受戒讀后感通用

　　看完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的受戒讀后感通用，希望對大家有所幫助。

受戒讀后感通用1

　　浸染于世俗，被瑣事纏繞，為現實所傷，突然讀到汪曾祺的小說《受戒》，一種似曾相識、久違的感動始終縈繞在心頭，難以釋懷，是啊，我們美好的童年已經逝去太久，我們平靜的村莊已經變得喧鬧，我們原本寧靜、被夢想充盈的心也因為成長而變得世故。幽靜的鄉村，淳樸的風俗，不諳世事的年紀，飄著蘆葦香的沼地，讀汪曾祺的小說仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的夢想也似乎被悄悄喚醒。

　　《受戒》恣意渲染著民情風俗，醉心于那獨到的風光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進了蘆花蕩時，小說接著寫到：

　　"蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的`地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。……"

　　恍若夢境的田園風光，雖常見于鄉下故土，然從作者筆下流淌出來，卻令人神往。

　　小說雖名為《受戒》，卻張揚著自由。無拘無束的和尚，和善的村民，充滿趣味的儀式，還有一段朦朧的愛情，在濃郁的鄉土風情里，作者歡喜那自由的人性和樸實的寧靜，歡喜那真性情的人和若有若無的感覺。整篇xx清淡委婉、渾樸自然，讀后卻讓人欲罷不能，久久回味于那夢里桃源。

　　汪曾祺學貫古今，深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學，其敘事娓娓道來，漫不經心、卻不乏生花之妙筆，《受戒》是一篇散文化詩意化的小說，平淡卻直逼人的內心，以人之共性引人共鳴，如春雨潤物悄悄地觸動人內心的軟處，平淡，卻絢麗，動人心弦卻不著痕跡。

　　《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中體現了汪曾祺的創作理念，他力求淡然，努力構建起自己的藝術世界，讀汪曾祺的小說，你不要奢求會驚心動魄，但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時，汪曾祺的小說卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長。汪曾祺說，我要對小說這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能耍花招；小說當然要講技巧，但是修辭立其誠。

　　中國的小說從誕生到汪曾祺為止，都只是在半邊的天地里轟轟烈烈，汪曾祺給我們打開了另一扇門。可以毫不吝嗇地說，汪曾祺是劃時代的，因為他，我們的小說世界才完整。

受戒讀后感通用2

　　汪曾祺通過描述自己的夢向讀者展示了一個像桃花源一樣的地方。那里擁有原汁原味的風土人情。縣城里滿街都是小磨香油的香味，街上賣絨花的，賣絲線的，吹糖人的，熱鬧極了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、豬圈、雞窠，還有個關鴨子的柵欄，房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，自給自足的人們和美麗的風景構成了我們向往的世界。

　　他以講故事的方式將發生在這個世界中的事件一一展示在我們眼前，沒有很強的邏輯性也沒有很強的敘述性，有的只是蘊含在其中的樸素的人性人情。書名為《受戒》，但是生活在其中的人們都沒有受到束縛。小明子通過舅舅走關系成為和尚理所應當，和尚將來攢夠了錢還俗娶親可以，和尚在廟里打牌也可以，和尚把妻子帶到廟里住也在情理之中，等等這些事情讓我們感受到一個可以自由自在生活，不收拘束的世界，在這個世界里所有人都可以照自己喜歡的方式過活。

　　書中幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農家女小英子水鄉里養出來的率性天真，譜出了一段純美得驚世駭俗的初戀故事，兩個單純的小孩子之間的戀情讓我們看到了存在于我們想象中的純真的愛情。

　　作者在文中營造了一種輕松活潑、讓人賞心悅目的情感基調，這與他幽默清麗的語言風格和筆下的單純的人物是分不開的。他用優美又帶著點不以為然的筆調來敘述這些我們無法想象的事情，給一直生活在城市中的我們污濁的心頭吹來一陣清風，讓人感受從頭到腳的舒服。而他筆下的人物也是這樣的輕松活潑：大師父、二師父、三師父靠著各自的'本事攢錢，小明子和小英子相互照顧，活靈活現的人和沒有心計的人讓我們心馳神往。

　　xx從第一句話開始慢慢抽絲剝繭，讓我們熟悉這個陌生的世界，在這個背景中，形形色色的人們進行著他們的故事。在我們驚異于那些有悖常理的事情時越過道德的誤區開始反思這個浮躁喧囂的塵世里是否還存在這樣的美好世界？作者通過簡簡單單的文字暗示我們沒有爾虞我詐、沒有追名逐利、沒有市儈的世界需要我們去保護。

　　在反思的同時，我們也應該要珍惜還沒有被世俗所磨滅的，還擁有至純至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜還為被帶上面具的真實的表情，珍惜世間的最后一塊凈土。

受戒讀后感通用3

　　在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規嚴律，敲度一生，和尚的世界里，萬物皆空。雖說落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于塵世之間，卻又苦苦追尋境界，是真忘我還是假忘我？真亦假時假亦真，吃齋念佛，豈不是虛度光陰？

　　《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。

　　這是一個關于愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是險惡的人心，利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識；人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘；人們之間無私奉獻，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。

　　其作者汪曾祺將這個愛情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的愛情純，干凈的如溪水一般，并不像外國多數作家那樣露骨，明子與英子并沒有經歷什么風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲說的`，經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時光，他們的故事在我們的眼里，在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉淀在文中的每個字里，在那小舟上方升華。

　　再看現在，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構造和諧社會，可是食物毒加工，貪官污吏的現象屢見不鮮。社會不和諧，是人心亂啊！正如韓寒所說，社會不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導和諧，人民盼著和諧。政府出臺政策，是靠人民去構造和諧的，強有力的宏觀調控，只能盡微薄之力，真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。

　　人性之所以偉大，就在于人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、敬重和寬容。

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