經典讀書筆記（精選44篇）
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的經典讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
經典讀書筆記 1
“人們早在知道什么是辯證法之前就已經會辯證地思考了”恩格斯如是說。我一直對哲學有著濃厚的興趣，在正式接觸哲學前，我聽過不少的哲學故事，或者應該稱之為“哲理故事”，我對哲學的理解很簡單——這是一門能把簡單問題復雜化，再把復雜問題簡單化，最后使人豁然開朗的學問。隨著理論知識和人生閱歷的增長，哲學之門向我打開了，我試著走進去，窺探這個神奇的世界。于是我在圖書館里“淘寶”，想找一本富有中國哲學智慧的書。手指在一本本書脊上劃過，最終停留在《論衡》上。
我記得初中的課本上有一篇《訂鬼》，正是選自王充的《論衡》。那時我覺得此文的作者思想真是非一般的前衛，要不是通篇古樸艱澀的文言文，我不會想到作者竟生活在距今近兩千年的東漢年代。在那個對自然無比敬畏與崇拜的年代，王充用了三十年的時間寫成“疾虛妄”的《論衡》，對居于漢代儒學核心的“天人感應”說進行了批判，對當時人們的迷信思想進行抨擊。《論衡》的大多數觀點是對現存秩序的背離和否定，是對現存主文化的抵制和對抗，這用我們今天的話說是“反文化”。提出這樣一種難以被當時大多數人認同的觀點，王充也就“順理成章”地成為“異端”。但我對王充卻是充滿崇敬，他能堅持獨立思考，思想超越了自身所處的年代，這是怎樣的前瞻性和預見性，敢于闡述自己的觀點又需要多大的勇氣！
我讀《論衡》后感觸最深之處有三：其一，對自然災害和奇異的自然現象解釋；其二，對人死后狀態的論證；其三，對歷史發展的初步探索。
古代生產力水平低下，對很多自然現象無法解釋，就歸結于鬼神，由此便有了自然崇拜和“敬天保民”的思想觀念。《論衡》卻首先否定了“天人感應”的“天”的神秘性，還世界的物質性面貌。“天地合氣，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生矣”（《論衡·自然篇》），認為天地萬物（包括人在內）都是由“氣”構成，“氣”是一種統一的物質元素。“氣”有“陰氣”和“陽氣”，有“有形”和“無形”，人、物的生都是“元氣”的凝結，死滅則復歸元氣，這是個自然發生的過程。“世俗以為擊折樹木、壞敗室屋者，天取龍；其犯殺人者，謂之有陰過，飲食人以不潔凈，天怒，擊而殺之。”（《論衡·雷虛篇》），古人認為電閃雷鳴是“天怒”，是上天對人的懲罰。而王充則認為這些都是“虛妄之言”。接下來就抽絲剝繭，層層論證，指出天是沒有意志的，也不會通過自然災害來警告人。日食、月食、打雷、下雨，都是自然現象。這對當時“君權神授”的思想的沖擊之大，可想而知了。《論衡》把物質歸結為具體的物質形態雖然只是一種可貴的猜測，并沒有科學依據，但堅持了唯物主義的基本方向，是一種偉大的探索。
王充是個無神論者，他在《論衡·論死篇》中說道，人與萬物一樣，都是由“氣”組成的，正如“囊橐盈粟米”，人死則“形體朽，精氣散”，就像“囊橐穿敗，粟米棄出”，精氣散盡，人就不再有形體，所以也就沒有人們所看到的人死而成的鬼了。他認為“人之死，猶火之滅也”，還說“計今人之數不若死者多，如人死輒為鬼，則道路之上，一步一鬼也”，用夸張的語言指出“人死為鬼”的荒誕，讓我不禁笑而深思。這是多么難得的思想，即使在科技發達的.今天，我們大多數人依然難免會相信怪力亂神，覺得人死后會變成鬼魂，或行善，或作惡，與生人無異。古人卻有這等超越時代的真知灼見，實為難得。
王充在《論衡》中還有些體現歷史唯物主義的觀點。在《論衡·宣漢篇》中，王充對世人所認為的要天降“河圖”、“鳳皇”之類的符瑞才是太平之世的觀點進行理性的“疾虛妄”。他認為“太平以治定為效，百姓以安樂為符”，“百姓安者，太平之驗也”，判斷一段歷史時期是否太平，社會是否進步，是以人民的生活水平為標準的，而不是看上天有沒有出現“祥瑞之兆”。這竟與我們現在的所倡的“三個有利于標準”不謀而合！根據這個標準，王充認為當朝是太平之世，因為大漢物阜民豐，猶勝商周，體現了歷史的進步。這種看透歷史本質的洞察力讓我嘆服。
除此之外，《論衡》一書還對實踐與認識的關系作了闡述，強調“效驗”，其核心思想近乎于我們今天所說的“實踐是檢驗真理的唯一標準”。王充還注意到河道“殆小淺狹，水激沸起”（《論衡·書虛篇》）的現象，并以此作為說明涌潮現象產生的一個原因。這些科學的創見，對于有神論都是有力的打擊。
在《論衡》中可以看到作者王充是博采各種學術理論之長，糅雜了儒家、道家、陰陽五行家等多種學術觀點并加以理解創新的，此書有著極大的研究價值。當然，由于時代的局限性，《論衡》依然沒有跳出“天命說”、“宿命論”的窠臼，他對一些自然科學問題的見解也不盡正確，但已經體現出樸素的唯物主義思想，是這一時代的偉大產物。可見，一個人要有學術創新，必須以淵博的學識為基礎，同時要有獨立思考的能力和敢于質疑的勇氣。
讀《論衡》，我深深地為中國的哲學思想智慧感到自豪，中國自古無“哲學”一詞，也沒有專門研究哲學的派別，但卻有著豐富成熟的哲學思想，閃爍著智慧的光芒。《論衡》帶我走進了哲學大門的第一站，讓我領略到中國哲學的魅力，在課余時間，我要再多看一些關于哲學的書籍，豐富我的知識，鍛煉思維能力，從而提高自身的思想境界，“為往圣繼絕學，為來世開太平”。
經典讀書筆記 2
我一直不理解為什么你和端木結婚，明明在《棄兒》里，你和蕭軍那么開心，仿佛他就是你的全世界。 初次見你，是在許鞍華的《黃金時代》。個人覺得這部電影是成功的，至少它讓我動了想要了解你的念頭，了解你是如何叛逆地走在時代的前沿，如何那么狠心地舍棄自己成為母親的權利，如何昧著愛意委身端木? 至今，我還沒看完你，我還沒懂你，我還不敢斷言你。可是我想就自己目前為止所了解的，談談你的兒。
你的第一個孩子是你的未婚夫的，明明你當初并不想嫁給他，卻有了他的孩子。我以為你告訴蕭軍你的孩子送人了是因為你不愛他，可是看了你的《棄兒》我才知道你有多愛你的孩子。 我從未見你這般開心，你和蕭軍一起時最是像個孩子。你們不顧窮富蕩在街頭，他為你心疼為你奔波，你為他感動為他快樂。這些在你的呼蘭河里，在你的生死場里從未見過。你說：“這是兩個雛鴿，兩個被折了巢窠的雛鴿。只有這兩個鴿子才會互相了解，真的幫助，因為饑寒迫在他們身上是同樣的份量。”我知道，你們生死相依，靈魂和身體都在一起。只有在這里，我才覺得你不是孤獨、寂寞的。
我多希望你一直都是這樣的，簡單幸福。可是你不是這樣的，我才讀著你卻一直揪心，一直不肯前進繼續了解你。 我一直以為，你就如度娘告訴我的那般，創作上的天才，感情上的蠢材，是一個不稱職的母親。可是，我真的不該把你的《棄兒》放在第三個被讀的位置，這樣我才能更早地了解你：你是真的愛你的孩子的。你在月光灑滿墻的夜里，可憐隔著一面墻的你的孩子的哭聲，你想要抱起你的孩子，卻不容忍自己的自私 --”成千成萬的小孩在哭怎么就聽不見呢?成千成萬的.小孩餓死了，怎么看不見呢?比小孩有用的大人也都餓死了，自己也快餓死了，這都看不見...... “最后你只能任由那一面墻永遠隔住你和孩子的母子之情。 你狠心說出”請抱去吧“之后，悄悄躲在被子里，任眼淚橫流。這一章節的結尾，難過化為嘈雜在你耳里擴散，無處不在，無處不達，深入骨髓。 現在的我只能簡單地以為，你把孩子送人是為著孩子好好活下來，也許也是為著你和蕭軍的以后。你在《棄兒》的結尾說”他們這一雙影子，一雙剛強的影子，又開始像人林里邁去。“你看，你在他身邊始終那么快樂堅定，我不得不以為你把孩子送人的原因之一是為著和蕭軍更好地生活下去。其實這樣也好，對你，對蕭軍，對孩子都公平。所以才說想了解你是怎樣叛逆地走在時代的前沿：為著自己的愛，你可以舍棄自己的另一份骨肉之愛。你當是如此忠誠開明的那個時代的女人。 至少在《棄兒》里，我知道了你的愛，愛得決絕慘烈，愛得不被理解。愛你唯一的希望，也愛你帶到這世界的生命。
經典讀書筆記 3
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
最近，我認真閱讀了《給教師的建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入的教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生后的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收獲。
讀著書中的故事，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎?當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現?我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的'朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節：不要放棄任何一個孩子。其中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度。
久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢?我們作為教師，不是只培養參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術，就讓他成為一名小畫家那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
教育故事，就像長河里的涓涓溪流，平淡而又長遠;教育故事，平常中包藏著經典，蘊含著永遠。每天，每周，每月，記錄一個小故事，將一個個鮮活的案例呈現出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養。讓我們一起，記錄下身邊發生的一個個教育故事，提升自己，更為他人提供一個范例。相信我心一定有收獲。
教給學生一杯水，教師應該有一桶水。對于我們教師而言，要學的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結點，而是為我打開了一扇門，使我對作為一名優秀的教師有了更進一步的認識。
經典讀書筆記 4
我在假期里有幸讀《童年》這本書。《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中毒，連小孩也熱烈的參加一份。兩個舅舅為爭奪財產，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過著心驚膽戰的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。
這本書獎的就是阿廖沙在這個環境中生活的事情。阿廖沙值得我們學習的地方時，雖讓他在黑暗的生活中度過自己的童年，但是他并沒有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢力所壓倒，反而他鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和自信的人我想這與他的'頑強毅力是分不開的，難道他的這種品質不值得我們學習嗎？
在平時的生活中，我們遇到點困難就害怕，就知難而退。就拿做題來說吧。每次一遇到難題，只是泛泛的看一眼就說不會，而沒有仔細去理解它。最后，不是抄別人的，就是扔不做。那時，我們為什么不去想想高爾基小時候呢？他遇到困難是怎樣克服的。我們為什么不像他學習呢？
《童年》這本書主要揭露和批判當時俄國幾十紀形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙靈魂。我想我們應該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧！”
經典讀書筆記 5
十月，金秋送爽的日子。我在這個季節里讀了《格林》中的《白雪與紅玫》，并領悟到了一個深刻的道理。
《白雪與紅玫》主要講了兩個女孩兒，白雪和紅玫，救濟了一頭黑熊，并讓它在家里住了一段日子。后來，黑熊走了，兩個女孩又發同情心三次救了一個脾氣暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒罵兩個女孩兒的時候，黑熊出來了，并打死了矮人。這頭熊突然變成了王子。原來是矮人是妖術變得。后來，兩個女孩分別嫁給了王子和他的哥哥，過上了幸福的生活。
讀完了這篇文章后，我就在思考一個問題：是什么原因使這兩個原本平凡的女孩變得這么幸運?想了半天后，我終于得到了一個結論：是她們那顆善良的心幫助了她們。如果不是他們的同情心，也許就沒有后來那幸福的結局了。所以說，人必須具備的就是一顆善良的心，這顆心在幫助了別人后也同樣會幫助我們自己，何樂而不為呢?
我以前也聽過一個故事，講的是一個強盜在火車上搶了一個人的錢包，被乘警發現了，于是他連忙逃走。等到了最后一節車廂時，他被逼得無路可逃，便抓過來了一個人當人質，準備跳車。正當他往窗邊退的時候，那個人猛地叫了起來，原來那是一個準備回老家的孕婦，她的臨產期到了。這時候，那個強盜猶豫了，一邊是監禁，一邊是一個幼小的生命。終于，他投降了。事后，那名乘警說，強盜還真是幸運，他要跳車的地方，兩邊是深不見底的大峽谷。這又一次反映了幫助別人=幫助自己。
當然，我們也不要使我們的同情心過于泛濫，導致該幫的幫了，不該幫的也幫了。那樣的話，只會使你落下一個不好聽的.名號：共犯!
想象一下，如果世界上沒有“幫助”這個詞，那我們將生活在怎樣的黑暗之中呀!人們整天陰著一張臉，笑容仿佛已被從靈魂中吸走，只剩下一副軀殼。在上司面前才會露出一點點僵硬的笑容，我們自己因為不幫助別人而得不到一點幸運。可怕，太可怕了!
幫助別人，是生活中一道亮麗的風景線;幫助別人，是我們人生中最好的一位老師;幫助別人，是幸運的前提;幫助別人，是我們每一個人必備的原則!
經典讀書筆記 6
第一次聽說這本書是高中每周演講時，同學齊海博的介紹，他說這本書在大陸的出版本身就是一個吊詭的事情，但不管怎么說，之前的那個時代已經過去，我們能夠看到這本書，未嘗不是一種進步。
我一直覺得《1984》是一本很牛的書，因為他的作者：喬治?奧威爾，活生生的把寓言寫成了歷史，其中書的后半部分對于權力的反思，對于極權主義的總結，簡直堪稱經典，滿篇金句。
1984年之前，世界上，在柏林，在蘇聯，在中國，在古拉格群島，麥卡錫時代的美國，他的寓言都在發生，近代世界中的人對權力的迷思給人類帶來了多少的痛苦啊，看的時候不斷地有種爆炸的戰栗感。我們不擁有明天，明天并不真實存在，它不均勻的分布在昨天與今天之中，所以我們要記住昨天，這樣才能更好的面對未來。
跟后四分之一，溫斯頓進入友愛部后的叛變一樣，面對極權與暴政，每個人都是怯懦的，甚至對今天的自己也是這樣，健初之前跟我談到過，我們不能對人有太高的要求，看完這本書，我才有一點認識到他說這句話的意思。我以前會說很多觀點，現在卻常常在與人的交往中有所保留，艱難的不是有這樣的意識，而是面對現實，而仍留有對人的希望。
看書的時候，想起了喬治凱南在《長電報》中的雄文：
“我們應對蘇聯問題的挑戰)相當程度上必須依賴于我們社會的健康和活力。世界共產主義就像是一種惡性的寄生蟲，只會發生在生了病的肌膚組織上生存。在這一點上，國內和對外政策便交織在一起。每一個能夠解決我們自身社會問題(的政策)，每一個可以提升我們自己人民的自信心、紀律性、士氣和集體精神的勇敢而堅定的舉動，都是針對蘇聯的一個外交勝利，這要比集體精神的勇敢而堅定的舉動，都是針對蘇聯的一個外交勝利，這要比數千個(與莫斯科之間產生的)外交文件和共同聲明要更有價值得多。假若我們無法消除宿命論的影響，無法改變我們的社會面對(外部)挑戰的漠然，莫斯科將得分，因為莫斯科無法不利用(我們的)這些(弱點)在外交政策上獲利。 ”
面對極權與暴力，最好的.方式不是殊死的斗爭或是宿命論般的漠然與逃避，恰恰是最普通的，最基本的，自信心、紀律性、士氣和集體精神的勇敢而堅定的舉動，是比集體精神，極權還要勇敢和堅定的健康的，智慧的人性。
最后插一點題外的，關于奧威爾英語的東西：
奧威爾的英語很好，記得之前聽時殷弘講課，他調侃奧威爾：倫敦開作家大會的時候，與會的一個作家曾經諷刺奧威爾說：“你只會英語這一門語言。”
奧威爾語言的限制使他的語言描寫中的張力與詩意有限制，但奧威爾的英語，不得不說，真的是太好了!能把英語用到這個地步，近現代的英語作家很少，史蒂芬?平克的語言也很好，不過那完全是另外一種美了，沒有奧威爾的這種激情與感染力。我記得之前參加過一個雅思申請群，里面教作文的老師改作文之前，要求就是從奧威爾的文集中調5篇，根據他提供的框架進行分析，理解，之后才正式開始作文講解，據說效果很不錯。
經典讀書筆記 7
寒假的一個晴午，我把《女兒高考》這篇感人肺腑的美文反復地咀嚼。書扉早于被淚水打濕，我卻仍沉浸在對父愛的感動與遐想中一位父親在女兒高考時的心理活動，讓我們看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛!
我想，本文最令人嘆為觀止的還是那貫穿全文的自語式獨白。它生動細膩地描寫出了這位父親在高考進行時想象女兒答題的情景與自己對女兒說的話。字里行間，無處不體現著父親對女兒那深沉細致的愛。
當我讀到：怎么，看不懂?你鼻尖上冒出細細的汗星子。別急，女兒，看看題，再想想，實在不行就跳過去的時候;當我讀到：早點吃的很少，我嘗了嘗，鹽巴似乎放多了，你口干嗎?的時候;當我讀到：唉，女兒我沒有心腸做飯。這段時間我還是來陪著你吧。如果真有所謂特異功能該多好，我能傳達給你力量，信心，以至于智慧的時候，心好像被一種平凡卻偉大的力量撞了一下難道不是嗎?在這看似隨意的三言兩語間，都能發現父愛閃亮的影子：想擁有特異功能，這是個如此天真的想法!但它寄托了父親此時緊張與焦慮的'心情呀，瞧!父親多么深沉!
其實，我最欣賞的是這位父親除了深沉，也給這份愛賦予了一個詩一般的代名詞。在這是，你只注意考卷，只忙著答題。你不知道父母也和你一樣在考試，在為你加油，在祝福你!這個句子中，父親把關愛子女比作成了一場考試!呵，真是妙喻!
難道不是嗎?你得了重病，需要住院。父母將怎樣做?這就是考試嘛，在考父母對兒女的愛!那么，在做作業時吃飯時玩耍時，這場考試也會開始，它是隨時隨地的。但令人驚奇的是，父母們甚至不用上一天的課，總能在這些愛的考試中取得滿分!
我讀過許多贊美父母的文章，可從沒有像現在這樣感動。或許，我們已把父母的考卷刻在心上，勉勵自己在真正的考試中還有生活中細節處，用切身行動來回報父母孝敬父母!
多么精彩的一篇文章!多么偉大的一位父親!感受它，透過它，我受益匪淺;我看到了所有在愛的考試中取得滿分的父母對孩子那深深的愛，我懂得了感恩。
經典讀書筆記 8
安徒生童話的大體上有三個時期：
1、早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現現實主義和浪漫注意相結合的特點。代表作有《海的女兒》、《丑小鴨》等。
2、中期童話，幻想成分減弱，現實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》等。
3、晚期童話比中期更加面對現實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》《天燕》。
《丑小鴨》。故事中的主人公丑小鴨出生在一個鴨的`家庭，兄弟姐妹都長者一身金燦燦的羽毛，而它卻與眾不同，長者一身黑乎乎的羽毛，因此大家都不愿意理睬它，它十分自卑。后來，它長成了一只美麗的白天鵝。這個故事如果不仔細的閱讀，只會覺得它是一個普通的童話故事，要是好好的去體會它的含義，你就會認為里面蘊藏著一個道理。童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了周圍所有人對它的鄙視。可它并沒有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長大了，憑著自己的努力，變成了一只漂亮的白天鵝。
經典讀書筆記 9
這是一匹馬與一個少年的傳奇。
一匹名叫喬伊的馬被賣給了一位農場主，農場主的兒子艾伯特喜歡上了這匹馬。他經常帶著喬伊和另外一匹叫佐伊的老馬去犁地。
可是，好景不長，第一次世界大戰爆發了。迫于生計，喬伊被賣給尼克爾斯上尉，成為他作戰中的坐騎。很不幸，尼克爾斯上尉在他的第一場戰爭中就犧牲了，喬伊也被對方俘獲，和另外五匹馬兒一起拉車。
戰爭是殘酷和危險的，喬伊身邊的馬兒相繼被奪去生命，連同一直照顧它的老兵弗里德里克。
喬伊也受了傷，為了躲避危險的`武器，它闖入了無人區，幸運的是，他被士兵找到并帶回了兵營，在這里它遇上了參了軍并一直在尋找它的艾伯特。經一段時間的休養以及艾伯特的細心照料，喬伊又能動了。
戰爭終于結束，喬伊和艾伯特回到了農場，與老馬佐伊生活在一起。
看了這本書，我被艾伯特和喬伊之間的深深情誼打動了，也震撼于喬伊頑強的生命力。
一匹馬與一個人之間的竟然能夠如此念念不忘、相互依賴。求生是動物的本能，喬伊在戰爭中一直頑強地活下去，支持它的一個信念就是回到艾伯特身邊去；而艾伯特在得知喬伊被賣到兵營后，毅然參軍，冒著生命的危險去尋找它，去保護它。我想這已經不是簡單的主人對自己財產的占有，而是朋友之間的真摯友情，這是人和動物，人和自然和諧共處的結果吧。
我也有過這樣的經歷體會。我曾經在大草原上看到一群小羊，很想親近它們，但是它們一直和我保持距離，我追，它們就跑，總是無法接近。后來，我蹲下身去，像朋友一樣了解它們，對待它們，給它們青草吃，輕輕地撫摸它們的脊背，它們居然親昵地靠在我的腳邊，和我玩耍。
地球屬于我們人類，也屬于其他千千萬萬的動物、植物，它們都是我們的鄰居，我們的朋友，讓我們熱愛生命，與自然和諧相處吧。
經典讀書筆記 10
書籍是人類進步的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個寒假里，我就閱讀了中國現代兒童文學作家的作品精編。
這本書看上去很深奧，其實它告訴我們的就是人世間最簡單，也是最復雜的一種情感愛。冰心對小朋友的愛，對偉人的愛，對親人的愛，對世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛吧“因為我若不是在童心來復的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人繁雜之心，來寫這通訊。”
這簡單的一句話，沒有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個純真的童年，體現出了冰心對孩子們的愛;“你最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時間內從你的腕上臂中消逝;同時你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強烈的語調，闡述了在母親病重時，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描寫了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時，母親的臉色更加慘白了。
頭搖了幾搖，呼吸更加急促。”這句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身，兩臂抱著頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時間記得那么清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多么真切呀!
冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的`愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就可以看出，只要是曾經施舍過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自己說的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去面對生活，用愛給生命添彩!
經典讀書筆記 11
《活著》余華著，雙十一的時候半價買的，我足足等了五天。
此書講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
第一次如此入神的去看一本小說，是從作者的自序開始的。“一位真正的作家永遠只為內心寫作，只有內心才會真實的告訴他，他的自私，他的高尚是多么的突出。內心讓他真實的了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。”“一些不成功的作家也在描寫現實，可是他們筆下的現實說穿了只是一個環境，是固定的、死去的現實。他們看不到人是怎樣走過來的，也看不到怎么走去。當他們在描寫斤斤計較的人物時，我們會感到作家本人也在斤斤計較。這樣的作家是在寫實在的作品，而不是現實的作品。”看到這段話的時候，突然間就讓我頓悟了，好像在說一直書寫的自己。
作者的妙語橫生，總讓人要不斷的思考寫作手法的絕處所在，讀書的人很多，一些人注重故事情節，而近幾年我常常注重的是別人如何在寫，同樣的一件事兒，如何寫的生動而不乏味，如何寫的有趣而有靈魂。托爾斯泰的藝術論：任何偉大的作品都是蘸著血淚寫成的！
一口氣，讀了這本是的三分之一，如此的全神貫注，我總因為作者是在寫自己的經歷，原來是在聽別人的講述。富貴從一個富家少爺，從不務正業賭光家產，再到落敗到一家人住進茅屋，父親病逝，老丈人接走懷孕的妻子，從不會做農活點滴做起。七個月之后妻子攜子歸來一家團聚的`歡喜中，母親病倒，進城請郎中的時候被抓去做了壯丁，又經歷了烈火硝煙的戰爭，真是大難不死必有后福嗎？
他又次的回到自己的村莊，兒子有慶已經三歲了，女兒鳳霞因一次高燒從此失聲。人生的苦難莫過于如此了吧！
文中一直環繞的主題，人只要活的開心，窮點不怕。富貴在講述的過程中總是嘿嘿笑著，一個對自己的過去能夠記憶如此深刻的人，能看到自己年輕時的樣子，也許過錯、苦難、遺憾對他來說已經不算什么了吧！
經典讀書筆記 12
這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現在不是當時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。
野草，好比當時社會起來奮斗的`人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預示著人們的革命快要完成，未來的大業就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸。”先生希望戰爭快快到來，精力充沛的戰士經不起歲月的摧殘，時間也經不起等待的消逝；更希望戰亂快快結束，流離失所的人民經不起硝煙的折磨，戰火也經不起長久的痛苦。
從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責”；雷鋒的“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優良傳統。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發和鼓舞當時的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
經典讀書筆記 13
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是歡樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的'心靈出現了陰影。
之后高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。僅有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。并且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發生戰爭呢應對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們此刻豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不一樣就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們此刻的童年來之不易啊!
經典讀書筆記 14
我讀過許多外國名著，比如《在人間》、《魯濱孫漂流記》、《格列佛游記》……但其中我最喜歡的就屬《女巫》這本書了。
《女巫》這本書是講了一個生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。挪威是一個女巫最多的地方，姥姥告訴了小男孩許多關于女巫的事。有一天，姥姥和他去度假，住在一個酒店里。一次，小男孩到一個即將開會的地方的屏風后面去訓練他的小老鼠，而無意中看到全國的女巫正在開年會，聽到了她們的一個計劃：
她們要在糖果里下藥，讓孩子們都變成老鼠！開完會，有一個女巫發現了小男孩，把他變成了一只老鼠。小男孩逃到了姥姥那里，并和姥姥一起偷來了變鼠藥，放在了女巫的湯里，讓她們全部變成了老鼠。最終，小男孩的姥姥一起回到了挪威，并說要自我做變鼠藥，把全世界的女巫都變成老鼠。
讀完了這本書，我還在回味著。我十分佩服那個小男孩。小男孩，他很聰明。在他變成了老鼠后，他想到了用變鼠藥讓女巫變成老鼠；在他想怎樣讓女巫吃到它時侯，想出來放在飯菜里。
小男孩還很勇敢，他在偷聽女巫大會時，并沒有吃驚或叫出聲來，而是聽完她們的計劃，并告訴了姥姥；小男孩在偷變鼠藥時，要從很高的地方吊下去，對于他這種小老鼠看似是做不到的，而他卻勇敢的做到了；他還在放藥時，被別人看見，弄傷了尾巴，而他卻臨危不懼，勇敢的做完了一切，并且順順利利的逃脫了……
我最佩服小男孩他那種樂觀的精神。他被女巫變成了老鼠，他并沒有哭，也沒有慌亂，而是樂觀的`去看待一切，并出了許多主意打敗了女巫。此刻的社會，有多少人能和小男孩一樣呢有些人因為一些事情而受到打擊，日漸消沉，最終走上絕路。世上無論有什么事情，只要你堅持一顆樂觀的心，就必須能挺過去的。
小男孩發生了什么事情都很樂觀，遇到了困難很勇敢，遇到了事情很聰明，我們也應當像小男孩一樣，有著樂觀、勇敢等等的精神，好好學習，天天向上，長大后做國家的棟梁，為國家獻一份力量！
世間上的好書還有很多，每一本書里都會告訴你一個深刻的道理，讀了一本好書，悟出了其中的道理并做到，就是向成功又邁進了一步。讓我們一起閱讀書籍，品味書籍中的蘊含。讀好書、好讀書、讀書好，讓好書伴我們成長，走向成功！
經典讀書筆記 15
這本書還是我初中的時候沖著它世界名著的頭銜買的，在上次回老家的時候一并帶回來了。因為挺薄的，因此便選來看了。封皮內有翻譯及編輯的簡介，說本書描寫了人與自然斗爭的頑強不息的精神。
但本書，我是邊吐槽邊看完的。
不知道是不是因為過了十幾年，大家的價值觀變了。特別是前幾天我的朋友圈被北極32°的文章刷屏了，我們知道因為人類的活動而導致的環境災害一日深過一日，動物們因為棲息地的破壞等原因，滅絕的越來越多。因此這描寫捕鯨的書，從立意上就已經不得人心了。
整本書的故事情節挺簡單，就是有個船長因為捕鯨而失去了一條腿，于是他立志找到并殺死那條鯨，最后卻被鯨所殺。
根據作者的經歷來看，本書帶有一點紀實的味道，捕鯨的過程描寫的非常精彩。但也掩蓋不了我內心的不適。
原來人類為了鯨油竟可以做出這么殘忍的事情來，原來真有人會為了一己之私而不顧其他人。船長因為被鯨咬掉了一條腿而要找到那條鯨去報仇，好像說得通。等等，鯨有招惹他嗎?鯨在大海里活的好好的'，是人類為了鯨油而挑起的戰火，船長要鯨魚的命，鯨魚反抗而咬掉了他的腿，讓他長個記性，不是很正常嗎?可船長就開始記仇了，再次出海在已經殺死了一只鯨可以返航的情況下，非要繼續追蹤那條咬掉他腿的白鯨，一定要你死我活才行。他自身要這樣也就罷了，但船上還有其他船員啊?其他船員憑什么要為了滿足他的愿望要陪他赴死?其他船員明明可以帶著鯨油回家與家人團聚，卻因為船長的私仇而葬身大海，值得嗎?人類在各種自然災害中，頑強生存的精神是值得歌頌的。但這種主動找死的行為，主動挑戰自然的行為，我是不理解也不支持的。
其實人類比起大自然來說，是渺小的啊，為什么要與自然斗爭?我們是這地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鯨還是什么，都應該有他們生活生存的空間。而為了自我生存去剝奪其他物種在這地球生存的空間和權利，是極度自私的行為，而人類自身會在將來的某一天品嘗到自身行為的后果。
最后引用一句：沒有買賣，就沒有殺戮。
經典讀書筆記 16
兩千多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》，書里的內容告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。《論語》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書，翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，是那么芳香令人陶醉!書中的內容看上去好像沒有嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。
書中的文字充滿了哲理，我最喜歡的有一句話：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
這句話的意思是：“孔子說：“經常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意，因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””這句話告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果你被別人誤會了，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
在《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感嘆，引發了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時光——一種時光悄悄流走的感慨，一種人生目標要在奮斗中實現的'理想，在這一聲嘆息中表現了出來。時間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發，兩手空空。”我們也許不能讓時間停留或者延長，我們每個人擁有的時間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時間去做有意義的事。
《論語》是孔子一生的精華，他告訴了我們怎么做人，怎么處事。孔子，傳頌千秋萬代.....
經典讀書筆記 17
據說這本書的名氣一貫是這樣的：the book that everyone talks about and nobody reads。但我還是把它讀完了。雖然許多說明都提到這本書是凱魯亞克在20天時間內，連續奮戰，甚至打字機都不換紙，而是用一整圈上百米長的紙連續地打出來的，但我卻沒有讀出一氣呵成的感覺，完全是零碎，可以在任何地方停下來也不會影響故事發展;又有人說這本書是他在很high的情況下寫出來的'，我不得不說，作者清醒得很，作品語言明確，結構清晰，只有頂多兩處讓人感覺到他有點發飄。看起來許多評論者都沒有讀過。
蘇珊·桑塔格女士講：真正的藝術能使我們感到緊張不安。有那么一兩次，在讀的過程中，我感覺到略有不安;現在讀完好幾天了，我仍然在想起它時略有不安，但說不出是哪里。
在書中，作者給自己的身份是退伍兵，上大學半路退學，交了幾個朋友就到處亂跑;主角叫迪安，這位是個流浪漢，他爸就是流浪漢，他10來歲上就偷東西干壞事，沒上過學，進少年管教所，出來后認識了幾個各色人等，包括“我”所在的大學生的圈子，于是也試著講點叔本華一類的話。這位的特點就是到處跑，跑到紐約，跑到洛杉磯，在東邊結個婚，到西邊再離個婚。
整本書沒有特別的大的故事，就是一點點講在路上的事，從這一點看，我覺得他寫作很強。但如果要想從中發現什么高深的東西出來，包括垮掉的理論，都是不太可能的事。他也沒寫什么美國大陸的美麗風光，能記得的不過是密西西比河岸上的荒草。倒是講了一些人，但似乎除了他們這樣亂跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪惡，但對他們都很冷漠，完全處在兩個世界。主要的事就是在路上的各類雜碎事情，但居然寫了那么長。
有的評論說他們在追求什么精神層面的東西，我看不太出來，主角迪安完全是個小混混，就是愛到處跑，跟著他跑的“我”還有其他幾位也基本一樣，沒有任何原因，只講到想走了，于是就走了。書到最后才講到迪安的老婆等人圍在一起數落他，他只是傻笑，也沒有講這種跑在路上到底有什么偉大意義。
經典讀書筆記 18
說句實在話，這本書作為職場教材，實在是不可多得的真實范本，當然用職場來概括這本書的深度，不免有失偏頗了。
富二代韓昭陽，因為反抗父親韓元清的專制跋扈，拋棄即將繼承的家產，和女友一起奔赴美國。他通過一個中國人的視角，給我們展示了華爾街上演的不見血腥的刀光劍影。首先從找工作的獵頭說起，從衣服到發型，細節處一絲不茍，得到一個工作機會，尤其是在華爾街得到一個工作機會，對中國人來說，依然十分艱難，他憑著雙學位和金融專業著名導師的推薦信，才險而又險地得到這份職業。躋身華爾街。
在華爾街的早晨，從來都沒有看到過儀態安閑的員工，大家都是步履匆匆，走路都帶著一陣風，當我們在羨慕那些白領、金領的高收入的時候，不妨聽聽這里有關"地中海"發型的'論斷：華爾街的精英，很多都是禿頭。
記得有富翁說過："當你們羨慕我的豪車豪宅的時候，請記得看看我禿了的腦門。"這群主宰著世界各地經濟走向的精英們，過的并不是我們想象中的悠然自得的日子，他們是在用自己的智慧和健康來換取財富和地位。
值得深入挖掘的是，這本書體現出來的愛國思想，即便全球一體化了，即便有了美國的綠卡，我們依然要記得我們貧弱的祖國。主人公韓昭陽，在華爾街親眼見識了金融的巨大杠桿作用，他意識到了新時代的國與國之間的戰爭，不會再帶有硝煙，而是一種看不見的、強勢的財富掠奪！
以韓氏家族企業被金融巨頭的爪牙陸達龍一步步地策劃設計，走入并購上市的圈套來說，這就是一場看不見硝煙的掠奪戰。一旦得逞，國有資產流失不僅僅讓人痛惜，還會給更多的虎視眈眈的金融巨頭提供新的經濟侵略的機會。
在經濟金融中起步較晚的中國，在新的歷史時期，也很可能成為任人宰割的羔羊，被世界級金融巨鱷侵凌而渾然不知的話，我們將重新面臨新的時代屈辱！
慶幸的是，主人公最終回國，用自己所學的知識報效祖國，以守護祖國金融的高邊疆。
這本書，應該作為一本立足高遠的、愛國主義新時代作品來定位，讓某些"居廟堂之高"者看看我們即將面臨的新經濟時代！希望這樣的作品能有更多，以幫助普通民眾了解金融經濟的真相！
經典讀書筆記 19
一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質，虛榮心會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、欺騙等手背來表現自己，虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到時別人的能力比自己強，地位經自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自己強的人，有意無意的做出損害這些人的事情來，還有虛榮心強的人，特別喜歡聽奉承的話，最不能接受的是他人當眾頂撞當面提意見，最不能容忍的是揭他的老底，因此與他結交的可能是溜須拍馬的“小人”本文的主人公蒂爾德則是一個愛慕虛榮想入非非，不安于現狀的人，她羨慕社會的奢侈生活，她希望在夜會上以自己的美艷和富麗來感染在場的所有人。那天的夜會她的美貌征服了所有的人，瑪蒂爾德的虛榮心得到了極大的滿足，可是好景不長，命運總是如此的捉弄于人，她的美麗因“項鏈”的丟失而不復存在，她辭退了女仆，遷移了住所租賃一個小閣樓住下，她開始做一切粗笨活兒和討厭的雜事，她用十年的`艱苦。
終于還清了那一筆巨款，此時的她已容顏早衰，風采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的變幻無常，極小的一件事，可以敗壞一個人，也可以成全一個人”試想如果瑪蒂爾德十年前說出真相，那么也許她不會負出十年的代價，她依舊美麗依舊動人，可是這一切都是她的虛榮心在作怪，她沒有說出真相，突然的一件事可以使一個睡于幻想的人坦然走向真實，瑪蒂爾德因丟項鏈而走向了真實，是如此的彌足珍貴。任何一個人都會有虛榮心，只是強與弱的區別，瑪蒂爾德如此的愛幕虛榮這是她的必然結果，愛慕虛榮的人總有一天會自食其果。在19世紀80年代的法國，資本主義不惡性發展，資產階級當權，政府負責成行社會道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的縻爛生活和維利是圖的道德觀念影響了整個社會，追求享樂，追求虛榮，成為一種惡性的社會風氣，小資產階級羨慕上流社會，想極力躋身于資產階級的行列，他們為此做出了各種各樣的努力，而小說的主人公瑪蒂爾德就是最好的代表，她愛慕虛榮，貪圖富貴，最后只能淪落到時容顏早衰，風采不在的局面。愛慕虛榮只會讓人自討苦吃，自食其果。
經典讀書筆記 20
既然我們可以有這么多朋友，那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可視為開放與包容，“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說，“和”指與不同類型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個詞事實上很難定義，在很多場合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強加以分類，可以以一個個體為中心，從他的主觀角度出發，以工具性目的和價值或情感認同性目的各自所占比例為尺度，畫圈。圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認同為紐帶的朋友，越外圍的朋友，工具性越重。
當然，所謂工具性和認同性只是為了劃分方便，在實際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。不過，也會有極端情況，如果我們對于一個人毫無感情可言，與他相交只剩利用價值了，我想我們即使稱之為朋友，其內涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分，讀書筆記客觀的現實生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關系，而認同性朋友可能一年也見不了幾次面，但兩個人的心還是相通的，客觀不能，主觀也無須見面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。
但是這種劃分仍不嚴密，只考慮了常態、共時的情況。在人生的'各個階段，我們都會結交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最難忘的是在人生的關鍵時刻出現的，又不能永遠在一起的朋友。這雖然是人生憾事，話又說回來，我們也不必刻意去保持聯系。因為情感的相投、價值的認同往往只在某一情境、某一機緣下才產生。執著地追求全面的了解可能會使剎那的美感煙消云散。所謂距離產生美，我和他不可能在每一方面都取得一種和諧，該散就散，回憶有時更加美好。
所以子曰:“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權。”(子罕)再進一步說，如果我們能欣賞他人異于己的地方，那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點與認同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己，便意味著從反面認同了對方的“異”，從“異”中求得了“同”，達到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎。
經典讀書筆記 21
那紙醉金迷的城市誘惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街頭污濁了多少明亮如星的心靈，那炙手可熱的名利擾亂了多少堅定不移的方向。有些人死了，但他還活著;有些人活著，但他已經死了。縱然世俗會阻擋前進的步伐，但能否走下去卻是自己的事。
正如作者在書中所陳述的，活著不為別的，只是為了活著本身而活。在那個世事更替的時代里，福貴由地主到敗光家產，只有強迫自己接受事實。無論生活有多么打擊，都不能忘記迎接明日的太陽。
世上的人就像各種植物，有的是荒漠仙人掌——艱難求生;有的是沙漠綠洲——今日雖好卻不知明天是否就存在;有的是藤蔓——攀附于參天大樹;有的是胡楊——孤立于大漠卻將種子撒向四方;有的是高山古松——淡然望著腳下的灼灼凡世。人們以各種姿態活著，時而平行，時而相交，然后綻放出不一般的光彩。
福貴的一生起伏跌宕，從富足到窮困潦倒，從玩世不恭到懂得珍惜，他失去后擁有了，又在擁有后失去了。父母親、家珍、有慶、鳳霞、苦根、二喜一一離去，就連患難共渡的春生也受盡苦難。最終，曲盡人已散。他只有和他的記憶、那頭與他同名的老牛為伴。黃昏日下，他和他的'牛相依，他賣力的吆喝，為了給牛它不是一人的錯覺。其實是在給自己一個錯覺，家珍、有慶他們還在。
我折服于作者樸實平淡的語言給我內心的震撼力，折服于福貴艱苦的一生，折服于舊中國所經歷的那段歷史，我折服于那一片黃土上的每一條生命，折服于活著本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一個生而無四肢的殘疾人，以頑強的意志，特立獨行不為世俗的心，創造出一個殘疾演說家的奇跡。他是為了活著本身而生活，這么一顆純粹的心，走出了云霧，撥開了生活的本質——活著不為什么，就是為了活著本身而活。
平靜下內心，左右看看，你是否有這么一顆單純的心，是否在生活的槍林彈雨中每一步都為自己而邁，是否看清了活著的真諦?
為了活著本身，俗世不會阻擋前進的步伐，不會擾亂理性的思緒。生活依舊有著不一樣的魅力。
經典讀書筆記 22
《史記》這部偉大的歷史著作的誕生離不開司馬談司馬遷父子和他們所處的那個歷史時代。
《史記》課堂的內容太過豐富， 我記了滿滿的8頁紙。吳小鋒老師的講課很精彩，聽得讓人酣暢淋漓。吳老師說歷史的記載讓我們看到一個民族的品性。《史記》對歷史的.記載不同于其他文明對歷史的記錄，這也是中華文明之所以為中華文明，中華文明區別于其他文明的表現所在。
吳小鋒老師首先把歷史的鏡頭對準司馬家族，從司馬家族的歷史和司馬父子的志向來談《史記》誕生的背景。一個人的心有多高， 他的世界就有多大。《太史公自序》中， “昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。”家族的歷史追溯到天官， 而非皇帝，體現了司馬家族的志向和品格，因為天官可以從天地的角度來評判人事的政治，甚至是連皇帝都敢批評的。
司馬家族先祖是天官，歷史上也曾經非常顯赫，但到了司馬喜，家道中落，官職卑微。為何司馬談有如此大的報負？為何司馬遷有如此的勇氣忍辱遭受宮刑為的是完成父親的遺愿？沒有司馬父子， 就不會有這部”究天人之際，通古今之變，成一家之言“的《史記》。
《史記》誕生的宏大的歷史背景似乎也注定了它的偉大。吳老師用卦象來解釋從秦到漢武帝期間作為一國卦象的變化，讓人一目瞭然。那是一段社會處于極具動蕩(指春秋戰國)后國家又重新恢復秩序，并且國力到達強盛的時代（指漢武帝）；那也是一個經過了在思想領域里百家爭鳴百花齊放的時代； 政治制度經過了不斷試錯和糾錯又回到穩定的年代。如吳老師在課堂上提到的從秦廢除封建制建立郡縣制，到劉邦不得不恢復封建制，然后封建制郡縣制交替，直到漢武帝實行推恩令，終于完成了天下一統的春秋大業。
我試圖理解《史記》作為一部經典的性質。中國古代典籍分經，史，子，集。 《史記》歸在史部毋庸置疑。課堂上吳小鋒老師提到：司馬父子的家族淵源和父子二人的政治志向和報復，因此在寫作《史記》時很有講究， 有自己的看法， 體現在十二本記，十表八書，三十二家七十二列傳中，集中體現在《太史公自序》中。我因此疑問若史書不是基于事實的“客觀描述”，而是作為一個載體承載著作者的志向和報負的話， 那《史記》的意義已經遠遠超出了史書本身。
經典讀書筆記 23
《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現了19世紀俄國社會的風貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
當我重重地把最后一頁書合上時，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現在我的腦海里。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運非常坎坷。童年的高爾基只上過三年學，“十一歲”就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜工、面包工、傭人等各種低下的工作。十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學。”
在與命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層，特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學習，抓緊一切空余時間學習、讀書，從而不斷積累了他的社會知識和生活經驗。
這本書中有幾句話深深地震撼著我，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭。”這些真實、純樸的語句，令我感受到高爾基是那么酷愛學習，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學。但事實總與他作對。
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了我們。
我們的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學習國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的.父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛。他，一個才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動，有堅定的信念，永不氣餒。我堅信展現在眼前的將會是我所期盼的的燦爛的明天！”
我們要不屈不撓，勇往直前。
經典讀書筆記 24
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
才疏學淺，買書五車，而不是學富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學，要么各種輔導資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創作品，其實不然，結果之一，給自己帶來一些微薄收入補貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。
昨晚轉載校長《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書。《論語》學習由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學與學習關系更加密切，更有教育意義。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學不可以已。要有空杯心態，要謙虛，勿燥，要堅持不懈讀書，讀書，知識就像木匠的'墨線一樣，讓人成規矩，成方圓；知識就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個道理，看來我們中國人懂得得要比西方人早上很多。
古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
讀這一段之后讓我明白一個道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養性，為自己遠大目標，高尚理想，讀書可以讓一個不學無術的人有思想，有境界，有目標。讀書不是小人之學，是君子之學，為人，做事之學。飽讀詩書，需保持一顆平靜的心態，不好為人師，不樂善好施，不評頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節。
經典讀書筆記 25
泰格特的短篇小說《窗》，雖然只有1200余字，但內涵十分豐富。《窗》的篇幅雖短，卻通篇巧用對比，從不同的角度挖掘了人物的性格內涵。窗外雖然只有一堵光禿禿的墻，在靠窗的病人講來卻是那么富有生活情趣，那么娓娓動聽，這對他本身來說是“自欺”，對同伴來說卻是“為人”。初讀此文，覺得它像一泓清泉；再讀之，則如橄欖在口，愈嚼愈有滋味，發人深思，富有內涵。
人物只有兩個：靠窗的病人和不靠窗的病人，連姓名也沒有交代。兩個重病人在這狹小的天地里當然沒有什么驚心動魄的斗爭和錯綜復雜的糾葛，惟一的矛盾就是不靠窗的病人想得到靠窗的病床。
正是透過微觀世界中的這一矛盾，我們看到了善惡兩個靈魂的猛烈撞擊，那飛濺的點點星光中折射出了人生哲理、世態人情。臨窗的病人雖身患重病，但他熱愛生命，憑殘剩的精力、羸弱的病體和滿腔的熱情極力想像，描繪出一幅幅優美的圖景，以此來激勵自己同病魔作頑強的斗爭；同時也用生機勃勃的人類活動去點燃同伴奄奄一息的.生命之火，激發病友的生之欲望，活之動力。
公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄艦艇模型，一對對年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗妍的牡丹花和金盞草。這雖是心造的幻影，但只有以純潔的心靈、高尚的人格、滿腔的赤誠才能澆灌出絢麗多彩的生命之花，才能幻化出這充滿生機、安詳和諧、沸騰熱烈的生活之景。一個心中沒有春天的人，他的眼中同樣沒有春天。這虛幻的景象中包蘊著一個偉岸的形象，一顆美好的心靈。真是虛筆一處勝實寫無數。
《窗》的主題如此深刻而篇幅卻如此之短，其原因是它省去了一切可以省略的筆墨，如人物經歷的介紹，人物的外貌描寫，人物性格的發展變化，人物心理活動的細微流程等，而把筆墨潑灑于人物心態和環境的對比上，塑造出兩個迥然相異的形象：道德品質上的崇高與卑下，精神面貌上的光彩照人與污穢不堪，形成令人驚詫的強烈反差。
經典讀書筆記 26
“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向生活無限廣闊的海洋。”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”看，贊書的句子數不勝數！是啊，書像一只小鳥，帶我們飛進知識的天空；書又像一艘大船，領我們入知識的海洋。我看過許多書，但是給我留下最深印象的，還是歸《簡·愛》莫屬。
簡·愛是一個小女孩的名字。她的生活與我們這些孩子的生活簡直就是天壤之別。因為父母雙亡，她只好住在舅舅家。可是不過多久，愛她的舅舅逝世了，她成了一個多余的人。狠毒的舅媽不但讓她不停地做家務，還讓簡·愛去服侍她的.那個被寵壞的表哥，因此，她常常受到傷害。后來，她的舅媽甚至是把她送到了女子學院，拋棄了簡·愛這個“包袱”。但是簡·愛很堅強，她靠自己的才華找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了別人的贊賞，但是，令人意想不到的事情發生了……
“我快要瘋了！怎么會這樣，怎么會這樣？”這是簡·愛在文中所說的一句話。你聽了后也許會不明白，簡·愛她到底怎么了？讓我來告訴你吧，簡·愛的愛人在與她進行婚禮的時候，被別人揭發他原來有一個瘋妻子！讀到這里，我的心中泛起了一股同情心，簡·愛是多么不幸！簡·愛，我同情你！我迫不及待地往下看：“但是，簡·愛她卻忍受住了，她來到另外一個城市，與命運之神繼續搏斗著……”
她的叔叔去世了，她繼承了叔叔的一大筆財產！啊，這就是苦盡甘來了！她回到了她的愛人身邊，照顧他，與他幸福地生活著……
讀完這本書后，我被簡·愛的那種堅強的精神所感動！是啊，簡·愛不就是像竹子一樣，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”嗎？她那種不屈不撓的精神與我形成了鮮明的對比，要是我的話，一遇到什么困難、挫折就哭鼻子。看來，我的確要學習簡·愛那種不屈不撓，堅強的品質啊！
朋友們，捧起《簡·愛》來細細品味吧！它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位良好的老師，教導你堅強做人的道理，讓人受益匪淺！《簡·愛》是大家的益友，大家的良師！
經典讀書筆記 27
高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
小說中的主人公阿廖沙的生活環境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。在這樣黑暗的的環境下，誰能不覺得恐慌和不安?!
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙□，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。
外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。
高爾基在作品的.開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。所以高爾基又感慨地說：“她(外祖母)一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。”
只要還對光明充滿希望，那么，這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落!
而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之后，太陽總會出來!只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會迎來生命的輝煌。
經典讀書筆記 28
開頭，我想寫一個問題。
我問你有沒有什么書推薦給我？
你回答《月亮與六便士》、《活著》和《人間失格》。
這答案一點都不討喜。
《人間失格》在網易云音樂頻頻被引用，市場營銷把這本書模糊成了高端青春傷痛文學。如果你看過太宰治的人物紀錄片，你就會知道，他的愛情生活很幸福，他是一個縱使知道世界并不美好但卻從不為此抱怨的人。
他很溫柔，但同時他又及其敏感。他的自殺并不是一種現世里逃避責任的行為，而是一個一切事物結束的形式。
這是我第二次讀這本書，每一次我都沒有完全進入太宰治描述得世界，但故事里的.情緒不可避免地會傳染給我。很多人讀這本書，第一眼總是看到它灰蒙蒙的主基調，就好像這種喪恰好迎合了現代男女的垂頭喪氣，給自己的不作為和自我放棄穿了衣裳。
在重讀《人間失格》之前，我先讀了《斜陽》。這兩本書都是太宰治晚期的作品，甚至《斜陽》，被稱為是集太宰治文學作品之大成，亦預告了他自裁結局的一本書。《斜陽》的人物很簡單，和子、母親、直治以及上原，但每一個人物都在特殊的歷史背景里代表著不同的階級角色做出選擇，發出微妙的生命之光。每一個人物在細細思考之后，都值得立一個小傳，太宰治將他們的內心和思考隱藏在他們的選擇里，有大面積的空白要讀者去填充。
《斜陽》不算是一本很容易讀的書，若是淺淺地翻過一遍，始終是不知所云，所以這篇讀書筆記我也寫得尤為困難。主述者和子，她對上原的感情似乎來得很猛烈和突然，但從和子來看，她或許是在動蕩不安的傳統社會里掙扎時，通過閱讀上原的文字，從而愛上了他頹廢中的真實，愛上了一個她想象中的人物。三封情書石沉大海之后，她鼓起勇氣去東京尋找愛情，或者用她的話說：“戰斗開始了。”
書里每個人物的身上都藏著太宰治的影子，和子和直治是太宰治不同的兩面。在《人間失格》里，他更是用人們可以理解的情境和方式展示了他的內心世界。并在說出了“生而為人，我很抱歉”這樣的自省之言后，選擇自殺來“宣示自己作為人可以最后擁有的權利”。
經典讀書筆記 29
起床、吃飯，背著書包上學校。叮鈴鈴，上課了；叮鈴鈴，下課了。背上書包回家去，吃飯、寫作業，然后睡覺……
誰的一天不是周而復始、循環往復？有些人沉淪在這種枯燥乏味的單一生活中，嘆息、抱怨，更多的人，能給這種單一的生活添油加醋、涂香抹辣，他們或讀書或筆記，或參與或實踐，或研學或旅行，在他們人生的白紙上，用心描繪他們多彩的人生。
我曾聽說過這樣兩句不同的話：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”“近朱者赤，近墨者黑。”很明顯，老舍的《駱駝祥子》描繪的是后者。
《駱駝祥子》是著名作家老舍的代表作之一，主要寫了當時舊社會的黑暗：一個來自農村的青年——祥子，來到了城市當人力車夫，他勤勞，純樸，善良，他渴望能依靠自己的實際勞動去買下一輛屬于自己的車。
他用三年的血汗錢買下一輛車后卻被亂軍搶走，逃回來后繼續攢錢想實現自己的理想時，好不容易攢的一筆錢卻被孫偵探敲詐走了。
他的車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛慕”讓他身心俱疲，他與虎妞結婚后靠著她的錢買了一輛車，但虎妞難產后死亡又只好將車賣了。
幾經波折，在給他最后希望的女人小福子上吊自殺后，他最后的希望也沒了，他對生活失去了希望，最后被生活徹底擊倒，變成了一個墮落的、自私的人。
讀了這本書，我有極大的感觸，不禁為祥子的命運所感嘆。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來的變化和所作所為感到憤怒。然而，我感到更多的是心酸與失望。祥子所生活的社會是黑暗的，那些地主階級的人們的嘴臉是丑惡的。在這個黑暗的'社會中，人性不得不扭曲，人們大多只能變成沒有自己思想的行尸走肉，就像祥子一樣，下層市民被壓迫、打擊。這樣的現實讓祥子明白：不管怎樣努力，都不可能實現自己的美好理想。
祥子變得墮落，除了他本身的目光膚淺，想象天真，更多的是這種社會施加的巨大壓力。
現在我們的生活條件變得優越，社會也變得美好，我們要學習祥子之前的積極，正能量，而祥子后來的改變也警醒我們千萬不要“近墨者黑”。
明天會怎樣？我們誰也不得而知。我們唯一能做的，就是把握當下，做好自己應該做的事，創造美好的明天。
經典讀書筆記 30
以長篇小說《簡·愛》著稱于世的英國女作家夏洛蒂·勃朗特，堪稱逆境成才的典范。她的代表作《簡·愛》出版于1847年10月，小說一問世就引起極大的轟動，引起廣大讀者的熱烈歡迎，引起評論界的廣泛重視。
1816年，夏洛蒂出生于英國約克郡哈沃斯一個窮牧師家庭。因家境貧寒，母親不幸早逝，童年的一段生活是靠富人施舍，在慈善學院里度過的。雖然生活是凄涼的，但是父親的知識卻極為淵博，在她父親的親自教育下，夏洛蒂姐妹都受到了良好的教育，這又算是幸運的。可迫于生活的無奈，夏洛蒂姐妹當過家庭教師，辦過寄宿學院，成年累月地在艱難中謀生，卻始終沒有停止過寫作的嘗試。
《簡·愛》之所以成為英國史上一部具有顯著地位的小說，成為世界名著，是因為它成功地塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由，敢于追求和平，敢于爭取平等地位的婦女形象，這在文學史上是一個創舉，更是一個突破。
夏洛蒂在寫《簡·愛》的時候，曾對她的姐妹說過：“我要以自己為原型寫一個女主人公給你們看，她叫簡·愛，從小父母雙亡，貌不驚人，身材矮小，并且寄養在舅母家，因受其虐待而萌發反抗意識，隨后并進入勞渥德學校就讀……然而她卻要和你們所寫的'任何一個女主人公同樣能引起讀者的閱讀興趣。”簡長相平常，一無所有，父母早逝，她之所以光彩奪目，是因為她不同尋常的氣質，溫文儒雅的談吐，豐富而又曲折美好的感情世界。
一百多年來，無數人閱讀這本書，都有一個同樣的原因——被簡·愛的崇高精神和人格魅力深深吸引，我也不例外。每個人都被這樣的話語征服和信服：“我的靈魂跟你的一樣，我的心跟你的完全一樣！……我現在跟你說話，并不是通過習俗、慣例……而是我的精神在同你說話；就像兩個經過墳墓的靈魂，站在上帝面前，是平等的——因為我們是平等的！至少我們通過墳墓平等的站在上帝面前！”
正是這種敢于向惡俗勢力反抗、敢于追求和平、敢于爭取平等地位、敢于創新和敢于突破自我超越自我的精神，讓夏洛蒂筆下的簡·愛獲得了永生，也讓我被她的這種精神深深感染，更被她的話語所征服！
經典讀書筆記 31
讀完《寒夜》，汪文宣那個瘦弱的身軀、蒼白的面容以及臨死前輕得不能再輕的呼吸聲的形象一直在我腦海中揮之不去。
我感慨，他一個有志青年為什么偏偏死在慶祝抗戰勝利的前夕？巴金這么安排是不是有些殘忍？如果他親眼看到抗戰勝利的場面再瞑目的話會不會好點？
汪文宣是個孝子，他孝順到可以委屈自己來成全母親的意愿。在第六回他下班回家，心情很不好，沒有胃口吃飯，但還是一口一口地咽著飯，一筷子一筷子地夾著紅燒肉。他在母親面前永遠是個溫順的孩子。這樣好的人，偏偏上天又捉弄他，她的妻子，嚴格來說只是他的姘頭，樹生非常不受他母親的歡迎。
但是一家人的開銷，幾乎都是樹生賺來的。所以汪文宣夾在里面很難做人。他既沒有能力解決她們的矛盾，也沒有勇氣在她們之間選擇一個。
她不愿意在34歲的.年齡就一直活在這間昏暗不見天日的屋子里；她不愿意每天看著母親的臭臉；她更不愿意看見丈夫汪文宣懦弱、只會哭鼻子的樣子。我可以否定她的想法嗎？可我也是一個女性。
抗戰的壞消息不斷傳來，樹生的公司要轉到蘭州去，他的經理陳奉光愛慕樹生，為她買了去蘭州的飛機票。此時，樹生面對愛情以及事業的選擇。她的事業并不是僅僅為了自己，用她的話來說是為了整個家庭。真的這么偉大嗎？其實她早已經向汪文宣表白過心聲：
最終，樹生還是離開了汪文宣。我相信他們是逼不得已分開的。汪文宣已經患上肺病，無力支持整個家庭了。他不放手又能怎么樣？他有沒有本事跟著樹生一起去，而且他還那么孝順那個不太講理的母親。我想他愛母親比愛樹生還多一點。而樹生為了自己的夢想也好，為了生計也罷，最后還是離開了。
可是他們在分別時，她吻了汪文宣，并淚流滿面地說：“我真愿意傳染你那個病，那么我就不會離開你了。”這里不禁讓人以為是因為汪文宣得了肺病她才離開的。
雖然汪文宣處處顯得懦弱，但是樹生很理解他。他的失敗很大程度上是社會造成的。如果他活在國泰民安的社會里，大可以施展拳腳，畢竟他是大學畢業的，對辦教育懷有滿腔熱情。現實很殘酷，出于種種壓力，兩人的愛情最終破滅。
關于破滅的原因很多，各有各的說法，在這里僅談談個人看法。
經典讀書筆記 32
古語云：君子見大水必觀焉。
水有德，河無殤。
《古典之殤》中，王開嶺先生在《河殤》一文中提及“河流一詞，惜一個‘流’字。” 流，是動態的，因為流動，河水有了靈性。
記得古書古籍里總是有對于流水靈動的描摹，有說“江河不息，皆東逝付之，萬象倏忽，蓋無常有常”的人生感嘆，有說“漢有游女，不可求思，漢之廣矣，不可泳思，漢之永矣，不可方思”的情感愛戀，還有說“上善若水，水善利萬物而不爭”的經典哲理，更是有什么仁者樂山，智者樂水的千古流傳。
水，是有大智慧的，君子見之必觀焉，孔子見洛水磅礴，與群弟子講德行，道義勇，說那滔滔江水里有大情大義大智慧。說，大水，必載大勢大象，可參悟天地玄機，可鑄就品格境界。
可，大水，如今何處能見?什么是大水，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，氣勢磅礴，能濤天撼地，那是黃河。可如今的黃河，能嗎?豫晉中原常年斷流的泥沙之水可稱之“大水”嗎?什么是大水，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，滾滾而來，江濤洶涌，這是長江。可如今被層層大壩截斷的涓涓細流可稱之“大水”嗎?我不知道。
水，因流動而壯美，若是不流動的.，那是死水，我欣賞池塘的乖巧，欣賞靜湖的煙波，那是大自然的孕育的美麗女子，滋潤水畔青青草，養育水中魚蝦歡，這些本就不是大水，如同奔流的小溪，河渠，這些水流有著原配的美。對，“原配”，王開嶺先生在《河殤》一文中提及的這個詞，“我有一個觀點，對大自然來說，一切原配都是最好的，也是最富饒，最完臻的，無論山壑泉林，花草鳥獸，河澤湖海，大漠綠洲……”
然而，被人工馴服的大水，究竟算不算好事呢?怎么說呢?我無法評價。
我覺得，大水啊，就該流動，就該波瀾壯闊，就該肆意妄為，為什么要被束縛，為什么要被馴服，可仔細想想也不對。疏通也是好事，引導本無過錯，若非大禹治水，何來九州大地的輝煌?
無奈始終得站在人類的角度上思考。治水，并無錯，可有時能不能換位自然思考，水，愿意嗎?我相信自然萬物都是有靈性的，而水更是，水有德，河無殤，人是不是更應該有德行，有品格呢?
經典讀書筆記 33
我一直認為，寫作者應該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機。
寫作者應該是嗓門最大的，最喧嘩的。
因為世上這么多苦難和悲劇，這么多在沉默著卻絕對是主體的生命無法描摹他們的人生，寫作者卻擁有文字這個威力無窮有不可磨滅的工具，所以寫作者不能為自己而寫，而要為無數人呻吟或歡呼。每一天都可能會有人在為一只饅頭落汗流血，他們怎么在潮濕悶熱的井底發出嗚咽；你看不見的哭泣一場接一場，總要有寫作者的文字去掀開遮住通紅的眼眶的頭發，喚醒你干癟的淚腺和良心。或者你在周末的早上醒來，臉上有隔夜的餅干屑，陽光卻穿過窗簾的縫隙像你撲了過來，你感激么？誰提醒你呢？是你枕邊用食品包裝袋隨便做了個書簽的那本書嗎？
能夠發聲，就不能對沉默的生命置之不理，所謂能者多勞，這也是寫作者的神圣使命。大多數人都在歲月的滌洗中失去了辯駁的鮮明色彩，成長叫人們不得不正視自己的聲音被一天天淹沒的事實。靠近那個任性的孩子顧城的心臟，聽到安靜的樹懶在發出最雄渾的嘶吼，為世界祈禱和平和安寧，而他在涂抹著無形的顏料，用詩句涌動著愉快大海的浪潮聲。我想這就是一個不會成長寫作者的用那雙發現皇帝沒穿衣服的靈透雙眼看到的
文學是人學，文學就是人性的表現。不能對人性的優點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學的。
我們應當相信，每個人都是帶著使命來到人間的'。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。
有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福 。
若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。
大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。
我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。
經典讀書筆記 34
走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。
今天，我們學了一篇外國名著——《湯姆索亞歷險記》，這篇課文講了一個名叫湯姆的孩子，他很調皮，在伙伴的眼里無所不能呢!他心里總是想去冒險，去玩一些刺激的游戲。有兩次，鎮上的人都要給他們開追悼會了呢!可也因為他的機智勇敢，他抓住了凡人喬埃，還發現了喬埃藏的一大堆財寶。最后，成了鎮上的大英雄。
我讀了高爾基的《童年》之后，心里思潮起伏，久久不能平靜。大多數孩子的童年都是幸福美滿，天真爛漫的。而故事的主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的、痛苦的。小說中的主人公阿廖沙的生活環境是讓人心酸的`，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。在這樣黑暗的的環境下，誰能不覺得恐慌和不安?!
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。好人總不長命，現實社會是殘忍的。在這個社會上活下去相當困難，但也是非常簡單的。只要你仍能保持不滅的信心，即使你眼前可能還是黑暗，即使你的生活還有悲傷，只要你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會迎來生命的輝煌!
經典讀書筆記 35
當我合上這本書時，內心感到了難受，充滿了壓抑，甚至一兩滴眼淚滴落在這黑皮紅字的封面上。我曾和作者余華一起笑那耕田的老人，也曾目睹被醫生抽空血而死的孩子的悲痛，但這本書，帶給我的，更多的是深深的思考。
《活著》這本書主要講述了中國舊社會一個地主少爺福貴悲慘的人生遭遇。福貴，曾因為為所欲為而毀掉了自己和家人一生的幸福。經過各種遭遇，他終于在貧困中覺悟，也許那也不算晚吧。可厄運的陰影似乎一直在追隨著他的腳步，殘暴地奪走了每一個與他有緣的人的生命。但“活著”是一種忍受，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸；去承擔生命賦予我們的一份份責任。
可不知是不是命運對他的特別眷顧或另一種懲罰，他活了下來，在失去所有親人后孤獨的活了下來，靠著一只老牛，一遍又一遍的喊離世親人的名字來陪伴自己。在經歷了那么多人難以想象的苦難后，他學會了忍受，忍受那如石頭一般的生活壓力的重壓。
我幾乎是哽咽著踏在福貴的人生之路上，每打開一次書，每走出一小步，我都能感受到那苦難的沉重，重重的壓在福貴的身上；甚至感受到淚水的無用，空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，希望支柱似乎隨時都會倒塌，會在眨眼間煙消云散。福貴幾乎每時每刻都盤桓在生與死的.邊緣，痛苦得掙扎、忍受著至親們一個一個的離去，在一次次希望破滅中堅韌不屈的依舊活著。我合上書，淚水不停下落，心中似乎在為福貴抱不平為何讓一個平凡的人承受這樣的痛苦。
后來我才明白，活著是一種責任。面對死亡，最痛苦的并不是逝去的人，而是那被迫承擔這一切結果的生者，因為他們似乎多了一份責任，卻又失去了一個能夠共同承擔的人。也正是因為這樣，生者更應該堅定信念的生活著，因為他們味道不僅僅是自己的明天，而是帶著希望，為了活著而活著。
看過一句活“笑著活下去”，“笑著”是一種人生態度，“活下去”則是要去踐行生命的一種狀態，“笑著活下去”就是以一種樂觀的心態去對待生活并實現生命，而這，也便是像我們這樣，所謂的人。
我們無權去評價他人活著是否幸福，便如賀拉斯所說：“人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權說他幸福”。
經典讀書筆記 36
中國歷史上草根出身的開國皇帝除了明太祖朱元璋，就是漢高祖劉邦了。
劉邦是個無賴，除了吃喝嫖賭，好像會的也不太多，就是愛交朋友，著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個時候結交的狐朋狗友。這說明，位子決定腦袋。在小小縣城里，像蕭何這樣的大才子，還不是當個普普通通的小吏？但就是他輔佐了劉邦，開創了大漢天朝。還有韓信，劉邦認識他的時候，他僅僅是在項羽帳外手拿著戟看門的人，被張良相中后，指揮千軍萬馬，打敗項羽。我想，當時項羽打死也不會相信，他軍中一個小小的看門人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。
劉邦從小就有不凡的夢想，總是守著人數他大腿根內側72顆黑痣，來說明他的命是老天眷顧的。且不說這動作是多么的.惡心，但一直堅持夢想，并且努力的去實現，這點是成功者永遠不變的特點。
劉邦會用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了這么多的良才，他整個團隊的實力大增，并且實現了霸業。我記得當年在制藥廠的時候，營銷經理給我們做培訓的時候曾說過一句話，當區域經理，既要有霸氣，也要有匪氣，這好像說的就是劉邦。劉邦有霸氣，否則無法成就霸業，但他同時也有很多匪氣，即利用知識分子，又侮辱知識分子，讓清高的知識分子無法清高。他遇到自命不凡的，先來個下馬威，然后再啟用，這就是管理之道。
劉邦當皇帝也是逼出來的，他也沒想到自己能當皇帝，下一個時間段自己的命是否在還屬于未知呢，還怎么當皇帝？他當皇帝的野心是一個一個勝利所累積成的。所以，很多做大事的人不會考慮太多，有了詳實的計劃，勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個一個小小的勝利中形成，原來不敢想的事情也敢做了。盡人事聽天命，別把后路布置大多。
李清照曾經寫詞來緬懷項羽，說項羽是個大英雄，但是仔細想想，項羽殺人如麻，簡直是個惡貫滿盈的屠夫，而劉邦是個不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。
劉邦給我了一個啟示，就是做好計劃后要大膽的去做，不要考慮太周全，因為老天如何安排自己那是老天的事情，不是自己能掌控的。大膽的往前走，或許能帶來意想不到的結果。
經典讀書筆記 37
主人公海斯特·白蘭，一個出身英國破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個畸形的年老學者。她在丈夫生死不明時，與一個牧師相愛并產下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監獄甚至被判有罪，令她在刑臺上站立三小時當眾受辱，并終身佩戴一個紅色字母A作為懲戒。當局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨自一人受著懲罰，獨自撫養孩子長大。
首先，看到這里，會感嘆她對于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情。或許，當一個女人愛到骨髓時也就是她會為此付出一切之時，可以用自己柔弱的身軀保護自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。
然而我并不認為作者意在強調愛情的動人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。
她是一個了不起的女人，我甚至找不出一個合適的詞來形容她，但她真實的給我強烈的震撼，從未有過的震撼。在災難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對于一個女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對于中國傳統女性來說可能會傾向于這種極端的方式，因為羞愧而放棄自己的人生，妄想用死亡去結束這丑聞似的人生污點。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。
但還是很不幸，她是一個喜歡歸罪于自己的人。當一個原本無罪的人，在這種畸形的社會里生活久了，也就生出了要強迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時，爭取美好的愛情似乎變成一種錯誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負。但這不正是說明她的`良知還完好無損么，不像有些人身負罪孽還恬不知恥的活著。
作為一個女人，一個母親，她更是了不起。她傾盡所有購得的唯一財富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對美的追求。只是，她善良的心還在擔心那莫須有的罪惡會降臨在她的孩子身上。她因為愛去贖罪，服務社會公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅持了下去。
經典讀書筆記 38
余華的這本《活著》被幾個朋友推薦過了，不知道我是出于偏見還是什么，總覺得這本書大抵描寫的也是五六十年代農村的故事，就像《白鹿原》，這類書大多稱之為名作，但我好像就是一個單純喜歡讀故事的人，喜歡高潮迭起、迂回曲折，對這類太深刻的作品反而是不大感冒的。
和朋友聊起讀書，這本《活著》再次被提及，我想是應該看看了，從下載下來到讀完，兩天時間，像著了迷似的，越讀越被深深的打動，越是停不下來。
一個人的一生裝進了一本僅僅幾百頁的書，沒有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡單的敘述。講的人娓娓道來，平靜的'敘述，聽的人心里卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是余華的高明之處吧!
福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗著家里吃喝嫖賭，等到輸光家產，父母離世才幡然醒悟，但覺悟、改變并沒有阻止厄運的腳步，在那個年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活著，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書中有一句話說的很好，活著不是為外在的事物而活著，而是為活著本身而活著，活著，對福貴而言只是一種生活狀態，他的心經歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開朗，才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過人生的黃昏。
福貴的故事能夠打動人不是因為命運給了他接二連三的打擊，而是那種經歷苦難、看破人生后的豁然開朗，親人離世、白發人送黑發人這樣的故事并不離奇，但卻是非常痛苦的，當親人相繼離開后，福貴大可以一死了之結束這悲劇痛苦的人生，可他沒有，他選擇接受，好好的活著，種種地、唱唱歌、和老牛說說話，他困苦的一生讓人感慨，但他平靜的講述才真的讓人心疼，真的打動人!
現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣，而活著，縱容要承受眾多難以接受的痛苦，卻依然要堅韌、頑強，這大概就是生命的力量，活著的意義罷!
有的酒越品越香，有的書越讀越深刻，看來以后讀書得沉下去。
經典讀書筆記 39
在暑假里，我一口氣讀了《論語》這本書，我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
例如：有子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意思是：孔子說：“三個人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優點向他學習。他的不好的方面，努力克制自身。”“子日：‘由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊!假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關于這句話都有自身深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強。《論語》中有一則是孔子對自身人生的規劃，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自身的規劃，可我們一介凡人有幾個能做到這樣的。但我們在風華正茂的年代應該根據自身情況確立自身的理想，平凡中亦可活出偉大。
未來好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學習任務，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向學;而我們現在大多是被動學習，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的`勤奮，而顏回是最勤奮的那個，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”每次讀到這里，我都會覺得汗顏，那惡劣的環境，能樂觀相學。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多希望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學習學習前人的經驗，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。
經典讀書筆記 40
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對魯迅的文章又增添了幾分認識。
《祝福》寫了“我”回家過年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉人，初來魯鎮時活潑開朗、勤勞樸實，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管嘗試挽回名譽，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的；最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會摒棄它，從而動搖封建統治根基，推動社會進步。
值得學習的'是，在當時的社會背景下，普通民眾毫無覺悟，在千百年延續下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺醒呢？事實證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會被接受，還會被當作反動思想而遭到大多數人的反對。于是，魯迅便富于戰略性地用敘事的方式，婉轉地讓讀者自己覺醒。人們一開始讀來，不會存有戒備心理，只是當作一個微不足道的故事來看，或許它平常的就發生在自己身邊。但隨著閱讀深入，他卻不知不覺地發現，主人公的命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產生了極大的厭惡，便會毫不猶豫地推翻它。
由此可見，斗爭不能只靠沖動和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來第一縷曙光。
經典讀書筆記 41
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程并且對中國人的精神品性影響深遠的書，恐怕也只有儒家的經典之作——《論語》。
每個星期的星期五下午，最后兩節課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，老師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結合日常生活。論語中大多都非常貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關于這句話都有自己深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強。《論語》中有一則是孔子對自己人生的規劃，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己的規劃，可我們一介凡人有幾個能做到這樣的。但我們在風華正茂的年代應該根據自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大。
未來好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學習任務，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向學；而我們現在大多是被動學習，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奮，而顏回是最勤奮的那個，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的.品質是多么高尚啊！”每次讀到這里，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環境，能樂觀相學。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多希望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學習學習前人的經驗，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。
經典讀書筆記 42
“在我的感情世界中，父親愈來愈成為一個我想要報答而無力報答的恩人……” 這樣說想來很多人都不會同意的，因為“報答的心理將最自然的人性最天經地義的倫理，平和地扭曲為一種荒唐的債務”。
記憶里我的父親和書里的父親一樣，都是個固執刻板萬事不求人的男人，我倆經常爭執。高中畢業想著能離家念書開心極了，學校離家越遠越好，于是來到千里之外的地方。那時候不懂父親心里也是不舍的，他總是把愛藏得很深從不說出來。只是每次返校父親送我，在車站父親總是等到車子開了還不走，車子開出去好遠還在原地望著，每每看到這樣的情形我都在想當初是不是不應離家這么遠呢?
轉眼大學畢業了，畢業后考慮到我的發展，父親讓我留在了遠方工作，家里只有父親和母親作伴。父親一直是扮演著掙錢養家的角色，正如書里的父親一樣，而在感情方面他們卻總是不善言辭，然后我就理所當然的以為可以不需要與他在感情上有太多的交流。然而父親對孩子性格的影響卻是至深的`，離家多年后才發現父愛雖不不似母愛那般濃烈，卻如高山般矗立在我的心間無時無刻的不影響著我。父親那萬事不求人的性格在某些方面也讓我成為一個獨立的人，讓獨自在外的我更加堅強。父愛如山大抵就是這個意思吧。工作忙碌的我也只能在過年的時候回家看看他們，平日里我腦海里的父親還是我上初中那會兒的樣子，還是年輕時的模樣。可是每次過年回家看到他臉上一條一條蒼老起來的紋路，我知道又是一年了，我們又缺席了彼此一年。因為在他鄉工作的緣故家里的事情我基本幫不上忙。年初母親生病，父親忙里忙外。打電話回家父親也總是說沒事沒事，在我的追問下才知道母親做了手術。母親生病后父親好似變了一個人，少了嚴厲和刻板，更多了幾分愛和包容。
知道母親病情的那一刻我才體會到子欲養而親不待的無奈，我們總是覺得父母還年輕，總是工作忙沒時間，而父母卻在不知不覺中老去了……
生活，到底是厲害的。當年那個拼命想離家的小姑娘也開始想家了，而她的父親也從固執刻板變得和藹可親了。生活多不容易都好，為了自己愛的人和愛自己的人都要好好的過下去。
經典讀書筆記 43
上世紀九十年代初，常看到一些小女生攜帶著《簡愛》這部小說穿梭在菁菁校園，正值花季的她們懂得如何用經典書籍來武裝自己。那時的我浮躁不安，閱歷上的不足加上認識上的膚淺，對一些事物總帶著偏見。一次偶然的機會，從一位女同學手里 接過這本書隨手一翻，便以為所謂世界名著不過如此。
時光飛逝，終于在近二十年后與《簡愛》結緣，這得益于奧斯汀書友會;若沒有參加書友會,可能我還不會主動去閱讀這部影響了一代又一代女性的經典名著。每當夜深人靜時，躺在沙發上靜靜地閱讀《簡愛》，把整天的憂愁煩惱統統拋掉，獨自享受那種寧靜的感覺真好。
《簡 愛》這部現實主義小說準確來說是“女性經典小說”帶有濃厚的浪漫主義色彩。作者以第一人稱的自傳式體裁塑造了一個灰姑娘式的愛情故事;女主角簡愛雖然外表 平平，個子瘦小，且出身貧寒，但她有著獨立自強、勇敢正直并為爭取平等而奮斗的堅強性格，尤其是與男主角羅切斯特之間的愛情完全超越了門第、年齡和傳統觀念的束縛，升華到思想和精神上完整契合，以在當時的社會條件下來說，這超越世俗偏見的真摯情感不能不讓人敬佩不已。
初讀完之后沒有太深的感受，一些零散的心得并沒有促使我有寫一篇讀后感的沖動。在聽完 書友們的閱讀分享后，我的思維又受到了相應的啟發。這本書除了女主角簡，給我印象最深是另外三個對女主角成長路上影響很大的人。簡愛身上體現出的諸多優點想必讀者特別是女性讀者都有一定的共鳴，在此無須再一一贅述。
作為女主角兒時唯一的好友海倫，這個可愛的小女生逝去著實讓人心疼不已;她對人事物的.看法不僅有著異常超齡的成熟，而且說出的每一句都那么深刻、發人深省;(富有道理)，一顆包容的心和堅定的信仰使她面對死亡無所畏懼。“生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上......復仇永遠不會使我擔心,墮落永遠不會讓我過分深惡痛絕,不公平也永遠不會叫我過分心灰意懶.我平靜地活著,期待著末日。”這位名叫海倫的小女生，或許就是上天派來的天使。雖然她短暫的生命如流星般匆匆劃過，但她的坦然和從容讓人無不為之震撼。“既然生命很快就會過去，死亡又確實是通向幸福和榮耀之門，我們又何必被苦惱壓得灰心喪氣呢?”
經典讀書筆記 44
他再也不想來著這里了，從他能可憐回想起的記憶里只有在叢林里逃跑的樣子，他討厭這里因為他知道他心里不屬于這里，他在叢林里逃跑，沒命的逃跑，聽見耳邊呼哧呼哧的喘氣聲和樹葉劃過身體的摩擦聲音，他想這個叢林不會有盡頭的。
深綠色遮蓋了天空，光投下來遠處迷霧朦朧，太可怕了，可是越是可怕越發逃不出去，他不止是害怕，他更不想被抓到，他聽說世界變了模樣，有東西在抓捕，他也不知道要逃亡哪里，他只知道身后有樹葉在擺動，有東西靠的越來越近，他想起來了自己曾經很想去西藏，只是想去西藏，他想騎單車找個互相照顧的'伴然后就騎著走好了，看看那里的湖呀水呀然后放松一下心情，甚至想到那樣的自由就熱淚盈眶，不用同任何人聯系，過上一個月再回來，可是他現在就在哭。
他還想他的女朋友，我或許不需要她陪我一起去吧，這是我自己的事情，我沒必要帶上她，可是這一切什么都完了，就快結束了，請不要再想我，我也愛你，他知道和她沒有希望了。
他張大嘴，嘴張的變的扭曲，他瘋狂的扭動身軀，那不像是跑，他用盡全身力氣向前邁出腳，腿除了向前沒有任何的意義，他想活下去，是的，他想活下去！他不甘心！他不甘心這個世界如此讓他死去！憑什么死的人會是我。真是可惡的世界，你們這群小人，為什么要放他們出來，我恨你們所有人！
“嘿 ，來這里！”遠方似乎有聲音在叫他。視線重新對焦，他在尋找聲音的方向。
“快來，在這里！”他聽得真切，就在前方…他拼命的呼喊：“快點救救我，有東西在跟著我！救救我救命啊！”
他嘴里已經喊不出話了，嗓子像是被堵住，內心恐慌已經到了極點，他又燃起了希望，可他知道自己隨時都會摔倒在地面上，他好絕望，絕望到哭不出眼淚。
有一天的早間新聞，我照常坐在餐桌前邊剝雞蛋邊看新聞，新聞很詳細的說在離這里不遠的森林里，發現一個男人，他背朝天倒在滿是淤泥的水塘里，從腳印判斷他已經跑了大半個森林。
可是沒人知道他為什么要跑，而又倒在了水塘里。
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