《關(guān)雎》讀后感（通用23篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《關(guān)雎》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《關(guān)雎》讀后感 1
讀完這首詩，可以想象我是一個文質(zhì)彬彬的俊俏郎獨(dú)自在河邊徘徊，聽到明明嘖嘖的鳥叫聲，追著聲音看到河邊大樹上一雙關(guān)雎鳥，出雙入對，不禁滿懷孤寂。
無意間一個倩影映入眼簾，她優(yōu)雅、嫻靜、溫婉、端莊，看著令人賞心悅目，望著她沿著河流采荇菜，不禁心生憐愛。
誰想這一望竟久久不能忘卻，回到家中翻書撫琴，腦海里總是她。我急切地想要與她說話，想要讓她陪伴我。這個念頭越來越強(qiáng)烈，夜晚躺在床上，一閉上眼睛就是她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠。好不容易熬到天亮，生怕下雨，又生怕她不去河邊采荇菜。
天公作美，有幸再次見到她。看到她心情就格外舒暢，由不得想要搭訕；生怕唐突的行為會讓她害怕，就嘗試著把琴搬來，為她撫琴，表明我的善意，希望她可以安心地聽我為她彈得曲子，更希望她能理解我的善意。后來我們漸漸相熟，我又搬來編鐘為她擊鼓，希望她能心情和悅，我也可以看到她溫婉的笑顏。古人遇到心愛的'女子尚且如此傳情達(dá)意，將男方喜歡、呵護(hù)、急切等的心情描寫地淋漓盡致。時代在變，人性不變，男人遇到喜愛的女子一般無二。
《關(guān)雎》讀后感 2
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第，這首愛情詩是當(dāng)之無愧的三百篇之冠。
這首詩寫了一位癡情“君子”對一位采荇菜的“淑女”的執(zhí)著追求。用比興手法，引起下文，先言雎鳩的`陣陣鳴叫，引起自己對淑女的愛慕之心，開頭委婉含蓄，奠定了全篇的基調(diào)。全篇以“求”為中心，分為三章，寫作者一見鐘情、朝思暮想、想象結(jié)合三部分，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。作者用疊韻增強(qiáng)了全詩的和諧感，使人物形象更加鮮明生動，讀起來朗朗上口。“君子好逑”反映了男子的坦率自然，也使全詩保留了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。
“參差荇菜，左右流之”一聯(lián)，描寫了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態(tài)，“流”極寫少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態(tài)，使之富有動感與生機(jī)，也暗含了少女難求的意味。“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的疊用將作者長夜難眠的相思之苦刻畫得入木三分……巧妙優(yōu)美的語言反映了復(fù)雜的心境：渴望與失望交錯，幸福與煎熬并存，一位少年的愛慕之心就被表現(xiàn)得淋漓盡致。
《關(guān)雎》就是“思無邪”的詩歌，它那淳樸自然的風(fēng)格和復(fù)雜纏綿的情感值得品味。
《關(guān)雎》讀后感 3
《關(guān)雎》是我國著名的古代文學(xué)《詩經(jīng)》中的名篇，是描寫我國古代男女青年愛情的杰作，我反復(fù)讀過之后頗有感慨。請看這首詩的內(nèi)容。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”詩的開篇一下筆就奠定了男女雙方“人”的基礎(chǔ)，那是“君子”與“淑女”的愛情，愛的雙方人格是高貴的。再往下看，他們的感情怎樣？
你看那追求愛情的.男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，這不是逢場作戲，也不是三分鐘熱度，這份情感是深摯的，有著永恒的力量。接著他開始行動了，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，他充分的考慮對方的感受，用美妙的音樂去吸引對方，用詩意般的傾訴向?qū)Ψ奖戆讗勰街椋@種表達(dá)方式是何等的高雅。這就是我國古代男女青年的愛情，人格高貴、感情深摯、表達(dá)方式高雅是他們對愛情三要素的基本要求。
他們淡化了權(quán)勢和錢財庸俗，脫離了原始沖動的低級，追求的是一種高品味、高格調(diào)。全詩音律和諧，一詠三嘆，也采用了《詩經(jīng)》慣用的比興手法，特別是它的細(xì)節(jié)描寫生動傳神，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”不僅給人以如見其人之感，那主人公用情之真切，追求之執(zhí)著令人為之感嘆。總之，在我看來，古今描寫愛情的詩文比比皆是，但真正像《關(guān)雎》這樣有格調(diào)的詩文實(shí)在少見。
《關(guān)雎》讀后感 4
說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛情有關(guān)的.字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇，少時學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云，今時今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠(yuǎn)無法忘懷。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”每次讀到這句，胸中都會涌起一股莫名的沖動，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生就是一場又一場物是人非的交替，生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。
在未來的日子里，或許我們?nèi)匀粫^續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。
《關(guān)雎》讀后感 5
上個星期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于“詩經(jīng)”的專題課文，每首詩都各具特色。唯《關(guān)雎》這首寫愛情的詩，令我久久不能忘懷。
學(xué)過這首詩，我的腦海中常常反復(fù)吟唱著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之……”這首優(yōu)美戀歌牽動著我對愛情的思考。
《關(guān)雎》是詩經(jīng)的首篇，它表達(dá)對美好愛情的向往與追求，我還覺得這首詩表達(dá)了男主人公愛而不得的憂傷和惆悵之情。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”君子愛淑女，卻愛而不得，無法入眠。當(dāng)我讀到這里的時候，我只是覺得很有趣，但并沒有切身的體會。
但是有那么一次，外地工作的姐姐獨(dú)自回來了，留姐夫在他鄉(xiāng)，我纏著姐姐和姐姐一起睡。夜里，姐姐翻來覆去，遲遲無法入睡。現(xiàn)在回想起來才似乎有些明白，那時的姐姐不正是“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”嗎？
愛情真是人類神奇的.情感。八年級上冊語文書有一篇羅素的短文，也談?wù)摿藧矍槭橇_素一生追求的目標(biāo)之一，他這樣說“我尋求愛情，首先是因?yàn)樗鼛砜裣病侨绱肆钊诵淖砩衩裕页３䴙榱诉@種短暫的歡樂而犧牲余生。我尋求愛情，其次是因?yàn)樗芄录拧砼R這種難耐的孤寂。一個人戰(zhàn)栗的目光會瞥過塵世的邊緣，直透那冰冷而不可測的無生命的深淵。我尋求愛情，還因?yàn)樵趷鄣慕Y(jié)合中，我看到了古今圣賢和詩人在夢想中描繪的天堂的神秘縮影。”看來，愛情是人類美好神圣的情感，尤其是“發(fā)乎情，止乎禮”的君子和淑女的愛情更是最美的詩篇。
但是現(xiàn)在正值青春年少的我們，正是讀書的好時機(jī)，顏真卿說：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在的我們就應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。要為學(xué)習(xí)而“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，要為學(xué)習(xí)而“琴瑟友之，鐘鼓樂之”。且讓將來最優(yōu)秀的自己能遇見最優(yōu)秀的那個他。
《關(guān)雎》讀后感 6
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”短短16個字，就寫出了女子的美麗，寫出了男方君子對女方淑女的愛慕之情。從首句就點(diǎn)明了這首詩的主要內(nèi)容與方向。這首詩所寫的愛情從剛開始就寫明了明確的婚姻目的。這一點(diǎn)由“關(guān)關(guān)雎鳩”就能看出。雎鳩鳥象征著愛情，放在首句更能寫出君子的愛之深。
《關(guān)雎》是一首名垂千古的訴說愛情的詩詞，與現(xiàn)如今所謂的“愛情”完全不同，可能這也才是它能流傳至今并為世人所贊嘆的原因吧！這一對男女在一次偶然邂逅中愛上了對方，這位君子看著他心愛的女人那窈窕的身姿，便離不開眼睛，心情萬分激動，而那位女子又何嘗不是如此？她也在注意著他，并將自己最完美動人的背影留給他作為念想。盡管他們二人兩情相悅，可迫于世俗的壓迫，只好將這份感情埋藏在了心底。他們都知道這是一場不可能有結(jié)果的'愛情，由于他們出身不同，門第不同，文化不同等等，所以他的父母肯定不會同意。若不是出于對生活的無奈，哪個女子會在太陽下勞作？誰又會吃那并不美味的荇菜呢？愛情并不是那樣簡單，需要考慮的因素太多太多，還要雙方互相尊重，能做到如此的夫妻又有多少呢？不然當(dāng)今社會的人們也不會動不動就拿離婚開玩笑了吧。
兩情相悅，端莊高雅，心心相印，不離不棄，相互尊重，摯情專一，這就是我從《關(guān)雎》中學(xué)到的愛情觀。
《關(guān)雎》讀后感 7
讀《關(guān)雎》，感悟古時候人們對愛情的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)愛情從古至今并沒多少變化，一直是人類不懈追求的精神寄托之一。到了物欲橫流的今天，相信還是有不少的人期望遇到真正的愛情，當(dāng)然在這個時代，真愛變得越來越稀少，也越發(fā)珍貴。讀《關(guān)雎》，感受愛情帶來的美好憧憬。
《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
這首詩之韻味，便在這男子對愛情的向往和渴望，對美好愛情的追求，對夢寐以求女子的一種狂熱的思念和想念。
一見鐘情，是這首詩男主人公看到美麗女子的狀態(tài)，看到了，就喜歡了，就有和她相伴一生的愿望，這是愛情最原始的一種表現(xiàn)，喜歡了就表白了，直接說了出來，對愛情不遮遮掩掩，直白表達(dá)自己的喜愛之情，顯得更加真實(shí)。
對照現(xiàn)代來講，一般遇到喜歡的.人直接表白人家多數(shù)會以為你太不認(rèn)真，認(rèn)為你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很長時間后才進(jìn)行考慮。但往往不計后果天天死乞白賴的追來追去的人卻是真真實(shí)實(shí)玩弄女人的渣男。女人在被玩弄了之后，往往會感嘆天下男人都一樣，沒一個好東西。卻不知，好男人往往她都發(fā)現(xiàn)不了，或者在追求她時被認(rèn)為沒耐性或覺得太傻太老實(shí)，要不就是嫌棄太窮。
真正的愛情往往能讓人感到振奮和幸福，太拘泥于物質(zhì)的愛情往往變成了一種儀式，失去了靈魂，她是感受不到真正愛情的滋味的，也許，她也不會明白真正的愛情是什么。
心底純潔，才能有機(jī)會體會真正愛情。
《關(guān)雎》讀后感 8
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句千古流傳的話，幾乎被每個人熟知。大到年至古稀的老人，小到四五歲的孩子。在我們的意識中，這似乎是一句撩妹的句子。然而，這句話出自的詩《關(guān)雎》，它背后所蘊(yùn)含的誠摯感情卻是令我意象不到的。
在這首詩中，處處體現(xiàn)了一個君子對淑女的愛。“鐘鼓樂之”中鐘鼓是在婚禮中所使用的樂器，這說明君子對淑女有著一份認(rèn)真、負(fù)責(zé)的愛。
我無法想象，穿梭到至今兩千多年的年代時，人與人之間便有如此忠貞、純潔的愛情。正是這種朦朦朧朧的感覺，讓人欲罷不能，為之著迷。我似能看到君子思念淑女，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠的場景，我似能想象，君子與淑女大婚時，十里紅妝的場景，我似能想象他們婚后琴瑟和鳴的場景。但我無法想象，究竟怎樣的的女子才能得到這樣的愛？詩中甚至沒有一句描寫她的外貌。
一份不摻雜任何目的的愛，是現(xiàn)代多少人可遇而不可求的啊！有且僅有一個他∕她，在如今似乎很難遇到了。許多人趁著年輕談了許多場戀愛，目的又是為了什么呢？可能是為了瘋狂罷。
每次走在街上，看見十幾歲，二十幾歲的`情侶我不會覺得羨慕。相反，我卻十分羨慕一對滿頭銀絲的夫婦。我想，能在對方最美好的青春年華一起走到兩鬢斑白時，是一件多么不容易的事！他們經(jīng)歷了一切考驗(yàn)，到最后，相依為伴。這樣的一份細(xì)水長流的愛情，難道不比年輕時一場短暫的愛情更加動人心魄嗎？
希望每一個人都能遇見一個如《關(guān)雎》里的君子一樣的人。
《關(guān)雎》讀后感 9
這一周我們和孩子一起欣賞并朗誦了《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，想必收獲不少。作為發(fā)起人，我也是盡我所能讓這件事做的更好些，讓大家都能有所得。但凡事總不可能完美，每一次的前進(jìn)也是在磕磕絆絆中摸索。比如關(guān)于《關(guān)雎》中一些字詞的注釋考慮的還是不夠完善，因?yàn)楹⒆釉谧x經(jīng)中問了我一個問題“荇菜可以吃嗎？”我居然答不出來。我考慮到介紹這種植物，卻忘了詩中本意。“為什么摘荇菜？”“荇菜可以吃嗎？”是啊，看似多么簡單的問題，居然把我難住了！后來查找資料，終于知道荇菜是可以吃的，也可以作為豬和家禽的`飼料。全草均可入藥，能清熱利尿、消腫解毒。蘇恭（蘇敬，唐代藥學(xué)家）說“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長，江南人多食之。”
除了吃，荇菜還有凈化水質(zhì)和觀賞的作用。
明白了荇菜的用途，我又開始陷入自己的想象中了。古人做《關(guān)雎》一詩，詩中描寫所追求女子只用了“窈窕”兩字，我覺得卻不盡然。對于自己喜歡的女子怎么可能簡簡單單兩字就打發(fā)了？為什么要寫女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜靜水，葉片呈圓形或卵圓形，5~10月會開出小黃花，艷麗而繁盛，極具觀賞價值。詩中所寫一個女子在長滿荇菜的水里，雙手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在點(diǎn)點(diǎn)黃花、碧水清波中有一位既美麗又勤快的水中仙子，在歡快的采摘荇菜，這幅畫卷在他心里烙下了深深的印記，也難怪會“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”了。所以說詩中有畫，畫中有詩了。
《關(guān)雎》很美，朗朗上口。五個篇章看似簡單，我卻花了大力氣查找資料整理。看似很難，但終究只是一首曲子，卻傳誦至今！由簡入繁易，由繁入簡難。詩人能將這么復(fù)雜的情感寫成一首朗朗上口的曲子，我覺得可以概括為“返璞歸真”四個字。希望通過不斷地學(xué)習(xí)，自己也能參透這個道理。
《關(guān)雎》讀后感 10
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》詩的開篇，從西周初到春秋中葉，約500年的的時間，古人就只選送了305篇詩歌，流傳給后人，平均1.98年才出一首，所以，《詩經(jīng)》是所有詩文文化的源頭，這個評價一點(diǎn)也不為過了。古人，要想成為文化人，甚至只要你有點(diǎn)讀書的理想，就必讀《詩經(jīng)》。
今日，時光靜好，就拿出一本《詩經(jīng)》，以前從來看不下去10篇。最近想讀這本書，是因?yàn)樽x了南懷瑾的書，也看到許多成功人士都從古文化經(jīng)典中尋找到了為人處世，工作生活的智慧，就突然覺得是時候該靜下心來讀書了。
《詩經(jīng)》第一篇就是我們耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》，《詩經(jīng)》那么重要，那么，《關(guān)雎》的地位就不言而喻了。那么，為什么編者會把眾多的國風(fēng)中的這篇放在開頭呢？
首先，我們說說，風(fēng)雅頌，為何把風(fēng)放在開頭，而不是頌。風(fēng)是采集民俗歌謠的詩篇，也就是老百姓在平時勞作時，用于娛樂抒情的歌。勞動人民是智慧的源泉，是國家的主體，反正，百姓就是很重要，興亡都取決于他們。他們的所思所想自然要放在第一位。
那百姓的思想很多，為何又把這篇追求愛情的詩歌放在第一呢？愛情是人最基本的高尚情懷之一。因?yàn)樗?對外性和可變性及專一性，所以愛情常成為折磨人又讓人欲罷不能的東西。親情和友情則不會這樣。大家看了國風(fēng)就知道，很多關(guān)于女子出嫁男子娶親，婚姻變化，思念征人的詩，其實(shí)皆源于愛情。有之，福也，亂之，禍也。很多錯誤的決定，沖動的懲罰，當(dāng)然也有成功的動力，都源于愛情，所以，把男青年追求心怡女孩的詩放在開篇，符合人性人情。
有好學(xué)的小伙伴，就會問，為什么不把一篇愛得熱烈的詩歌，比如《桃夭》？我想這就是《詩經(jīng)》表達(dá)情感強(qiáng)度上的一個標(biāo)桿，也是詩歌表達(dá)情感的一個限度，哀而不傷，《關(guān)雎》中男青年得不到自己的愛情，沒有撕心裂肺地哭嚎，沒有怨恨報復(fù)放棄，而是，即使我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)很難受，但是我還是對自己的愛情充滿向往，好，姑娘你暫時沒答應(yīng)，沒關(guān)系，我要琴瑟友之，鐘鼓樂之，就是我要彈著琴瑟來取悅你，我要敲著鐘鼓取悅你，直到你答應(yīng)嫁給我。是不是很理性很克制，這就是表達(dá)感情的最佳狀態(tài)了，傷心有個度，悲觀有個度。同樣的，高興有個度，愉悅也有個度。這就詩歌的美。寫出來，唱出來都令人陶醉。
《關(guān)雎》讀后感 11
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
對于《關(guān)雎》，我們再熟悉不過了。在我們的一同認(rèn)知中，這一首愛情詩是寫“君子”對“淑女”的追求。第一組便是關(guān)雎，朱熹說:“雎鳩，水鳥”，“生有定偶而不相亂，偶常并游，而不相狎。”雌雄相依，“相與和鳴于河洲之上”。關(guān)雎雌雄成雙，在水中的陸地上和鳴，自然能夠引起求女君子的同感。對于自己的心上人，他朝思暮想，但卻只能遠(yuǎn)觀，不能領(lǐng)回家。第二組是采擇荇菜。如果水里的荇菜非常繁茂，就必定引來附近的女子采摘。其中的一位，便是這君子看中的淑女。我想，此時此刻,君子一定希望自己可以化身荇菜，被淑女采去，那么，這是多美的事情。第三組是君子求女，這便是關(guān)雎和采摘荇菜后最重要的含義。關(guān)雎，是耳中所聽；荇菜，是眼中所見；求女，才是君子心中所思。可愛情往往并不順利，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”心意未能如意，追求未能如愿，日夜心頭在牽掛。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難以成眠。
《詩經(jīng)》的美感，是原汁原味的，不加修飾的。讀著它，如同穿越到幾千年前，被鎖定在記憶中的山野鄉(xiāng)村城市的生活氣息撲面而來，男情女家，婚喪嫁娶，民間閑話，生活中的柴米油鹽醬醋茶，都如此的真實(shí)。這些都真真切切的存在過，真真實(shí)實(shí)的發(fā)生過。讀《詩經(jīng)》，讓我感受到文字的`精致之美。《詩經(jīng)》，還充滿了音樂性。字里行間里充滿了節(jié)奏感和韻律感，讓我仿佛聽到了遠(yuǎn)古歌謠的合唱，字字句句，重重疊疊，色彩斑斕，如浪般，又如細(xì)雨。中國古代詩歌散文有兩大源頭，一為《楚辭》；一為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》則不同于《楚辭》的浩浩乎奔瀉而下，翻開《詩經(jīng)》就好似聞到了百年老酒開壇后飄蕩千年醉人的醇香，優(yōu)雅輕揚(yáng)。相傳，周代設(shè)有采詩之官，每年春天，采詩官搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，和周代貴族文人的作品一起，構(gòu)成了今日的《詩經(jīng)》。它讓我們看到了、感知到了幾千年前的故事，透著文字，仿佛回到了遙遠(yuǎn)的先秦時代，他們坦然率真，他們愛憎分明，才能使簡簡單單的詞句落在心里。沒有格律限制，不講究遣詞造句，因?yàn)檫@份不加雕琢的天然，不矯飾，不刻意，讀起來讓人歡喜。所以這份真誠的天然儀態(tài)，便是詩經(jīng)最大的寶藏。
《關(guān)雎》讀后感 12
“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。”漢儒的《毛詩序》對《關(guān)雎》為何有如此之高的評價?它又為何能成為詩三百當(dāng)中的首篇?這一切都緣于它對當(dāng)時社會的教化作用。
“禮”是一個人立德樹人的標(biāo)準(zhǔn)和前提，但在西周之前，沒有夫妻匹配的道理，男女關(guān)系比較混亂，而隨著周禮制度的出現(xiàn)，古代的婚姻制度開始變?yōu)橐环蛞黄薅噫臓顟B(tài)，但其中最重要的'還是人們從“未有夫妻匹配之道”的野性轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸?guī)范婚配要求”的理性。
野性人皆有之，但能否在野性的基礎(chǔ)上保持冷靜，理性的心態(tài)才是“禮”的關(guān)鍵所在。如《關(guān)雎》中的君子，他對善良、文靜的淑女充滿了無限的愛慕之情，但盡管朝思暮想，他仍舊用理性、禮貌的方式表達(dá)自己的愛慕之情，用理性的方法釋放野性，這才是有“禮”的君子之道。
無論是兩性中的任何一方，在表達(dá)自己的情感時一定要守“禮”，否則將會適得其反。哪怕是文靜美好的淑女，也要守住理性的底線，男性就更不言而喻了。“禮”仿佛已在當(dāng)時的社會中生根發(fā)芽，它長在了人們的心里，“禮”甚至成為了擇偶的基本標(biāo)準(zhǔn)和對對方印象的重要因素。是否懂禮儼然成為了能否收獲愛情的條件。
從封建統(tǒng)治王朝一直到新中國成立前的幾千年里，“重男輕女”的思想逐漸固化，男強(qiáng)女弱，男高女低，似乎成為了一個不可否認(rèn)的事實(shí)。但這個“事實(shí)”在《關(guān)雎》中完全沒有得到體現(xiàn);反之，《關(guān)雎》所傳遞的是愛情面前男女平等的愛情觀。在《關(guān)雎》中，“君子”是主動方，“淑女”則是被動方，與當(dāng)時社會上的固化思想截然相反，更能合理地體現(xiàn)愛情面前男女平等的愛情觀。
《關(guān)雎》不僅是當(dāng)時社會上男女擇偶方向的指明燈，更激起了人們對愛情自由、無拘無束的向往。
“風(fēng)”是各地方的民歌民謠，而《關(guān)雎》作為“風(fēng)”之始，更被廣泛流傳于民間。他對當(dāng)時社會上對性別持有偏見的思想起到了一定的限制作用，更教育人們要形成愛情面前人人平等的觀念，傳遞了愛情的自由美好。
《關(guān)雎》讀后感 13
參差荇菜里，有只小舟點(diǎn)漪而來；參差荇菜里，有位少女素衣裊裊；參差荇菜里，有個癡心人佇步凝望......
這是《關(guān)雎》里神仙一般的浪漫，每每讀來，不禁陶醉其中。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，雎鳩鳥清亮的一聲長鳴，打破了遠(yuǎn)古的那份寧靜，緊隨一聲呼應(yīng)，遙遙相對。他雙目遠(yuǎn)望，靜靜佇立，心卻很亂。但他沒有去打擾他所注視的那位“伊人”。而是回到家獨(dú)自“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“日夜思服”。
就算那般動了心，他不去走近，不去打擾她，他把他的渴慕，埋藏在了自己的心底。他愛，但他愛得有禮，有節(jié)。同時，他也在忍耐中磨礪自己的情感，忍耐，忍耐，再忍耐。不逾矩，不違節(jié)。
也許是由于思念心切，他竟于不覺中產(chǎn)生了幻想，想象“琴瑟友之”，想象“鐘鼓樂之”，想象八抬大轎迎她進(jìn)門。
但是，只是幻想，不是行動。是的，發(fā)乎于情，止乎于禮，他做到了。他承受著相思之苦——那是一種心如刀絞的苦痛，哪怕百般揉擰著被褥，也不去找她，堅守著他的原則，堅守著禮節(jié)。
所以，《關(guān)雎》所抒發(fā)的愛情，雖然用心深切，思念深切，但其激情始終控制在一個理性適度的范圍內(nèi)。
同樣的，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這來自于《鵲橋仙》的長嘆，揭開了愛情長久的序幕，遠(yuǎn)在異地的一種相思之苦，也是對情感的一種節(jié)制。倘若日日如膠似漆，這種“黏”終一天會干，干了就會裂。在一處的`朝夕相伴，也終比不上天各一方的相思之情。這是愛情的真諦，經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，也需要時間的考驗(yàn)，否則，那“寤寐思服”便沒有了味道。
曾經(jīng)與張珙相愛并約會、以身相許的崔鶯鶯在張珙得到了高官后被無情地拋棄，這便是因?yàn)榇搡L鶯沒有節(jié)制地去愛，發(fā)乎于情，但沒有止乎于禮，她的不理智，也終釀成了她愛情的悲劇。
如此，你還覺得《關(guān)雎》只是凄美的“單相思”故事嗎？它真正展現(xiàn)的是一種獨(dú)特的情感，一種獨(dú)特的方式。
“發(fā)乎于情，止乎于禮。”
——這是屬于中國的浪漫。
《關(guān)雎》讀后感 14
《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的開篇之作，如同一幅古樸而典雅的畫卷，在我眼前徐徐展開，每一次品讀都有別樣的韻味與感悟。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 開篇那雌雄雎鳩相互應(yīng)和的鳴叫聲，瞬間將我?guī)胍粋�清新自然的河畔之境。在這方天地里，一位君子邂逅了令他心動的窈窕淑女，一見鐘情的情愫油然而生。詩人用如此簡潔而生動的筆觸，勾勒出愛情最初的模樣 —— 純真、質(zhì)樸且熾熱。沒有絲毫的矯揉造作，僅僅是目光交匯間的心動，便開啟了這一場美好的.追尋。
詩中的君子，為了追求心儀之人，“寤寐求之”“寤寐思服”，日日夜夜都被思念填滿，翻來覆去難以入眠。這般執(zhí)著的深情令人動容，他想盡辦法去接近她，用琴瑟和鳴去討她歡心，用鐘鼓齊鳴向她示愛，這是他愛的表達(dá)，亦是對美好情感的執(zhí)著堅守。在當(dāng)今快節(jié)奏的時代，愛情有時變得快餐化、功利化，而《關(guān)雎》讓我看到了愛情最本真的耐心與恒心，它提醒著我，真愛值得用時間與真心去呵護(hù)，去等待。
《關(guān)雎》不僅僅是一首愛情詩，更承載著古人對美好生活的向往。君子與淑女的結(jié)合，象征著和諧、美滿，這是當(dāng)時社會人們心中理想家庭的雛形。它穿越千年的時光，依然熠熠生輝，教會我們珍視內(nèi)心的情感，在喧囂塵世中守護(hù)那份最初的美好。
《關(guān)雎》讀后感 15
讀罷《關(guān)雎》，仿若踏入一片詩意的桃花源，先秦時代那質(zhì)樸純粹的情感撲面而來，讓我沉醉其中，思緒萬千。
詩中描繪的河畔之景，雎鳩鳥成雙成對，相伴而鳴，為整個故事營造了浪漫的基調(diào)。在這充滿生機(jī)的自然懷抱里，君子對淑女的愛慕悄然萌生。“窈窕淑女，君子好逑”，這直白而真摯的表白，沒有華麗辭藻的堆砌，卻直擊人心。它讓我看到，愛情最初的起點(diǎn)，往往只是源于一次心動，一個眼神，無關(guān)身份、財富與地位，純粹是靈魂深處的吸引。
君子為了這份愛，陷入深深的思戀。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，他的輾轉(zhuǎn)難眠，他的日夜?fàn)繏欤瑢⑺寄畹募灏究坍嫷萌肽救帧＿@份執(zhí)著在當(dāng)下顯得尤為珍貴，如今我們常被瑣事纏身，在感情面前猶豫不決，甚至輕易放棄。而《關(guān)雎》中的`君子，用行動詮釋著對愛的堅守，為了心儀之人，不惜付出時間與精力，努力去靠近，去追求。
再者，從琴瑟友之到鐘鼓樂之，君子用音樂傳遞愛意，試圖打動淑女芳心。這不僅展現(xiàn)出古人的浪漫才情，更體現(xiàn)出他們對待感情的細(xì)膩與用心。愛情不是單向的索取，而是雙向的奔赴，君子以真誠的付出，期望換來淑女的回應(yīng)。
《關(guān)雎》如同一盞明燈，照亮了我們探尋真愛的道路，讓我們在浮躁的現(xiàn)代社會，重拾愛情的純真與美好，銘記那份源于初心的執(zhí)著追求。
《關(guān)雎》讀后感 16
《關(guān)雎》短短數(shù)語，卻似有一種魔力，將我拉回先秦那悠遠(yuǎn)的歲月，領(lǐng)略到古人愛情的至美至純，心中滿是觸動與感慨。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，簡單的寫景，勾勒出一幅和諧的自然畫面，雎鳩鳥的聲聲和鳴，宛如愛情的樂章前奏。在這片寧靜美好的天地中，君子遇見了窈窕淑女，一見鐘情的火花剎那間點(diǎn)燃。這一瞬間的心動，跨越千年時光，依舊能讓我們感同身受，因?yàn)樗|及了愛情最本質(zhì)的東西 —— 純粹的吸引，無關(guān)其他外在因素，僅僅是那個人，在人群中一眼萬年。
君子陷入愛河后，“求之不得，寤寐思服”，相思之苦被展現(xiàn)得淋漓盡致。他在夜里翻來覆去，腦海中全是淑女的身影，這般執(zhí)著的思戀令人心疼又欽佩。反觀現(xiàn)代社會，我們習(xí)慣了快餐式的情感，遇到一點(diǎn)困難就退縮，輕易放棄追求。而《關(guān)雎》中的君子，用他的'徹夜難眠告訴我們，真愛值得為之付出煎熬，經(jīng)得起時間考驗(yàn)。
更令人贊賞的是君子追求的方式，他選擇以琴瑟、鐘鼓傳情。琴瑟的悠揚(yáng)、鐘鼓的激昂，都是他愛的訴說，既展現(xiàn)才藝，又飽含深情。這體現(xiàn)出古人對待感情的優(yōu)雅與莊重，不是莽撞行事，而是用才情與真心慢慢打動對方。
《關(guān)雎》是一首經(jīng)典的愛情頌歌，它承載著古人對美好愛情的期許，也為我們在紛擾現(xiàn)世中如何追尋真愛、守護(hù)真心，提供了最動人的范例，讓我們懂得珍視那最初的心動與執(zhí)著。
《關(guān)雎》讀后感 17
翻開《詩經(jīng)》，《關(guān)雎》率先映入眼簾，宛如一陣清風(fēng)拂面，帶來先秦時期那質(zhì)樸清新的愛情氣息，令我沉浸其中，久久回味。
開篇以雎鳩鳥的和鳴起興，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，瞬間將我?guī)е聊瞧纬旱暮优希ü怍贼裕葚S美，雎鳩鳥相依相伴，發(fā)出悅耳叫聲。在這般如夢如幻的景致下，君子邂逅窈窕淑女，一切都那么自然而美好。那一瞬間的心動，如同春日里的第一縷陽光，溫暖而明亮，開啟了一場純粹的愛戀之旅。
君子對淑女的愛慕之情日益濃烈，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直白地描繪出他被相思折磨的模樣。在寂靜的夜里，滿心滿眼都是淑女的音容笑貌，卻求而不得，只能在床榻上輾轉(zhuǎn)難眠。這種深入骨髓的思念，在如今這個浮躁的時代愈發(fā)顯得珍貴。我們忙于生活，常常忽略了內(nèi)心深處的情感需求，面對喜歡的人，也少了這般執(zhí)著的堅守。
而后續(xù)君子以琴瑟、鐘鼓追求淑女，更是充滿詩意與浪漫。他憑借自身才情，奏響動人樂章，試圖走進(jìn)淑女的'心。這不僅是愛的表達(dá)，更是一種尊重與誠意，他不急不躁，用最優(yōu)雅的方式，慢慢靠近心儀之人。
《關(guān)雎》為我們定格了愛情最初始、最美好的模樣，它讓我們相信，真愛無關(guān)歲月流轉(zhuǎn)，無論何時何地，只要懷揣真心與執(zhí)著，就能在茫茫人海中尋得那份屬于自己的心動，守護(hù)一生的美好。
《關(guān)雎》讀后感 18
誦讀《關(guān)雎》，仿佛開啟了一場穿越時空的愛戀之旅，回到先秦那充滿詩意的時代，感受著古人愛情的純真與熾熱，內(nèi)心滿是觸動。
詩中，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，雎鳩鳥在河中的小洲上歡快對鳴，勾勒出一幅生機(jī)勃勃的自然畫面，也為下文君子與淑女的相遇營造了浪漫氛圍。就在這如詩如畫的河畔，君子對窈窕淑女一見鐘情，“窈窕淑女，君子好逑”，直白而坦誠的`愛意表達(dá)，沒有絲毫的含蓄與扭捏，讓我看到愛情萌芽時的果敢與堅定。
隨著情節(jié)發(fā)展，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，君子陷入了深深的相思泥潭。因求愛受阻，他夜不能寐，腦海中反復(fù)浮現(xiàn)淑女的身影，這份執(zhí)著的思念令人動容。反觀當(dāng)下，速食愛情盛行，人們在感情中往往缺乏耐心，稍有挫折便轉(zhuǎn)身離開。而《關(guān)雎》中的君子，用他的徹夜不眠詮釋著對愛的忠貞不渝，提醒著我們，真愛需要用時間去沉淀，用真心去澆灌。
最后，君子選擇以琴瑟、鐘鼓追求淑女，“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，將古人的浪漫才情展現(xiàn)得淋漓盡致。他用美妙的音樂訴說衷腸，試圖贏得淑女芳心，這一過程既體現(xiàn)了他的才藝，又彰顯了對淑女的尊重與呵護(hù)。
《關(guān)雎》如同一面鏡子，映照出我們現(xiàn)代愛情的蒼白與淺薄，它教會我們回歸愛情的本質(zhì)，在紛繁復(fù)雜的世界里，守住內(nèi)心最初的那份心動，用執(zhí)著與真誠書寫屬于自己的愛情篇章。
《關(guān)雎》讀后感 19
初讀《關(guān)雎》，便被其簡潔而富有韻味的文字深深吸引，仿佛穿越千年歷史，目睹了一場先秦時期純真無邪的愛情故事，感慨萬千。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，詩人借雎鳩鳥的和鳴，為我們拉開了愛情的序幕。那清脆悅耳的叫聲，回蕩在寧靜的河洲之上，仿佛是大自然對美好愛情的祝福。在這如仙境般的場景里，君子與窈窕淑女不期而遇，一見鐘情就此點(diǎn)燃。“窈窕淑女，君子好逑”，簡單的八個字，卻飽含著最真摯的愛慕之情，沒有世俗的考量，僅僅是純粹的心動，開啟了君子的逐愛之旅。
然而，愛情之路并非一帆風(fēng)順。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，君子因求愛無果，陷入了無盡的相思之苦。漫漫長夜，他翻來覆去難以入眠，腦海中全是淑女的一顰一笑。這種刻骨銘心的思念，在如今這個快節(jié)奏的社會顯得尤為難得。我們常常在忙碌中迷失，對愛情也變得麻木，很少再有這般執(zhí)著的深情。
但君子并未放棄，他以琴瑟、鐘鼓為媒介，努力追求淑女。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，用音樂的.魅力去打動對方，展現(xiàn)出古人的浪漫與才情。他不急不躁，一步一個腳印，用真心和才藝慢慢靠近淑女，期望贏得她的芳心。
《關(guān)雎》不僅是一首愛情詩，更是一部人生的啟示錄。它告訴我們，在愛情面前，要保持初心，勇敢追求，用耐心和真誠去守護(hù)，才能收獲那份美好的幸福，讓愛情之花在歲月中綻放。
《關(guān)雎》讀后感 20
品味《關(guān)雎》，如同沉浸在一杯香醇的美酒中，先秦時代的愛情芬芳四溢，沁人心脾，引發(fā)我諸多思考。
詩的開篇，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以生動的自然景象起興，雎鳩鳥成雙成對，親密無間，它們的叫聲似在訴說著愛情的甜蜜。就在這充滿生機(jī)的河畔，君子邂逅了窈窕淑女，剎那間，心動的火花閃現(xiàn)。“窈窕淑女，君子好逑”，這質(zhì)樸的表白，毫無雜質(zhì)，是愛情最本真的呼喊，讓我們看到了人性中對美好情感的向往與追求。
隨著故事的推進(jìn)，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，君子陷入了相思的困境。他的內(nèi)心被淑女占據(jù)，夜晚躺在床上，思緒萬千，難以入睡。這種純粹因愛而生的痛苦，在當(dāng)下的'愛情觀里已不多見。如今，人們在感情中常權(quán)衡利弊，稍不如意就放棄，而《關(guān)雎》中的君子，用他的徹夜難眠彰顯著對愛的執(zhí)著，讓我們懂得真愛需要付出代價，需要經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。
而后，君子采取行動，以琴瑟、鐘鼓追求淑女。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，他用音樂傳遞愛意，營造浪漫氛圍。這不僅展現(xiàn)了古人的高雅情趣，更體現(xiàn)出對待愛情的慎重與用心。他不是盲目沖動，而是用才情和誠意，試圖與淑女建立心靈的溝通。
《關(guān)雎》穿越時空，為我們詮釋了愛情的真諦，它提醒著我們在現(xiàn)代社會的喧囂中，回歸愛情的原點(diǎn)，珍視內(nèi)心的真情實(shí)感，用堅持與真心書寫屬于自己的愛情傳奇。
《關(guān)雎》讀后感 21
讀完《關(guān)雎》，仿若置身于先秦那古樸的歲月，見證了一場至純至美的愛情，心中涌起層層漣漪，對愛情有了更深的感悟。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，詩人巧用雎鳩鳥的和鳴，描繪出一幅和諧的自然畫卷，也為愛情的滋生提供了溫床。在這詩意的河畔，君子與窈窕淑女相遇，目光交匯的瞬間，愛情的`種子悄然種下。“窈窕淑女，君子好逑”，簡潔而有力的表達(dá)，將君子初見淑女時的傾慕之情展露無遺，那是一種純粹發(fā)自內(nèi)心的喜歡，不摻雜任何功利因素。
但愛情的道路布滿荊棘，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，君子求愛受阻，陷入了痛苦的相思漩渦。夜晚，他躺在床上，反復(fù)回味與淑女相處的點(diǎn)滴，思念如潮水般涌來，讓他難以入眠。這種深入骨髓的相思，與現(xiàn)代快餐式愛情形成鮮明對比。如今，人們往往輕易開始一段感情，又輕易結(jié)束，缺少了這份執(zhí)著與堅守。
面對困境，君子沒有氣餒，他憑借琴瑟、鐘鼓，奏響愛的樂章。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，用美妙的音樂向淑女傾訴衷腸，試圖拉近彼此距離。這一過程，既展現(xiàn)了他的才藝，又體現(xiàn)了他對淑女的尊重與呵護(hù)，他用最浪漫的方式，追求心中所愛。
《關(guān)雎》宛如一盞明燈，照亮了我們在愛情迷宮中的道路，讓我們明白，真愛需要勇氣去追求，需要真心去維系，需要耐心去等待，只有這樣，才能在紛繁復(fù)雜的世界里，收獲那份永恒的愛情。
《關(guān)雎》讀后感 22
翻開《詩經(jīng)》，《關(guān)雎》如同一顆璀璨的明珠，散發(fā)著先秦時期愛情的光芒，讀來令人心醉神迷，思緒飄飛。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，短短兩句，將我們帶入一個充滿生機(jī)的自然世界。雎鳩鳥在河中沙洲上歡快對鳴，仿佛在奏響愛情的序曲。就在這如詩如畫的場景里，君子與窈窕淑女不期而遇，一見鐘情的感覺撲面而來。“窈窕淑女，君子好逑”，直白的愛慕之情溢于言表，沒有絲毫的做作與虛偽，讓我們看到愛情最初的純真模樣，僅僅是一個眼神，一個微笑，就能讓人心動不已。
然而，愛情并非總是一帆風(fēng)順。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，君子陷入了求愛不得的'痛苦之中。他日夜思念著淑女，夜晚躺在床上，翻來覆去，腦海中全是淑女的身影，這種刻骨銘心的思念，在如今的愛情中已難覓蹤跡。現(xiàn)代社會，人們習(xí)慣了速戰(zhàn)速決，在感情上缺乏恒心與毅力，稍有不順就放棄追求。
但君子并沒有放棄，他以琴瑟、鐘鼓為工具，展開了一場浪漫的追求。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，他用音樂傳遞愛意，試圖贏得淑女的芳心。這不僅體現(xiàn)了古人的浪漫才情，更彰顯了他對愛情的執(zhí)著與堅守。
《關(guān)雎》為我們展現(xiàn)了愛情的全過程，從初見的心動，到追求的艱辛，再到堅守的執(zhí)著，它讓我們在現(xiàn)代愛情的迷茫中，找到了方向，懂得了真愛需要用心去呵護(hù)，用時間去證明。
《關(guān)雎》讀后感 23
誦讀《關(guān)雎》，仿佛開啟了一扇通往先秦愛情世界的大門，古樸而典雅的氣息撲面而來，讓我沉浸其中，對愛情有了全新的認(rèn)識。
詩的.開頭，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，通過描繪雎鳩鳥的和鳴，營造出一種寧靜而浪漫的氛圍。在這美好的自然環(huán)境中，君子與窈窕淑女邂逅，一見鐘情就此發(fā)生。“窈窕淑女，君子好逑”，這簡單的八個字，蘊(yùn)含著無盡的愛慕之情，沒有世俗的偏見，沒有物質(zhì)的考量，純粹是靈魂的吸引，是愛情最本真的模樣。
隨著劇情發(fā)展，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，君子陷入了深深的相思之苦。他因求愛無果，夜晚難以入眠，反復(fù)思索著淑女的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這種執(zhí)著的思念，在現(xiàn)代社會顯得尤為珍貴。如今，人們在愛情面前常常猶豫不決，害怕受傷，很少再有這般熱烈的深情。
面對困難，君子選擇以琴瑟、鐘鼓追求淑女。“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，他用音樂營造浪漫氛圍，用才藝展現(xiàn)自己的魅力，試圖打動淑女。這一過程，體現(xiàn)了古人對待愛情的優(yōu)雅與莊重，他們用真心和誠意，一步一個腳印地走向所愛之人。
《關(guān)雎》不僅僅是一首愛情詩，更是一本愛情教科書。它教會我們在愛情中保持初心，勇敢追求，用耐心和真心去守護(hù)，讓愛情在歲月中生根發(fā)芽，綻放出絢麗的花朵。
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