呼蘭河傳讀后感

時間：2022-04-15 19:00:27 讀后感我要投稿

呼蘭河傳讀后感合集15篇

　　看完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的呼蘭河傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

呼蘭河傳讀后感合集15篇

呼蘭河傳讀后感1

　　“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是著名作家茅盾讀了《呼蘭河傳》之后發出的感慨。

　　《呼蘭河傳》是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說，是蕭紅一生的寫照，它是一篇敘事詩；蕭紅用不平凡的文字，描寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗，它是一幅多彩的風土畫；蕭紅雖是一代才女，可生活并不如意，芳年早逝，它是一串凄婉的歌謠。

　　我讀《呼蘭河傳》，羨慕小時候無拘無束的蕭紅，又為成年后的蕭紅默默垂淚……要說印象最深的，還是祖父家的園子，那里留下了蕭紅快樂的童年印記。

　　那個“祖父的園子”是一個自由快樂的人間樂園。那里的玉米，想長多高，就長多高；那里的小鳥，愛怎么飛，就怎么飛，無憂無慮；想鏟地，就鏟地，想澆水，就澆水。在這兒，一切的一切都是自由的。

　　在我很小的.時候，我也曾有這樣的一個園子。那時，爸爸媽媽在江都工作，我和爺爺、奶奶在老家生活。我的老家有一個大院子，院子里有一口大井，門前是一片松林，再前面是一條小河。夏天的夜晚，奶奶常常坐在院子里，一只手輕輕地摟著我，一只手拿著扇子，對著天空指指點點，奶奶看著，我也跟著看著，看那漫天的繁星對我眨眼，對我笑，我也對它們眨眼，對它們笑。流汗了，潑潑井水……

　　后來，我被爸爸媽媽接到江都上幼兒園、上小學，坐著旋轉木馬，玩著蹦蹦床……生活條件越來越優越。我也開始了藝術熏陶，學芭蕾，學鋼琴……自由的時間越來越少了。不知不覺中，那個“祖父的園子”也離我越來越遠了……

呼蘭河傳讀后感2

　　“我家有一個大花園，這里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱、樣樣都有……花園里面明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。”這自由自在的語言讓人感覺她生長在一個溫馨的家庭，可她的遭遇卻十分不幸。她是個女孩，在上世紀時，重男輕女還很嚴重，父親的毆打，母親的冷言冷語，祖母甚至拿針扎她的手，沉重的生活壓地她喘不過氣，而祖父卻給她晦暗的生活照進了一絲光亮，祖父讓蕭紅的生活感受到了光明，溫暖。這是她后來創作靈感的源泉。

　　前四章蕭紅寫了自家園子里的故事，后三章寫了三個人物，小團圓媳婦，有二伯，馮歪嘴子，她把人物形象描寫的栩栩如生。小團圓媳婦是個童養媳，她受盡了苦難，在婆婆家被婆婆用烙鐵烙、用針扎，有時還不停地打她，有時被折磨暈了就被水潑醒繼續折磨，這一切正因為婆婆要給她一個下馬威，最后她因為人們的迷信被活活燙死，那時，她才十三歲。但是周圍的人只是看熱鬧，直到她被燙死后就把她當做茶余飯后的笑談。在路邊有一個大水塘，時常有孩子掉進去淹死，卻無人施救，而且有人死后他們在茶余飯后時討論葬禮時吃什么下酒菜，他們冷漠、麻木不仁、在別人的`不幸中尋找快感、他們毫無同情和溫暖、他們生活困苦，看到人死后的扎彩，又感嘆起了人死后有多么風光。

　　現在雖然重男輕女、封建迷信的事件少了很多，但冷漠依舊；屢見不鮮：老人摔倒了沒有人扶，路邊有人乞討卻沒有人在意，那些遭受了校園暴力的人卻被人辱罵……

　　朋友啊，請對這個世界多一點的關愛吧！

呼蘭河傳讀后感3

　　俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的杯具，為什么人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上構成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。

　　這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結底來源于不高的生產力和千百年的禮貌傳承，來自于社會現實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常但是的。

　　所以，個人覺得，蕭紅的個人杯具怕也多多少少來源于那里，對于一個人來說，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的'時代，那絕對是一個杯具，如果做不到糊涂一點，那么人生注定是要坎坷的。因為對于作為一種社會動物的人類來說，如果做到了“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請”，那絕對是不容于人，不容于社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。

　　所以說難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以杯具收場的。

呼蘭河傳讀后感4

　　呼蘭河是一個小鎮的名字，這個天天都沉浸在歡樂中的小鎮里住著一群儉樸的人們，他們大都是農民，整天靠種菜來維持生計，雖然他們很貧窮，但是他們都有一顆善良的心。

　　蕭紅一家就住在呼蘭河這個小鎮里，她們家有一座大宅子，里面有一個菜園和幾間草房，因為草房很陳舊，所以也生了不少蘑菇，蕭紅一家和其他農民家庭一樣，也不富裕，有時她們家還缺少糧食，就到屋頂采集那些生長屋頂上的蘑菇，來解決一家老小的吃飯問題。

　　雖然如此地貧窮，但是貧窮也給蕭紅家帶來了不少快樂，每到傍晚的時候，呼蘭河這個小鎮里面的人們都會悠閑地，快樂地帶著一家老小來到河邊，悠然自得地欣賞著夕陽落山的美好景色，他們看得是多么入迷，直到太陽完全消失在西邊的天空中，人們才紛紛回家休息。我們這些住在城里面的人沒有機會欣賞到這么美好的景色，因為大氣污染，天空整天灰蒙蒙的，不像以前那么清澈和明亮，我們只能在朦朧中迎接黑暗的到來。

　　蕭紅的祖父經常抽出時間陪她背詩文，祖父念一句，蕭紅跟著念一句，她最喜歡把詩句大聲地喊出來，吵得鄰居不能好好休息，祖父時不時帶她去自己的園子里無法無天地胡鬧一頓，不是一會兒捉蜻蜓，就是跟著祖父割野草，蕭紅一天天快樂地成長起來了，成為了一名著名的作家。而住在城市的大人天天忙著上班，沒有時間關注孩子成長，關心孩子，更沒有時間來陪孩子們玩耍，每到休息日，他們總是把孩子從一個“興趣班”接出來，送到另外一個所謂的'“興趣班”，最終把孩子和大人都累死了。

　　窮不一定是壞事，因為窮，人們可以擁有一個沒有受到污染的環境，可以擁有更多陪伴孩子的時間，讓孩子可以更加健康成長，在貧窮環境中成長起來的孩子得到的挫折和磨練就比其他人多，可他們收獲了比別的孩子更多的成功，所以窮不一定是壞事。

呼蘭河傳讀后感5

　　讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，我感觸很深。它以蕭紅小時候的角度來寫，寫出了呼蘭河的風土人情。這本書的語言看似平淡，其實隱藏了人世間的`心酸苦澀，細嚼起來無不浸在其中。

　　讓我印象最深的是小團圓媳婦的婆婆。她愚笨無知，竟認為婆婆打媳婦是應該的。因為小團圓媳婦不怕羞，太大方，長得又高，吃飯吃三碗，她就要教訓小團圓媳婦。她把小團圓媳婦打傷了，打病了，就請來跳大神的跳跳大神，賠了五十吊錢給云游真人醫一醫，直到把媳婦折磨而死為止。

　　這讓我想到弟弟出生前發生的事。在弟弟出生前幾天，奶奶在老家請了個算命先生，說是正月初六初七是個大吉日，這個吉時生的孩子會又聰明又勇敢。奶奶信以為真，還特地上廟里祭拜了一番。初五晚上，媽媽突然感到肚子很疼，很脹，爸爸正準備送媽媽去醫院，奶奶連忙勸住，說等到明天再上醫院，那個日子吉利，生出來的孩子聰明。可是過了大約一個小時，媽媽肚子里的羊水破了，嚇得爸爸連忙叫救護車送媽媽去醫院。手術過后，醫生告訴我們，幸虧來得及時，不然媽媽肚子里的羊水流光了，那弟弟可就危險了。

　　奶奶希望弟弟能健康聰明又活潑，可是卻沒有考慮實際情況，一味地相信算命先生的話，就像書中小團圓媳婦的婆婆，直到媳婦被活活折磨死了，也不覺得自己做錯了什么，她的無知讓人覺得可憐又可恨。

　　《呼蘭河傳》這本書，雖然反映了當時社會崇尚迷信的風氣，斥責當時人們冷漠的生活態度。但它又是一本難得的散文敘事大作，像一首敘事詩，講述著作者在童年難以忘懷的往事。

　　《呼蘭河傳》不僅是一首詩，還是一首悲喜交加的歌。

呼蘭河傳讀后感6

　　我讀了《課本作家帶你讀》的系列叢書后，我最喜歡蕭紅的一篇文章，叫《玫瑰花》，它選自《呼蘭河傳》。文章里的祖孫趣事，讓我不禁深受感動。他們的深厚感情，讓我想起了我和我的姥爺的快樂時光。

　　這篇文章，主要講的是祖父是一個不善言辭，但很愛小孩子，常逗孩子們開心的老人。他愛笑，愛作者，但常又被祖母罵，孫女為了祖父不被祖母責罵，拉著他到后花園里，又是奔跑又是上樹，祖父逗她開心，她也會對祖父惡作劇，他們在一起很開心、快樂、無憂無慮。祖父、作者、后花園，這三樣缺一不可，構成了作者美好、快樂的童年。

　　這篇文章讀起來輕松、快樂，心情頓時被感染。讀到作者快樂我也跟著開心起來，仿佛我就站在后花園邊上，看著他們，不由自主地也跟著笑起來。我很羨慕作者有一塊自由自在的天地，有一位慈祥、有趣的姥爺，可以讓我肆意奔跑、玩耍。而我也慶幸自己也有一個既有趣又很愛我的姥爺，每當想到這里，心里都暖暖的，是幸福的。

　　我的姥爺雖然瘦瘦的，卻很干練，他做什么都特別麻利，雖然他有時脾氣很急，但他對我卻是滿滿的.愛。在我小的時候，他總愛把我架在他的脖子上，任由我拍著他的頭，哪怕拍疼了他也開心地笑著。姥爺脾氣急，有時會發火，有一次，他正沖著媽媽發火，氣得火冒三丈，在門外都能聽見他喊著說話。可是，我一進門，他立刻不吭聲了，雖然看上去還很生氣，但對我說話時卻低聲了很多，還問我要不要吃東西。姥爺對我的愛是無聲的，冬天他怕我冷，為了方便接送我上學，買了一輛三輪車，卻故意說是為了自己方便。還有，無論我做了什么，他從來都不會大聲地訓斥我。

　　我常聽大人說：“隔輩親”，應該就是這樣吧。蕭紅在祖父的愛中渡過了快樂的童年，而我也在姥爺的愛中茁壯成長。我愛他，就像他愛我一樣，世界上最珍貴的就是親情，我會永遠珍惜這份難得的感情。

呼蘭河傳讀后感7

　　在這個暑假，我媽媽讓我多去書店轉轉。一次，偶然看到由大作家蕭紅所著的《呼蘭河傳》。我瞬間就愛上了這本書。將它借走了一個月，這不算一本很厚的書，但是里面卻講了許多作者與自己祖父的事情。

　　蕭紅是東北人，她來到上海，但是卻受盡人們的鄙夷，在他心灰意冷的時候，她遇到了慈祥的魯迅，這也使蕭紅開始提筆寫作，之后《呼蘭河傳》就面世了。

　　當時的社會非常的黑暗，但是呼蘭河的人卻都是善良的，但仍然沒有避免舊社會對他們的殘害。

　　祖父是一個非常的.幽默，疼愛“我”的人。有一次，“我”在后園摘了一朵玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說“今年春水大，花香二里都能聞見。”

　　團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，只有十二歲。如果是現在我們這個新時代，應該過一段開心的童年生活。但在那個黑暗的舊社會，她卻被賣給別人了，做起了童養媳。和現在快樂無憂無慮的我們相比，她是多么的可憐。

　　作者的童年，是快樂的，同時也是寂寞的。作者經常在后園與祖父玩耍，很自由，很快樂。但是她的父母卻對她很冷淡，祖母更是兇。

　　大文學家茅盾曾這樣評價這本書“它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠。”這本書從很多方面去寫，但都能看得出作者對童年無憂無慮生活的懷念以及對黑暗的舊社會的絕望。

　　通過讀這本書，我知道每個人的童年生活都不一樣，有快樂的，有悲傷的，有絕望的。童年一人一輩子只有一次，我們應該好好珍惜，不讓自己后悔。等到長大了，還可以回憶自己的童年。

　　蕭紅在四十二歲就早早的離開人世，只給我們留下了《呼蘭河傳》這本書。我們應該好好的品味，賞析。

　　合上書，閉上眼睛，蕭紅快樂的童年生活似乎完美的展現在我的腦海之中。令我久久不能忘卻。

　　啊！我多想讓時光暫停，讓我永遠的留在我的童年。可是時光總是要走的，既然這樣，我只能好好珍惜我現在擁有的時光，感受童年的美好。

呼蘭河傳讀后感8

　　它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠。著名的文學家矛盾這樣評價過《呼蘭河傳》這本書。最近，我也認真讀了這本書，不由得嘖嘖贊嘆。

　　《呼蘭河傳》是作者蕭紅的回憶錄。她用孩子的角度記敘了她自由的童年，但是，都能看出作者對祖父和菜園子的喜愛及對當時封建社會的憤憤不平。

　　本文講的最多的就要數蕭紅和她的祖父了；

　　“一抬頭，看見一個黃瓜長大了，我跑過去摘下來，吃黃瓜去了。黃瓜還沒有吃完，我又看見一只大蜻蜓從旁邊飛過，于是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那么快跑，哪里會追得上？好在也沒有存心一定要追上，跟著蜻蜓跑了幾步就又去做別的了。采一朵倭瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會兒，線頭上只拴著一條腿，螞蚱不見了。玩膩了，我又跑到祖父那里亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆。但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著‘下雨了！下雨了！

　　但是，可怕的封建社會，很少有像蕭紅那樣擁有幸福的.生活，更多的是可怕與凄涼。《呼蘭河傳》中也寫了不少可怕的生活及對封建時代的痛恨，主要寫了：“有一家人娶了小團圓媳婦，然后把她折磨死了。”我看后，一下子覺得可怕，畢竟，一個人被活生生地折磨而死，是多么的可悲啊！我想，封建社會中，這樣的事情數不勝數吧。

　　看完這本書我的感想是封建社會因為落后貧窮導致人們沒有機會學習，所以無知的聽天由命，漠視人的生命，如今生活在民主自由的新社會的我們是多么幸福啊，一定要珍惜美好的生活！

呼蘭河傳讀后感9

　　我今天給大家介紹一本書，名叫《呼蘭河傳》。本書講了呼蘭河人的生活、蕭紅的童年，因為蕭紅小時候生活在哈爾濱的呼蘭，所以會有偏遠帶來的安寧，但也會帶來偏遠的落后。

　　呼蘭是一個很小的小城，只有：東二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通過蕭紅的描寫，我仿佛來到一座好大的城市。我認為，在蕭紅的筆下，呼蘭是無趣的，是無奈的，只是生、老、病、死，不過是出了什么事就哭、就煩，過一會，也就會當做沒發生一樣，照樣繼續生活。像文中賣豆芽的王寡婦：她從此以后就瘋了，但她到底還得買豆芽，她仍然還得靜靜地活著。

　　介紹一下作者。蕭紅1911年－1942年，原名張迺瑩。被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。她一生有三名對她來說非常重要的人物：蕭軍、魯迅和她的祖父。我覺得蕭紅必須需要有人照顧，如果沒人照顧，她便無助、弱小起來。

　　作者——蕭紅因家里重男輕女，所以家里除了祖父沒有人心疼蕭紅。蕭紅的爺爺陪她背古詩、給她做烤鴨，等等。因為爺爺善良，所以蕭紅爺爺的性格傳給了蕭紅；因為爸爸學習好，所以爸爸的聰慧傳給了蕭紅，同時也給了蕭紅相對良好的教育。這才有后來的稱之為“國民四大才女之一”。

　　蕭紅的家鄉就是呼蘭，祖先是闖關東從山東來到東北黑龍江呼蘭縣，蕭紅的家很富裕，是一個地主家庭，但蕭紅為了反抗包辦婚姻，因此離家出走，開始了一生的漂泊。

　　我覺得通過讀《呼蘭河傳》，蕭紅告訴我們：她的童年看來是有趣的，但心里是無奈的；蕭紅很要強，想要有開闊眼界的欲望，這也許是自己離家出走的一件理由吧。總之，蕭紅通過這本書介紹了她的家鄉——呼蘭，通過一個已經長大了的.孩子的視角，憑借著對故鄉最深刻的記憶，帶著對爺爺的懷念，對小人物的同情，對自己的安慰，完成了它——《呼蘭河傳》，值得我們走近去看。

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呼蘭河傳讀后感10

　　《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉呼蘭經歷的往事。整本書中，給我留下深刻印象的有兩個人——蕭紅的祖父和老胡家的小團圓媳婦。

　　蕭紅的童年生活是快樂的，她有一個像樂園一樣的后花園和疼愛她的祖父。在園子里，她無所顧忌地干著她想干的事情：追蜻蜓、采黃瓜、捉螞蚱……而這樣的自由是從哪兒來的呢？是來自她祖父的愛，她在后園里搞破壞，祖父從不責罵她。在祖父的院子里，她是自由快活、無憂無慮的。我想，如果沒有了祖父的關懷，肯定就不會有蕭紅的美好童年。

　　書中，唯一讓我感到一絲溫暖的人就是外祖父，因為有他暖融融的愛才塑造了蕭紅自由、快樂、幸福的童年。而老胡家的小團圓媳婦的命運則是個悲劇了。

　　老胡家用錢訂下了小團圓媳婦后，就接了回來。蕭紅在她打水的時候遇見了團圓媳婦，她覺得小團圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是別人卻說團圓媳婦不像個團圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終于讓她生了一場大病。那個“黑乎乎、笑呵呵”的小團圓媳婦走了。她是被誰害死的.？她是被過去封建社會的舊觀念害死的，它就像一個吃人的魔獸，殘害著無辜的人的生命。如果現在還有很多人信服那種舊觀念，那么這個社會就不堪設想！

　　看完《呼蘭河傳》這本書后，我深深感受到了20世紀20年代東北鄉鎮的一座小城生活的單調、刻板，體會到了小城里的人們的傳統、愚笨、迷信。書中字里行間都充滿了悲劇的色彩，讓我們看到了底層人民在苦難、愚昧以及麻木中的掙扎，反映出了中國北方人民幾千年來一成不變的生活模式。看著他們的生活，我不禁會想起自己的童年，和呼蘭河中的孩子們比起來，我們的生活不知快樂了多少倍。再看看我們的新社會，人們的知識越來越豐富，用自己的雙手去創造美好的生活，沒有不平等，沒有戰爭……讓我們珍惜今天的幸福生活吧！

呼蘭河傳讀后感11

　　這個暑假，我讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。作者把無意識記憶中的串串童年生活符合像串紅辣椒一樣地把它掛在我們的眼前，書寫著她溫暖的回憶，慰籍著自己孤獨的心靈。

　　呼蘭城并不繁華，而且十分落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無知，發生了一個個悲劇，另我印象最深的是命運凄慘的小團圓媳婦。她年僅12歲，本是應該享受無憂無慮的童年，可卻被賣到了老胡家做團圓媳婦，還盡受虐待。當她生病，高燒不退時，婆婆不僅不帶她去看病，還迷信的跳大神、請法師。最后她竟然被丟到滾燙的開水里洗澡！結果不但病沒有治好，還讓她命歸黃泉……那里的人們寧可順從天意，也不愿相信事實，明知道可悲也不愿意反抗，我看著看著也增添了很多憐憫和痛恨。作者在悲憐小團圓媳婦遭遇的同時是否也在暗示著自己生命的消逝也將孤獨無助，她平靜地幾乎是看到了自己的未來。

　　作者還描寫了很多童年的趣事，屋頂采蘑菇、頂著缸走路、念一首首詩……最有趣的還是往祖父帽子上插玫瑰花，祖父不僅沒發現，還笑著說“今年花兒真香，隔著幾十米都能問道香味兒”多有趣呀！還有一次，作者上屋頂采蘑菇，不料，弄的鞋子掉進了鍋子里，弄了一鍋的泥漿湯。此時，我又想起了冰心的.一句話：童年啊！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。是啊，童年一去不復返，我們一定要好好珍惜！

　　童年生活恰似一幅流光溢彩的畫頁，也似一闋跳躍的歡快音符的樂章。我們一定要好好珍惜童年，不讓它在不留意間悄然而逝……

呼蘭河傳讀后感12

　　灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……這里的一切都是灰色的。人們是消極的，是愚昧的，是麻木的。這里的人，活著只為了活著，死去只為了死去，這里，就是呼蘭河，

　　蕭紅用她細膩的、如詩一般的手筆描寫了20世紀初的呼蘭河。這整個村莊就像被籠罩在一個黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，隨處可見由于人們的無知、愚昧引發的一場又一場的災難，一個又一個畫面，一個又一個悲劇在我眼前閃過，我痛恨那些無情的“殺人犯”，也同情那些無辜的、被殺害的好人。

　　我最同情的'是小團圓媳婦，她是個美麗可愛的小姑娘。等到了12歲，由于家里沒錢，本應該度過一個無憂無慮、天真爛漫的童年的她，過早地賣給了一戶人家做童養媳。剛賣出去不久，她還是那樣活潑、健康，盡心盡力地給家里人做事。這么乖巧、懂事的小姑娘，人們一定會夸獎她吧！可是，這個童養媳非但沒受到表揚，而是動不動就會遭受到婆婆的打罵。婆婆還說，打她是理所當然的事，就是為了讓她更聽話、更懂事。看到這兒，不禁感慨萬千：這孩子已經夠聽話啦！就算不聽話，也不能這樣這樣“虐待兒童”，對她這樣“嚴刑拷打”吧！畢竟她也是“人”呀,是你們自家的“人”呀！沒過多久，小團圓媳婦就被燙死了。然而，讓她家人心酸的卻不是她的死，而是賠本的買賣！虧了的錢！這真是一群沒心沒肺的“人”呀！它們簡直沒有人性，不能稱為“人”！扼殺了一個無辜的人，不，是扼殺了一個又一個無辜的人，他們還不知道、還不承認錯誤！由此可見，舊中國，有多少個像團圓媳婦這樣的被冤死的人啊！

　　呼蘭河留給蕭紅，正是蕭紅想告訴我們的。讓我們了解過去，讓舊中國———這個悲劇的時代永遠終結，變成美好的未來吧！

呼蘭河傳讀后感13

　　“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了……只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”

　　作家蕭紅通過這本《呼蘭河傳》回憶了自己童年時居住在呼蘭河小城里的所見、所聞、所做。表面上只是描寫了童年的故事，字里行間流露出的卻是對童年生活無限的'留戀和懷念。

　　讀著她的童年故事，我不禁想起自己小時候。蕭紅是在祖父的園子里鏟地、捉蛐蛐、追蝴蝶，和祖父一起玩耍。而我小時候是在爺爺家后山的竹林中留下了一串串童年的足跡……

　　那時，我常常提著一個小鋤頭和一個小竹籃，同爺爺一起去后山竹林里挖筍。我到處亂跑，一邊玩一邊找筍。爺爺尋了半天倒是一顆找不到，我在一堆雜草里找到了，一個尖尖的綠色的筍，雖然只是袖珍般的，但也抑制不住我的喜悅。“我找到啦！爺爺快來！”我用小鋤頭挖了又挖，最后還是用手把筍子給“刨”了出來，滿手是黑乎乎的泥巴，爺爺哭笑不得：“這么小的筍你咋把它挖出來了？兩只手臟兮兮的快回家吧！”我嘟著嘴，皺著眉頭：“不，我還要玩！”爺爺拗不過我，后來天色都暗了我才肯回家。我趴在爺爺背上呼呼大睡起來，夢里滿是生活中的快樂、幸福……

　　是啊，無憂無慮的快樂時光總是那么短暫。我現在上小學，也算是在童年中，但也無法回到孩童時餓了就吃，困了就睡的天真爛漫時光了。忙碌的學習生活讓我很難有時間回爺爺家的后山挖筍了……

　　童年一旦過了就不會再有，時間對每個人都是絕對公正公平的。但那份美好的快樂時光還在心中，無論何時憶起都是幸福的。就像蕭紅所說：

　　“只因它們充滿了我幼年的記憶忘卻不了，難以忘卻。”

呼蘭河傳讀后感14

　　假期里，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種種事情，從這本書里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過著清貧安康的'日子卻又擺脫不開迷信的影子。

　　在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有一條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，因為這條路的中間有一個大坑，這個大坑在這里已經有多久了，沒人說得清楚，只是這個大坑隔斷了一條路，卻也沒有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠去管這個坑，所以許多年下來，這個坑一直也沒有人來填平，因為大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，所以，也就對它熟視無睹了。

　　這本書里像這樣的例子還有很多，什么那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮里的巫師來跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家里并不是重點，有時還會是媽媽嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。

呼蘭河傳讀后感15

　　還記得小學課本上的《火燒云》嗎？作者豐富的想象力曾經讓我們無比著迷。還有那篇《祖父的園子》，俏皮可愛的文字里蘊含著深厚的祖孫情。他們都出自著名作家蕭紅的《呼蘭河傳》。

　　茅盾對《呼蘭河傳》的評價是它是“一篇敘事詩，一幅多彩的風俗畫，一串凄婉的歌謠”。讀這本書時，書中描寫的人物的悲慘命運牽動著我，小城里病態的愚昧的`風俗讓我憤恨，而這憤恨之后，又是“不得不”的可憐和同情……

　　小團圓媳婦的慘死讓我印象深刻，因為她長得太高、吃得太多而被街坊們說“小團圓媳婦不像個小團圓媳婦”，所以婆婆就要嚴加“管教”，當她被婆婆“管教”成病的時候，不但婆婆愿意花錢為她治病，而且街坊們也熱心地給她出主意。但他們所謂的給她治病，其實就是請來各路大神，用各種偏方，最后致她于死地。一個活生生的年紀輕輕的小姑娘，就這樣被一群封建迷信、愚昧無知的人給活活折騰死了。到底誰該為小團圓媳婦的死負責任？是她的家人？眾街坊？還是那些大神？或許不是某個人，而是一群人，以及他們背后的流傳幾千年的風俗和習慣。我常常在想，誰能救救她，救救她們呢？

　　當然，書中也不全是消極的，被人當笑話的磨館馮歪嘴子，他在妻子難產死后，以頑強的毅力撫養孩子長大。

　　《呼蘭河傳》與魯迅的許多文章有異曲同工之妙，他們都是通過描寫底層人民的悲慘命運來揭露國民的愚昧、迷信、自私、麻木，呼吁人們反抗、覺醒、變革、進取。聯系我最近看的電視劇《覺醒年代》，我終于明白了：陳獨秀、李大釗、魯迅他們在尋求中國之路時，為什么首先要去啟迪心靈、開啟民智；也明白了為什么說魯迅的《狂人日記》是開啟民智的一劑猛藥。

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