《逃避自由》讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《逃避自由》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　這本書是弗洛姆基于對30-40 年代納粹極權(quán)主義在全世界泛濫的反思而寫的，他尖銳指出納粹極權(quán)主義在社會引起狂熱追捧的心理機制——即逃避自由的機制。如果作者僅僅是分析納粹主義的話，這本書所產(chǎn)生的社會影響力，在我看來，不會長久和深遠(yuǎn)。很顯然，作者在動筆之前肯定也考慮到這樣的一個問題，所以在整個內(nèi)容的安排和結(jié)構(gòu)的設(shè)計中，專門講納粹主義的只安排了一個章節(jié)，雖然每一章節(jié)都會涉及這一話題，作者試圖想要呈現(xiàn)給讀者的是一個說理與邏輯推理過程，或者說通過分析社會中群體/個體的心理機制來進(jìn)一步剖析納粹主義。

　　這本書用七個章節(jié)試圖闡明四個問題，即“自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響”“三種逃避自由的機制”“納粹極權(quán)主義產(chǎn)生的心理原因”“民主社會中逃避自由的現(xiàn)象”。

　　一、自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響

　　伴隨著文藝復(fù)興、大航海冒險、宗教改革、工業(yè)革命，個人的重要性逐漸凸顯，也越來越自由。而且當(dāng)時資本主義發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了個人自由的發(fā)展。

　　但是吊詭的是，個人自由的增加并沒有給人帶來更多的歸屬感和安全感，相反，人們會選擇逃避這種自由。

　　二、三種逃避自由的機制

　　第一種是權(quán)威主義，是對外在權(quán)利的依賴與臣服，具體表現(xiàn)為施虐與受虐，并假借愛的名義。

　　第二種是破壞欲，就是除掉所有與之相比是個人顯得弱小的對象。在納粹極權(quán)主義時代，新中產(chǎn)階級表現(xiàn)最為突出。

　　第三種是機械趨同，即從眾、隨大流，個人自主思想與批判性思維的喪失。

　　三、納粹主義產(chǎn)生的心理原因

　　區(qū)分了當(dāng)時存在的心理基礎(chǔ)，一種是無產(chǎn)階級和自由資產(chǎn)階級的`聽之任之心理，還有一種是新中產(chǎn)階級如何將社會地位的自卑轉(zhuǎn)移到民族自卑。

　　四、民主社會中逃避自由的現(xiàn)象

　　民主社會以一種更加隱形的方式存在，這種社會很容易識別，任何一個壓抑人、否定的人的社會都存在逃避自由的現(xiàn)象。

　　所以，應(yīng)該怎么辦?

　　作者主張發(fā)揮人的自發(fā)性，重視人的自由意志與人格（理性+情感）的發(fā)展，而這種自發(fā)性的獲得可以通過勞動創(chuàng)造。

　　教育呢?教育在發(fā)揮著什么樣的作用?

　　作者對教育持批判的態(tài)度（好像法蘭克福學(xué)派都不怎么看好教育）。首先批判了教育扼殺了人的自發(fā)性，這種自發(fā)性最原始的表現(xiàn)是孩提時代自由表達(dá)厭惡、敵視與喜歡；作者進(jìn)一步批判了教育不鼓勵原創(chuàng)性思維，灌輸式的教育，以及過分推崇知識的教育方法更加助長了逃避自由的發(fā)生。

　　讀完這本書，對于我自己來說，沒有很強的個人沖擊感。

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