讀書的筆記（通用26篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的讀書的筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　讀書的筆記 篇1

　　一個人，若手頭、桌頭、床頭，總有悅心的書陪伴，是一生的幸事。書在左右，或信手閑翻，或傾心細(xì)讀，或一笑看過，或反復(fù)品賞，芬芳盈口，滿心余香，所得的，都是生命的真意趣、大滋味。

　　把書作為生活的常態(tài)，是生命最美好的習(xí)慣。

　　從春花讀到秋月，從夜雪初雯讀到朝輝甫上，在春秋默然交替里，在歲月寂然運行中。心靈因書，時而大慟，時而微喜，時而寒霜徹骨，時而微風(fēng)拂面，一波三折，百轉(zhuǎn)千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人世蒼涼，都不失人生之快事。

　　即便從青春讀到暮年，從黑發(fā)讀到皓首，也自痛快淋漓，無怨無悔。讀書，是智慧的行為，而這種行為本身，卻可以引領(lǐng)一個人走向更大的智慧。

　　一個人在自我精神世界里，能夠始終恬淡愉悅，一定是一本本的書，為他的心靈，暗開了一扇扇窗，悄取了一扇扇門，默指了一條條路，所以才活的豁然開朗，意境層生。

　　所有這一切，都是書的智慧對人的提升和引領(lǐng)。

　　愚昧的人，一輩子像行進(jìn)在暗夜之中，只能隨波逐流，渾渾噩噩活過;而智慧的人，書是心中永遠(yuǎn)的明燈，引領(lǐng)自己時時清醒，步步睿智，最終走出完美人生。

　　讀書可以培養(yǎng)人儒雅的氣度。常言道：腹有詩書氣自華。書博采百家之靈氣，薈萃文化之精髓，古今中外，萬千氣象，云集其中。

　　這些書，足以陶冶人的情操，歷練人的性情，厚實人的底蘊，純粹人的精神，完美人的靈魂。

　　常讀書的人，錦心繡口，一言一行，一顰一笑，都受書的熏陶浸染。所謂“是真名士自風(fēng)流”，其實就是指書的靈透、書的雅致、書的睿智，穿透歲月的塵煙，浸潤到讀書人的心底里，由內(nèi)及外，付著于舉手投足做人處世之中，從而形成一種翩然風(fēng)度，一種迷離氣質(zhì)，超凡脫俗，卓爾不群。

　　被命運大書影響過的人，不會輕易被生活打敗。

　　在這個世界上，有經(jīng)歷過大起大落大榮大辱，九死一生而百折不撓的人，有遭遇過多舛命運的、遭受過滅頂打擊而頑強拼爭的人，讀這些人物的傳記，常常讓人熱血奔涌，靈魂震撼。

　　這樣的書，連綴在字里行間，都是精神之鈣，讀它，可以使人變的剛強勇毅，不畏暴力，不畏艱險，淡定的面對生活呈現(xiàn)給自己的一切。

　　即便真的遭遇了人生的不幸，也會泰然自若，從容應(yīng)對。

　　讀書的人不會孤獨。這個世界上，尋求熱鬧的人常常會覺得孤單，精神貧乏的人常常會覺得孤獨。

　　一本本書，就是一個個心靈的朋友，在獨酌的時候，它會與你同飲;在孤寂的時候，它會靜坐在你的對面。

　　它是平淡的朋友，不喧嘩，不招搖，以自身的豐富影響著你的豐富，以自身的安詳引領(lǐng)著你的安詳，以自身的厚重影響著你的厚重。

　　它不說話，卻無時無刻不與你的心靈對話;它不思索，卻無時無刻不在催促著你的思索。

　　它以自己的簡單，成就著你的豐富;它以自己的的開放與接納，完善著你的精神世界。

　　這個世界上，比黃金更貴重的，永遠(yuǎn)是知識。

　　而讀書，是獲取知識的主要途徑。

　　只有讀書，才會使自己成為有價值的人。

　　高爾基說，書是人類進(jìn)步的階梯。

　　一個讀書人，永遠(yuǎn)不會淪落為精神世界的卑微者。歲月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　時光流逝，歲月不言，生命一天天在書香的濡染中，會變的愈加醇厚耐品，一種靈魂的香味，自然就會生發(fā)出來，飄逸四散，那如蘭的的一縷芬芳，就是我們留存在這個世界上最美麗的痕跡。

　　讀書的筆記 篇2

　　有一份心情，我們從未停下腳步去追尋；

　　有一份夢想，我們從未放下翅膀去采擷。

　　讀書之夢、之樂。關(guān)于讀書，我們保存著心情，娛情，寫實以記錄精彩人生。

　　——題記

　　“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。”文章一開始就指出讀書的目的。“消遣、裝飾、增長才干”。猶如站立在一片浩瀚大海之前，我們張開雙臂，擁抱清新空氣與燦爛陽光。

　　弗朗西斯。培根，是英國文藝復(fù)興時期最重要的散文作家，唯物主義哲學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖。”他不但在文學(xué)，哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，也取得了重大成就。他是經(jīng)歷過生活坎坷磨難的貴族子弟，生活的磨難使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。她的整個世界觀是現(xiàn)世的而非宗教的，她崇尚理性主義，是一位經(jīng)驗論者和現(xiàn)實主義者。

　　《談讀書》是培根較為重要的作品之一，其中提出了讀書的重要性等。其實一個學(xué)生似乎已然對讀書這一名詞并不陌生，而讀書之好、之樂、之用，我們卻如嬰孩，仍在認(rèn)識世界里處于感知階段。

　　怎樣去讀書？培根在文章中將書籍比作食品，或淺嘗、或吞咽、或仔細(xì)咀嚼、或請人代讀，都是較為科學(xué)且蘊含哲學(xué)意味的方式了。

　　讀書的重要性，培根則是較為重點的進(jìn)行論述了。他指出：“讀書可作為消遣，可作為裝飾，可增長才干。”實際靜心、專心，莫不是如此！

　　我們的世界里，書書本本并不是什么難見之物，似乎它們已是如同空氣分子一般的存在。而我們，是不是有一份心情，一份追求去對待閱讀呢？

　　高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，林語堂也曾發(fā)文特指出閱讀的好處，其實文人是應(yīng)該最了解讀書的好處的罷。“知識就是力量”“知識改變命運”等等關(guān)于知識，關(guān)于教育的口號，亦已顯出讀書作用了。

　　或許，我們讀書，是為了它的作用，而更多的，這是一份關(guān)于人生漫步的幽靜小道，不是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我們思想文化內(nèi)涵，而讀書則真如一片浩瀚之海，擁有無盡的能量了。

　　讀書的筆記 篇3

　　這個十一假期，我閱讀了王老師推薦的一套精彩的《青春讀書課·成長教育必讀書》系列圖書第一卷中的《成長的歲月》，它收集了中外文學(xué)家的一些著名的詩歌、散文、寓言故事等文章，讓我通過這些文章從童年到少年、青年的生命成長過程中所認(rèn)識自己和自己賴以生存的世界。作者的眼光都十分獨特，書中的情節(jié)十分讓人浮想聯(lián)翩，流連忘懷。

　　該書在第一卷第一冊書分為兩大版塊：孩子你慢慢來、成長的故事，這兩大板塊又下設(shè)了許多小欄目，涵蓋從童年到少年、青年的成長歷程中所涉及的相關(guān)主題。對我感觸較深的是《快樂王子》這篇文章，書中的字里行間，使我感動也明白了道理，真是讓我受益匪淺，

　　《快樂王子》中的王子就像是一座富有同情心、而且會流淚的雕像。他與燕子有著無私奉獻(xiàn)的精神，令我明白奉獻(xiàn)的價值，也時刻啟發(fā)我勇于奉獻(xiàn)。他活得有意義有價值，犧牲了自己卻讓別人有了溫飽，他奉獻(xiàn)了，所以他快樂了。還有那只可愛的燕子，幫助王子，把他身上所有值錢的東西一件一件啄下來送給窮人，讓他們有了希望。冬天來了，小燕子因不肯離開快樂王子去到它向往的埃及，最后選擇留下，在寒冷中死去了。我從心底敬佩他們，我被他們所折服。在《成長的歲月》這本書中每一篇動人的故事，一個個真理，一個個動人心弦的文字，都有著意味深長的道理吸引著我。一個人不論你身處什么位置，我們首先要善良、要富有同情心和奉獻(xiàn)精神，這樣你才能得到真正的快樂和幸福。

　　從書中，我感受到了思想之美、文學(xué)之美和語言之美，體會到讀書是每一個人成長的臺階，也是每一個人的良師益友，更是指引我們成功的明燈。通過閱讀書籍，擴展了我們的思想和精神生活，讓自己的精神世界豐富多彩。讓我們好好享受好書帶給我們獲得新知識的快樂，好好享受好書帶給我們心靈的感動和精神上的愉悅。

　　讀書的筆記 篇4

　　俄羅斯作家屠格涅夫通過《獵人筆記》向世人展示了19世紀(jì)的俄羅斯，傾吐了他的心聲

　　屠格涅夫出生于奧廖爾縣的一個舊式貴族家庭，他的父親是一個驃騎兵上校，而他的母親則是一個兇殘暴戾的大地主。他從小目睹了地主階級的專橫殘忍和農(nóng)民階級的悲慘處境，很早對農(nóng)奴制產(chǎn)生了無限的憎惡。上大學(xué)后，在進(jìn)步思想和著名批評家別林斯基的熏陶和影響下，他決心要與農(nóng)奴制斗爭到底發(fā)出了“農(nóng)奴也是人，而且是富有聰明才智的人”的呼聲，這在當(dāng)時無疑是振聾發(fā)聵的。

　　19世紀(jì)中葉的俄羅斯仍堅持著已經(jīng)與世界脫軌的農(nóng)奴制，但是隨著克里米亞戰(zhàn)爭的結(jié)束，農(nóng)奴制與整個社會顯得格格不入。正是在這樣一種社會矛盾激化的環(huán)境下《獵人筆記》應(yīng)運而生，作者以筆代刀，用自己的力量同農(nóng)奴制做斗爭，正如進(jìn)步輿論稱贊它是射向俄羅斯社會生活的災(zāi)難——農(nóng)奴制的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點燃火種的書”

　　《獵人筆記》控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表達(dá)了作者的民主主義思想。《獵人筆記》在，以一個獵人的行蹤為線索，刻畫了地主、管家、農(nóng)奴、城鎮(zhèn)醫(yī)生、磨房主婦、農(nóng)家孩子、貴族知識分子等眾多的形象，生動地描述了人民對美好生活的向往和追求。

　　別林斯基評價《獵人筆記》“從一個前人不所擁有過的角度接近了人民”這本書最讓人難以忘懷的是貫穿全文的憂郁感，在美麗的大自然景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇。為我們展示了俄羅斯史詩般的歷史。

　　我們在了解俄羅斯歷史，作者心聲的同時，仿佛也能聽見19世紀(jì)俄羅斯土地上的吶喊，看見那一束在白樺林間被少女丟棄的矢車菊。

　　讀書的筆記 篇5

　　《獵人筆記》是目前所讀過的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。一則因為其每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺很輕松。二則是因為這部作品中不僅有極其美麗的風(fēng)景描寫，刻畫人物也相當(dāng)成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描慕出一個人物的靈魂。讓人不由得不喜歡。

　　《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。《獵人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫集。當(dāng)此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。別林斯基親自寫信給作家稱贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng)作形式。”在這樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。至一八八零年，作者又加進(jìn)了后來創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇。《獵人筆記》通過一個獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農(nóng)村貴族地主壓迫和剝削農(nóng)民的罪行，描繪了廣大農(nóng)奴備受折磨和摧殘的真實圖景。因此，這部作品被稱為是對地方階級的“連續(xù)射擊”。屠格涅夫也因此而聞名全國。以致于在街頭或車站，當(dāng)人們知道他就是《獵人筆記》的作者時，都要脫帽向他致敬。也正因為如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年。

　　《獵人筆記》的中心思想內(nèi)容便是反對農(nóng)奴制。這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學(xué)奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻(xiàn)，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅描寫了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民形象。

　　佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。他家里干凈整潔卻無人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。他表面上客客氣氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴(yán)厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓�人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。

　　除了這些地主形象外，作家筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。《霍里和卡利內(nèi)奇》中和霍里和卡利內(nèi)奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了作家追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。

　　最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的。屠格涅夫極擅長于描寫自然風(fēng)景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。風(fēng)景描寫在書中具有多方面的作用：有時是標(biāo)示故事發(fā)生時環(huán)境氣氛和時間地點，有時烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時對情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。比如《幽會》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會時，那樹林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，看見淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個薄情郎冷淡地拋下她離去時，林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標(biāo)志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。這很顯然是少女傷心失望的心情的投影。情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。

　　讀書的筆記 篇6

　　夜不能寐，遂擁衾而坐，默讀西廂。輾轉(zhuǎn)思之，果然心絮婉轉(zhuǎn)，唇齒留香。

　　竊以為每種文字都帶有難以言表的美。英文往往華麗細(xì)膩，面面俱到，偶綴一小詞卻能令人心下震撼。讀英文的境界以“入”為主，順著枝枝蔓蔓尋覓下去，也許就在某個分枝處開出一朵玲瓏的花來。而中文，朦朧化境，簡潔質(zhì)樸。沉吟數(shù)句，必要舉眉沉思，回味無窮。放下書卷，或嗔或笑，或怒從中生，或心下戚戚。如此沉醉飄逸之感只有古文才有。今讀《西廂記》，只覺曲詞華美，詩意氤氳。格調(diào)有如花間美人，鮮麗明艷，不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂曲，唐詩宋詞，傳奇小說于一體，天然生成別樣情趣。而西廂的語言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”。時而清幽，時而濃艷，時而纏綿，時而飛揚，真真千般秀麗，萬種風(fēng)情。于此記下佳語數(shù)句，以便誦吟：楔子：花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。

　　初見：盡人調(diào)戲，（身單）著香肩，只將花笑拈。

　　恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。

　　嬌羞花解語，溫柔玉有香。

　　對詩：玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭；羅袂生寒，芳心自警。

　　春愁：落紅成陣，風(fēng)飄萬點正愁人，池塘夢曉，闌檻辭春；蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。

　　相思：相思恨轉(zhuǎn)添，謾把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，芳譽何須奉？莫負(fù)月華明，且憐花影重。

　　幽會：月移花影，疑是玉人來。意懸懸業(yè)眼，急攘攘情懷，身心一片，無處安排；春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛。杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴琥顯得紅白。下香階，懶步蒼苔，動人處弓鞋鳳頭窄。

　　離別：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

　　淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。

　　《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我**中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。

　　讀書的筆記 篇7

　　當(dāng)我坐在陽臺上，細(xì)細(xì)地看著屠格涅夫?qū)懙摹东C人筆記》時，我猶如已經(jīng)和屠格涅夫融為一體了，感受到了一種獵人們?nèi)�新的快樂生活�?/p>

　　《獵人筆記》這本書是俄國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義家。詩人和劇作家屠格涅夫的作品。這書刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等等一些人物的形象。《獵人筆記》與平常看的書有一些不同，別的書都是以一個中心為主題的，而《獵人筆記》卻是每一篇章都描述不同的事情。

　　在這幾章中，要說我最喜歡的，那當(dāng)然是第一章《霍爾和卡里內(nèi)奇》和第十一章《活骷髏》。在《霍爾和卡里內(nèi)奇》里面寫的是作者他結(jié)識了一個酷愛打獵的地主波魯?shù)陆穑�隨后，他透過波魯?shù)陆鸲�認(rèn)識了霍爾和卡里內(nèi)奇。來到霍爾家，作者看到了許多大大小小的孩子，那都是霍爾的孩子，但這次，作者并沒有見到霍爾。第二天早上，他們立刻又去打獵了。他們來到了卡里內(nèi)奇家。卡里內(nèi)奇是一個性情頂愉快，頂溫和的人，常常不停地小聲唱著歌兒，無憂無慮地四處張望著。吃過晚飯，他們又遇見了霍爾，作者與霍爾坐在客廳里，開始談了起來。談完后，作者來到干草棚里睡覺，可他怎樣睡也睡不著。早上，霍爾又與作者聊了起來。這之后，就是與霍爾在一齊的生活了。從這一章能夠看出普通農(nóng)民們的淳樸。憨厚。真摯。善良的心靈。還能夠看到卡里內(nèi)奇是個理想家，也是個浪漫主義者。《活骷髏》中描述了露凱麗婭是仆人中的美人突然轉(zhuǎn)成了一個完全干癟了，完全成了青銅色的活骷髏，但是他并不怨恨天尤人。她并沒有什么個人的要求，她雖然轉(zhuǎn)成了活骷髏，但她卻時時不忘農(nóng)民的一切利益，她只想把農(nóng)民的租稅減輕一些。

　　在這本《獵人筆記》中，我獲得了不少的知識，也讓我明白了很多的真理，并且讓我體會到了農(nóng)民們的辛勤勞動。這一本書我一輩子都不會忘記的。

　　讀書的筆記 篇8

　　昨晚看完了沈從文的《邊城》，說不出的感覺，心里好像有點堵。慶幸自己生活在今天—— 一個可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。

　　其實，了解一個社會的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個社會的經(jīng)濟、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。

　　美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。

　　翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會的產(chǎn)物，而非動物的本能。——是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

　　那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭？他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時代給孫女一份自己把握的了的幸

　　福？—— 最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？

　　其實，這豈是發(fā)生在一個邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人？

　　是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。可那樣的一天真的值得期待、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。

　　忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點不古典、一點不含蓄的“我愛你”深深打動！竟至要流淚了——因為想到了翠翠。

　　讀書的筆記 篇9

　　斯邁爾斯先生曾說過：如果生活只是晴空麗日而沒有陰雨籠罩，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活――至少不是人的生活。

　　這個假期我讀了《尋找失蹤的女孩》這本書，讀完后讓我受益匪淺。

　　這本書主要講述了當(dāng)六年級的畢業(yè)考試即將來臨的時候，同學(xué)們之間的關(guān)系突然發(fā)生了微妙的改變：艾可兒和那些尖子生為了能夠通過，并考出好成績進(jìn)入最好的初中，除了在學(xué)校里拼命復(fù)習(xí)，還在爸爸媽媽的強迫下，參加各種各樣的校外補習(xí)班。或許是為了提升競爭力，他們紛紛對各自參加補習(xí)班的事守口如瓶，結(jié)果各種隱瞞和猜忌彌漫在班里，艾可兒甚至因為壓力過大開始撕書、吃書、吹牛，朱小末因此有些喪失信心，唯獨郭果卻依然很樂觀開朗。

　　的確，當(dāng)我們背負(fù)著巨大壓力時會做出許多不可思議的事情，但是我們需要從容地去面對，抓住機會，努力奮斗。就像我們期末復(fù)習(xí)的時候，無數(shù)卷子圍繞著我們，老師嚴(yán)厲管教著我們，家長督促著我們，此時只要努力向前方?jīng)_刺，成功就會向你敞開。

　　挫折，人生中難免會碰到。它是人生宏偉藍(lán)圖上一粒不起眼的小沙子，遇到它，勇敢地將它掃除；它是一注污水，隨時會流入人生大海中；它是一片烏云遮住燈塔，讓通往人生彼岸的船只迷路；它是人生路上的絆腳石，讓人磕磕絆絆地在人生路上前進(jìn)!

　　挫折，讓人心驚，讓人膽寒，讓人不知所措。在勝利的曙光照亮的大地上，遇到挫折，一旦灰心喪氣成功之舉將不屬于你，只有堅持不懈，勇往直前，以樂觀的態(tài)度面對挫折，只當(dāng)為留一份可貴的經(jīng)驗，那么，勝利是舉手可得的。

　　挫折，它讓我成長。茅以升曾說過：困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠(yuǎn)屬于敢于攀登科學(xué)高峰的人。在成長的路途，以好的心態(tài)對它，你的經(jīng)驗值可是芝麻開花――節(jié)節(jié)高。你勇敢地?fù)荛_烏云，就可以重見光明；杜絕污水，大海是清亮明澈的；踢開絆腳石，人生道路依然前途無量。挫折伴我成長，讓我在經(jīng)驗中長大。

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折的時候，要學(xué)會勇敢地面對，這是長大的一個重要標(biāo)志。只要坦然地面對，就會看到燦爛無比的陽光、彩虹。

　　讀書的筆記 篇10

　　男孩的成長危機，重點是教育危機。還有流行文化、性別差異等的危機。文中雖然講述的是男孩，但對女孩的教育也同樣適用。因我家是女孩，所以我更多的關(guān)注到對男孩和女孩都同樣適用的良好的教育。

　　父愛缺失，讓孩子的成長更危險;母親的溺愛，讓孩子永遠(yuǎn)長不大。

　　文中通過幼蝶破繭掙扎的故事，表明我們的孩子就像幼蝶一樣，要成長為勇敢、剛強、獨立、負(fù)責(zé)、有愛心的人，一定要經(jīng)過痛苦的掙扎，經(jīng)歷成長的挫折。如果在成長的過程中，由于母親的溺愛而人為地剝奪了他們面對困難和挫折的機會，剝奪了他們磨煉和完善自己的機會，就會使孩子在心理上感覺自己軟弱無能。在這個競爭日趨激烈的社會中，這樣的孩子連自身的生存都有可能成為問題。溺愛與愛心培養(yǎng)背道而馳，溺愛的結(jié)果往往會扼殺孩子的愛心。做父母的，要適當(dāng)?shù)脑诤⒆用媲笆臼救酰�讓孩子來幫助我們，這樣孩子就會把幫助父母做事及關(guān)心父母養(yǎng)成習(xí)慣，也就能夠?qū)W會關(guān)心和幫助他人。

　　尊重孩子的性別特征，承認(rèn)孩子的性別差異。

　　從生命、生理釋明缺少關(guān)愛也可能導(dǎo)致情感脆弱，但孩子的情緒問題、情感需求往往被父母所忽視。

　　耐心等待：暫時落后的孩子。

　　學(xué)會欣賞：不一樣的孩子。突出每個孩子的優(yōu)勢。

　　父愛與母愛不同，再好的母親都不能替代父親的作用，就像再好的父親都不能替代母親的作用一樣。就像一只鳥兩只翅膀、一個人兩條腿一樣，母愛和父愛是缺一不可，無法替代的。父親在孩子發(fā)展的許多方面發(fā)揮著巨大的作用，父愛對孩子的發(fā)展具有獨特的價值。

　　讀書的筆記 篇11

　　社會心理學(xué)家克勞德 M.斯蒂爾的《刻板印象》可以說是指向性非常明確的一本書，翻看這本書之前甚至?xí)�讓讀者認(rèn)為，看書名就等于看完了這本書。在看《刻板印象》這本書之前，特意看了邁爾斯的《社會心理學(xué)》。何為社會心理學(xué)，它到底是社會學(xué)的孩子還是心理學(xué)的孩子？社會心理學(xué)自誕生開始，就從孕育它的兩個母體——心理學(xué)和社會學(xué)——里繼承了兩種基本的研究取向，形成了所謂的“心理學(xué)的社會心理學(xué)”和“社會學(xué)的社會心理學(xué)”。筆者認(rèn)為，社會心理學(xué)研究的是個體或者某些群體在社會屬性下的心理現(xiàn)象和表現(xiàn)，即社會環(huán)境通過對人的外在影響而形成綜合的心理素質(zhì)。可以說社會心理學(xué)的研究模式是逆向的，是由外而內(nèi)的，研究過程是“環(huán)境-人-環(huán)境”的無限往復(fù)。

　　每個社會化的人都有對自我的身份認(rèn)同，對自我有相對穩(wěn)定的認(rèn)識和心理記錄。《以身份認(rèn)同之名》一書中曾提到，人們通常是以這樣的方式來認(rèn)識自我的：人們最關(guān)注的是自己最容易受到攻擊的屬性（身份）。無論一個人接受這種屬性還是隱藏這種屬性，無論是小心翼翼地公開這種屬性還是大肆地宣揚這種屬性，都要依賴這種易受攻擊的屬性來思考自己的身份認(rèn)同問題。無論這種屬性與膚色有關(guān)、與信仰有關(guān)、與語言有關(guān)還是與社會階層有關(guān)，它都會對一個人整體的身份認(rèn)同造成侵?jǐn)_。社會身份威脅沒有非常明確的指向性。它并不會聚焦于一種特定的即將發(fā)生的事，而是個體對所在環(huán)境和場的主觀感受，某種身份抓住我們注意力的首要方式就是通過身份權(quán)變事件引發(fā)威脅感。就個人經(jīng)驗而言，有一次扭傷了腳，在高鐵站出站時，每個人都用怪異的眼神盯著我。這種“怪異”便是身份權(quán)變引發(fā)的不適，它將我周圍的人置于相對強勢的地位，而我感受到的是窺看、憐憫等不好的威脅感。人們對威脅所產(chǎn)生的反應(yīng)會把社會認(rèn)知和動機從自我表現(xiàn)上轉(zhuǎn)移開，已建立的身份認(rèn)同會受到傷害，表現(xiàn)出與環(huán)境的交往受抑制的情況。正如作者在書中所說，”刻板印象威脅“（stereotypethreat）表達(dá)的是由群體身份權(quán)變事件引發(fā)的情境性困境，在特定環(huán)境中這種困境會威脅到個體受到的評價和待遇，而且這種威脅不受限制、無處不在。"

　　如何消除刻板印象？這個問題正如如何畫出一個完整的圓一樣難解。個人與個人之間，個人與群體之間的交往，身份、標(biāo)簽帶來的便利具有太大的誘惑力。正如我們介紹別人一樣，我們對自己也有長長的一列描述，對內(nèi)用于審視自己，對外用于人際交往。身份認(rèn)同的準(zhǔn)確性是對刻板印象的有力抑制，但準(zhǔn)確是無底洞的底，往往不可得。正如認(rèn)識自己是永無盡頭的，認(rèn)識他人更是難于登天。刻板印象的存在并不可怕，知道它的存在，或許就已經(jīng)是解謎之道。正如邁爾斯在《社會心理學(xué)》中所說，人們的交往往往是基于情境的，所以印象不可怕，可怕的是禁錮的印象和封閉的自我認(rèn)同。刻板印象不用消除，走出舊的，進(jìn)入新的，不失為認(rèn)識自己、認(rèn)識他人的好方法。

　　讀書的筆記 篇12

　　有人說，閱讀它能知道一切事物的意義，它是天堂送給大地的詩篇，愛與美交織的智慧。而我，還未到那個境界，只能細(xì)細(xì)品味它給我?guī)�來的身心愉悅�?/p>

　　《飛鳥集》中所說的都是平常容易被人遺忘的美好。

　　“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星。群星雖不如太陽耀眼，但他仍然閃亮，仍能帶來光明。然而有些人卻不懂珍惜。我不能選者最好的，那就讓最好的選擇我。”我承認(rèn)，這個世界沒有完全的公平，因此，我們總會抱怨：“為什么這個世界如此不公？”可是我想說，雖然這個世界不公平，也不平等，但我可以有不一樣的辛福，或許，換個角度去思考問題，一切都會變不同。我是個學(xué)生，沒有什么錢，恩格爾系數(shù)永遠(yuǎn)大于60，但是這也告訴我不能揮霍無度，因此我不會吃得太多太飽，這樣反而有利于我的身體健康，沒有錢，也就不能買太多的衣服，因此我會挑最合適我的一小部分，它們整潔常新，成為我的瑰寶；雖不能環(huán)游世界，但卻可以欣賞周圍美麗的風(fēng)景；雖沒有轟轟烈烈的愛情，但卻擁有了平淡而永遠(yuǎn)的友誼。簡單、忙碌、充實、快樂選擇了我，我又何苦去

　　勞苦于計較和安排呢？

　　“夏天的飛鳥，來到我的窗前，唱歌，又飛走了。”突然想起了我的童年，那些如期而來，又如期而走的日子，是惆悵的歡愉，寂寞的天真，我一直以為童年是無憂無慮的，然而不是，那是有稠密的感情，也有清澈的思想，也不乏淡淡的憂傷。憂傷在我的心里沉靜下來，宛如降臨寂寞山林的夜色。童年，就從這樣長長的人生中消失了。然而，我的存在，是一個永恒的精氣，這便是人生。

　　有時，我驚嘆世界怎么那樣的神奇，人生怎么那樣的微妙，好像總有一股神奇的力量把千變?nèi)f化的生活俺怕到我的面前。我像是騎著飛馬，奔走在道路上，牽著長長的塵尾巴，兩旁是望不盡頭白楊樹。我為何而奔忙呢？也許伴奏就是我的人生吧！如果是這樣，那我的盡頭在哪里呢？又像是寒冷的冬天的傍晚，我趕著馬車在凹凸不平的道路上，這漫長的道路令我顛簸不止，這萬里的歸途，寂靜無聲，只剩下馬蹄聲，還有寒風(fēng)呼嘯而過；又像是獨步漫步在高大的梧桐林蔭道上，懷里揣著一本自己喜愛的小說，獨自消磨著獨自的心事，又像是追憶著那久遠(yuǎn)的少年往事，又像是為逝水流年靜靜傷感，那些被我稱為“人生”的感覺總是那樣奇妙?

　　“女人，你在料理家務(wù)的時候，你的手腳唱歌著，宛如山間溪流唱歌著從卵石中流出來。”我想，世上大部分的女人都是如此吧。就像我媽，在家里忙碌的總是她，洗碗、洗衣服、掃地、拖地?然而，最美的，最動聽的便是她忙碌的聲音，吸引著我和她一起勞動。媽媽在家庭瑣事中奉獻(xiàn)著自己的智慧與青春，然而她卻不求任何回報，這便是她的偉大之處吧！

　　“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。”我想，鳥于云一定是相互深愛著對方的。他們相愛，所以他們愿意丟棄屬于自己的一切，他們想轉(zhuǎn)到愛人的軌道上與其長相廝守。要不，相遇半刻也行，總比這樣遙遙相望來得好，可是，天空有天空下雨的苦衷，你我有你我不得已的不同。他們之間的距離何止萬水千山呢？云兒泣不成聲，變成了雨水，落在地面上成了碧波連連的.潭；鳥兒繼續(xù)孤獨落寞地飛翔，唱著哀傷的歌。多情的風(fēng)，帶著它那稠密的感情追隨著鳥兒。鳥飛過，不是沒有留下痕跡，而是風(fēng)把那落寞哀傷的痕跡收容于心，這樣也許鳥會溫暖一些吧。風(fēng)對鳥說：“別憂傷，我會給你幸福的。”風(fēng)驟然改變了它的軀體，無影無蹤而又無處不在。看似溫柔而又凌厲無比。鳥兒被奪走了雙翅，最后變成一條魚，

　　犧息在 那個靜水流深的潭里，魚水相容，從此長相斯守。如魚得水因此成為了絕唱。凄美，但卻深刻。

　　在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它自己的生長與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來；“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”

　　清新的詩句，讓我學(xué)會帶著愛，用一個平淡的心去看待這個紛繁的世界，去感受被喧鬧的城市所掩埋的一份平靜與安逸?

　　讀書的筆記 篇13

　　“本著為文明共同工作的根本精神”。(讀到這句話,我默思很久。周汝昌老師一生研討學(xué)術(shù),探討學(xué)術(shù),不為任何人,只為傳承中國文明,宏揚中國文明。出發(fā)點與歸結(jié)點都是為的整其中華民族。)

　　針言“萬事俱備,只欠西風(fēng)”是憑據(jù)《三國演義》(戰(zhàn)役)中“周瑜定計火攻曹操”的故事深化而來的。請再寫出源于《三國演義》的兩個針言,并寫出相應(yīng)的人物及故事。

　　“他們并沒有尋到一個他們自個兒認(rèn)為可以或許治國安邦救人助世的這么一個工具,固然也沒有歸結(jié)到宗教。”(這是周汝昌老師對《水滸傳》中好漢人物嘯聚山林意圖替天行道,但卻沒有找到一條真正可行的人間小道的歸結(jié)。)

　　“《三國演義》的精神焦點是忠;《水滸傳》的精神焦點是義;《西游記》的精神焦點是誠;紅樓夢的精神焦點是是情。情是施予的、忘己的、崇高的,欲是占據(jù)的、自私的、邋遢的。

　　紅樓夢的真正價值和意義是初次提出了真善美這個大主題,然后又寫出了真善美慘遭歪曲破壞、撲滅的運氣。

　　曹雪芹可以或許做到伏脈千里,一筆伏在千里之前,精神防備到千里之后。”

　　“才”是四大小說的命根子,但“才”只闡明了問題的一半,另一半是這些英才的運氣。

　　“勉從虎穴暫棲身,說破好漢驚煞人。巧將聞雷來掩飾,因地制宜信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是。

　　上面的一幅對聯(lián)歸結(jié)綜合了諸葛亮一生的功績。參考示例,從列出的六項中恣意選出兩項,寫出詳細(xì)所指。收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,同心專心只為酬三顧。取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

　　讀書的筆記 篇14

　　已經(jīng)忘記了第幾次閱讀老舍先生的《茶館》了，但是每一次都是既有相同的感動，卻又有不同的感受。 《茶館》只是三幕劇，但是時間卻跨越了近半個世紀(jì)，書中人物并不多，卻囊括了當(dāng)時世道上至皇帝太監(jiān)下至流氓特務(wù)的三教九流，這些事情只發(fā)生在一間茶館中，可是我們卻能從中看到當(dāng)時中國的縮影，不能不說這是老舍先生的功力，在他的筆下，每一個人物的選取都是具有代表性的，每一個角色都是鮮活生動的，寥寥數(shù)筆幾句臺詞，卻能讓人起幽默沉痛之心，再看《茶館》會發(fā)現(xiàn)這短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再減一字而不可為，可見老舍先生的文字能力。

　　同樣的能力亦體現(xiàn)在《龍須溝》中，縱然《龍須溝》只是時代的產(chǎn)物，并無如《茶館》一般超越于時代之上的魅力，卻依然讓人過目不忘。老舍先生曾經(jīng)說過：我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲。那么無疑《茶館》做到了這一點。 《茶館》是常看常新的，每次看都會給我不一樣的感受，以前年輕氣盛之時，最愛常四爺，因為他仗義執(zhí)言，敢說真話，那一句“大清國要亡”在茶館中回蕩，他卻也因此下獄，這次卻更深切感受到王掌柜的痛苦，盡管他善良擅于變通，想盡辦法生活下去卻不可得，老舍先生說過：最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。

　　而他的反抗不過是吊死在自家的茶館中，最后與兒媳及孫女的告別都是如此倉促，思之令人淚落。而秦二爺與崔先生同樣是不可忽視的存在，老舍先生塑造人物最妙之處就是寥寥數(shù)筆短短幾句話，卻勾勒出人物最鮮活的一面，秦二爺?shù)膶崢I(yè)救國之心，崔先生的心灰意冷，都讓人不禁沉痛感慨，這其中呼之欲出的問題就是我們應(yīng)該如何救國，或許老舍先生在《茶館》中已經(jīng)給出了答案，在那個泥沙俱下的時代，在那樣的政府統(tǒng)治下，誰也沒有辦法救國，譚嗣同的死并未喚起大多數(shù)民眾的覺醒，甚至喚不起他們的一點同情，拳亂來了又去了，普羅大眾卻依然生活在痛苦中，甚至比清末時亦有不如，就像書中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐漸無立錐之地，只有窮兇極惡之人卻生活得越來越好，在這本書中，作者不僅立意要探討中國人的人性問題，也是在探究高于時代之上的社會問題。

　　讀書的筆記 篇15

　　《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后統(tǒng)治時期這三個年代。《茶館》非常現(xiàn)實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。

　　老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

　　在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

　　中國有多少個朝代，每個都逃不過從繁盛到興衰這條歷史道路。有時候，覺得歷史很殘忍，曾給了一個偌大國家偌大希望。可是有朝一日，卻要他甚至他的子子孫孫一并償還。——每到那時候，總有很多很多的人家里破碎，血薦軒轅。

　　大若，張居正、曾國潘。小若老舍筆下此書中的主人公王利發(fā)，見證了自己從小到大伴隨的茶館。見證這個過程是殘酷的。一個法治的國家，一個兢兢業(yè)業(yè)的茶館主人，若非歷史的洗禮，國家的推卸，怎會面對這個殘酷的過程呢?

　　所以，最后王利發(fā)和他的茶館一起走向滅亡了。

　　這本書給了我們很大的啟示。一個國家，如果不富強，那么他的子民必須為他買單，那么張揚為人民服務(wù)的國家如何安民心，如何立足國際?所以我覺得，要說我國近年來是不是真的實現(xiàn)人民和諧發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該著重于人民總體的生活質(zhì)量，倘若，人人常遭受飛來橫禍，何以聲稱他生活在一個富足的國家呢?

　　讀書的筆記 篇16

　　《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。茶館里人來人往，會聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個社會，《茶館》的成功首先在于他的戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴(yán)密。全劇人物多，時間跨度大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法構(gòu)造該劇：

　　一、主要人物父子貫穿全劇，使不會說來說去，離題太遠(yuǎn)，不知所云．

　　二、次要人物父子相承，助于故事連貫。

　　三、每個人物都扮演著他們自己的角色，同時又與各自所處的時代緊密關(guān)聯(lián)。

　　四、無關(guān)緊要人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

　　由于《茶館》是老舍寫的，所以始終有點散文的味道。同時《茶館》內(nèi)發(fā)生的故事所處的年代是戰(zhàn)亂時期，所以對我的吸引不大，但是我可以讀出作者的宗旨。

　　整個故事反映就是當(dāng)時的社會炎涼，慘無人道欺壓百姓，人們素質(zhì)低，沒有人權(quán)……整個封建年代的情況，將在這一個茶館里全部折射出來，這也能說明老舍寫作技術(shù)的高超，尤其是語言描寫，寫得十分真實，能一針見血。

　　從話劇結(jié)局：王利發(fā)老實厚道，卻落個自殺，連家都沒有了，而那些天天做傷天害理，害人利己的事的人卻過上好日子，穿洋人衣服就能說明當(dāng)時的社會不公平，無人道，充滿權(quán)勢欺壓人民，沒法律，沒人權(quán)，沒真理，整個社會是那悲涼．

　　在這個月里，我讀了《月亮茶館里的童年》這本書。這本書上精美的插圖深深地吸引了我，書的封面上那些真實、含蓄、透徹的話語被我記錄了下來。

　　這本書中講述著女孩天米一些刻骨銘心的童年片段，有天米與她的同學(xué)、老師、鄰居相處的故事。這些故事中透露著兒時幼稚而無邪的小矛盾；有天性善良的同情心；有一絲絲說不清道不明的小憂傷，透出一些人生奧義。

　　邂逅這本書的時候，我已經(jīng)要步入六年級了，這就意味著我馬上就要畢業(yè)了。畢業(yè)了，就會和同窗六年的同學(xué)分開，我難免有些不舍，但偏偏讓我遇上了這本書，它讓我明白即使分開也能重逢，就像這本書中的天米和麥穗一樣，我堅信這本書說的："也許童年在每個人身上都留下烙印，等待若干年后的重逢。"也許這段重逢隔得時間很長也許很短，我都會期待著與同學(xué)的再一次見面。相信以后這本書會勾起我對童年的無限回憶。它讓我得到啟發(fā)，讓我在這個冬日里感到溫暖！

　　讀書的筆記 篇17

　　“你沒有如期歸來，這正是離別的意義。”——北島

　　讀過《簡·愛》，不難發(fā)現(xiàn)其中有多人物的離去，有很多不得已的分別。最開始的父母的逝去，里德先生的去世，與蓋茨海德的分別，第一個好朋友海倫因病而亡，譚波兒小姐結(jié)婚離去，與洛伍德學(xué)校的分別，里德太太的逝去，與羅切斯特的不告而別，叔叔的去世，與表兄妹的分別。

　　簡愛是不幸的吧，在經(jīng)歷了這么多的生離死別，簡愛又是幸運的，因為成長總是夾雜在分別中。

　　叔叔的離去，給簡愛帶來了財富，；離開蓋茨海德，她與唯一有可能獲得概念上親情的地方訣別。但更多的知識，更好的人，更遠(yuǎn)的未來，也向她招手。她健步走向教師的未來，走向擁有更多資源的未來。

　　分別最后給我們的不僅是物質(zhì)上的有些幫助，像叔叔的遺產(chǎn)，更多的是品格上的圓滿。

　　在年幼時父母的離去，注定給簡的童年染上了悲哀的色彩，被舅舅家收養(yǎng)后，唯一待她好的里德先生又去世了，在里德太太和他三個孩子的打壓下，在仆人的不待見下，注定了，她必須早早學(xué)會堅強，她必須有自己的處世之道，有自己的觀點，必須比他人能更好的保護(hù)自己，所以他不是溫室的花朵，也造就了他荊棘叢中的玫瑰般，堅韌。

　　這些品格的疊加，也讓簡愛的分別，更有意義。簡愛的理性讓他選擇與欺騙他的羅切斯特分別，寧愿遠(yuǎn)離愛情，也要自尊，不做情婦。是自主地離開？不，是所有的分離，被迫她離開桑菲爾德，是所有的自主，獨立，尊嚴(yán)告訴她，你必須離開。這也讓羅切斯特多了份認(rèn)知，也堅固了最后雙方的愛情。

　　分別，鑄就了不一樣的自我，也是更好的自我，像吉屋出租里Angel的離去，讓Collins成為了下一個“Angel”，一個會團(tuán)結(jié)伙伴，調(diào)節(jié)關(guān)系，擔(dān)起大任的角色。是任何人的離去，都必定會會留下什么，對朋友，對家人，是一種責(zé)任，是一種堅強。

　　“這樣就算是，訣別了，也許是早已習(xí)慣流浪，不知該如何面對悲傷也只是更加堅強。”不要害怕分別，不要躲避分別，去感受它的意義，去接受它的打磨。

　　你沒有如期歸來，重逢的念頭消散，也更加記住了往日時光，也堅固了人格，這就是，離別的意義吧。

　　讀書的筆記 篇18

　　簡·愛是一個具有反抗精神并一生都在追求幸福與平等的人，她自小就失去了雙親，被送到蓋茲海德莊園的舅舅家里，當(dāng)舅舅去世后，她因為反抗表哥的毆打被關(guān)在紅房子里，受盡了肉體和心理的雙重折磨后，她大病一場。后來被舅媽視為眼中釘，送到了羅沃德孤兒院。孤兒院生活艱苦，簡愛在那里受盡了非人的折磨，但后來與孤兒海倫成為了朋友，海倫帶給了她無窮的力量。孤兒院經(jīng)歷了一場傳染病的爆發(fā)后，孤兒院有了巨大改善。簡愛在那里受了六年的教育，在那里任教兩年。譚波兒小姐的離開讓海倫厭倦了這里的環(huán)境，于是登了廣告，謀取家庭教師的職業(yè)。在不久后被桑菲爾德莊園的管家聘用，認(rèn)識了羅切斯特，在長時間的長處后兩人都產(chǎn)生了感情。在他們舉行婚禮的當(dāng)天，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特還有一個瘋了的妻子，在經(jīng)過心理上的掙扎后，她最終離開了這個莊園。路途上的艱辛使她最終還是暈倒了在了圣約翰家門前。圣約翰為她謀取了職位，她便在這里生活了下來。不久后發(fā)現(xiàn)圣約翰和她竟是表兄妹關(guān)系。在她的叔父死去后，簡愛繼承了他的遺產(chǎn)并于圣約翰平分。始終忘不了羅切斯特的她最終回到了桑菲爾德莊園，但那里已經(jīng)被那個瘋女人燒毀，羅切斯特也被燒瞎了雙眼。簡愛并沒有因此嫌棄他，毅然決然的與他生活在了一起。他們最終過上了理想的生活。

　　簡愛的故事使我深受感觸。她強大的意志力是我們所需要擁有的。在面對嚴(yán)峻的生活和他人厭惡的眼神，她并沒有因此墮落，而是堅持反抗。在面對愛人對瘋女人的掩埋時，她也堅持了自己的底線，毅然地離開了莊園。后來在面對雙目失明的羅切斯特時，她也堅持對愛情的追求，依然與羅切斯特完了婚。這不經(jīng)讓我聯(lián)想到駱駝祥子。祥子在生活的壓迫下改變了，他變得越來越頹廢，但簡愛沒有。她就像荷花，出淤泥而不染，沒有被生活中所受到的侮辱所打倒，堅持了自己的信念與理想。這無疑是難得的，并且是令人敬佩的。

　　或許我們不能同簡愛一般敢于反抗一切不應(yīng)存在的壓迫，但如果我們在生活中也能做到像她一般，面對冷眼，依然堅持自我，面對困境也能堅守理想。如果我們堅守自己的信念，底線與希望，即使不能使人生取得最大的成功，但是我們最終定能過上自己所能接受的理想生活。并慶幸自己所堅持的道路。

　　讀書的筆記 篇19

　　《簡愛》是我很久以前讀過的一本書。最近又讀了一遍，我想說這本書最感人的部分是簡愛童年的悲慘經(jīng)歷和她少年時的堅韌。

　　當(dāng)我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個孩子的行為，看到簡被他們幾個人欺負(fù)時，我眼睛疼，心也疼。然后他又問自己，“如果我是簡，我能堅持嗎？我能像簡一樣成長而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會。因為我在一個美好的環(huán)境中長大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護(hù)下長大。我從未感到痛苦或疲倦。后來，在一個善良的女仆的幫助下，她去了學(xué)校。在那所困難的學(xué)校里，簡學(xué)習(xí)努力，學(xué)得很快。我沒有抱怨。我只是覺得有點放心。我不知道是不是因為她姑姑家的痛苦日子，她覺得她的生活現(xiàn)在很好。

　　當(dāng)我在學(xué)校見到簡兩次時，我總是放下書，靜靜地想:簡，她真的很好！經(jīng)歷了如此不公平的生活后，她仍能在如此艱難的環(huán)境中保持自己的心態(tài)。好像以前所有的不幸都是上帝對她的考驗。通過測試后，她從測試中長大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡的力量的體現(xiàn)——如果她很弱，那么她將成為一個不想進(jìn)步、討厭這個世界的人。

　　然后她默默地離開了。她毅然離開了愛德華·羅杰斯。但是簡在愛德華最尷尬的時候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡對愛德華的愛感動了我。簡愛是一種混合物，一種理性、堅韌和堅持的混合物。當(dāng)然，我最欽佩的是他的堅韌，我相信每個人都需要。你不夠堅強。你現(xiàn)在如何面對復(fù)雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這要求我們堅定地面對它。如果你不堅強，我想在這個社會里你會有非常痛苦的生活。面對危險，我們需要勇敢。然而，面對困難，我們不僅要勇敢，還要堅強！對我們來說，困難幾乎可以說是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒有大石頭，只有一些小石子，它們可能會粘在我們身上，犯一些錯誤。但是最大的困難已經(jīng)過去了。

　　我們現(xiàn)在說的話是苦澀的，但事實上全是假的。那是因為我們沒有受太多的苦，所以我們會對最輕微的挫折大喊大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭已經(jīng)被成年人小心翼翼地移走了。我們怎么辦？你想讓你父母來嗎？這不可能！！因此，面對挫折和困難，我們必須學(xué)會堅強和堅持。很難面對未來的生活！

　　讀書的筆記 篇20

　　文中主人公魯濱遜出生于英國約克郡的中產(chǎn)家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開始經(jīng)營種植業(yè)并發(fā)了財。為了補充莊園勞動力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風(fēng)暴，他只身一人漂流到無人荒島上得救。他在遇難船上運出糧食、衣物、工具等物，開始了島上的流浪生活。在島上，《圣經(jīng)》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強不惜的勞動，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養(yǎng)山羊，用獸皮制作衣物，后來又搭救了一個土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈給那些幫助過他的人。

　　笛福成功地塑造了魯濱遜這個典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、智慧、意志堅強和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者所應(yīng)有的一切特征：實干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等等。所有這些又是通過形象來表達(dá)的。魯濱遜的堅毅的品格，就是通過具體的行動表現(xiàn)出來的，如他怎樣用整整42天的工夫來做一塊木版，怎樣費了那么多的時間和勞動力做了一只獨木舟，卻不能使用，于是又頑強地開始造第二只船等等。誰有他的魄力。

　　—牛虻小說的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會了他，以為他叛變而故意告密。經(jīng)過一番痛苦，亞瑟竟然發(fā)現(xiàn)自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經(jīng)驗也不斷增加，成長為后來的牛虻。從巴西歸來，他繼續(xù)為祖國而斗爭。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當(dāng)年亞瑟的影子，但是13年畢竟過去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認(rèn)，他不能忘卻曾經(jīng)的誤會。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見到了蒙太尼里，猶豫使他錯過了逃跑的機會。獄中，父子相認(rèn)了，但是立場不同使得他們誰都不肯妥協(xié)，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會。

　　讀書的筆記 篇21

　　我見到的第一個人形容枯搞，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發(fā)、胡子很長，衣衫襤褸，而且有幾處被火燒糊了。他的外衣、襯衫和皮膚全是一種顏色。

　　八年以來他都在埋頭設(shè)計從黃瓜里提出陽光來，密封在小玻璃瓶里，在陰雨濕冷的夏天，就可以放出來使空氣溫暖。他告訴我，再過八年他毫無疑問可以以合理的價格供給長官的花園足量的陽光；可是他抱怨原料不足，請求我捐助點什么來鼓勵發(fā)明的才能，特別是因為在這個季節(jié)黃瓜價錢特別貴。我送了一份薄禮，好在我的貴族朋友特意為我準(zhǔn)備了足夠的錢，因為他知道他們慣于向參觀的人要錢。我走進(jìn)了另一間屋子，但是馬上就要退出來，差點兒被一種可怕的臭氣熏倒。我的向?qū)Т叽傥易哌M(jìn)去，悄悄地告訴我：不要得罪他們，他們會恨你入骨。因此嚇得我連鼻子都不敢堵。這個房間里的設(shè)計家是學(xué)院里資格最老的學(xué)者，他的面孔和下巴都是淡黃色的；手上、衣服上都涂滿了污穢。我被介紹給他的時候，他緊緊地?fù)肀Я宋遥��?dāng)時我多么想找一個借口謝絕他這種親熱的禮儀啊。他自從到科學(xué)院工作以來，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來的顏色，讓臭氣蒸發(fā)，再把浮著的唾液除去。每星期人們供給他一桶糞便，那種桶大約有一個布利斯脫酒桶那么大。還有一位最巧妙的建筑師，他發(fā)明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。他的根據(jù)是他的辦法和兩種最精明的昆蟲——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。在另一個房間里，我非常高興地看到一位設(shè)計家想出了一個用豬來耕地的方法。這個方法不用耕具、牲口和人力，只在一英畝的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上許多橡實、棗子、栗子和這種動物愛吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百頭或者更多的豬趕到田里去。幾天以后為了找尋食物，它們就會把土全部掘起，不但適于下種，而且拉了滿地的屎也上好了肥料。

　　雖然經(jīng)過實驗，他們發(fā)現(xiàn)費用太大，也太費事，而且?guī)缀醯貌坏绞裁词粘桑�但是大家都認(rèn)為這種發(fā)明毫無疑問是大有改進(jìn)的可能的。

　　讀書的筆記 篇22

　　書--是人類進(jìn)步的階梯，這句我們熟記于心的名言來自于高爾基，而我今天要說的這個故事也同樣出自于高爾基的《童年》。

　　《童年》這本小說是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》。《童年》講述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高爾基的乳名)，他隨母親去投奔外祖父。在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會到了人間的痛苦與丑惡。小說塑造了貪婪吝嗇、專橫殘暴的外祖父，寬厚善良、聰明能干的外祖母，還塑造了淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，這些使小說主人公在黑暗污濁的環(huán)境中保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個成熟的人。

　　看完整本小說，我深深的吸了一口氣，到底是怎樣的一種對正義對善良的堅持能夠讓他在這樣的一個環(huán)境里全身而退。外祖父的殘暴，舅舅們的自私市儈，無疑他都是厭惡的，還好他的善良沒有被那個冰冷的世界所改變。還好他的周圍還有一絲溫暖的陽光，寬厚善良的外祖母、淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里等都是他對于這個世界的一種重新認(rèn)知，還好善良的人總是占多數(shù)的，也感謝心中一直不曾磨滅對正確方向的認(rèn)知，對善良的堅持…

　　阿廖沙是讓人心疼的，就像開頭說的，他生活在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里。母親的離開、外祖父的毒打、還有那個污濁的環(huán)境。他審視著周圍的一切，帶著恐懼與厭惡，但阿廖沙沒有被這樣痛苦且屈辱的生活所壓倒，他喜歡陽光中那一絲絲的溫暖，所以他沖破層層障礙與不幸，不斷探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感謝他一直在堅持…

　　阿廖沙亦是幸運的。外祖母的疼愛、小茨岡的淳樸、格里戈里的正直，他直視著他們的生活，并且感謝他們的存在，或許他們正是他感受到的那一絲絲溫暖，在當(dāng)時那種讓人惡心到發(fā)臭的環(huán)境中，就是他們讓阿廖沙一次次撥開烏云見到陽光，讓自己在那種黑暗污濁的環(huán)境中保持著對生活的勇氣與信心，對于他們的存在阿廖沙是感恩的…

　　合上書本，我望向窗外，不禁打了個寒顫…

　　讀書的筆記 篇23

　　不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做，大家要正確看待，讀《莊子》要用心去領(lǐng)會，考別人教的話，頂多是他人消化過的看法，我們要先有一定的理解，再結(jié)合各種觀點去更好地領(lǐng)會其中的奧妙。再說這本書又要翻譯，《莊子》原文內(nèi)容又多，怎么可能是全本呢，選的時候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來詬病他們，切不可如此，試想再過20年有誰能保證后人不拿我們的局限性來詬病我們呢?……

　　當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店網(wǎng)友bleue讀《莊子——中華經(jīng)典藏書》有感：“古來談?wù)軐W(xué)以老、莊并稱，談文學(xué)以莊屈并稱。”同時，聞一多認(rèn)為，莊子具備了一個杰出文學(xué)家和詩人的基本素質(zhì)：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真，那神秘的惆悵，圣睿的憧憬，無邊無際的企慕，無崖際的艷羨，便使他成為最真實的詩人。”其次，莊子是一個文學(xué)家，那么《莊子》的文學(xué)性何在?聞一多說：“南華的文辭是千真萬確的文學(xué)，人人都承認(rèn)。可是《莊子》的文學(xué)價值還不只是在文辭上。實在連他的哲學(xué)都不像尋常那一種矜嚴(yán)的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩。”這里聞一多以詩人特有的多情與靈敏，體悟到了《莊子》文章中詩性特征：一是其抒情性，莊子“是一個抒情的天才”。聞氏引述了明人吳世尚對《莊子·則陽》中“舊國舊都，望之悵然”的評論：“莊子妙得于詩”，并補充道：“這里果然是一首妙絕的詩——外形同本質(zhì)都是詩。”聞一多不僅于莊子情感外露的地方看到了詩意，而且在玄妙莫測的哲理中悟出了莊子的深情。如他對“萬物生于有，有生于無”的理解：“莊子仿佛說：那‘無’處便是我們真正的故鄉(xiāng)。他苦的是不能忘情于他的故鄉(xiāng)。”聞一多在莊子哲學(xué)中探究到的情感趨向，讓人感到莊子對生活體驗的深刻和情感的濃烈，并進(jìn)……

　　看完大家的讀后感，再來回顧一下《莊子——中華經(jīng)典藏書》的主要內(nèi)容：《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集……

　　讀書的筆記 篇24

　　變黃了的樹葉從樹枝上悄然脫落，落下，沒有一點聲音。清晰干涸的脈絡(luò)明朗地印在葉片上，那是生命的痕跡，是從生漫過死，為了嫩綠的新葉而舍棄了生命的痕跡。脫落的枯樹皮說落葉與他是同病相憐，而落葉卻說自己雖然卑微，卻很偉大。

　　我對母愛很降血糖藥，熟悉她帶給我溫暖快樂的感受。從小到大在母愛的呵護(hù)下長大，難免會忘卻了對那模糊的記憶，忘卻了那種并不偉大的愛帶給我曾經(jīng)的那份感動與回憶。

　　父愛到底是什么樣的？我常這樣問自己，永遠(yuǎn)不能下一個清晰的結(jié)論，直到我讀了朱自清先生的《背影》，我才深切的體會到父愛的卑微與偉大。

　　也許卑微與偉大是互相矛盾的一組詞，可是只有用這兩個詞來形容，才能貼切的形容出完整的父愛。

　　朱自清先生筆下的父親，平凡、真實，卻處處關(guān)心兒子，為兒子考慮，但又會將自己的痛苦埋藏至心底，不愿讓兒子擔(dān)心。他細(xì)致入微地照顧兒子，盡管做得都是些微不足道的小事，卻體現(xiàn)出對兒子深深的愛。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生動的動作、外貌描寫，為我們描繪出了一個平凡卑微的父親，但又從帶著淡淡感傷的字里行間中表達(dá)著父親對自己的愛。

　　父愛中的偉大來源于感動。《背影》中父親為作者費力地買橘子，爬月臺，用輕松掩飾艱難，在父親孤獨的背影中，透露是對兒子偉大無私的愛。

　　《背影》是最平凡、最真實的父愛的體現(xiàn)。它沒有華麗的語言，卻用最平淡無奇的文字滲出最真實的情感。

　　當(dāng)你已經(jīng)忘記了自己的生命是誰給予的，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰用寬大的手拉起跌倒的你，輕拍掉你身上的泥土，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰用渾厚的聲音為你輕唱第一支兒歌……請閉上眼睛，用最原始的聲音，去呼喚你心靈最深處的某個角落，不用擔(dān)心它會不醒，因為那里裝有最純真的快樂與感動，那里有最平凡卑微但足以讓你溫暖和感動的愛。

　　父愛是山，給你不會退縮的力量；父愛是水，也會讓你流下感動的淚水；父愛是亙古不變的承諾，永遠(yuǎn)在你迷茫失意時，給你最卑微的溫暖與感動；父愛是永不枯竭的信念，讓你在它面前，永遠(yuǎn)是個孩子。

　　卑微的父親，偉大的愛。

　　讀書的筆記 篇25

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”是錢鐘書里的《圍城》經(jīng)典名句，每每讀起這句，總有一些思考、一些感悟。

　　說起圍城總會想起婚姻，單身的男女總會想盡辦法、不擇手段地沖進(jìn)婚姻這座城，而處于婚姻圍城之中的眾多怨男怨女們，又恨不得砸爛這座圍城，沖出圍城，尋找自由。對于婚姻這座圍城，城內(nèi)城外的人們有著截然不同的感受。對于未婚者而言，婚姻這座城是希望之城、幸福之城，是一個能和自己的愛人廝守終生的溫柔城，在進(jìn)城之前，他們看到的是巍峨的城墻、輝煌的宮殿，而全然不知這城中還有迷宮般的小巷。婚前看到的對方也是光鮮無比，全然不知對方還有諸多的陋習(xí)。走進(jìn)圍城之后，短暫的蜜月之后，雙方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的沖突之后，或者是妥協(xié)，或者就是互不退讓，愛情也就慢慢地被耗盡，直至破城而出。其實，婚姻的圍城并不是只有一道城門檻，其中有著一道道門檻，只有多溝通、多理解、多謙讓、多為對方想，才能不被門檻絆倒，才會領(lǐng)略到城中的百般奧妙，才會變圍城為溫柔的港灣。

　　在人的一生中，總會遇到各種形式多樣的圍城，比如事業(yè)、比如財富。一文不名的小子總會對事業(yè)的成功充滿了渴求，成長的事業(yè)、傲人的財富、尊崇的地位，令他心馳神往，也令他充滿斗志。但他擁有了這一切時，就會發(fā)現(xiàn)，他深陷于一個新的圍城之中，越來越少的私人時間、越來越多的應(yīng)酬、越來越大的工作壓力等，他反而羨慕起城外那些剛畢業(yè)的窮小子，可以自由自在地生活。再說買房也是，沒房子的時候盼房子，住了小房子要換大房子，真的住進(jìn)了大房子，卻發(fā)現(xiàn)自己成了房子的奴隸，不但要支付不菲的養(yǎng)房子費用，還用沒完沒了地搞衛(wèi)生，這時反而會懷念起蝸居的幸福時光。生活就是由一個個的圍城組成，每一次都被那城的外觀所吸引，總想去城里看看，就如同旅游景點一般，“不來后悔，來了更后悔!”

　　圍城是目標(biāo)，因為它那絢麗的外表，我們?yōu)橹畩^斗;圍城也是希望，為了進(jìn)城，我們不斷前行;圍城是牢籠，只有進(jìn)去了才能發(fā)現(xiàn);圍城或許是安樂窩，需要用心維護(hù)。不管圍城是什么，只要我們努力了、盡心了，就算進(jìn)去了再出來，也不枉此行了。

　　讀書的筆記 篇26

　　一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質(zhì)，虛榮心會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、欺騙等手背來表現(xiàn)自己，虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到時別人的能力比自己強，地位經(jīng)自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自己強的人，有意無意的做出損害這些人的事情來，還有虛榮心強的人，特別喜歡聽奉承的話，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞當(dāng)面提意見，最不能容忍的是揭他的老底，因此與他結(jié)交的可能是溜須拍馬的“小人”本文的主人公蒂爾德則是一個愛慕虛榮想入非非，不安于現(xiàn)狀的人，她羨慕社會的奢侈生活，她希望在夜會上以自己的美艷和富麗來感染在場的所有人。那天的夜會她的美貌征服了所有的人，瑪?shù)贍柕碌奶摌s心得到了極大的滿足，可是好景不長，命運總是如此的捉弄于人，她的美麗因“項鏈”的丟失而不復(fù)存在，她辭退了女仆，遷移了住所租賃一個小閣樓住下，她開始做一切粗笨活兒和討厭的雜事，她用十年的艱苦。

　　終于還清了那一筆巨款，此時的她已容顏早衰，風(fēng)采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的變幻無常，極小的一件事，可以敗壞一個人，也可以成全一個人”試想如果瑪?shù)贍柕率�年前說出真相，那么也許她不會負(fù)出十年的代價，她依舊美麗依舊動人，可是這一切都是她的虛榮心在作怪，她沒有說出真相，突然的一件事可以使一個睡于幻想的人坦然走向真實，瑪?shù)贍柕乱騺G項鏈而走向了真實，是如此的彌足珍貴。任何一個人都會有虛榮心，只是強與弱的區(qū)別，瑪?shù)贍柕氯绱说膼勰惶摌s這是她的必然結(jié)果，愛慕虛榮的人總有一天會自食其果。在19世紀(jì)80年代的法國，資本主義不惡性發(fā)展，資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)，政府負(fù)責(zé)成行社會道德淪喪，資產(chǎn)階級驕奢淫逸的縻爛生活和維利是圖的道德觀念影響了整個社會，追求享樂，追求虛榮，成為一種惡性的社會風(fēng)氣，小資產(chǎn)階級羨慕上流社會，想極力躋身于資產(chǎn)階級的行列，他們?yōu)榇俗龀隽烁鞣N各樣的努力，而小說的主人公瑪?shù)贍柕戮褪亲詈玫拇�表，她愛慕虛榮，貪圖富貴，最后只能淪落到時容顏早衰，風(fēng)采不在的局面。愛慕虛榮只會讓人自討苦吃，自食其果。

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