真正所想要的東西之后，就能在之后的決策過(guò)程中做出正確的選擇、能合理引導(dǎo)自己內(nèi)心的負(fù)面能量。學(xué)會(huì)理性地處理問(wèn)題、規(guī)劃自己的人生，我們就會(huì)遠(yuǎn)離事后后悔這種情況；學(xué)會(huì)遣散負(fù)能量、利用正能量，我們的心靈就會(huì)活得真正意義上的和諧。
讓我們每天多生活在快樂(lè)的工作環(huán)境中，做好自己的本分工作，保持積極樂(lè)觀的生活狀態(tài)。
熊巧靈
20xx年11月26日
讀書(shū)筆記8
關(guān)于拖延癥嚴(yán)重的我來(lái)說(shuō)，有無(wú)數(shù)個(gè)借口告訴你我為什么還沒(méi)有讀完這本書(shū)，為什么到最后一刻才敲完這段文字，可是此刻我只想說(shuō)，沒(méi)有原因，只是拖延習(xí)慣了，雖然我知道自己會(huì)死，但我覺(jué)得還很遠(yuǎn)，所以揮霍一些時(shí)光，也許并沒(méi)什么。
這本由卡思卡特和克萊因同著的小書(shū)，老實(shí)說(shuō)，不是很合我的胃口。以一個(gè)吃貨的角度詮釋上面一句話(huà)就是，有些書(shū)，像極了我愛(ài)的飯菜，所以即使在不怎么餓的情況下，遇到它們照樣垂涎三尺，照樣狼吞虎咽。可是遇上不喜歡吃的，哪怕已經(jīng)饑腸轆轆，哪怕明知這道菜所含營(yíng)養(yǎng)是自己所需，因?yàn)槲兜琅c自己的舌頭不來(lái)電，所以就吃起來(lái)極其艱難，味如嚼蠟。
當(dāng)然這本書(shū)并沒(méi)有上面所說(shuō)的那么夸張，起碼那些關(guān)于生死的哲理趣味小故事，總讓我忍俊不已，比如這段：
兩個(gè)伙計(jì)相約去釣魚(yú)，汽車(chē)拋錨，他們借宿在一個(gè)美麗的寡婦家里，當(dāng)然是客房。幾個(gè)月后，A電話(huà)了B。
還記得我們?nèi)メ烎~(yú)么？
記得。
還記得我們借宿在那個(gè)漂亮的寡婦家嗎？
記得。
她有一棟又大又漂亮的房子，我們?cè)诳头啃菹⒁煌恚诙炖^續(xù)北上去釣魚(yú)，還記得嗎？
記得。
九個(gè)月后，我收到一封律師來(lái)信。
是嗎？
你有沒(méi)有半夜起來(lái)去見(jiàn)她？
這個(gè)，有！
你是不是冒用我的名字？
對(duì)不起，是的，你為什么問(wèn)這個(gè)？
她剛剛?cè)ナ溃阉胸?cái)產(chǎn)都留給了我。
哈哈哈哈，看到這里的`時(shí)候，我很想給這倆哥們兒點(diǎn)個(gè)贊，無(wú)論給誰(shuí)，都合適。
用個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔靼桑@本書(shū)像極了一套精美的西式套餐，我雖然喝不慣羅宋湯的怪味道，但對(duì)秘制的水果沙拉偏愛(ài)有加，它讓我在酸酸甜甜中，品味了生命，品味了生死。因?yàn)闀?shū)還沒(méi)有讀完，所以，我只能暫且擦一擦嘴角，告訴你，味道還不錯(cuò)！
作者是兩位哲學(xué)家，他們從哲學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)的角度，揭示了死亡，讓我們能正視生與死。然而，我真的覺(jué)得死亡離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，所以，我正不正視，無(wú)關(guān)緊要。那就說(shuō)一說(shuō)關(guān)于生死的一些感覺(jué)和回憶吧。
提到生死，我總會(huì)想起許多年前讀過(guò)得一本小說(shuō)，他的名字叫《活著》，作者的名字叫余華。在那部小說(shuō)里，我最早對(duì)死亡多添了許多感慨，憤怒，遺憾，難過(guò)，無(wú)奈，富貴從年輕到垂老，看著身邊的親人一個(gè)接一個(gè)死去，直至最后僅剩與他相伴的老牛------，而在那之前，我以為死亡就是死亡，老到一定年紀(jì)，或是生了重病，總要死，正如一句話(huà)說(shuō)完了總要畫(huà)個(gè)句號(hào)，而不會(huì)是感嘆號(hào)，省略號(hào)等一些矯情的意味深長(zhǎng)。
今年又讀了余華的另一本書(shū)《第七日》，還是關(guān)于死，這次升華了，上了些年紀(jì)的老余干脆將死亡渲染成另一個(gè)生命的開(kāi)始，那美麗的“死無(wú)葬身之地”就是他向我們描繪的樂(lè)土。這些天讀這本《每個(gè)人都會(huì)死---》，總會(huì)想到余華的這兩部作品，多少跟這本書(shū)有些契合吧。
信手敲出的文字早已離題千萬(wàn)里，好吧，回到這本書(shū)，回到書(shū)的名字“每個(gè)人都會(huì)死，但我總以為自己不會(huì)”（書(shū)的名字取自美國(guó)作家威廉·薩洛揚(yáng)的遺書(shū)中的一句話(huà)）也許還算年輕，所以總會(huì)生出許多新的希望，對(duì)于死亡，我沒(méi)怎么想起它，當(dāng)然，也有特殊。
記憶中生命里只有兩次，對(duì)，是兩次！偷偷地跟死神通了個(gè)電話(huà)，告訴他活著是太殘酷的事，告訴他我并不期待明天是否美好，可是那個(gè)東西一面嘲笑我的懦弱，一面用很不屑的語(yǔ)調(diào)問(wèn)我“你真的確定你活夠了？”他這一問(wèn)，嚇得我撂下了電話(huà)，倉(cāng)惶而逃，我活夠了嗎？
溫暖，陽(yáng)光，幸福，希望------20xx年的冬天幾乎將近尾聲，可是它永恒的LOGO卻遲遲未到。沒(méi)有雪的冬天，像沒(méi)有色彩的生命，所以我知道，它總會(huì)來(lái)的，哪怕比以往時(shí)候更晚一些！所以活著的我們，應(yīng)該體味著溫暖，沐浴著陽(yáng)光，回憶著幸福，種植著希望。這樣，才能算活著！
在擁有這些簡(jiǎn)單的幸福之前，年少無(wú)知的我們，也許要經(jīng)過(guò)幽長(zhǎng)陰暗的隧道，沒(méi)有燈光，沒(méi)有盡頭，沒(méi)有人告訴我們，走多久，就能看到出口，我們只是需要不停的走著，如果牽強(qiáng)算是有個(gè)伴兒的話(huà)，這個(gè)伴應(yīng)該就做“焦慮”，沒(méi)錯(cuò)！ “焦慮是我們的終極老師”，孤獨(dú)的焦慮，升學(xué)的焦慮，失戀的焦慮，工作的焦慮，沒(méi)有人承認(rèn)是對(duì)死亡的焦慮，雖然這是一句大實(shí)話(huà)。
死亡又怎樣，焦慮又怎樣？
前兩天去見(jiàn)一位過(guò)去的同事，也是緣于一件小事要拜托。見(jiàn)面寒暄幾句，竟然得知這位老兄新婚剛剛兩年的妻子在兩個(gè)月前暴斃去世了，我還來(lái)不及合上自己的下巴，他卻已經(jīng)輕描淡寫(xiě)般調(diào)侃“娶個(gè)媳婦不容易，還得再找，唉！”
他是否有過(guò)這個(gè)念頭，每個(gè)人都會(huì)死，但我以為不會(huì)是她 ！
讀書(shū)筆記9
讀過(guò)《駱駝祥子》，我感觸很多，也收獲了很多。在這里，我懂得了許多道理，懂得了應(yīng)該怎樣做人……
《駱駝祥子》是一本難得的經(jīng)典書(shū)籍，書(shū)中講了一個(gè)非常普通、非常平凡的人力車(chē)夫令人感到辛酸的故事，同時(shí)塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象：吃苦耐勞的祥子，粗暴殘忍的楊太太，自私自利的虎妞，善良熱情的曹先生，可憐的小福子……在這些平民老百姓的生活故事中，卻揭示了一個(gè)不變的真理：做人要有自己的理想和目標(biāo)，并還要堅(jiān)韌不拔、持之以恒地去追求，把握好自己的命運(yùn)。
文中的祥子是一個(gè)老實(shí)又堅(jiān)強(qiáng)的人，他有一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想：希望有一輛屬于自己的車(chē)。但是就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，卻實(shí)現(xiàn)得那么艱難，夢(mèng)想破滅得又是那么迅速。第一次，他辛苦了三年，省吃?xún)�用終于買(mǎi)了一輛車(chē)，卻因?yàn)閼?zhàn)亂而被士兵搶走了，還好他又偷回了三只駱駝，便因此而得到了“駱駝祥子”的.外號(hào)；第二次，他又好不容易的攢了錢(qián)，卻又被狡詐的孫偵探給騙去了；第三次，他娶了虎妞，用虎妞的錢(qián)又買(mǎi)了一輛車(chē)，生活也日漸安定了，可虎妞卻又因難產(chǎn)而死了，傷心的祥子只好買(mǎi)了車(chē)，來(lái)安葬虎妞。經(jīng)驗(yàn)這么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，原本堅(jiān)強(qiáng)的祥子，卻墮落成了一具行尸走肉，他吃喝嫖賭、偷奸耍滑，四處騙錢(qián)，甚至出賣(mài)人命，他成了一個(gè)地地道道的“社會(huì)殘?jiān)保?/p>
文中還有一個(gè)可憐的小福子。她十九歲就被自己狠心的父親二強(qiáng)子賣(mài)給了一個(gè)隊(duì)伍，換了二百塊錢(qián)。小福子在那里備受煎熬，地位與仆人差不了多少，就連房租還要自己賣(mài)掉床板來(lái)付錢(qián)，她吃盡了苦頭……她感到了傷心，甚至絕望，想一死了之，終于在一天夜里，自殺在樹(shù)林里。
通過(guò)這兩個(gè)人物，我才知道：他們是被殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)逼上了絕路，以至墮落、自殺……
所以，讀過(guò)這本書(shū)，我明白了：雖然努力奮斗，堅(jiān)持不懈，并不一定能取得最終的勝利，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但是如果不去努力，最終是必定會(huì)失敗的；只有努力，才能勝利！
讀書(shū)筆記10
本文主要塑造項(xiàng)羽的形象，集中表現(xiàn)了他自矜功伐的性格。因?yàn)榍氐闹髁Ρ凰麚魯。髀分T侯都聽(tīng)命于他，承認(rèn)他的"霸主"地位，所以入關(guān)后一聽(tīng)說(shuō)劉邦"欲王關(guān)中"，觸犯了他的尊嚴(yán)，立即決定進(jìn)攻；而在獲悉劉邦"籍吏民，封府庫(kù)"，等待他來(lái)處理，便放棄了進(jìn)攻打算。更由于自矜功伐，他不把劉邦視為主要對(duì)手，不想在席間殺死他，而劉邦又注意維護(hù)他的尊嚴(yán)，使他動(dòng)了"不忍"之心，所以對(duì)范增的多次暗示"默然不應(yīng)"，對(duì)項(xiàng)莊、項(xiàng)伯筵間舞劍也不表態(tài)。這種"不忍"之心甚至使他對(duì)樊噲采取了格外寬容的態(tài)度：樊噲沒(méi)有資格與會(huì)，本可以叱出，但他理解樊噲的心情，反而賜酒。樊噲陳詞，雖有指責(zé)的話(huà)，但又把他看得比懷王更高，有"求賞"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他內(nèi)心有愧而"未有以應(yīng)"，于是優(yōu)禮有加，賜樊噲坐。自矜功伐而又"為人不忍"，雖一時(shí)成功，最后終不免于失敗。
寫(xiě)項(xiàng)羽聽(tīng)了曹無(wú)傷告密之后的反應(yīng)和聽(tīng)了項(xiàng)伯勸解之后的反應(yīng)，形成兩個(gè)極端，把項(xiàng)羽毫無(wú)主見(jiàn)，不辨忠奸，既易沖動(dòng)又易受騙的性格勾畫(huà)得十分鮮明。寫(xiě)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上既不顧范增再三催促殺劉邦的暗示，又不制止項(xiàng)莊意在殺劉邦的舞劍，還把樊噲的憤激當(dāng)作豪壯，對(duì)劉邦的逃席行為聽(tīng)之任之，處處表現(xiàn)他的`優(yōu)柔寡斷。
司馬遷是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫(xiě)的，他曾這樣評(píng)論道："自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)。"本文雖只寫(xiě)出人物的一個(gè)側(cè)面，卻未嘗不能窺一斑而知全豹。
劉邦的形象也寫(xiě)得很生動(dòng)。去鴻門(mén)"謝罪"，雖有項(xiàng)伯居中調(diào)停，其實(shí)是身入虎穴，命運(yùn)難卜，但非此不足以平項(xiàng)羽之怒，仍如約而往；回到軍中，"立誅殺曹無(wú)傷"，從這些事能看出他的堅(jiān)決果斷。他一向待人傲慢，這一回又是"先破秦入咸陽(yáng)"，是"有大功"之人，但在項(xiàng)羽面前謙詞卑禮，惟恐有所不至——在宴會(huì)上屈居下座，他安之若素，出而未辭也覺(jué)得于禮不合，這又表現(xiàn)了他能屈能伸的性格。至于他的狡詐多端，從罵鯫生、拉攏項(xiàng)伯、罵告密人等細(xì)節(jié)中，都表現(xiàn)得很明顯。
讀書(shū)筆記11
思考這件事，一是苦，二是抽象。如果能用影像記錄思考的過(guò)程，那些會(huì)思考的人，大腦呈現(xiàn)的應(yīng)該是一幅縝密壯觀、又深邃的解碼風(fēng)景吧。不會(huì)思考的人，思維比較單一，容易自動(dòng)絕緣，無(wú)法深入聯(lián)想。有哪些方法可以幫助我們思考呢？
1、學(xué)習(xí)過(guò)濾信息，捕捉精髓
外界有太多冗雜乏趣的信息不經(jīng)意就砸向我們，看到的，聽(tīng)到的，也可能是陷入怪圈的思考。我們要盡可能保護(hù)自己的眼睛、耳朵和大腦不受侵蝕。屏蔽干擾、定期清理，過(guò)濾無(wú)價(jià)值的信息，做好思維里的清道夫；釋放大腦內(nèi)存，只為有養(yǎng)分高質(zhì)量的種子提供土壤和空間，從而精簡(jiǎn)輸入。
2、不隨波逐流，獨(dú)立判斷
不要盲目跟風(fēng)，有質(zhì)疑能力，遠(yuǎn)離別人的'愛(ài)好、別人的狂歡和別人有意制造的營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)新聞和信息。跟網(wǎng)紅店似的，排了老半天還不見(jiàn)得對(duì)自個(gè)味口。重事實(shí)重邏輯，不輕易被人牽著鼻子走。
3、潛意識(shí)的喂養(yǎng)，獲取靈感
潛意識(shí)會(huì)在后臺(tái)自動(dòng)運(yùn)行的，我理解的是思維的燈雖微弱，但仍通著電，一旦電流足夠，燈就乍亮了。跳出模式化，放養(yǎng)思維的精靈，帶你飛。
4、思考直觀性
我們的記憶有限，用圖像的表現(xiàn)形式，思維更加立體，畫(huà)面加深記憶，進(jìn)一步推動(dòng)我們清晰思考。
讀書(shū)筆記12
稻盛和夫是著名的企業(yè)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)創(chuàng)辦了京瓷和第二電電兩家世界500強(qiáng)公司。20xx年，68歲的稻盛和夫在日航公司破產(chǎn)重組后出任總裁，日航公司鼎盛時(shí)期是全球第三大航空公司，而破產(chǎn)時(shí)凈資產(chǎn)為負(fù)77億美元，股票市值僅和一架波音飛機(jī)相當(dāng)。稻盛和夫成為總裁后，創(chuàng)造了當(dāng)年扭虧為盈的神話(huà)。
《京瓷哲學(xué)》一書(shū)源于稻盛和夫在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)“盛和塾”的演講內(nèi)容，共分為四章，總結(jié)了78條稻盛和夫經(jīng)營(yíng)人生和公司的哲學(xué)。全書(shū)351頁(yè)，捧在手中感到有些沉甸甸，仿佛是一本黃金屋。
《京瓷哲學(xué)》是書(shū)的全名，在書(shū)名的左側(cè)有一行小字是書(shū)的副題——人生與經(jīng)營(yíng)的原點(diǎn)。這個(gè)副標(biāo)題如同我來(lái)到合縱后所面臨的境遇。
我現(xiàn)在國(guó)際業(yè)務(wù)巴工作，負(fù)責(zé)國(guó)際業(yè)務(wù)總包客戶(hù)的銷(xiāo)售工作。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，合縱是一家全新的公司，有著我完全不熟悉的企業(yè)文化；銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)是我到來(lái)之后慢慢組建的，這是一個(gè)全新的團(tuán)隊(duì)；公司之前在國(guó)際業(yè)務(wù)方面的業(yè)績(jī)少之又少，我面對(duì)公司全新的業(yè)務(wù)方向——人到中年來(lái)到新公司，帶領(lǐng)新團(tuán)隊(duì)開(kāi)拓新的業(yè)務(wù)方向，毫無(wú)疑問(wèn)，我的職業(yè)生涯和人生都是嶄新開(kāi)始，我正處于一個(gè)原點(diǎn)位置，這是我面臨的局。
懷著如何破局的困惑，我?guī)缀跻豢跉庾x完全書(shū)。讀后總結(jié)，反觀自己，感受和體會(huì)如下：
1、勇于挑戰(zhàn)達(dá)成新事業(yè)
要想完成挑戰(zhàn)，必須具備排除萬(wàn)難的勇氣和吃苦耐勞的勤奮。
創(chuàng)建京瓷和第二電電兩家世界500強(qiáng)公司，稻盛和夫可謂功成名就。但在68歲的稻盛和夫還能出山，到已經(jīng)破產(chǎn)的日航公司擔(dān)任總裁，迎接新的挑戰(zhàn)，如有閃失，一世英名將功虧于潰，顯然這需要莫大的勇氣。
可以想象出，稻盛和夫的一生就是在戰(zhàn)勝大大小小的各種挑戰(zhàn)中度過(guò)，是勇于接受挑戰(zhàn)，時(shí)刻達(dá)成新目標(biāo)的一生。
合縱國(guó)際業(yè)務(wù)可以說(shuō)是艱難前行，業(yè)務(wù)發(fā)展過(guò)程中遇到了各種困難，但與稻盛和夫兩次創(chuàng)業(yè)和日航起死回生所遇到的挑戰(zhàn)相比，這些困難完全不值一提。
勇于挑戰(zhàn)，以稻盛和夫?yàn)榘駱樱灰覀儜延袌?jiān)定的信心，必勝的信念，合縱人即使走遍千山萬(wàn)水，也會(huì)想盡千方百計(jì)，必定排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終在國(guó)際市場(chǎng)有所作為。
2、貫徹顧客至上主義
取悅客戶(hù)是從商之本。京瓷公司是如何取悅客戶(hù)的呢？他們極度重視技術(shù)研發(fā)，崇尚憑借先進(jìn)的'技術(shù)，在交貨期、質(zhì)量、價(jià)格、新品開(kāi)發(fā)等所有的環(huán)節(jié)上，全方位地滿(mǎn)足客戶(hù)需求。全方位滿(mǎn)足客戶(hù)是公司所有部門(mén)共同努力的結(jié)果，但客戶(hù)的真實(shí)需求需要銷(xiāo)售部門(mén)通過(guò)不懈的努力去獲取。
銷(xiāo)售部門(mén)是公司和客戶(hù)交往最多的部門(mén)，是公司和客戶(hù)之間的橋梁，需要將公司的產(chǎn)品和實(shí)力全方位展現(xiàn)給客戶(hù)，將市場(chǎng)信息、客戶(hù)需求，真實(shí)、準(zhǔn)確地反饋給公司，協(xié)同公司各部門(mén)共同滿(mǎn)足客戶(hù)需求。因此，取悅客戶(hù)從銷(xiāo)售開(kāi)始。
合縱的國(guó)際業(yè)務(wù)正處于市場(chǎng)開(kāi)發(fā)階段，用戶(hù)對(duì)合縱品牌幾乎沒(méi)有任何的了解。在此情境下，更需要貫徹客戶(hù)至上主義。讀后感·和客戶(hù)交往的過(guò)程中，我們努力創(chuàng)造更多和客戶(hù)溝通的機(jī)會(huì)，精心準(zhǔn)備每一次的客戶(hù)到訪接待，在現(xiàn)有條件下想盡辦法滿(mǎn)足客戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性需求，力求每次投標(biāo)都能精準(zhǔn)報(bào)價(jià)，在獲取為數(shù)不多的合同后爭(zhēng)取完美履約，克服國(guó)外艱苦的生活條件為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)、及時(shí)的售后服務(wù)。抓住每一次機(jī)會(huì)取悅客戶(hù)是國(guó)際業(yè)務(wù)巴的經(jīng)營(yíng)理念。
3、貫徹實(shí)力主義
在京瓷公司，衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，不是輩分和資歷，而是他所具備的真正實(shí)力。
國(guó)際業(yè)務(wù)巴處于內(nèi)部創(chuàng)業(yè)階段，我們?cè)?jīng)期望招聘來(lái)的每一位員工都是精兵強(qiáng)將，但這只是美好的愿望。在我們以后的經(jīng)營(yíng)中，會(huì)更加堅(jiān)定的貫徹實(shí)力主義，但是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐區(qū)分誰(shuí)更有實(shí)力，誰(shuí)是真正的千里馬。跑馬不相馬，我們會(huì)持續(xù)不斷地補(bǔ)充新鮮血液，也會(huì)淘汰團(tuán)隊(duì)中的劣馬，通過(guò)外循環(huán)提升團(tuán)隊(duì)整體業(yè)務(wù)能力。
董事長(zhǎng)劉澤剛說(shuō)過(guò)“人才不貴，庸才貴”。我們通過(guò)賽馬發(fā)現(xiàn)人才的同時(shí)，還會(huì)給予和人才相匹配的待遇，留住人才支持部門(mén)的可持續(xù)發(fā)展。
貫徹實(shí)力主義，留住實(shí)力干將，并在部門(mén)內(nèi)產(chǎn)生良性競(jìng)爭(zhēng)，是部門(mén)經(jīng)營(yíng)乃至公司經(jīng)營(yíng)的最基本原則。來(lái)源：趙昕
讀書(shū)筆記13
早在原始社會(huì)時(shí)期，我們的祖先由古猿進(jìn)化為類(lèi)人猿的時(shí)候，就已經(jīng)知道用自然界的一些樹(shù)葉、貝殼之類(lèi)的東西來(lái)裝扮自己，或許他們并不知道這是為什么，或許他們那時(shí)已經(jīng)有了美的意識(shí)，認(rèn)為有了這些簡(jiǎn)單的裝飾更能讓自己與眾同。隨著歷史的前進(jìn)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)也在不斷地更新，使其成為眾人心目中所追求的目標(biāo)。這或許就是所謂的“愛(ài)美之心，人皆有之”吧！
不過(guò)，現(xiàn)代人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生一些改變，以至于人們?cè)谧非笞约和獗盱n麗的同時(shí)，似乎忘記了一些東西，這是一些你丟了卻發(fā)現(xiàn)不了的東西——心靈美。這種美不是人們表面上所能定義、評(píng)判的，這是種精神境界里的美，它所涵蓋的內(nèi)容并不唯一，而且還有很多。只有用你自己真實(shí)的內(nèi)心感受去體會(huì)它的存在。雖然說(shuō)心靈美不像容貌美那樣可以給人留下深刻的第一印象，但是，它也有它的`特性，即使一個(gè)人的容貌并不出眾，但擁有這種心靈美的人總能夠得到意想不到的幸福和快樂(lè)。
如今，步入現(xiàn)代文明社會(huì)的我們，有許多甚至大多數(shù)的人都在為自己的外表是否出眾而忙碌著，這是為什么呢？這無(wú)非就是想在別人面前炫耀自己，顯示自己的與眾不同的身份，吸引他人的關(guān)注，使自己的虛榮心得到滿(mǎn)足，當(dāng)然，這種做法也無(wú)可厚非，畢竟每個(gè)人都有不同程度的虛榮心。但是，要知道在你得到一樣?xùn)|西的同時(shí)，也會(huì)失去一件你擁有時(shí)嫌累贅、但失去時(shí)卻覺(jué)得寶貴的東西。
在社會(huì)上這種對(duì)容貌美的追求已成為時(shí)尚，以至于現(xiàn)在許多就業(yè)崗位都對(duì)應(yīng)聘人員的外貌作出要求，使得有些外貌不出眾的人為了能夠擁有一份好工作，被迫去改變自己的容貌，這種改變可能會(huì)使他們失去健康，以至得不償失。甚至有一些有錢(qián)人，把自己變得靚麗還不夠，還硬要把自己身邊的事物也弄得非同一般，以襯托自己“高貴”的身份。這種種的一切，往往會(huì)使他們?cè)谧非笸庠诿赖穆吠局忻允Я俗约海炎约耗窃炯儩崱⒏呱械撵`魂給出賣(mài)。就好像電視上報(bào)道的那樣，有些有錢(qián)人甚至口出狂言可以買(mǎi)到別人的生命，尤其是可以買(mǎi)到貧苦人的性命，在他們看來(lái)，有錢(qián)就是萬(wàn)能的，可以買(mǎi)到世間的任何東西，包括生命在內(nèi)，這是件多么駭人聽(tīng)聞的事啊！
其實(shí)，要想讓自己變得受人尊重，并不是說(shuō)你需要有多少資本，只有當(dāng)你擁有那原本屬于你自己的真善美，別人才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心、由衷地尊重你。因此，如果想提高自己在別人心目中的地位，就必須先得學(xué)會(huì)尊重自己，努力提高自身的素質(zhì)，這樣才能夠獲得真正意義上的美，才能得到別人由衷地尊重。這樣，即使你的相貌平平，也能夠成為真正的君子！
讀書(shū)筆記14
我曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里誤把電影《洗澡》和楊絳寫(xiě)的《洗澡》混為一談，實(shí)際上二者之間連半毛錢(qián)的關(guān)系都沒(méi)有。倒是電影《洗澡》給人的感覺(jué)有點(diǎn)像《我們仨》，講的都是人與人相依為命的故事。
讀這本書(shū)前一定要了解一下楊絳先生的生平，這會(huì)幫助你更好地理解書(shū)中前半部分字里行間流露出的悲慟與深情。書(shū)里有一段寫(xiě)楊絳和丈夫錢(qián)鐘書(shū)回國(guó)后有段時(shí)間錢(qián)不在身邊，楊絳自己帶女兒錢(qián)媛，平生膽小怕黑的她因?yàn)樯磉呌羞@么一個(gè)“小東西”，內(nèi)心似乎也充滿(mǎn)勇氣。讀至此一下想到我媽在我一兩歲時(shí)也有過(guò)相同的經(jīng)歷，她閑下來(lái)的時(shí)候常會(huì)說(shuō)我小時(shí)候的事。我家以前住的地方小，又是職工宿舍，到了半夜經(jīng)常有喝醉酒胡亂唱歌的人，但因?yàn)槲业拇嬖冢f(shuō)她總是特別從容淡定。我常常笑話(huà)她，我那么小，既不能保護(hù)她，又怎么會(huì)讓她產(chǎn)生安定感呢，我媽就拿“等你成家就知道了”這個(gè)萬(wàn)能金句來(lái)搪塞我。
書(shū)中還有一段寫(xiě)楊絳自己與丈夫飯后散步，他們稱(chēng)之為“探險(xiǎn)”，因?yàn)闀?huì)經(jīng)常收獲不同的驚喜。也許楊和錢(qián)這對(duì)夫妻在精神上的默契要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)大部分只為搭伙過(guò)日子實(shí)則早已名存實(shí)亡的'夫妻。像我的母親，直到前年才勉強(qiáng)地對(duì)我說(shuō)她這一生沒(méi)有正兒八經(jīng)地愛(ài)過(guò)誰(shuí)，只因當(dāng)時(shí)年紀(jì)大，周?chē)说拈e話(huà)說(shuō)得越來(lái)越多才決定找個(gè)人結(jié)婚。
楊絳先生的人生至少是圓滿(mǎn)過(guò)的，所以她可以說(shuō)“我一個(gè)人思念著我們仨”;我母親的人生也沒(méi)有更多的遺憾，因?yàn)樗F(xiàn)在常說(shuō)“至少咱們還都在一起”。
讀書(shū)筆記15
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《飄》這部世界名著，只是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀。這次，讀完了這本書(shū)，我也不禁在心里贊嘆這本書(shū)。
主人公思嘉·奧哈拉生活在佐治亞州的塔拉莊園，她瘋狂地愛(ài)著鄰居艾希禮。但是艾希禮與他的表妹媚蘭結(jié)婚了，思嘉一怒之下，嫁給了自己并不愛(ài)的查爾斯。不久，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，查爾斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中病死，思嘉成了寡婦。在一次募捐舞會(huì)上，她與白瑞德船長(zhǎng)相識(shí)。戰(zhàn)火逼近亞特蘭大，思嘉在白瑞德的幫助下離開(kāi)亞特蘭大，回到了塔拉莊園。看到昔日莊園已變廢墟，思嘉決心重振家園，為此不惜一切代價(jià)。后來(lái)，思嘉的第二任丈夫弗蘭克在決斗中身亡，她再度守寡。白瑞德深?lèi)?ài)著思嘉，不久思嘉嫁給了白瑞德。但同時(shí)，思嘉還是愛(ài)著艾希禮，白瑞德傷心地離開(kāi)了思嘉，此時(shí)思嘉才意識(shí)到自己真正愛(ài)的是白瑞德。
這本書(shū)讓我受到了很多啟發(fā)，尤其是思嘉的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待困境的不屈服，對(duì)生活的激情，都讓我很敬佩。面對(duì)家園的殘破，面對(duì)自己由高貴的公主變?yōu)楦F苦婦女的現(xiàn)實(shí)，思嘉都沒(méi)有膽怯和退縮。她用自己頑強(qiáng)的意志和勤勞能干的'雙手，重新建設(shè)了家園，保住了對(duì)自己至關(guān)重要的土地。我想，思嘉的魅力絕不僅僅在于她的美麗，還在于她不一般的人格魅力。
還有一點(diǎn)令我感觸很深，那就是對(duì)于自己所擁有的東西，人們往往不珍惜。當(dāng)思嘉生活在塔拉莊園時(shí)，她一心想離開(kāi)這里，到亞特蘭大去。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，毀掉了塔拉后嗎，思嘉才意識(shí)到，塔拉對(duì)她多么重要，她多么深?lèi)?ài)這片土地。同樣。當(dāng)白瑞德全心全意愛(ài)她時(shí)，思嘉卻毫不珍惜，總是想著艾希禮。當(dāng)白瑞德離開(kāi)她后，她才明白自己愛(ài)的是白瑞德，自己離不開(kāi)他。我們?cè)谏钪幸步?jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，當(dāng)你擁有時(shí)毫不在乎，失去了才追悔莫及。發(fā)現(xiàn)生活中的美，珍惜它們吧！ 這本書(shū)是以這樣一句話(huà)結(jié)束的：“不管怎么說(shuō)，明天又是另一天了。”我很喜歡這句話(huà)。它告訴人們，不論你今天取得了何種令人驕傲的成績(jī)，都不要炫耀不止；不論你今天遭遇何種巨大的失敗，都不要從此自甘墮落。因?yàn)槊魈煊质切碌囊惶炝耍∶魈煊质且粋�(gè)新的起點(diǎn)了！
讀書(shū)筆記16
看完這篇文章，我被這個(gè)人——這位名叫愛(ài)德華的銀行家對(duì)自己母親的孝心而深深的感動(dòng)了……
感動(dòng)我的只有這句話(huà)；媽媽?zhuān)覑?ài)您，這是用手機(jī)打的，并且是一個(gè)遇難者在生命的最后關(guān)頭打的！一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人在生命最后的關(guān)頭，最應(yīng)該的是給自己的私人律師打電話(huà)，講清遺產(chǎn)問(wèn)題，可他沒(méi)有，他給自己的母親打了電話(huà)，為什么？他不愿意給自己的母親分遺產(chǎn)嗎？不，那最后的一個(gè)電話(huà)已經(jīng)給予了老母親財(cái)富了，并不是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，而是精神上的愛(ài)與財(cái)富。
假設(shè)如果是我，不，如果是大家，說(shuō)不定大家選擇的是逃跑，即使逃不了命運(yùn)的手掌，也會(huì)和命運(yùn)反抗的，最后，如果大家被命運(yùn)控制下來(lái)，就會(huì)乖乖的投降，用自己最后的力氣，咒罵命運(yùn)不公平，而愛(ài)德華呢？他肯定和我們一樣，埋怨命運(yùn)，可他最后要做的是并不是說(shuō)這些無(wú)意義的話(huà)，更不會(huì)做那些無(wú)意義的事情，他只是打個(gè)電話(huà)，而且并不是打電話(huà)給自己的私人律師，而是做也許是自己一生的最重要的事，給自己的老母親最后一次慰問(wèn)，最后一次愛(ài)的問(wèn)答……。
在最后一次問(wèn)答中，愛(ài)德華幾乎還盡了自己母親對(duì)自己所有的愛(ài)了！這雖然是一個(gè)微弱的'舉動(dòng)，但也是一個(gè)偉大的舉動(dòng)！
想想自己的母親吧！常常被你當(dāng)作出氣筒似的咒罵，但沒(méi)有一點(diǎn)兒悔恨之意的人是誰(shuí)，是——母親。常常想擁抱你，卻被你一把推開(kāi)，說(shuō)成“肉麻”，卻天天愛(ài)著你的人是誰(shuí)，是——母親，又是誰(shuí)，在你不會(huì)問(wèn)題時(shí)，耐下心來(lái)，沉住氣來(lái)，手把手的教會(huì)你的作業(yè)，但在平常，她想問(wèn)問(wèn)你的校園情況時(shí)，你卻無(wú)情的拒絕說(shuō)是“沒(méi)有時(shí)間”的理由來(lái)對(duì)抗，卻每天都給你煮好吃的飯菜，是誰(shuí)，還是——母親！
誰(shuí)都有一個(gè)母親，世上所有的母親都是偉大的！你必須為辛勤的母親做出付出，這位叫愛(ài)德華的銀行家，就是這樣！
讀書(shū)筆記17
讀了不少書(shū)，給我印象最深的，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)，是歌德的《浮士德》。
《浮士德》是一部悲劇。其悲劇意義不在于從書(shū)齋到愛(ài)情再到政治和事業(yè)的復(fù)雜情節(jié)，而在于人作為一個(gè)無(wú)從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個(gè)傀儡而已，繩索一會(huì)兒交給上帝，一會(huì)兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實(shí)在意義呢?對(duì)于一只螞蟻來(lái)說(shuō)，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢?人理應(yīng)相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰(shuí)的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應(yīng)該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無(wú)返顧地下地獄呢?我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問(wèn)題。
自由自主的幸福生活是每個(gè)人心中的'向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個(gè)主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂(lè)無(wú)一不體現(xiàn)著他的追求。就在浮士德即將長(zhǎng)逝的時(shí)候，還預(yù)言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請(qǐng)停留一下：“浮士德也在預(yù)言中得到了滿(mǎn)足。依據(jù)契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進(jìn)了養(yǎng)老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個(gè)小丑。
每個(gè)人都向往自由，渴望幸福，但到達(dá)的方式不同。但我們應(yīng)該堅(jiān)信只有靠自己的拼搏和努力爭(zhēng)取到的才是最長(zhǎng)久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來(lái)的結(jié)果注定是一場(chǎng)悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。
讀書(shū)筆記18
真理是最樸素的，就好像春天永遠(yuǎn)播種，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語(yǔ)》時(shí)，就好像坐在杏壇之下、白果樹(shù)旁，聽(tīng)圣人諄諄的教導(dǎo)，如沐春風(fēng)，心靈在激蕩中得到慰藉。
“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄Ｗ屛覍W(xué)會(huì)了謙遜，知道了“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無(wú)完人、人人皆有閃光點(diǎn)的道理。在我自大、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習(xí)，讓我變得充實(shí)；發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)，讓我學(xué)會(huì)了自省。
雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的'啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時(shí)，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，在什么情況下是向老師請(qǐng)教的最好時(shí)機(jī)，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂(lè)。
圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開(kāi)了。長(zhǎng)期以來(lái)，我因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在其他學(xué)科的成績(jī)?cè)诎鄡?nèi)名列前茅時(shí)，唯有數(shù)學(xué)成績(jī)像耀眼流星后微弱的尾巴。為此，我痛苦過(guò)，也努力過(guò)，但付出之后的結(jié)果總不令人滿(mǎn)意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下，我步入了八年級(jí)，這時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)老師問(wèn)我的問(wèn)題我總能回答出來(lái)了，上課時(shí)也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動(dòng)，課堂上準(zhǔn)確的回答，老師的表?yè)P(yáng)讓我的信心也足了（實(shí)不知我回答的問(wèn)題都比別人的簡(jiǎn)單）。成績(jī)竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來(lái)，當(dāng)我問(wèn)起老師他是怎么讓我這塊頑石開(kāi)竅時(shí)，他只笑著說(shuō)了一句話(huà)：當(dāng)時(shí)你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時(shí)，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。
“賢哉，回也。”我在學(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，總能從老師或者家長(zhǎng)那兒得到獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神，也會(huì)令我得到精神上的滿(mǎn)足和愉悅，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力。“非我徒也，小子鳴鼓而攻之”。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，老師和家長(zhǎng)又儼然像孔圣人一樣對(duì)我嚴(yán)加管教，受到應(yīng)有的懲罰。句句嚴(yán)厲的話(huà)語(yǔ)會(huì)令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知，在反省中再走人生路。
《論語(yǔ)》，沒(méi)有讓我做到“齊家、治國(guó)、平天下”，但打開(kāi)《論語(yǔ)》，我就如穿越了時(shí)空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹(shù)下，傾聽(tīng)圣人的諄諄教導(dǎo)，那一句句話(huà)語(yǔ)如心靈的及湯滋潤(rùn)著我的心田，凈化著我的靈魂。
《論語(yǔ)》，我人生中不可或缺的一本書(shū)，謝謝你與我同行。
讀書(shū)筆記19
1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。
我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。
2，哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè)，更有痛苦。
我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的.探究中。
我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸福快樂(lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話(huà)。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō);“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
3，我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢(qián)你可能買(mǎi)到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心?
我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的!
在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信!讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!
也許在當(dāng)今的社會(huì)上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說(shuō)的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)班級(jí)，甚至是每一名孩子都會(huì)做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài)，懂得奉獻(xiàn)!更懂得去珍惜!
4，對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。
我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱(chēng)作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧!
讀書(shū)筆記20
在十九世紀(jì)的英國(guó)，婚姻更多隸屬于地位與金錢(qián)，像簡(jiǎn)愛(ài)這樣既不美，又無(wú)家產(chǎn)的女子，是不可能得到上流社會(huì)所謂紳士的垂青。羅切斯特的存在可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。他給簡(jiǎn)愛(ài)帶來(lái)了生的樂(lè)趣，愛(ài)的甜美。更主要的是簡(jiǎn)愛(ài)提出了一個(gè)對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)依然振聾發(fā)聵的觀念，在愛(ài)情上男人與女人是平等的。永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記這段話(huà)：“你以為我窮，不漂亮，就沒(méi)有感情嗎？如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)使你難于離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我難于離開(kāi)你。上帝沒(méi)有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等。”
簡(jiǎn)愛(ài)和黛玉都是孤苦無(wú)依，小小年紀(jì)經(jīng)歷坎坷，對(duì)愛(ài)情都很執(zhí)著，對(duì)朋友都很真誠(chéng)，心地善良。不同是林黛玉有幸福的童年，而簡(jiǎn)愛(ài)好像小時(shí)候并不是十分幸福；林黛玉秀外慧中，不僅有超凡的外貌脫俗的氣質(zhì)還有萬(wàn)般才情，簡(jiǎn)愛(ài)雖然相貌平凡但是有內(nèi)涵有才情有能力；林黛玉真的是水做的一樣，有著似水柔情，和小女兒的嬌嗔，敏感并且脆弱，愛(ài)情是她生命的寄托，簡(jiǎn)愛(ài)外柔內(nèi)剛，她很堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有什么可以輕易的傷害到她，并且愛(ài)情不是她生命中的主旋律，和它同樣重要的還有其他比如自尊，比如平等……
林黛玉和簡(jiǎn)愛(ài)比是個(gè)悲劇的人物，在那個(gè)封建的年代，她不得不依附于那個(gè)迂腐的家庭，很多事情身不由己，即使是自己的幸福。而簡(jiǎn)愛(ài)可以勇敢的追求自己的`愛(ài)，并且可以自力更生，在愛(ài)情中站在對(duì)等的角度
其實(shí)最大的不同應(yīng)該在于簡(jiǎn)愛(ài)在“門(mén)內(nèi)”而黛玉在“門(mén)外”
簡(jiǎn)愛(ài)能給人留下如此深刻的印象，重要的是她拒絕了做羅切斯特的情婦，卑微的小女子選擇了悄然的離去，只為了保持愛(ài)的尊嚴(yán)。或許很多人會(huì)恥笑她的單純，男女之間存在純粹愛(ài)情的有幾人，何必如此矯情！如果簡(jiǎn)愛(ài)接受了命運(yùn)的安排，她未必就不會(huì)成為另一個(gè)安娜、另一個(gè)包法利夫人。魯迅在《傷逝》中就曾無(wú)限憐憫地悲嘆子君與涓生美好愛(ài)情的逝去，女人失去了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，終將成為男人的附屬品，愛(ài)情也會(huì)隨時(shí)間而喪失。
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