（經典）讀《子夜》有感
認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《子夜》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《子夜》有感1
《子夜》是中國現代著名作家茅盾于１８９６一１９８１年創作的長篇小說，原名《夕陽》。初版印行之時１９３３年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇說。”半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對其他國家產生了廣泛的影響。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節里。同時，作家又通過一些細節，側面點染了農村的情景和正發生的中原的戰爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現了他所設定的意圖：“大規模地描寫中國社會現象”，“使一九三零年動蕩的中國得以全面的表現�！彼慕Y構，細密布局，通過主人公吳蓀甫的'事業興衰史與性格發展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：“中國沒有走向資本主義發展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了�！�
縱觀《子夜》的情節，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線，生動、深刻地反映了當時的社會面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進行公債投機，而吳蓀甫又聯合其他資本家組成信托公司，想大力發展民族工業，因而與趙伯韜產生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰、農村破產、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變全盤失敗的命運。這幕悲劇說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業是永遠得不到發展的。
讀《子夜》有感2
《子夜》是茅盾小說創作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發展資本主義的`道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預見了革命發展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術生命力的人物形象。這些藝術形象是作者匠心獨運的藝術創造，他們在我國現代文學人物畫廊中占據著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當當的名字，是每一個讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經濟實力，而且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現代企業家的素質，是一個極富有競爭能力的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發展的環境中，也許他會大有作為。可他偏偏生不逢時，生存的環境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時，在國內，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產階級利益的蔣介石政權，根本不實行扶植民族工業的政策，反而壓迫、排擠民族工業，再加上軍閥混戰，使交通阻斷，農村經濟凋敝等，這一切使經濟發展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業采取扼制的政策。這樣，一心要發展民族工業的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自己的理想抱負！
讀《子夜》有感3
奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。”是的，燃燒后盡管會成為灰燼。但曾經為之努力、奮斗過，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過，這便勝于坐著腐朽而不行動了。
處于帝國主義的侵略時期，中國不可能走上獨立發展的資本主義道路；半殖民地半封建的性質也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見識與資本，企圖實現自己的構想，他便是吳蓀甫。在我看來，他是一個有理想、有目標、有雄心的人，但這并不與他鎮壓工人與農民混為一談。
在當時的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著一種雄心去兼并八個小廠，成立公司。他始終抱著一種堅定的信心發展民族工業。但面對資金短缺，卻從工人身上開刀，扣除20%的工資，不顧手段來為自己的發展做好鋪設，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。
與其做一個平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放；與其使自己一生了無成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結局是悲傷的，但畢竟他曾經也是輝煌過的。那，便足矣！
蟬的一生短暫，卻在生命結束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去；劉和珍面對黑暗的'社會現實與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個腐朽的國人；屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。
人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實、無愧的做好現在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開始，就一定會達到終點！
讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經歷吧！
讀《子夜》有感4
說到《子夜》，它是茅盾有了“大規模地描寫中國社會現象的企圖”后寫的。
《子夜》所展現給我們的是一部民族工業資本的社會命運悲劇——一個剛強有為的民族工業巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
《子夜》的'思想內容是由兩方面的內容組成的。一方面是作者通過寬廣宏博、復雜紛紜的社會現象，表現中華民族自強不息和尋求解放道路的戰斗精神，也就是廣大人民群眾在中國共產黨領導下，向一切剝削階級和帝國主義進行英勇搏斗、爭取民族解放的精神；另一方面則是揭露統治階級內部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族資產階級與買辦資產階級的矛盾，以及民族資產階級難以發展的歷史命運，從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內容是相輔相成的，也是作者藝術構思的注意中心。
讀《子夜》有感5
能在中國設文學獎項的大家，矛盾的文筆不是浪得虛名。這本該是一本經濟學領域的書籍，但我懷著敬畏的心，以文學的概念揣摩它的意義，因為經濟學于我而言，一竅不通，但它不妨礙敬仰的拜讀。
一本沒有結局的書，讓人浮想聯翩，也意猶未盡，吳太爺的《太上感應篇》貫穿全書，那是新舊潮流沖擊下的一種對比，吳老太爺是完全對新社會的厭惡和恐懼，四小姐是恐懼中帶著一種期許，叛逆中帶著忐忑，反抗的是吳蓀甫的家長權威，實際是自我內心覺醒的掙扎。
吳蓀甫是那個年代企業家精神的代表，也是失敗的典型，失敗于家庭權威的挑戰，失敗于婚姻生活的貌合神離，失敗于事業野心的銳挫，一夜之間，全然潰敗。他又是一位成功的企業家，鐵腕的民族資本家代表，對國產，國家制造充滿無限的希望，竭盡全力在內憂外患中不擇手段想象保全資產。他那獰厲的目光永遠堅毅的盯著所有資本罅隙，走投無路時投降在老奸巨猾的趙伯韜盔下，死在眾叛親離的杜竹齋手里。
內戰，于我們只是一種歷史，但對于父輩卻是耳熟能詳的過往。外國資本入侵，國內稅賦繁重，剝削必然加重，資產階級和工人之間的矛盾與日俱增，是時代潮流的涌入，也是經濟薄弱，時局動蕩的禍根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是給自己補了珍稀的一課。
讀書，當你已經不再只關注情節，而是為作者的手法感到驚喜的時候，說明你有了另一種概念：領悟。
寥寥數語道不明對著作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，猶如筆名，善用對比，善用諷刺，嬉笑怒罵中推動了所有線索。在這里，你看到的笑包羅萬象：大笑，嬉笑，微笑，恥笑，癡笑，狂笑，獰笑……暴跳如雷中滾滾而來的.風暴高潮，矛盾迭起中感官到視覺無比刺激。
子夜，無數人的噩夢驚醒，無數人的發財狂歡，投機倒把下的亂象，生命征程中的曲折，民族資本的潰敗，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育著生機，是毀滅還是生存，需要的是個人的才干，也民族的齊心協力，更是國家機器的穩妥運轉，同是上層建筑的高瞻遠矚。
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