《好好說話》讀后感3篇

　　讀完一本經典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《好好說話》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《好好說話》讀后感1

　　會說話的人舌燦蓮花，綜合起來看反應敏捷、思維清晰、邏輯嚴謹、表達能力強;同時情商也高、善于提問和周旋，可以避開對方鋒芒或陷阱，還可以反敗為勝主導別人思維，但又會進退自如，讓對方舒適，且巧妙給對方尊重和余地。

　　對于這樣會說話的人大家都很羨慕，因為生活中笨嘴拙舌的人隨處可見、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見、因不善言辭內向自卑的人更是數不勝數。古人倡導敏于思而訥于言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨著時代的發展，不奢望成為演說家或講師，但說話已經成為很多領域的一項必備技能。

　　會說話，在作者看來，是具備綜合能力的人，是可以達到五維俱全的圓融狀態。作者在這本書里講述了溝通、說服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說話。這其中的場景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學會五個領域的聯系與轉換，才能體會到五維是掌握好好說話之道的鑰匙。作者的方法就是從錯誤中學，從場景中學，多分析思考，才能達到通融的智慧學。

　　關于溝通，表層的話語才可以達到深層次的內心的認知，能夠打破自身的局限，在交流中實現自我的呈現和對方的'自我實現這樣一個雙向流通的結果，這樣的溝通是成功的。說服要找到切入點很重要;談判本質是交換，為彼此創造出各種供評價的事務;演講起來要能夠善于、敢于表達，自信、流暢、清晰而又生動;而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術，對于訓練洞察力和大局觀也很有幫助，首先能說服自己才能保持理智。

　　書中的例子比較易懂，比如向領導匯報工作，說半天領導云里霧里，匯報者沒有重點和焦點都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問再答，確認下領導真正的意圖;其次要看人說話，預判領導已知的內容和關注的內容，有所選擇的解釋;第三點很實用，就是先講中心句，精簡概要而突出重點。

　　會說話的人有朝氣、有銳氣，有智慧;不傷人，也不用屈己從人。有點小心機而不是腹黑也不錯。文中引用的《奇葩說》的邱晨小結：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個小結很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對抗語言交鋒與沖突的能力、與人為善，求同存異的能力。會說話需要長期積淀和訓練，腹有詩書氣自華，要存于內而發于聲達于人。會說話其實還有一個原則就是不管技巧如何，道比術更重要，語言本身是極其復雜而又精巧的工具，有時只可意會又不可言傳，總之要為人真誠，長存善意，且說真話，不說廢話。

《好好說話》讀后感2

　　翻開本書，樊登在序中寫道的一句話讓我醍醐灌頂“一個人為什么不能好好說話?大半是因為他的大腦處在自動駕駛的模式中，用自己最熟悉最不用動腦子的方式回應著眼前的人和事”，一個類似調侃般的比喻，卻能讓人不管是從工作還是生活中都能輕松抓取出一連串的例證來。馬東的序則直接多了“好好說話，其實就是好好思考”。

　　進入正題后的本書一改序中輕松幽默的口吻，也沒有出現《奇葩說》節目中辯論雙方激烈“battle”的.場景，它就像一本非常實用的工具書，將說話的技巧一一羅列，娓娓道來。這本書將說話分在五種場景中，分別是溝通、說服、談判、演講和辯論，講述了在何種環境下，要如何表達思考的方式，找到目的點，用最適宜的方法，好好說話。

　　一、溝通：作者在這部分提到了“買時間”策略,這是我們在工作生活中，面對解釋時都需要面臨的。書中列舉了幾個常用句型“請給我一分鐘好嗎?保證不耽誤您時間;”這樣禮貌地為自己爭取到時間。但對于溝通者來說，如何在短暫的時間內爭取做到自己的最優展示，才是更大的挑戰。書中是這樣說的“制造意外、引發好奇、回應主題”，既出人意料，又在情理之中。

　　二、說服：“用選擇權啟發對方”。很多沖突都源于沒有從對方的角度出發。有時候選擇拒絕幫助不是因為自私，而是因為對方頤指氣使的態度。所以說出自己的困難，讓別人看到自己善舉的力量并把幫助與否的選擇權留給對方，事情會容易解決很多。

　　三、談判：談判雙方擁有平等的話語權，可以先通過試探收集對方潛在信息，知己知彼才能百戰不殆。

　　四、演講：利用性格特點塑造合適的形象，可以通過自嘲、建立信任、由小見大的方式展示自己的特點。這一環節也是最考驗情商，如何贏得讓大多數人舒心，輸的也要不失優雅是需要深度學習的。

　　五、辯論：作者介紹了辯論中可以用到的小技巧：準確意識到對方存在的問題之后，復述問題，慢而不斷、化繁為簡;面對陷阱式提問，第一步要增強意識，發現陷阱，第二步要斥責刨坑者的動機;面對忽悠，第一步要關鍵詞脫敏，態度免疫，第二步要模擬辯論，論點免疫，第三步要模仿表達，影響力免疫。如何進行有力的反駁也是一門學問。

　　雖然閱讀本書讓人感覺到是說話處處是套路，勤于思考的說話者，就像是小說中的上帝視角，擁有上帝視角的敘事者，才掌握著全書的脈絡，洞悉每一個小人物的心理活動及發展走向;而作為書中有限視角的角色ABC在各種自身或者外力的作用下，發生著摩擦，誤會及各種起伏的情緒。但我想所有的技巧都要從原則出發，學習說話的技巧，不是為了讓我們變得目的至上，而是不希望有一天，我們自己說的話給別人帶來暗傷而不自知，同時希望自己能用更容易被人接受和更有效的方式去溝通。

《好好說話》讀后感3

　　太宰治寫過一篇《拔舌雀》的故事，講一位老爺子偶然救了一只會說話的小麻雀，老婆婆不滿老爺子平常沉默寡言，因嫉妒拔了小麻雀的舌頭。后來老爺子每天到深山竹林中尋找這只受傷的小麻雀。等到好不容易見到面了，老爺子也只是在阿照（小麻雀的閨名）的床頭略坐坐，不會說些安慰貼心的話。兩個人就那么看著窗外的景色相顧無言，老爺子說：“不能說話也沒什么大不了的對吧”，阿照點點頭。

　　我被這個故事感動。在太宰治的筆下，經常有兩個人相看淚眼，無語凝噎的場景。是啊，你若懂，何須言語；你若不懂，說一千道一萬又如何呢。太宰治覺得語言大部分時候都是虛偽無意義的，好比夫妻兩個人吃飯，說得大都是別人家的家長里短，沒話找話嚼舌根。佛家人要求食不言寢不語，要做到止語。睡前還得反思哪些話該說，哪些話不該說。

　　心靜的人一般話少，所謂“躁人多辭”。我最近觀察了下我自己，在這個方面做得遠遠不夠。平常我一般很少主動跟人交流，但是當別人把話匣子打開，我發現我就很難止住了。事后還會后悔自己話多，回想自己哪些話不該說。說明我的`心不夠靜吧。還有一點，在與人交談時，要做到認真聆聽，等別人把話講完你再表達。

　　言為心聲，好好說話就得修心。要修慈心，悲心，隨喜心，舍心。考慮他人的感受，將心比心是為慈悲心；當別人取得進步成功，不嫉妒，由衷的祝福開心是為隨喜心；知道這世上無一樣東西你能占有是為舍心。比如寺院里每隔一段時間要求僧人換床睡，就是為了鍛煉“舍心”。把心修好，這樣你與人交談自然就少了很多矛盾糾葛。還得把“我執”放下，這樣才不會固執己見，與人爭得面紅耳赤。

　　其實我覺得最難的還是慈悲心，學誠法師說每一種性格背后都有因果，每一個缺點的背后都是苦難。因為我們沒有慈悲心，面對別人的苦難，我們沒有產生悲心，都是嗔心，才會看不慣別人。當我看到這一段時，我就知道我等凡夫俗子，離修行還差得十萬八千里。

　　佛說：“一個人一無所有也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說贊美安慰的話；心施：敞開心扉對人和藹；眼施：善意的眼光給予別人；身施：以行動幫助別人；座施：即謙讓座位；房施：有容人之心。”

　　路漫漫其修遠兮。我最近發現我自己一碰到事吧，就特別急。平常慢慢悠悠的不算啥，遇到事能面不改色那才叫厲害。只能慢慢實踐，慢慢改善了，很難啊。

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