《四世同堂》讀后感
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《四世同堂》讀后感，歡迎大家分享。
《四世同堂》讀后感1
北平城，一個癟嘴亂胡子的老人和一個瘦高個兒的中年人的身影，在空曠的城門外顯得格外醒目。老人一貧如洗，如同乞丐一般，可他的眼神中卻透著令人畏懼的光亮。中年人穿戴得體，與老人相反的是，他賊溜溜的眼里展現著恐懼和不安。老人是錢默吟，中年人是冠曉荷。一個英雄，一個漢奸。
曾經，和平時期的北平，他們都是極體面的人。錢先生，既是詩人，也是畫家。他熱愛花草，也敬畏生命。在陽光下吟吟詩，種種花便是他最好的消遣。冠曉荷，一個一昧想做官的人。閑來無事時，喜歡搓幾局麻將，看幾部戲曲。看似毫無關系的兩人，在日本人侵入北平后，在自己的家園受到威脅后，徹底牽扯在了一起。由于冠曉荷的告密，錢先生無辜地下了牢。經受了嚴酷拷打的他，像徹底變了個人似的，失去了書生的文藝氣息，卻多了點武士身上不顧一切拼命的.力量。
在飽受戰亂的城外，錢默吟與冠曉荷相遇了。這對仇人相遇的既是時候，又不是時候。在錢先生的逼迫下，貪生怕死的冠曉荷跪在了瘦弱的老人面前。這次錢先生不是來報自己的私仇的，他來是為了給幾個被無辜害死的、心懷大志的同胞們討個說法。“你不只是混蛋!你受過點教育，你有點聰明，你也五十來歲的了!一個無知的小娃子都曉得恨日本人，你偏不知道，故意的不知道。你是個沒有骨頭的漢奸!我可以原諒混蛋，而不能原諒你這樣的漢奸!”
他說。對比以前的錢先生，完全想不到這樣義憤填膺、破口大罵的人曾經是一個連螞蟻都不忍心踩死的詩人。
一個人如此巨大的變化是怎么產生的?我認為，是錢先生的態度發生了改變。以前，他沒有什么好煩惱的，安安穩穩地過著安逸的生活。而自從兒子作為司機摔死了一車子日本人并與他們同歸于盡的時候，一點小火花從他的心中點燃。他為兒子感到驕傲。因為此事被打入牢中徹底激發了他的仇恨。他終于意識到，在這樣病態的北平，只是幾句詩，幾幅畫是絲毫沒有用的。他必須干些實事，拯救他的北平。他的態度變了。他以前追求安寧的態度，如今變得恰恰相反。他去奔走，他去發傳單，他去號召年輕人來拯救北平，拯救中國。
一個人的力量畢竟是淺薄的。為何抗日依然如此持久?因為其他北平人仍沒有轉變自己的態度。在這樣一個亂世，仍然保持安穩過日子的態度，當然無法面對殘酷的侵略!錢先生是一個最好的例子。他明白這一點，也想讓更多的人明白這一點。讓自己畏懼拷打、畏懼酷刑、畏懼屠殺的態度轉變成勇敢無畏、敢于為國捐軀的態度，才是抗日最有效的方法。若人人都能做到這一點，怎么還會有人敢來侵略我們的國家呢?
有什么樣的態度，就會造就什么樣的人。就那現在全球范圍內迅速傳播的疫情來說。面對疫情，中國和美國有兩種截然不同的態度。中國積極抗疫，迅速采取行動，如今已取得卓越的效果。反觀美國，從總統一開始的不重視到如今紐約州成為重大災區，美國的確診日增量已達到上千。這即是態度帶來的最大改變。
做一個有態度的人，不是隨波逐流，而是視情況作出正確的決斷。在一定的情況下有應有的態度，才是我們每個人都必須做到的。
《四世同堂》讀后感2
小學段期間，我讀完了整本老舍先生寫的《四世同堂》。從看到厚厚書本的不愿讀；到漸漸被情節吸引后的認真讀；又漸漸了解、感悟、體會、思考；最終，放下書本，心中剩下的，只有惆悵。
小說是在盧溝橋事變爆發，北平陷落的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層。各色的人在亡國下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國下的種種。
讓我感覺惆悵的，正是這些人物在這樣的現狀下選擇，在戰火下的彷徨，在亡國下的改變……
日本人來后，動不動就關城靜街，拉洋車的小崔掙不出份子錢，站在當街發牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。
祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國破的情況下卻只擔心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國下，四世同堂漸漸破裂了。生離開始，死別也慢慢到來。祁老人所滿足的現狀一個個被打破，希望也一個個落空。
祁瑞宣，亡國對于他，則是矛盾的導火索。小說在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過現代的教育，有愛國心，可是他又是封建大家族中的長孫，他走不出來，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門投身革命，而他則在現實的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時時刻刻地擔負家族的重擔，丟不掉，不能丟掉。
錢先生，不諳世事的他，在被出賣、被敵人嚴刑拷打、失去了所有家人后，從此不再吟詩作畫，不再清閑度日，他拿起了武器成為最堅強的斗士，戰爭讓他蛻變成身體羸弱但內心堅韌的勇士。
還有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺"國破，家必亡"的`鐵理。
日軍來抓捕錢先生，除了懶散，別無任何罪名的詩人。冠曉荷領路，他本不愿出頭露面，但是日本人一定要他領路，似乎含有既是他報告的，若拿不住人，就拿他是問的意思。他惟恐被鄰居認出來。而白巡長面無血色，像失了魂似的。
被放回來的錢先生遍體鱗傷，掙扎著去冠曉荷家："……我來，是為看看你，也叫你看看我！我還沒死！……"
對于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍東陽之流，亡國對于他們便是一場機遇。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。
戰爭改變著人們，也反映著人們，他們或是抗爭，或是隱忍，或是認賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰爭面前顯露出了真實的人性。
瑞宣剛走進自己的屋子，冠先生，大赤包，藍東陽一起來到。
小說在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話："文化是應當用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。"戰爭也是一把篩子，各種人，各種對待，各種人性，示眾般在我們面前，讓我們看真偽，辨對錯。
戰爭這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的"黃金".戰爭這把火，讓"人"這個字眼徹底顯現。
《四世同堂》讀后感3
讀完《四世同堂》后，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。
對于現代人來說，“四世同堂”是家庭和睦，是一種幸福、一種美好。而老舍先生的《四世同堂》描寫的四世同堂大家庭卻是那么地不幸：由于戰爭，他們的幸福被敵人強行奪走。
這場戰爭正是日本侵華戰爭。日本侵華，對于我們每個人來說都不陌生，日本侵略者在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人實施的罪行真的震撼了你的心嗎？
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變為革命斗士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、無恥的瑞豐、一步步墮落的招弟……八年的厚重凝聚在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風雨飄搖。戰爭給中國人民帶來了無盡的災難，給中國留下了無盡的傷痕。
在沒讀這本書之前，面對南京大屠殺，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟進入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死，就是這樣一個詩人，在被日本軍帶走以后，被拉去坐電椅，被用皮鞭抽打，臉被打腫后，連東西都看不清楚，嘴里的牙齒所剩無幾，更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這，就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂加以中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
對于這一屈辱的.歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴！哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的。抗日戰爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞金一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一腔激情，不甘心當亡國奴，奔赴戰爭前線，為人民謀幸福；像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難地維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖然在家里，但心早已飛到了戰爭前線。正因為是這樣，才有了抗日戰爭的勝利；也正因為這樣，中華民族才能經歷五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的接班人，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極奉獻祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺辱。
在亞洲金融危機期間，韓國人民紛紛把自己的錢存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關。國難當頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對應我們國家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣一群“中國人”，他們有一個共同的名字，叫漢奸。像寇曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發達，出賣靈魂，出賣尊嚴，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會，盡享榮華富貴。他們，是我們五千年文化下產生的恥辱，是我們永遠唾棄的對象。
我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴、有骨氣的、內心坦蕩的中國人！
《四世同堂》讀后感4
在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。那個以往顛倒是非，硝煙彌漫的北平……
《四世同堂》開始于抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種.種令人發指的事以及他們近乎變態的心理，《:SIGN》有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……
《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自我的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能到達目的。這樣便給了漢奸們升官發財的機會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情景。
如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!
《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰爭期間中國首都的.社會現狀，展現了滿目瘡痍的真實圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無可忍之際最終站起來向日本人發出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自我所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負，沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說話，可是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。
其實，老舍在講述這部氣勢恢弘的民族史詩的時候也隱含著期望和期待。文中最終一句，起風了，恰似沒有結尾的結尾，卻讓我們更深的體會出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國的命運也將翻開新的一頁，除了嘆息和悲哀，更多的是中國未來的期望!
《四世同堂》讀后感5
在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。那個曾經顛倒是非，硝煙彌漫的北平……
《四世同堂》開始于抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發指的事以及他們近乎變態的心理，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的'市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……
《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發財的機會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。
如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!
《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰爭期間中國首都的社會現狀，展現了滿目瘡痍的真實圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無可忍之際終于站起來向日本人發出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負，沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說話，但是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。
其實，老舍在講述這部氣勢恢弘的民族史詩的時候也隱含著希望和期待。文中最后一句，起風了，恰似沒有結尾的結尾，卻讓我們更深的體會出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國的命運也將翻開新的一頁，除了嘆息和悲哀，更多的是中國未來的希望!
《四世同堂》讀后感6
記得《四世同堂》是在自己小學時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節已經不記得了。現在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。
在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結的笑臉。利用和平時代，把自己國家建立得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺得意猶未盡，于是，便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細細品讀。
小羊圈胡同，多么善良的一個街名，卻闖進一伙強盜，祁老人一輩子生活中這里，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，復巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。
錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴著紅呢子風帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點業余愛好—舞獅子，誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠走他鄉。
京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……
讀到這里我深切地明白了什么叫就要挨打，什么又叫茍且偷生。
品讀這部百萬字的恢宏巨著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深。面對強敵，有人奮起對抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡；年邁的.李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨無存。
好在歷史是人民創造的，是由人民推動向前的，我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來，未來是屬于愛好和平的人民的，只要人民愿意生活在一個和諧的世界里，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。
《四世同堂》讀后感7
老舍在北平陷落、抗日戰爭的巨大壓力下，能寫出這樣一部鴻篇巨著，叫我欽佩不已。小說圍繞著一個名叫“小羊圈”的胡同展開故事。戰爭的硝煙早已在中國蕩然無存，但從他的文字中，我卻認識到了曾經倍受折磨的中國，在水深火熱之中的平民百姓，還有只為自身利益而遭到報應的賣國賊。每個人物都有血有肉，個性鮮明，老舍也常用帶著諷刺意味的語言，批判“刁民”。雖說書中有許多“意難平”，但結尾總是好的——抗戰勝利。
“園內的燈光照到大槐上，大槐的綠色又折倒她的白綢袍上，給袍子輕染上一點灰暗，像用鉛筆輕輕擦上的陰影。”老舍細節的描寫，讓讀者的腦海中，一下子浮現出夜晚寂靜，柔和的畫面。有影子，但不直接寫出來，而是比作鉛筆擦出來陰影，更是增添了藝術性，有一種優雅，輕盈的感覺。
“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花。”這是中秋節前后的北平，熱鬧的、富饒的北平。看到“清香甜脆”，我已經垂涎三尺；看到海棠木瓜，仿佛空氣中已經飄散著香甜味；再看到“枕形西瓜”，猜測它一定和枕頭一樣，又大又方。老舍文字的魅力是，僅憑描寫就能勾勒出你的想象——各式瓜果，五顏六色，琳瑯滿目。
“天上已有了星，很小很遠，在那還未盡失去藍色的天上極輕微的眨著眼。”天漸漸地黑，送葬的一行人卻遲遲未歸，主人公瑞宣在門口張望著。天空僅剩的藍色，以及“很小很遠”的星星，仿佛微弱的希望，是瑞宣，也是北平的。星星“極輕微的眨著眼”，讀起來是俏皮的，卻也暗含著無力，像極了被日本欺辱的`北平人。
“東陽的怒氣像夏天的云似的涌上來。”“東陽把臭黃牙露出來好幾個，像狗打架時那樣。”“東陽滿臉的肌肉就像服了毒的壁虎似乎全部抽動著。”幾句話集合到一起，會發現，都是寫藍東陽生氣，可寫法都不一樣，興許就是老舍的寫作技巧。一個討人嫌的角色，于是老舍故意各種諷刺和貶低他，饒有趣味。有時緊張的情節多了，突然來幾個這樣可笑的句子，難道不是閱讀時的一種樂趣？
“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了。”以一句話作為文章結尾，有意猶未盡之感，也引發了我的聯想。“起風了”，也許北平的風吹過，帶走了凋零的枯葉，拂去了人們心上的惆悵，茍且偷生的人也隨風而去，小羊圈重新煥發出它頑強的生命力。
“亂世出英雄”，在我眼里自然是指錢默吟錢先生了。錢先生是個詩人，從不惹事生非。可兒子撞死了一車日本人，專討好日本人的冠曉荷，告發錢先生并讓他入了獄，受盡毒刑，他有骨氣，堅決不出賣別人。期間，兒子和老婆也相繼去世。小羊圈里的人都以為他已死在獄中。他卻出來了。讓我印象深刻的是，錢先生即使奄奄一息，依然去找冠曉荷，宣告自己活著。鄰居們扶著他，撞進冠家的門，那些尋歡作樂的冠家人倒嚇了一大跳。錢先生靠著特有的智慧，骨氣和果敢，活到最后。我敬重他永遠不會退縮的意志，出生入死，忠于自己的國家和信念，骨子里刻著中國人的魂。
合上厚厚的《四世同堂》，我只想告訴自己：無論什么時候，不要依賴依附于他人，萬事唯有靠自己努力，而最重要的是——活著就一定要有骨氣。
《四世同堂》讀后感8
瑞宣、瑞豐、瑞全、錢先生、大赤包、冠曉荷、藍東陽、李四爺……這一個個的小人物，在國破之時所表現出的千奇百態的情形，恰恰就是在現實生活中一個個千奇百態的人性。從這一個個鮮活的小人物身上，我更看到了現實。在這種感受中，不僅驚嘆老舍他老人家不愧是位駕馭語言文字的高手，同時也是位生活閱歷極為豐富的人。最大的收獲莫過于，就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子，和他一起痛苦，和他一起掙扎，更和他一起共同守衛人性中的哪一點點的正義和善良。
天很冷。一些灰白的云遮住了陽光。水傾倒在地上，馬上便凍成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此時祁瑞宣卻一口氣跑回家，滿頭大汗的到頭扎進被窩，淚如雨下。祁瑞宣是愛國的，他一直有一顆想報效國家的赤膽忠心，但無奈于對家庭的擔心和顧慮，使他那顆火熱的心無法無拘無束的在國難之際釋放，此時他才委屈的傷心的把頭埋在被窩里來釋放自己內心的痛苦。
不要說祁瑞宣這樣如此痛苦，其實在我們現實生活中，不乏也有一些像祁瑞宣一樣的人。他們更是算有氣節善良的人吧！他們理想往往被現實和擺在眼前的事實束縛，最后被戰敗。他們的堅強往往被人生的小事情小苦惱，給軟化，因此他們往往固執己見，而無可的，睜一只眼閉一只眼的在家庭與社會中且戰且走的活著。但是對于忠奸和善惡，他們可有明顯之分。在這些大事上，他們絕對不允許他心中有什么界限不清楚的條兒，哪怕別人歪曲事實而誤解他們。
每次在讀的時候，尤其是在讀到關于祁瑞宣的章節部分，我的內心因他的痛苦而痛苦，因他的糾結而糾結。
對于冠曉荷和藍東陽因自己自私的算計，祁瑞宣是不齒的，更不會與之為伍。對于三弟瑞全的'勇敢，他是欽佩的，但無奈卻不能加入他。就哪怕在自己家人一個個慘死在日本人的刀槍下時，他只能憎恨、傷心、難過，最后也毅然因為自己家庭的牽掛和束縛未勇敢的走上實際行動的抗日之路。其實想想，在我們現實生活中有很多很多這樣的人，本身有理想、有抱負、有才能，卻因為家庭中或者生活中，更或者說為了自己所認為的要守護自己的家人理由，不斷地壓抑自己內心的理想和愿望。就連最普通的人兒，比如野球也有一顆想做些事情的想法。他想，要不是八個孩子牽絆，他早逃出北京城，做些有意義的事了。
就在祁瑞宣被日本人莫名其妙的抓起來，最后又被毫發無傷的放出來時，他都感到無比的恥辱。他多么希望日本人能對他狠狠的實施暴行，這樣在心里方面為國為家庭更為自己的內心也是一種一絲絲的安慰啊！所以當他想把自己在牢獄中的情形告訴他最值得信任的人生伴侶韻梅時，卻因為他自己認為自己的軟弱和恥辱，感覺沒什么值得拿出來分享。……
每次讀老舍先生的文章，內心和靈魂都被老舍他老人家筆下的一個個小人物的人性被拷問著。而這部《四世同堂》通過描寫幾個家庭眾多小人物的榮辱浮沉、生死存亡，給我們生動的展現了在日寇鐵蹄下淪陷區—北京人們的悲慘生活。尤其是通過祁瑞宣這個知識分子的小人物，更深刻的提醒了新時代的我們，要想有所成就不可左顧右盼，瞻前顧后，否則不會成功！這就是我通過這部書中一個小人物祁瑞宣身上獲得的收獲。
《四世同堂》讀后感9
上小學四五年級的時候就知道了老舍先生，到了初中又學過他的幾篇文章，更是把他寫的幾部小說的名字背的滾瓜爛熟–因為都是考試的內容。《四世同堂》是老舍先生的代表作之一，直到三十年后才讀了這部名著。小說寫的盧溝橋事變爆發，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節。
小說中有各種各樣人物，所有人物中最令人印象深刻的就是錢默吟老先生。錢先生活在自己的世界之中，過著清貧、與世無爭，詩酒茶花相伴的生活，他清高又似乎高深莫測，他平時對政治并不感興趣，是不大問國事的人，可是他不能接受日本人的統治，鼓勵自己的兒子去反抗侵略者，即使犧牲了兒子的生命，他也只是說“死得好”，“兒子怎么死，我怎么陪著”，明知自己可能遭難，并不考慮躲一躲。錢先生平時是連條野狗都不得罪的人，卻被漢奸出賣，在監獄中受盡嚴刑拷打，雖飽受折磨，卻堅決不尋死、不投敵，他用“報仇”來鼓舞自己，也鼓舞受難的.群眾。死里逃生的錢先生，即使在得知家破人亡之后也沒有尋死覓活，在自己身體有所恢復之后，毅然決然的舍棄一切，反抗日本侵略者。在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰的隊伍中，勸說漢奸的小妾反抗壓迫，暗殺日本軍人，宣傳抗日活動，他的行動感染著更多的人。即使再次被捕，拿他的唯一的孫子作為要挾，錢先生仍然不投降。 錢先生是如此偉大，如此堅強，足以是全書一抹不容忽視的風景。錢先生的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由閑情逸志，到主動參與抗日，可以說由被動變為主動的轉型。大多數北平人，大多數中國人，正是經歷了惶惑，偷生，最后覺醒。覺醒后的中國，是任何力量也無法抵擋的。也正是因有千千萬萬像錢老先生這樣的人，中國才終于站起來，走向光明！
書的另一個重點就是漢奸了，老舍先生用大量的筆墨描寫了幾個具有代表性的漢奸的形象，“漢奸”，是在那個特定歷史條件下的產物。他們愛財惜命，為了錢和命，為了權利和地位，他們可以出賣自己的身體和靈魂，也出賣他人，出賣自己的國家。這些漢奸的行為讓人咬牙切齒，他們臨死仍執迷不悟，這些殘害同胞的人，終究也沒落個好下場，幾乎每個人都慘死，且沒有人為他們收尸。書中的幾個漢奸形象和錢先生，瑞宣，瑞全形成鮮明的對比。
本書講了日本軍國主義殘害中國人的片段，任何時候我們都不能忘記那段屈辱的歷史。更深入一些層次理解，我們要知道落后就要挨打，或者為什么當時落后，為什么一個彈丸之地的日本可以壓迫我們數十年，這本書不應當成為仇恨教育，實際上，書中也寫了一些日本民眾也是戰爭的受害者，一些民眾也是希望和平，拒絕戰爭的，我們更應該明白的是我們自己如何不落后，如何掌握更好的東西，現今日本比我們發達，比我們先進，我們要學習他們好的東西，爭取做的比他們更好，不能一味的拒絕或者否認，不能自欺欺人。
讀了這本書，讓我們更加明白珍惜現在的生活，珍愛和平，拒絕戰爭，熱愛祖國，熱愛生命。
《四世同堂》讀后感10
我們生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。
——《少年的你》。
回眸七十多年前的抗日戰爭，即使沒有親歷，內心仍生出許多悲愴。老舍先生的《四世同堂》從不同角度帶我領略了戰爭的另一面。再次回眸14年的抗戰，似乎多了幾分收獲。
那是七十多年前的北平城小羊圈胡同，胡同里的戶戶人家都是“老北京”的縮影。抗日戰爭中祁家、錢家的覺醒，冠家的賣國之恥，大雜院的奮起反抗……小小胡同，卻極奇生動地展現了抗日戰爭期間人民群眾的巨變。
于是我想，定有許多不起眼的小花，在亂世中綻放吧。
高第便是。
在小說第一部分，我對高第沒有什么感覺。若有，便是“花癡”吧。一個人，空想著與錢二少爺沒有結局的愛情，在外人看來愚蠢之至！
對她的看法發生改變，是錢家出事以后。
錢二少爺在他滿腔愛國情懷的驅使之下，載著一車日本軍人，連同他自己那可愛的生命，摔進萬丈深淵，粉身碎骨。高第得知錢家可能受牽連，連夜翻墻到錢家院中，為自己的“夢中情人”獻上一份力。
我的心猛然一顫。雖說高第插手抗日事件是因為愛情，但我卻在她身上依稀看到了“復活”的影子——一個被家庭壓迫、被家人利用的少女新生的'芽兒！若順著這根藤蔓走下去，高第會成為第二個錢二少爺——一個為抗日勝利忘卻個人的熱血青年！我是多么希望，又多么不希望看到那樣的高第。
可是高第，終究走上了抗日之路。
但她這一朵愛國之花，綻放得是那么小心翼翼、怯頭怯腦。錢默吟先生就似澆灌花兒的水珠，他常常暗中與高第碰頭，給她灌輸革命意識。正因為有水珠數日不倦的滋潤，高第，平庸的高第才懂得即使再不起眼，也有綻放的權力，也能為祖國作出哪怕丁點大的貢獻。
我默然，高第的綻放固然緩。但，水滴石穿，她能每天進步一點點，每天綻放一點點，終有一日能沖破種種束縛，無畏而勇敢地為祖國的復興奮力抗敵！
書末，我也欣喜地看到，高第能堅定地看著自己的漢奸媽媽死在監獄，也能公然反駁自己愚昧的父親，甚至為抗日工作整日奔波。
高第，終于綻放成一朵無畏、燦爛的百日草，或許不優雅高貴，卻為擁有力量保衛祖國完整而自豪！
每個人的綻放，何不如此？也許處于和平年代的我們能比高第的綻放更順利，更完美。即使不，也無妨。像高第那樣，慢慢地，每天綻放一點點，享受這個過程，待有朝一日，譜寫成冊，那必定是我們每個人一生中最甜蜜的珍藏。
我們也應從高第身上看到戰爭的另一面——逆境。是的，誰都不希望生在一個亂世，誰也不想身處逆境。然，我們應汲取高第、錢二少爺的精神，逆境是可以打挎大部分人，我們何不做那小部分？即使身陷困境，依然仰望星空，越挫越勇，努力綻放，做一株逆風的野草，成就瀟灑的人生。
當然，我們也得感謝助自己綻放的人。不論何時，只要一心向善，渴望優秀，總會有人愿意為你引路，指點迷津。你須致敬這樣的引路人，或是至親，或是良師，或是益友。感激生命中助你綻放的“甘露”，謝謝他們，讓你的綻放又近了一步。
苔花如米小，也學牡丹開。即使低到塵埃，也有綻放的權利。愿每一顆種子都能綻放，每一個追夢者，都能破繭成蝶，插上綻放的翅膀，飛向曙光！
《四世同堂》讀后感11
為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉——艾青
初讀《四世同堂》時我是抱著多讀名著，百利而無一害的心理去閱讀的。雖然這本書從名字上看起來一點也不吸引我，甚至我會感到平平無奇，毫無興趣。但當我一篇又一篇情不自禁地讀下去的時候，我想對之前未卜先知、毫無邏輯所發表出來的言論表示深深的歉意。其中祁老人、瑞軒、錢默吟等一系列栩栩如生的人物形象以及風味濃郁的北平生活畫卷，都令我深陷其中，無法自拔。
說到《四世同堂》中的人物形象，就不得不提起那些具有代表性的漢奸形象。書中冠曉荷乃是漢奸之流，為了自己的利益不顧出賣祖國。盡管最后被日本人所害，但是依然一心一意的向著日本，仿佛日本哪里都是好的。“漢奸”是在那個特定歷史條件下的產物，他們只是一群目光短淺的愛財小人，為了財，出賣了自己的國家和靈魂。漢奸是可悲的，因為他們沒有了對國家的愛和對自己的尊重。他們只是一些迷失了方向的可憐人罷了，是因為日本人的.到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡。他們存活在很多人的潛質里，只是因為后來的社會變化，因此漢奸不流行了，但不流行并不代表就不存在了 。
當然書中也有許多不一樣的人物，錢默吟老先生是全書給我留下印象最深刻的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。先撇開他的政治觀點不說，單憑他的堅強勇敢就足以成為全書一道不容忽視的風景線。錢老是個有知識、有文化、明事理的人。這在那個年代是個不可多得的優秀革命戰士。然而在全書緩慢的節奏中，錢默吟老先生又是一個緊湊而神秘的形象，儼然為書中增添許多點睛之筆。中國正是因為有無數像錢老先生這樣的人，才能夠使一個黑暗腐朽且落寞的社會最終走向光明之路。
好在歷史的背后是每個不同時期的人民所創造并留下來的史實。不管什么時期，歷史都是人民所創造的，是他們大步向前推動時代發展。我們不能夠因為一時的腐朽而止步不前。這個世界可能什么都會發生改變，在每個不精確的時間軸上所發生。但在我這里有個清晰的認知，那就是世界永遠屬于和平。只要每個人都把和平與愛的觀點銘記于心，那么這個世界再怎么說，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了歷史前進的車輪的。
民族，帶著鞭痕悲壯的生活著；國家，帶著創傷驕傲的屹立著；人民，帶著鮮血頑強的站立著；正義，帶著它的莊嚴神圣和人道光榮戰勝了邪惡、侵略和野蠻；這就是《四世同堂》結尾的落幕。
雖然這本書我已然精讀細讀過很多遍，但每當我再次閱讀時；我依然會誠服于老舍筆下的世界，每次回想時都會有新的理解與感悟。要知道現如今我們幸福的生活環境、教育資源等等一切，都是無數革命先輩用生命所換取來的；所以，生活在當下的我們理應接過歷史的接力棒，從歷史中不斷汲取經驗與教訓，所向披靡不斷引領世界進步。
結尾一句起風了，引起人們的無限遐想；中國歷史的車輪始終不斷的前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了回憶和嘆息以外，我們更應該看到的是預示著光明美好的未來。
《四世同堂》讀后感12
“千里刀光影/仇恨燃九城/月圓之夜人不歸/花香之地無和平……”
讀罷厚厚的書籍，特意找來同名改編影視作品的主題曲來聽。一曲終了，心中百感交集。手指摩挲過書頁，紙張粗糙的質感同印刻于其上的墨跡一同描摹著上世紀戰爭年代的北平。
一座城，一個小羊圈胡同兒，一條曲折的葫蘆巷；幾戶家、四代人，一場戰役；一位老人，一段記憶，一本書，一片情。你無法不記憶深刻。
往事成詩，流水般平緩地淌過心間。一字一詞，都是戰火中的哀與歌。
北平，祁老先生生活了一輩子的城，在他心中，是永恒的安定處所。在這里，就沒有過不去的坎兒。日本人的侵略，他亦覺得不足為懼。然而，戰爭的號角吹響后，事情遠沒有老人想的那樣簡單。小羊圈很快陷入戰爭的紛亂之中，幾戶人家被迫尋找到自己的謀生之道。
亂世見人心。在北平淪陷的壓抑與恐慌下，許多無知而懦弱的人們選擇向侵略者屈膝。更有甚者，早就把國之危亡拋諸腦后，為了飛黃騰達，不惜為日本人做牛做馬。其中，冠家人作為一個縮影，可謂無所不為。不僅出賣女兒色相獲取高位，做盡傷天害理的勾當，還屢次不知悔改，最終家破人亡、妻離子散，流落街頭。
可悲的人！平庸的人生讓他們變得漠然，對祖國沒有一絲情感，反而充滿了厭煩。一味地追名逐利，竟相信殘暴的侵略者能帶給他們永恒的滿足。殊不知，一個風雨飄搖的國家中，任何暫時的利益都是虛幻的泡影，是一觸即碎的假象。可恨之人必有可憐之處，我們需從歷史的角度去評判他們的所作所為，并引以為戒——國事之前，沒人可以逃避、可以自私自利，有國才有家，才有千千萬萬個平安喜樂的百姓，和中華兒女永遠不會阻斷的血脈相連。
當然，暗的天空中，也泛出些亮的星光來。
祁家長孫瑞宣，與祖父在年紀上只差四十歲，而在思想上卻相差有一兩個世紀，是四世同堂的頂梁柱。為實局所迫，他想革命卻又不能革命；雖知識淵博，卻只能為謀生而屈于英國府作事，也因之入獄一次，受盡生活苦楚。他徘徊于盡忠與盡孝之間，為照料家人，忍痛做一個“懦夫”，卻也在這種情況下，始終配合老三搞地下工作，承擔重任，時時憂國，是敢于反抗侵略的象征。
同樣的，祁家三兄弟中的老三——在一次次成長中逐漸成熟的祁瑞全，由詩人轉為戰士、忍辱負重的錢家老人錢默吟，在苦難中覺醒、起身反抗命運的尤桐芳……眾多人身體力行，踏出一條不屈服、不認命，可歌可泣的抗戰之路。
惶惑、偷生、饑荒。老舍先生用三個詞，將書中內容概括的淋漓盡致。這是他嘔心瀝血完成的.作品，字里行間，都是對侵略者的憎惡、對諂媚者的鄙夷、對反抗者的贊頌、為時局所迫無可奈何的痛苦與對祖國深沉的愛。可歌可嘆！這部作品是老舍先生留給我們永不磨滅的精神財富。它是一本教會中國人民脫離腐朽的桎梏、走向平等科學的啟蒙書，是讓人們拋棄追名逐利機關算盡的陋習、為國奉獻的教育書。它記載著黑暗與悲哀，寫盡犧牲和血雨，秉承著熱血與希望，描摹著勝利與未來。它是過去之書，是將來之書。它詮釋著一個民族，譜寫著北平，乃至整個中國的哀與歌。
我們，從歷史的廢墟中爬起。
我們，心向和平，守望未來。
“一腔無聲血/萬縷慈母情/為雪國恥身先去/重整河山待后生……”
歌聲又起，屬于我們的天空，明凈蔚藍。
《四世同堂》讀后感13
中國式的大家庭里，講求一個“家和”。所謂“家和萬事興”，便是中國式的大家庭里所追求的至上的一種穩定的情感維系，而“國”，則是有無數個小分支匯成的命運共同體。“修身，齊家，治國，平天下”，在傳統的宗族觀念里，“家”便是最牢固不過的存在，人與人組成了“家”，家與家組成“國”，家國一體，構筑成中國人獨有的宗族與家庭觀念。
一個傳統中國式的四世同堂，關于小羊圈胡同里的祁家祖孫四代的故事，在那風云起伏的北平城里，如同一面鏡子，倒映著北平人日常生活方式，呈現出當時的人民既遵循傳統，又不斷變化、與時俱進的面貌。書中的人物百態，也生動再現了人們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的思想覺醒歷程。
大抵是老舍先生筆下的人物是復雜多變的，每個小人物的命運都被他手中的筆所驅使，從書中走到那座城里，掙脫著這可怕的戰爭、動蕩的社會以及生活的貧苦加諸給他們的不幸。在這北平小羊圈胡同里，有著歷盡滄桑，固守傳統的祁老爺子。對于北平城里的一切，都帶著些許天真的態度。日本軍隊打進來了，也只是認為“北平的災難恰似一個人免不了有些頭疼腦熱的，過幾天自然會好了的。”而無論小羊圈胡同外是怎樣一片天地，他也只是偏居一隅，享受著四世同堂的榮光，希望著這個四世同堂之家能在戰爭中安然度日；而飽含著一腔愛國熱忱、心懷希望的.祁老爺子三孫子祁瑞全，則對這個混亂的北平，以及造成這一局面的入侵者，充滿了憎恨，并在大哥祁瑞宣的幫助下逃出了日軍占領的北平，投身抗戰，在烽火的磨礪中變得成熟而富有擔當……孤傲清高，寧死不屈，有著極高民族氣節的錢老爺子；正直樸實，勤奮工作，私底下協助抗日志士的冠高第；出身卑微，是非分明，最終壯烈犧牲的尤桐芳。在《四世同堂》里，也正是有這群不一樣的小人物，通過他們的一言一行，反映著家國一體，人民的命運與國運緊緊相連。
回憶起，那些在抗戰中為掙脫黑暗，反抗侵略而奉獻或犧牲的人，在那漫漫長夜里仍為了光明而奮斗，那從心靈里激蕩起的民族氣節，那顆為之付出的心是如此炙熱。正因如此，才有了抗日戰爭的勝利，有了中華民族歷經五千年風霜雨雪而不衰，傲然屹立于世界民族之林。
“天下興亡，匹夫有責”，一個民族，一個國家的興衰存亡，不僅在于政治清明，經濟發展，軍事強大，還在于每一個人的付出與努力。沒有國哪來的家，“國家”，這個振聾發聵的詞語，在老舍先生的書里，也貫穿了整個故事，叩擊人心。一個四世同堂的家族在戰爭中支離破碎、奮力圖存的命運，也是整個華夏在抗日戰爭到全面爆發到勝利時期，在等待黎明前的那個最黑暗的時光里，無數個小家的真實寫照。
合上書，我從那小小的小羊圈胡同里走出來，體會著老舍先生在書中傾注著的，對無力反抗黑暗現狀，隨波逐流的人民的嘆息、悲哀，對勇于反抗，懷著愛國熱情人們的贊揚和憧憬，以及對中華民族翻開新的歷史篇章的未來的期望與希冀。面對著他筆下這個如此沉重的世界，我的心情久久不能平靜。
“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了。”這意猶未盡的結局，讓我深深嘆息。中華民族走過了那段艱難、晦澀的黑暗時光，走向了新的時代，新中國的命運也由此掀開了它嶄新的篇章。起風了，吹開了那加諸在人民身上黎明之前籠罩的濃霧，吹散了百姓心頭的陰霾，它吹起了新時代的號角，帶來了煥然一新的面貌，迎來發展的榮光。
《四世同堂》讀后感14
用了許久終于把《四世同堂》給看完了，其實好多次都想動筆寫些什么，但又總是不知從何說起。畢竟這故事離我們生活太有點遙遠，想要設身處地的了解，確實是有些困難，只能模模糊糊的感受到一些舊中國的歷史，卻總是若隱若現，不經意間就又回到了現代中來。
我怕非常佩服老舍先生的文筆，樸素幽默中折射出不平凡。優秀的作家總是如此，他們總是能以看似輕描淡寫的筆墨寫出令人震撼的故事。
四世同堂，顧名思義嘛，是以祁瑞宣一家四代人為中心的，可是長遠來看呢，又能發現不少關于他們鄰居——冠曉荷、李四爺、小文夫婦、丁約翰等等人物的描寫。災難面前每個人都有著不同的反應，瑞宣一家可能是那個年代人民最普遍的真實寫照吧：既有一顆熾熱的愛國心，可是又不舍家中父老，總為忠孝不能兩全而感到苦惱、煩悶。除此之外呢，以冠曉荷、祺瑞豐為代表的另一類人，卻真實做了“漢奸”們：他們并沒有什么深厚的愛國之情，只是為了自己的生活能夠好過一些，所以也就甘心為日本人做事、甚至于忘記了自己是中國人。這二者在歷史的任何朝代都是存在的，總會有一些人不在乎是否忠于國家；也總會有一些勇士誓死保衛祖國，不愿意國家跟了別人姓。英雄受后世敬仰，漢奸則遺臭萬年。
有時候讀到瑞宣的心理描寫時，我的心仿佛也被揪在了一起——他愛國、他有才華，他有著文人逸士所有的特性，他理應去為國效忠！可是它還有著肩負整個家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脈啊！所以對他而言，他不能像老三瑞全那樣毫無顧慮說走就走、也不能像老二瑞豐那樣為了生存而給臣服于日本人。他有骨氣、有責任，他不能拋妻棄子為國盡孝，更不能茍且偷生給日本人做事！他就是家庭的頂梁柱，更是抗日年代的當家人。所以他不能走，空有一腔愛國熱血卻揮灑不出，他只能在心中默默安慰自己：我是當家人，我走了這一下老小如何生存？所以每每講到瑞宣時，我都不由得沉默下來。是啊，作為當家的人，哪有容易二字可言？即使心里再苦悶、再煩躁，也不得輕易流露出來，總歸要撐起整個家啊！昨天早上就是如此，我心里說不出的悶，甚至都要透不上氣來，只能騎著車出去四處轉一轉，以此來告訴自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已經遠去了。
每個時代都有每個時代說不出的痛。像書中描寫的那樣，因受到日本人的羞辱而被活活氣死的、因吃不飽飯而被生生餓死的、甚至因拉肚子卻被當作傳染病而后被活埋的'等等等等。現在的我想都不敢想這樣的故事，那些事情離我們太過遙遠，沒有親身經歷過，怎么能談感同身受呢？沒有扛槍上過戰場、沒有經歷過國恥，怎么能說了解呢？和平年代的我們為了吃、為了穿、為了住，為了人生存的資本而奔波；我們單單為了生存嗎？并不，我們是為了更好的生存，為了更好的吃、穿、住，甚至是為了自己的信念與理想。人生而為人，并非是來享福的。難處人皆有之，也不一定就是你最難。總有一些先驅烈士為國效力，也總有一些甘愿逆流而上的勇士。
突然想起來一句話：哪有什么歲月靜好，只不過有人在替你負重前行罷了。
《四世同堂》讀后感15
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了！是不是可以說，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》《偷生》《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態，走進了戰爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭發燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基—督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求！他有腦子，而沒有一根骨頭！他已經給自己挖了墳坑！是的，我知道他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒！我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免！”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭發燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基—督教徒丁約翰，會唱戲的`小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求！他有腦子，而沒有一根骨頭！他已經給自己挖了墳坑！是的，我知道他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒！我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免！”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
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